👊 مرحله عملی امر به معروف و نهی از منکر شیخ طوسی در مورد اقدام به ضرب به صراحت می گوید: «ان ذلک مشروط بالاذن من جهة السلطان حسب ما قدمناه» ( طوسی - النهایة ص ۳۰۰ ) منظور شیخ طوسی از سلطان همان است که در سطور قبل گفته است که «السلطان المنصوب للریاسة» که حسب اعتقاد شیعۀ اثنی عشریه چنین سمتی مخصوص امام معصوم -علیه السلام- است. در وضعیت کنونی جامعه ما نیز اجازه دادن به ایراد ضرب و جرح بر دیگری به انگیزه خیر خواهی و جلوگیری از زشت کاری و رواج نیکوکاری، غیر منطقی و هرج و مرج آفرین است. بنابراین واگذاری آن به دستگاه قضایی و انتظامی منطقی است که زیر نظر ولی فقیه، نایب امام عصر انجام وظیفه می نمایند و این روش منطقی و قانونی است. بررسی- آنچه ایشان فرمودند بحث های نظری است، اما در مقام عمل هم باید بحث نمود. در این مقام، دو شیوه را می‌توان در نظر گرفت: ۱- مرحله ی امر و نهیِ منجر به جرح و قتل به دستگاه های ذی ربط مانند: نیروی انتظامی و قوه قضائیه سپرده شود. در ج.ا.ا. تقریباً از اوایل انقلاب این بحث مطرح بود و با شدت نسبت به نیروهای بسیجی متدین و حتی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی برخورد می شد، به نحویکه برخی از دوستان بسیار متدین و انقلابی ما مجازات شدند؛ همچنین وقتی آقای یوسف صانعی دادستان کل بودند و به سپاه پاسداران رسماً درباره برخورد با افراد بی حجاب و... دستور دادند آقای علی اکبر ناطق نوری وزیر کشور وقت با نیروهای سپاه برخورد کردند و برادران سپاهی ما را بازداشت نمودند و چند ماه بعد همین واقعه مجدداً تکرار شد و منجر به استعفای آقای یوسف صانعی گشت و سپاه پاسداران و به تبع آن نیروهای بسیج محلی به شدت از ورود به امر به معروف و نهی از منکر منع شدند و قرار بر این شد که نیروی انتظامی که متشکل از پلیس، ژاندارمری و کمیته بود تحت نظارت قوه قضائیه با مفاسد اجتماعی مبارزه کنند. اما در مقام عمل این نظریه پس از چهل سال با شکست فضاحت بار جمهوری اسلامی در صحنه فرهنگ و دینداری مواجه هستیم و به غیر از مقامات بالا که خودشان همه چیز را زیبا و خوب می بینند و به خودشان هم نمره عالی میدهند کسی این واقعیت را انکار نمی کند. متاسفانه پس از چهل سال از عمر انقلاب اسلامی و پیروزی های بزرگ در صحنه های نظامی و سیاسی و عمران و آبادی مادی، آمار فحشاء و منکرات بسیار شگفت انگیز است به طوری که وقتی آمار کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی که متعلق به ده سال پیش می باشد منتشر شد کاملاً این فاجعه را آشکار نمود. 🔘 ادامه دارد... 📚برگرفته از کتاب #حکومت_الهی جلد ۲ - بخش پنجم - فصل سوم - «مرحله سوم امر به معروف و نهی از منکر» 🔍 بررسی امر به معروف و نهی از منکر در اسلام ✍🏻حضرت آیت الله وفسی 🆔 @bayyenat110

👊 مرحله عملی امر به معروف و نهی از منکر 🔘 پست دوم ( ادامه مطلب قبلی ) ۲- اجرای امر به معروف و نهی از منکر حتی اگر منجر به جرح یا قتل گردد به وسیله طیف بزرگی از نیروهای مردمی باشد. برای اصلاح جوامع بزرگ شهری نمی توان به نیروی اندک قوه قضائیه و انتظامی دل خوش کرد؛ زیرا حجم مسئولیت های آنان بسیار وسیع بوده و به جهت قلّت امکانات و نیروهای آنان نهایتاً می توانند با مجرمین برخورد نمایند که آن هم خود داستان مفصل دیگری دارد؛ به هر حال وقتی با طیف بزرگی از گناهکاران مواجه هستیم در حالیکه فقط می توانیم به یک قسم کوچک از آنان برخورد نماییم بهتر است از توان خود مردم برای اصلاح خودشان استفاده کنیم و برای آن که منجر به هرج و مرج نشود همان طور که در زمان جنگ تحمیلی ارتش ج.ا.