📢|سخنرانی کوبنده حضرت امام -ره- درباره ی #کاپیتولاسیون 🔥 علمای اسلام . به داد اسلام برسید #امام_سید_روح_الله_موسوی_خمینی 🌷 #بیّنات | پایگاه مردمی تنظیم و نشر آثار «حامد وفسی» 🆔 @bayyenat110

🏴🏴🏴🏴🏴 ◾️پيامبر خدا -صلّى الله عليه و آله- فرمودند: ▪️مَن رَدَّ عَن عِرْضِ أخِیهِ المُسْلِمِ وَجَبَتْ لَهُ الجَنَّةُ اَلْبَتَّةَ. ▪️هرکس آبروی برادر مسلمانش را حفظ کند، بدون تردید بهشت بر او واجب شود. 📚 ثواب الاعمال و عقاب الاعمال، ص 14 ⚫️ شهادت جانگداز رسول اکرم حضرت محمد مصطفی -صلی الله علیه و آله- و سبط اکبر ایشان حضرت امام حسن مجتبی -سلام الله علیه- تسلیت باد 🆔 @bayyenat110

💢 نقد و بررسی قصه مشهور پیامبر اکرم -ص- و قصاص با عصای ممشوق 🎤حامد وفسی #شبهه 🆔 @bayyenat110

🎥کلیپ اوّل| سنجش سبک زندگی امروزی ما، با سیره و سنّت رسول اکرم (ص) 🔻نقدی به روش پیشنهادی آقای اکبر نژاد برای تبلیغ دین 🎙حامد وفسی 🆔 @bayyenat110

🌸🌸🌸🌸🌸 🌸 امام صادق -عليه السلام- فرمودند: 🌷مَن لَم يَعرِفِ الحَقَّ مِنَ القُرآنِ لَم يَتَنَكَّبِ الفِتَنَ؛ 🌷هر كس حقيقت را از طريق قرآن نشناسد، از فتنه ها بركنار نمى ماند. 📚محاسن، ج1، ص216 🆔 @bayyenat110

🔵 جلسه صد و یازدهم ( ۹۸.۶.۲۶ ): 🔷 شرح عرفانی کتاب #چهل_حدیث حضرت امام خمینی (ره) «جلسه چهلم» 🔹اقسام نفاق، به حسب نفاق کننده و نفاق شونده 🔹ذلیل بودن منافق 🔹ارتباط و تناسب پاداش دنیوی و اخروی، با میزان فداکاری در راه حضرت حقّ 🔹تبیین سودپرستی و منفعت طلبی منافق 🔹دورویی و دو زبانی منافق، در راستای أنانیّت، و کسب آبرو و رضایت غیر الله 🔹نفاق پروری، در نهاد فلسفه غرب و اخلاق بر آمده از آن 🔹رسوایی و ذلّت دنیوی و اخروی، پایان کار منافق 🔹فداکاری و گذشت در راه حضرت حقّ، موجب نیکنامی و آبرومندی، در دنیا و آخرت 🔹نفاق، بیماری ظریف و غیر محسوس 🔹لذیذ بودن نفاق، و تدریجی و آرام نهادینه شدن آن، سبب غفلت و عدم حسّاسیّت نسبت به آن 🔹لذیذ و ارزشی جلوه کردن حرام، دلیل جذّاب بودن آن 🔹ترفند شیطان و رسانه های شیطانی، در کشاندن انسان به سمت حرام و گناه 🔹ضعف رسانه های ما، نسبت به رسانه های شیطانی جهان، به حسب کمّیّت و کیفیّت 🔹ضعف رسانه های ما در نمایاندن خطر و قبح حرام و گناه

💐سلسله مباحث شرح عرفانی کتاب #چهل_حدیث حضرت امام خمینی (ره) 🌷حامد وفسی 🗓جلسه چهلم ( ۹۸.۶.۲۶ ) 🆔 @bayyenat_media

