🔘 پست دوم
جواب:
۱. اگر اخباري كه رسيده از نظر سند صحيح و كامل باشد آن را مي‌پذيريم. وگرنه مسكوت گذاشته مي‌شود. زيرا در چيزي كه علم نداريم حق اثبات و رد آن را نداريم.
۲. عقلاً اشكالي ندارد كه اولاً ولايت به انبياء عرضه شده باشد و آن‌ها به تبليغ پيامبر آخر زمان و خليفه او پرداخته باشند. ثانياً ولايت پذيرفتن اشياء هم اشكال ندارد. زيرا معناي آن اين است كه چون پيامبر و اهل بيت -علیهم السلام- واسطه در فيض الهي هستند و اگر آن‌ها نبودند خداوند، عالم را نمي‌آفريد، هر كه موجود شده است يعني به واسطه آن‌ها است و آن‌چه محقق نشده به سبب آن است. زیراكه چيزي بدون واسطه فيض الهي محقق نمي‌شود.
۳.درباره اديان گذشته مثل يهود ، قرآن مي‌گويد: پيامبر را مانند پسر خود مي‌شناختند؛ اما آن را پنهان كردند به خاطر اغراض خاصي كه داشتند.
۴. آن كساني كه حقيقت را پنهان كرده‌اند ـــ در دوران ۹۰ ساله ممنوعيت حديث ـــ بهترين زمينه را براي نابودي احاديث پيامبر به وجود آوردند.
۵. هفتاد سال در نمازجمعه لعن علي‌بن‌ابي‌طالب -سلام الله علیه- و كشتن مبلغين معارف ايشان و احاديثي كه در مدح ايشان بوده است ، احتمال از بين رفتن اين معارف را زياد مي‌كند.
۶. آيه ۲۵ سوره انبياء دلالت بر نفي اين‌كه يهود پيامبر را مي‌شناختند نمي‌كند و نفي بر ولايت و دعوت انبياء در اين مورد ندارد. زيرا مي‌فرمايد در مقام توحيد آن‌ها به چه چيزي دعوت مي‌كردند اما مطلبي درباره نفي نبوت يا ولايت ندارد. (به قول منطقيون: اثبات شيء نفي ماعدا نمي‌كند مثلا اگر بنده بگويم حسين را دوست دارم معنايش اين نيست كه نفي محبت حسن را مي‌نمايم) مثلاً آيا نفي مي‌كند كه حضرت موسي خلافت هارون را به قومش ابلاغ نموده است؟
۷. پيامبران همه براي توحيد آمدند اما پيروان آن‌ها توحيد را منكر و مشرك شدند. شرك امروز اين پيروان دلالت نمي‌كند كه پيامبران الهي توحيد را تبليغ نكرده‌اند خداوند نه تنها ولايت حضرت علي -سلام الله علیه- بلكه وجود حكومت جهاني پر از عدل به وسيله #مهدي_موعود را به همه پيامبران فرموده است.
📚برگرفته از کتاب پاسخ ( نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود )
✨حضرت استاد آیت الله وفسی
🆔 @bayyenat110
🌹🌹🌹🌹🌹
🌷 #پاسخ به #شبهه ۱
۱. اگر اخباري كه رسيده از نظر سند صحيح و كامل باشد آن را مي‌پذيريم؛ وگرنه مسكوت گذاشته مي‌شود؛ زيرا در چيزي كه علم نداريم حق اثبات و رد آن را نداريم.
۲. عقلاً اشكالي ندارد كه اولاً ولايت به انبياء عرضه شده باشد و آن‌ها به تبليغ پيامبر آخر الزمان و خليفه او پرداخته باشند. ثانياً ولايت پذيرفتن اشياء هم اشكال ندارد؛ زيرا معناي آن اين است كه چون پيامبر -ص- و اهل بيت -علیهم السلام- واسطه در فيض الهي هستند و اگر آن‌ها نبودند خداوند، عالم را نمي‌آفريد، هر كه موجود شده است يعني به واسطه آن‌ها است و آن‌چه محقق نشده به سبب آن است؛ زیرا كه چيزي بدون واسطه فيض الهي محقق نمي‌شود.
۳.درباره اديان گذشته مثل يهود، قرآن مي‌گويد: پيامبر را مانند پسر خود مي‌شناختند؛ اما آن را پنهان كردند به خاطر اغراض خاصي كه داشتند.
۴. آن كساني كه حقيقت را پنهان كرده‌اند -در دوران ۹۰ ساله ممنوعيت حديث- بهترين زمينه را براي نابودي احاديث پيامبر به وجود آوردند.
۵. هفتاد سال در نمازجمعه لعن علي‌بن‌ابي‌طالب -سلام الله علیه- و كشتن مبلّغين معارف ايشان و احاديثي كه در مدح ايشان بوده است، احتمال از بين رفتن اين معارف را زياد مي‌كند.
۶. آيه ۲۵ سوره انبياء دلالت بر نفي اين‌كه يهود پيامبر را مي‌شناختند نمي‌كند و نفي بر ولايت و دعوت انبياء در اين مورد ندارد؛ زيرا مي‌فرمايد در مقام توحيد آن‌ها به چه چيزي دعوت مي‌كردند، اما مطلبي درباره نفي نبوت يا ولايت ندارد. (به قول منطقيون: اثبات شيء نفي ماعدا نمي‌كند؛ مثلاً اگر بنده بگويم حسين را دوست دارم معنايش اين نيست كه نفي محبت حسن را مي‌نمايم) مثلاً آيا نفي مي‌كند كه حضرت موسي خلافت هارون را به قومش ابلاغ نموده است؟
۷. پيامبران همه براي توحيد آمدند امّا پيروان آن‌ها توحيد را منكر و مشرك شدند. شرك امروز اين پيروان دلالت نمي‌كند كه پيامبران الهي توحيد را تبليغ نكرده‌اند؛ خداوند نه تنها ولايت حضرت علي -سلام الله علیه- بلكه وجود حكومت جهاني پر از عدل به وسيله #مهدي_موعود را به همه پيامبران فرموده است.
📚برگرفته از کتاب #پاسخ
📌نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود
✍🏻حامد وفسی
🆔 @bayyenat110