ا. وظایف خود را انجام می داد و شرط لازم برای دفاع بود اما شرط کافی نبود و به واسطه ی نیروی عظیم بسیج و خانواده های آنان در پشتیبانی و تدارکات توانستیم از انقلاب اسلامی به صورت قابل قبول دفاع نماییم، امروز هم اگر چه نیروی انتظامی و قوه قضائیه در صحنه مبارزه هستند اما در مقام عمل شرط لازم می باشند و همان طور که مشهود است و آمارهای وحشتناک آن را تأیید می کنند شرط کافی برای دفاع از انقلاب و ارزش های آن نمی باشند و ضرورت دارد که نیروهای مردمی در قالب تشکل های بسیج و یا به صورت های دیگر به صحنه آمده در صورتی که آموزش های لازم را دیده باشند و خودشان نیز متدین و دلسوز بوده و عاقلانه تصمیم گیری کنند تحت اشراف قاضی و پشتیبانی نیروی انتظامی برای امر و نهی حتی مرحله منجر به جرح و قتل اقدام کنند. به این ترتیب هم از هرج و مرج جلوگیری می شود و هم ارزشهای دینی و اجتماعی در جامعه تقویت شده، آن گاه آموزش و پرورش و رسانه ها می توانند در زمینه مساعد برای رشد مردم تلاش کنند. البته این امور که سود معنوی دارد و باید برای آن هزینه داد طبیعی است که از طرف مسئولان راحت طلب و زیادخواه که خودشان و خانواده های منحرف آنان گرفتار فساد و منکرات هستند، تخطئه می شود و از طرف روحانیت طرفدار اسلام آمریکایی و دگر اندیشان و روشنفکران مورد تهاجم قرار می گیرد تا منکرات ترویج شود و معروف ها از بین برود اما باید مانند حضرت امام خمینی -رضوان الله علیه- نترسید و با جدیت برای اصلاح مردم قیام کرد. باید بر اساس «ید الله مع الجماعه» کار را به مردم واگذار کرد، و در عین حال از نظارت بر آنان و کار تشکیلاتی و مراقبت از سوء استفاده افراد خاطی احتمالی و استمرار تعلیم نیروها و گزینش آمران و ناهیان قوی تر بهره مند شد تا ریشه فساد و فحشاء و منکرات از بین برود. 📚برگرفته از کتاب #حکومت_الهی جلد ۲ - بخش پنجم - فصل سوم - «مرحله سوم امر به معروف و نهی از منکر» 🔍 بررسی امر به معروف و نهی از منکر در اسلام ✍🏻حضرت آیت الله وفسی 🆔 @bayyenat110

👊 مرحله عملی امر به معروف و نهی از منکر شیخ طوسی در مورد اقدام به ضرب به صراحت می گوید: «ان ذلک مشروط بالاذن من جهة السلطان حسب ما قدمناه» ( طوسی - النهایة ص ۳۰۰ ) منظور شیخ طوسی از سلطان همان است که در سطور قبل گفته است که «السلطان المنصوب للریاسة» که حسب اعتقاد شیعۀ اثنی عشریه چنین سمتی مخصوص امام معصوم -علیه السلام- است. در وضعیت کنونی جامعه ما نیز اجازه دادن به ایراد ضرب و جرح بر دیگری به انگیزه خیر خواهی و جلوگیری از زشت کاری و رواج نیکوکاری، غیر منطقی و هرج و مرج آفرین است. بنابراین واگذاری آن به دستگاه قضایی و انتظامی منطقی است که زیر نظر ولی فقیه، نایب امام عصر انجام وظیفه می نمایند و این روش منطقی و قانونی است. بررسی- آنچه ایشان فرمودند بحث های نظری است، اما در مقام عمل هم باید بحث نمود. در این مقام، دو شیوه را می‌توان در نظر گرفت: ۱- مرحله ی امر و نهیِ منجر به جرح و قتل به دستگاه های ذی ربط مانند: نیروی انتظامی و قوه قضائیه سپرده شود. در ج.ا.ا. تقریباً از اوایل انقلاب این بحث مطرح بود و با شدت نسبت به نیروهای بسیجی متدین و حتی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی برخورد می شد، به نحویکه برخی از دوستان بسیار متدین و انقلابی ما مجازات شدند؛ همچنین وقتی آقای یوسف صانعی دادستان کل بودند و به سپاه پاسداران رسماً درباره برخورد با افراد بی حجاب و... دستور دادند آقای علی اکبر ناطق نوری وزیر کشور وقت با نیروهای سپاه برخورد کردند و برادران سپاهی ما را بازداشت نمودند و چند ماه بعد همین واقعه مجدداً تکرار شد و منجر به استعفای آقای یوسف صانعی گشت و سپاه پاسداران و به تبع آن نیروهای بسیج محلی به شدت از ورود به امر به معروف و نهی از منکر منع شدند و قرار بر این شد که نیروی انتظامی که متشکل از پلیس، ژاندارمری و کمیته بود تحت نظارت قوه