🔵 جلسه صد و دوازدهم ( ۹۸.۷.۲ ): 🔷 شرح عرفانی کتاب #چهل_حدیث حضرت امام خمینی (ره) «جلسه چهل و یکم» 🔹نمونه هایی از زمینه های نفاق در بین متدیّنین 🔹تبیین چگونگی فرهنگ سازی، در جوامع سکولار و سرمایه سالار 🔹تغییر ملاک ارزش گذاری در امور ظاهری و باطنی مسلمین، در تاریخ معاصر ( تأثیر پذیری و انفعال جوامع اسلامی، از فرهنگ غیر توحیدی و بیگانه، در دو قرن اخیر ) 🔹اثر گذاری و نفوذ فرهنگ پیامبر گرامی اسلام -صل الله علیه وآله وسلّم- در جامعه ی جاهلی عرب و دیگر جوامع 🔹لباس پیامبر اسلام -صلّ الله علیه وآله وسلّم- متفاوت با لباس قبائل مشهور عرب 🔹اسوه بودن پیامبر اکرم -صلّ الله علیه و آله و سلّم- در تمام ابعاد و زمینه ها ( اسوه ی مطلق بودن ) 🔹تبیین شیوه ی نفوذ و اصلاح فرهنگی رسول خدا (صلّ الله علیه آله و سلّم) 🔹اصطلاح فقه و تفقّه در دین 🔹عدم تحکیم محبّت و عشق به خدا و رسولش -صلّ الله علیه و آله و سلّم- سرآغاز نفاق در متدیّنین 🔹سنجش سبک زندگی امروزی ما، با سیره و سنّت رسول اکرم (صلّ الله علیه و آله وسلّم) 🔹هنرمند و ورزشکار، ابزار امروزی دنیای کفر برای ترویج فرهنگ 🔹ضرورت تشبّه همه جانبه ( حتّی در پوشش ) به پیامبر اسلام -صلّ الله علیه و آله وسلّم- در راستای الهی شدن ♦️سیاسی 🔻وادادگی برخی مسئولین، در اجرای احکام، موجب رواج تبرّج در جامعه، و همچنین عقب نشینی مبلّغین از ترویج مواضع دینی 🔹لباس روحانیّت، نماد ترویج دین و پاسخگویی به نیاز های دینی 🔹لباس پیامبر اسلام -صلّ الله علیه و آله و سلّم- مستحبّ برای همه افراد بنابر حکم اوّلی 🔹اختصاص لباس پیامبر گرامی -صلّ الله علیه و آله و سلّم- برای اهل علم، مبتنی بر اضطرار و حکم ثانوی 🔹ضرورت بر طرف کردن اضطرار موجب انحصار لباس روحانیّت 🔹اجرای احکام، و نهادینه کردن آداب ظاهری، آسان تر از نهادینه کردن اخلاق و معارف حقّه در جامعه 🔹تببین معنای فرزند زمانه ی خود بودن 🔹عدم دلالت پوشیدن لباس روحانیّت، بر عاری و بریء بودن از نفاق ♦️سیاسی 🔻واماندگی در ترویج دین، بعد از گذشت چهل سال از انقلاب 🔻نفاق برخی مسئولین، زمینه ساز بی آبرویی و بی حیثیّت شدن مردم 🔻هر گونه ترویج و تقویّت فرهنگ طاغوت، نشانه ی نفاق و خیانت به اسلام 🔻ترویج بی دینی در برخی برنامه های صدا و سیمای جمهوری اسلامی 🔻تفکّر و عملکرد منافقانه ی برخی بزرگان نظام، موجب انحراف از مسیر تقویّت دین در جامعه، و بی غیرت شدن مردم 🔻راهی برای تشخیص نفاق برخی مسئولین 🔻نمونه هایی از ترویج رفتار های ضدّ دین در جامعه 🔻اشاعه ی فحشاء و فساد به شیوه ی نرم و بدون تنش، در دستور کار برخی از مسئولین 🔻ظریف تر و دقیق تر شدن نفاق برخی مسئولین