قضائیه با مفاسد اجتماعی مبارزه کنند. اما در مقام عمل این نظریه پس از چهل سال با شکست فضاحت بار جمهوری اسلامی در صحنه فرهنگ و دینداری مواجه هستیم و به غیر از مقامات بالا که خودشان همه چیز را زیبا و خوب می بینند و به خودشان هم نمره عالی میدهند کسی این واقعیت را انکار نمی کند. متاسفانه پس از چهل سال از عمر انقلاب اسلامی و پیروزی های بزرگ در صحنه های نظامی و سیاسی و عمران و آبادی مادی، آمار فحشاء و منکرات بسیار شگفت انگیز است به طوری که وقتی آمار کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی که متعلق به ده سال پیش می باشد منتشر شد کاملاً این فاجعه را آشکار نمود. 🔘 ادامه دارد... 📚برگرفته از کتاب #حکومت_الهی جلد ۲ - بخش پنجم - فصل سوم - «مرحله سوم امر به معروف و نهی از منکر» 🔍 بررسی امر به معروف و نهی از منکر در اسلام ✍🏻حضرت آیت الله وفسی 🆔 @bayyenat110

👊 مرحله عملی امر به معروف و نهی از منکر 🔘 پست دوم ( ادامه مطلب قبلی ) ۲- اجرای امر به معروف و نهی از منکر حتی اگر منجر به جرح یا قتل گردد به وسیله طیف بزرگی از نیروهای مردمی باشد. برای اصلاح جوامع بزرگ شهری نمی توان به نیروی اندک قوه قضائیه و انتظامی دل خوش کرد؛ زیرا حجم مسئولیت های آنان بسیار وسیع بوده و به جهت قلّت امکانات و نیروهای آنان نهایتاً می توانند با مجرمین برخورد نمایند که آن هم خود داستان مفصل دیگری دارد؛ به هر حال وقتی با طیف بزرگی از گناهکاران مواجه هستیم در حالیکه فقط می توانیم به یک قسم کوچک از آنان برخورد نماییم بهتر است از توان خود مردم برای اصلاح خودشان استفاده کنیم و برای آن که منجر به هرج و مرج نشود همان طور که در زمان جنگ تحمیلی ارتش ج.ا.ا. وظایف خود را انجام می داد و شرط لازم برای دفاع بود اما شرط کافی نبود و به واسطه ی نیروی عظیم بسیج و خانواده های آنان در پشتیبانی و تدارکات توانستیم از انقلاب اسلامی به صورت قابل قبول دفاع نماییم، امروز هم اگر چه نیروی انتظامی و قوه قضائیه در صحنه مبارزه هستند اما در مقام عمل شرط لازم می باشند و همان طور که مشهود است و آمارهای وحشتناک آن را تأیید می کنند شرط کافی برای دفاع از انقلاب و ارزش های آن نمی باشند و ضرورت دارد که نیروهای مردمی در قالب تشکل های بسیج و یا به صورت های دیگر به صحنه آمده در صورتی که آموزش های لازم را دیده باشند و خودشان نیز متدین و دلسوز بوده و عاقلانه تصمیم گیری کنند تحت اشراف قاضی و پشتیبانی نیروی انتظامی برای امر و نهی حتی مرحله منجر به جرح و قتل اقدام کنند. به این ترتیب هم از هرج و مرج جلوگیری می شود و هم ارزشهای دینی و اجتماعی در جامعه تقویت شده، آن گاه آموزش و پرورش و رسانه ها می توانند در زمینه مساعد برای رشد مردم تلاش کنند. البته این امور که سود معنوی دارد و باید برای آن هزینه داد طبیعی است که از طرف مسئولان راحت طلب و زیادخواه که خودشان و خانواده های منحرف آنان گرفتار فساد و منکرات هستند، تخطئه می شود و از طرف روحانیت طرفدار اسلام آمریکایی و دگر اندیشان و روشنفکران مورد تهاجم قرار می گیرد تا منکرات ترویج شود و معروف ها از بین برود اما باید مانند حضرت امام خمینی -رضوان الله علیه- نترسید و با جدیت برای اصلاح مردم قیام کرد. باید بر اساس «ید الله مع الجماعه» کار را به مردم واگذار کرد، و در عین حال از نظارت بر آنان و کار تشکیلاتی و مراقبت از سوء استفاده افراد خاطی احتمالی و استمرار تعلیم نیروها و گزینش آمران و ناهیان قوی تر بهره مند شد تا ریشه فساد و فحشاء و منکرات از بین برود. 📚برگرفته از کتاب #حکومت_الهی جلد ۲ - بخش پنجم - فصل سوم - «مرحله سوم امر به معروف و نهی از منکر» 🔍 بررسی امر به معروف و نهی از منکر در اسلام ✍🏻حضرت آیت الله وفسی 🆔 @bayyenat110