💐سلسله مباحث شرح عرفانی کتاب #چهل_حدیث حضرت امام خمینی (ره) 🌷حامد وفسی 🗓جلسه چهل و یکم ( ۹۸.۷.۲ ) 🆔 @bayyenat_media

🔵 جلسه صد و سیزدهم ( ۹۸.۷.۹ ): ( ویژه اربعین و ورود زنان به ورزشگاه ) 🔷 شرح عرفانی کتاب #چهل_حدیث حضرت امام خمینی (ره) «جلسه چهل و دوم» 🔹جایگاه رجاء و امید در اسلام 🔹امید فرع بر معرفت 🔹بی معنا بودن نا امیدی در مصائب و مشکلات، در فرهنگ اسلامی 🔹تحلیلی جالب در مورد الطاف خاصّ راه پیمایی عظیم اربعین 🔹پاسخ به شبهه و استبعادی در مورد زیارت اربعین 🔹راه پیمایی اربعین، پیام رسان عاشورا به جهانیان ♦️سیاسی 🔻اجازه ی ورود زنان به ورزشگاه ، راهی برای فراموشاندن شکست برجام و مطالبات بر حقّ مردم 🔻ورود زنان به ورزشگاه، سرآغاز یک فحشای دیگر 🔻ضرورت رفع مشکلات معیشتی مردم، توسّط دولت 🔻وادادگی برخی مسئولین دولت در عرصه های گوناگون 🔻ضرورت استعفاء و کناره گیری رئیس جمهور و وزراء، در صورت فهم عدم شایستگی 🔻تصمیمات منافقانه ی بعضی مسئولین دولت 🔻اصرار فیفا و نهاد های بین المللی ، دالّ بر توطئه ای بزرگ 🔻خائنانه بودن برخی اعمال دولت 🔻عدم مغایرت پشتیبانی از دولت، با انتقاد از عملکرد آن 🔻ضرورت آگاهی بخشی به مردم، نسبت به اغراض دولتمردان 🔻مغالطه بودن مطیع بودن نسبت به قانون، نه فتاوای مراجع عظام تقلید 🔻اجازه ی ورود زنان به ورزشگاه، مخالف و ناقض فرمایش رهبری انقلاب

💐سلسله مباحث شرح عرفانی کتاب #چهل_حدیث حضرت امام خمینی (ره) 🌷حامد وفسی 🗓جلسه چهل و دوم ( ۹۸.۷.۹ ) 🆔 @bayyenat_media

🔵 جلسه صد و چهاردهم ( ۹۸.۷.۱۶ ): ( ویژه ورود زنان به ورزشگاه ) 🔷 شرح عرفانی کتاب #چهل_حدیث حضرت امام خمینی (ره) «جلسه چهل و سوم» 🔹تبیین تفاوت امید و آرزو 🔹امید حقیقی در برابر امید کاذب و واهی 🔹امید حقیقی، متلازم با معرفت 🔹ایجاد امید حقیقی در مردم بویژه نسل جوان، نیازمند تقویت ایمانی و ارشاد دینی مردم ♦️سیاسی 🔻مناظره ی متخصّصین متعهّد با مسئولین، راهی برای تبیین حقّ برای مردم، رسوایی باطل، و رفع مجادلات ( ضرورت برگزاری مناظرات ) 🔻عدم دلالت قدرت رسانه ای، بر حقّانیّت مطالب، اشخاص و جریان ها 🔻رفتار منافق گونه و مغالطه آمیز برخی مسئولین صدا و سیما، نسبت به منتقدین جدّی خود 🔻مطرح نمودن افراد ضعیف به عنوان مخالف، و کوبیدن ایشان، یکی از مغالطات سیاسیّون، و راهی برای منکوب حریفان 🔻امید دشمنان انقلاب، به دو گروه منافقان و سطحی نگران 🔻حذف گزینش افراد بر اساس تقوی و تعهّد، از دستور کار دولت ها 🔻ورود زنان به ورزشگاه، مایه ی ننگ مسئولین، نه افتخار 🔻دولت نسبت به ورود زنان، مورد تشویق غربی ها، نه تحت فشار ( غربی ها، مشوّق دولت، نه مخالف ) 🔻کشاندن زنان به ورزشگاه، راهی برای فرار از پاسخ گویی به مطالبات بر حقّ مردم، بویژه بانوان 🔻سطحی نگری، دستاورد اسلام آمریکایی 🔻دلائل اهمّیّت و ضرورت رویارویی و مقاومت، در برابر مسئله ی اجازه ی ورود زنان به ورزشگاه 🔻پاسخ به شبهاتی همچون قلّت جمعیّت تجمّع کنندگان، و ضرورت کسب مجوّز 🔻پاسخ به شبهه ی بی مورد بودن استفاده از عبارت هیهات منّا الذّله در تبلیغ تجمّع 🔻لزوم شناخت عزّت و ذلّت 🔻ننگ و ذلّت منحصر به فرد دولت تدبیر و امید 🔻پاسخ به شبهه ی اطّلاع رهبری نسبت به همه ی امور و دلالت سکوت ایشان، بر رضایتشان 🔻کوتاهی و مصلحت اندیشی بی مورد قوای مقنّنه و قضائیّه، موجب اتّهامات ناروا به رهبری 🔻پاسخ به شبهه ی مشروط بودن فتاوای مراجع تقلید در مورد ورود زنان به ورزشگاه، و ادّعای رفع مفسده ی ورود بانوان 🔻پاسخ به شبهه ی صدور اجازه ی ورود بانوان، از جانب مقامات عالی نظام، نه وزارت ورزش یا فدراسیون فوتبال 🔻پاسخ به شبهه ی اداره ی کشور، بر اساس قوانین، نه فتاوای مراجع تقلید 🔻فتوای فقهی، منشأ قانون گذاری در نظام جمهوری اسلامی 🔻ضرورت اعلام جرم، به رئیس جمهور، وزیر ورزش، سخنگوی دولت و خانم ابتکار 🔻قوانین بین المللی، غیر ناقض ارزش ها و هنجار های مذهبی و ملّی هر جامعه 🔻وظیفه ی امّت حزب الله، بستر سازی برای اعمال قدرت هر چه بهتر امام و مولا ( ضرورت و وجوب سپر بلاء شدن حزب الله، برای رهبر معظّم انقلاب ) 🔻بزرگان حزب اللّه، مصلحت اندیش یا عافیّت طلب؟ 🔻مسئولین عافیّت طلب، دچار خباثتی بزرگ 🔻سکوت و قعود حزب اللّهی ها، بستر ساز برای خیانت ها و حرمت شکنی های بزرگتر 🔻اجازه ی ورود زنان به ورزشگاه، شروع یک دومینوی ضدّ ارزشی خطرناک 🔻امروز اسلام، یعنی نظام مقدّس جمهوری اسلامی 🔻در عداد مردگان بودنِ بی تفاوتانِ نسبت به نابودی و شکست اسلام در جامعه 🔻ضرورت حضور مداوم و همه جانبه ی حزب الله، در صحنه و میدان مبارزه 🔻سکوت و صبر مردم، از روی نجابت، نه به سبب رضایت یا جهالت 🔻ضرورت حضور مسئولین، در بین اقشار مستضعف جامعه 🔻گرفتاری مردم و بی عدالتی موجود، در خوش بینانه ترین حالت، محصول بی تدبیری و وادادگی برخی مسئولین نظام 🔻هشدار نسبت به دچار شدن به بلاء و عذاب همگانی، در صورت ادامه ی این اوضاع 🔻حزب الله، منتظر و امیدوار به توبه ی رئیس جمهور، وزیر ورزش، خانم ابتکار و ...

💐سلسله مباحث شرح عرفانی کتاب #چهل_حدیث حضرت امام خمینی (ره) 🌷حامد وفسی 🗓جلسه چهل و سوم ( ۹۸.۷.۱۶ ) 🆔 @bayyenat_media

◾️◾️◾️◾️◾️ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى عَلِیِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا الْمُرْتَضَى الْإِمَامِ التَّقِیِّ النَّقِیِ‏ وَ حُجَّتِکَ عَلَى مَنْ فَوْقَ الْأَرْضِ وَ مَنْ تَحْتَ الثَّرَى الصِّدِّیقِ الشَّهید صَلاَةً کَثِیرَةً تَامَّةً زَاکِیَةً مُتَوَاصِلَةً مُتَوَاتِرَةً مُتَرَادِفَةً کَأَفْضَلِ مَا صَلَّیْتَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ أَوْلِیَائِکَ‏. 🏴 شهادت مظلومانه شمس الشموس انیس النفوس ابالحسن، حضرت علی ابن موسی الرضا -علیه آلاف التحیة والثناء- تسلیت باد 🆔 @bayyenat110

🎥کلیپ دوّم| پاسخ به شبهات آقای اکبرنژاد 🔷 مستحبّ بودن لباس پیامبر اسلام -ص- برای همه ی افراد جامعه 🔶 اختصاص لباس پیامبر گرامی -ص- برای اهل علم، مبتنی بر اضطرار و حکم ثانوی 🎙حامد #وفسی 🆔 @bayyenat110

باسمه تعالی به اطلاع می رساند جلسه اخلاق حضرت استاد، امشب برقرار نمی باشد.

🌼🌼🌼🌼🌼 🌼 امیرالمؤمنین على -عليه السلام- فرمودند: 🌼 وَ حَقُّ الوَلَدِ عَلَى الوالِدِ أن يُحَسِّنَ اِسمَهُ وَ يُحَسِّنَ اَدَبَه ُ، و يُعَلِّمَهُ القُرآنَ؛ 🌼 حقّ فرزند بر پدر ، آن است كه نام خوب بر او بگذارد و او را خوب تربيت كند و قرآن به او بياموزد. 📚نهج البلاغة(صبحی صالح) ص546 ، حكمت 399 🆔 @bayyenat110

🎥کلیپ سوّم| پاسخ به شبهات آقای اکبرنژاد ✴️ تبیین معنای فرزند زمانه ی خود بودن و به روز بودن 💢 ضرورت حفظ استقلال فرهنگی 🎙حامد #وفسی 🆔 @bayyenat110

🌸🌸🌸🌸🌸 🌸 رسول اكرم -صلى الله عليه و آله- فرمودند: 🌸 مَن قَـبَّلَ وَلَدَهُ كَـتَبَ اللّه عَزَّوَجَلَّ لَهُ حَسَنَةً و َمَن فَرَّحَهُ فَرَّحَهُ اللّه يَومَ القيامَةِ، و َمَن عَلَّمُهُ القُرآنَ دُعىَ بِالابـَوَينِ فَيُكسَيانِ حُلَّتَينِ يُضى ءُ مِن نورِهِما وُجوهُ اَهلِ الجَنَّةِ ؛ 🌸 هر كس فرزندش را ببوسد، خداوند عزّوجلّ براى او ثواب مى نويسد و هر كسى كه او را شاد كند، خداوند روز قيامت او را شاد خواهد كرد و هر كس قرآن به او بياموزد، پدر و مادرش دعوت مى شوند و دو لباس بر آنان پوشيده مى شود كه از نور آنها، چهره هاى بهشتيان نورانى مى گردد. 📚كافى(ط-الاسلامیه) ج 6، ص 49 🆔 @bayyenat110

🎥کلیپ چهارم| پاسخ به شبهات آقای اکبرنژاد 🔺وادادگی و کوتاهی برخی از روحانیّون و مسئولین، موجب فساد و فحشاء در مکان های شهری 🎙حامد #وفسی 🆔 @bayyenat110

📣📣📣📣📣 🔶 بخشی از بیانیه جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، در اعتراض به اقدامات برخی مسئولین دولتی درباره "ورود بانوان به ورزشگاه" 🔸متأسفانه مقارن با ایام اربعين حسینی و نمايش باشکوه ابراز ارادت جهانی به ساحت قدسی سید الشهداء (علیه‌السلام) و تجلّی هم‌گرايی اسلامی دو ملت عزيز ايران و عراق، شاهد برخی بی‌مبالاتی‌ها در کشور در قالب سوق دادن بانوان به ورزشگاه‌های آقایان بودیم. امری که بی‌شک در مسير احيای دین و عمل به ارزش‌های اسلام و انقلاب نیست. امروز وظیفه اصلی مسئولان نظام اسلامی حل مشکلات اقتصادی و تأمین عزّت و سربلندی ملت ايران است. مع‌الأسف به نظرمی رسد برخی مسئولان می‌کوشند به‌جای حل مشکلات يادشده در هر فرصتی حاشيه‌سازی کرده و فضای کشور را دوقطبی کنند. 🔸جامعه مدرسين حوزه علميه قم ناصحانه متذکر می‌شود؛ اهتمام به شرع مقدس و تخطی نکردن از احکام دینی در زمره‌ی وظايف ذاتی هر مسئول در نظام جمهوری اسلامی ايران است و مسئولان باید بر حل مشکلات مردم تمرکز کنند و نبايد این وظيفه، با حاشیه‌سازی‌ها نادیده گرفته شود. 🔸مسئولان باید ضمن رسيدگی به وضع نابسامان معيشت مردم، علاوه بر تعامل عزتمند با جهان، با تکیه‌بر توانمندی‌های داخلی، از ظرفيت‌های کم‌نظير جوانان متدين و انقلابی به‌طور ویژه استفاده کنند و بکوشند مشکلات و آلام اين مردم عزيز را کاهش دهند. بی‌ترديد حل مشکلات در گروِ مديريت صحيح، رعايت موازين اسلامی و قطع امید از دنیای استکبار و وابستگان آن‌هاست. 🗓 منبع: سایت جامعه مدرسین حوزه علمیه قم 🌷 #بیّنات | پایگاه مردمی تنظیم و نشر آثار «حامد وفسی» 🆔 @bayyenat110

📣📣📣📣📣 باسمه تعالی بدین وسیله به اطلاع اعضای محترم کانال می‌رساند: مکرراً همانند گذشته اعلام می داریم که پایگاه تنظیم و نشر آثار معظّم له در پیام رسان های ایتا و سروش و آپارات منحصراً تحت عنوان بینات فعالیت می کند فلذا مسئولیت انتشار اکاذیب و عناوین باطل به اسم ایشان با ناشران آن می باشد ❌ بینات جز پیام رسان های نام برده، در هیچ پیام رسان دیگری، هیچ گونه فعالیتی نداشته و ندارد 🌷 #بیّنات | پایگاه مردمی تنظیم و نشر آثار «حامد وفسی» 🆔 @bayyenat110

🌹🌹🌹🌹🌹 🌹 عن النبی (صلى الله عليه و آله) : اِئْتوا المَساجِدَ حُسَّرا و مُعَصَّبينَ ، فإنّ العَمائمَ تِيجانُ المُسلِمينَ 🌹پيامبر خدا -صلى الله عليه و آله- فرمودند: با چهره گشوده و عِمامه به مسجدها درآييد؛ زيرا عِمامه ها، تاج هاى مسلمانان است 📚كنز العمّال : 41143 🆔 @bayyenat110

🎥کلیپ پنجم| پاسخ به شبهات آقای اکبرنژاد 🔶 چگونگی فرهنگ سازی در جوامع سکولار و سرمایه داری ⛔️ انفعال جوامع اسلامی، از فرهنگ غیر توحیدی و بیگانه، در دو قرن اخیر 🎙حامد #وفسی 🆔 @bayyenat110

📌اگر ما فرض بکنیم که اینها صد درصد هم امین هستند و دلسوز برای ملتها، لکن #شعاع_بینش بشر را باید دید تا کجاست، و انسان تا کجا می‌تواند سیر بکند و #احتیاجات انسان چقدر است. آیا به مقدار سعه وجود انسان و قابلیت #رشد انسان این رژیمهای غیر الهی دیدشان وافی است؟ تا فرض بکنیم که اگر هم اشخاصی باشند دلسوز و اشخاصی باشند که بخواهند خدمت بکنند به ملتها، بتوانند خدمت بکنند. یا دیدِ اینها محدود است تا یک حدودی، و اگر آنها هم بخواهند خدمت بکنند تا همین حدود می‌توانند خدمت بکنند؟ 📌رژیمهای بشری بر فرض اینکه صالح باشند- و حال آنکه می‌دانیم که اکثراً نیستند- بر فرض اینکه صالح باشند تا حدودی که دیدشان هست، انسان را پیش می‌برند. آنجا که نمی‌دانند، دیگر نمی‌توانند پیش ببرند. 📌این طور نیست که اسلام فرقش با حکومتهای دیگر این است که این عادل است و آنها غیر عادل، خیر، فرقها هست، یکی‌اش همین است. فرقهای زیاد بین حکومت اسلام و بین اسلام هست و ما بین رژیمهای دیگر...این یکی از فرقهاست. یک فرق نازلی است و بالاتر از این، آن چیزهایی است که انسان را رو به معنویات می‌برد. اسلام آمده است که این طبیعت را بکِشد طرف روحانیت، مهار کند... 📌مکتب اسلام دیدش تا آخر است؛ طبیعت را به آن دنیا می‌گویند، در لسان انبیا دنیا یعنی خیلی پست؛ پس کلمه دنیا یعنی خیلی پست، «اسفل السافلین» هم که در قرآن هست‌ همین طبیعت است و آثار طبیعت، بالاتر است، «اعلی علیین» است. خدا می‌خواهد مردم را به «اعلی علیین» برساند. از اسفل السافلین بکشاندشان تا «اعلی علیین»، و این در غیر رژیمهای انبیا جاهای دیگر اصلًا مطرح نیست. چکار دارند به اینکه مردم بشوند یک مردم الهی، به ما چه ربط دارد. اینجا خلاف نظم نکنند، اینجا کاری که به حکومت ما ضرر بزند، هر چه می‌خواهد باشد. 📌انبیا به شما کار دارند توی صندوقخانه‌ات هم که هستی به تو کار دارند. هیچ کس نیست، لکن حکم خدا هست دنبال شما. آنها می‌خواهند یک انسانی تربیت کنند که خلوتش و جَلوتش فرقی نداشته باشد. همان طوری که #خیانت نمی‌کند در جلوت و در پیش مردم، برای اینکه از مردم ملاحظه می‌کند، #انبیاء می‌خواهند انسانی درست کنند که پیش مردمش و غیاب مردمش دیگر فرقی نباشد، هر دویش آدم باشد، وقتی آدم شد، چه در خلوت آدم است، چه در بین مردم هم آدم است. #امام_سید_روح_الله_موسوی_خمینی 📆 13 تیر 1358 📚 جلد ۸ صحیفه امام خمینی (ره)، از صفحه ۴۱۱ تا صفحه ۴۱۷ 🌷 #بیّنات | پایگاه مردمی تنظیم و نشر آثار «حامد وفسی» 🆔 @bayyenat110