﷽ 🔻ادامه خلاصه جلسه ششم👇 ✳️برخی استدلال‌های جریانهای مروج تشیع انگلیسی در توجیه #افراط‌گرایی در عزاداری ✳️1⃣استناد به روایتی که مسلم جصاص نقل می‌کند که در این روایت نقل شده است حضرت زینب سلام الله علیها با دیدن سر بریده‌ی امام حسین علیه السلام پیشانی مبارک خود را بر چوبه‌ی محمل زدند و خون از پیشانی مبارکشان جاری شد. نحوه استدلال : 🔴حضرت زینب (سلام الله علیه ) عالمه غیر معلمه هست، فعل ایشان برای ما حجت است، وقتی حضرت به جهت شدت حزن یا مواسات این عمل را انجام دادند ما هم اجازه داریم در عزاداری های امام حسین (سلام الله علیه) به گونه‌ای عزاداری کنیم که خون جاری شود، بنابراین عزاداریهای مانند قمه زنی مستحب است. 🔴امام سجاد(سلام الله علیه) موقع این عمل آنجا حضور داشتند و نهی انجام نکردن، اگر این عمل منهی عنه بود امام نهی می‌کرد؛ چون امام نهی نفرمودند، با سکوت خود این عمل را تائید کردند، تقریر معصوم (علیهم السلام ) حجت است. درنتیجه عزاداری به نحوی که خون جاری شود، جایز بلکه مستحب هست. به این استدلال از دو جهت مناقشه شده است ➕ جهت اول: اشکال سندی 1⃣مسلم جصاص شخص گچکاری بوده که اصلا راوی حدیث نیست، و در کتب شیعه روایت دیگری از او ذکر نشده لذا قول او قابل اعتماد نیست. 2⃣حدیث مرسله است و و به مرسله عمل نمی شود مگر با شرایط خاص، که این حدیث آن شرایط را ندارد. (برخی قائل هستند به حدیث مرسل اگر مؤیدی از کتاب و سنت داشته باشد، یا موافق با عمومات باشد، یا راوی فقط ناقل از ثقات باشد میتوان عمل کرد. که این حدث هیچکدام از این خصوصیات را هم ندارد.) 3⃣این روایت فقط همین یک سند را دارد و در کتب دیگر نقل نشده است. ⁉️_اشکال این حدیث در زیارت مفجعه نیز آمده است. ✅جواب : زیارت مفجعه هیچ سندی به جز کتاب مفتاح الجنان ندارد که این کتاب هم نزد علمای حدیث فاقد اعتبار است و آن‌ را کتابی که مروج احاديث جعلی است معرفی کرده‌اند. ⁉️اشکال : باتوجه به جمله "رأیت فی بعض الکتب المعتبره" که علامه مجلسی در صدر روایت از آن استفاده کرده مشخص است که ایشان این حدیث را در کتب حدیثی معتبر دیده‌اند که نقل کرده‌اند. ✅جواب : این حدیث فقط در دو کتاب ذکر شده. _اول: نور العین فی مشهد الحسین (علیه السلام ) ⬅️مولف این کتاب مجهول است. عده ای هم آن را به محمد نیشابوری اسفراینی نسبت میدهند که شخصی شافعی مذهب هست و نزد شیعه وثاقت ندارد. _دوم: کتاب المنتخب فی جمع (معروف به المنتخب الطریحی) ⬅️ نویسنده در این کتاب مجموعه‌ای از نثر و شعر هایی که در مراسم عزاداری امام حسین (سلام الله علیه ) خوانده را به روش غیر تحقیقی مکتوب کرده است. بسیاری از علما نسبت به این کتاب واکنش نشان داده و آن را مملو از مطالب خیالی و فاقد اعتبار می‌دانند. ⁉️اشکال : این حدیث در کتب ناسخ التواریخ و اسرار الشهادة نیز ذکر شده. ✅جواب : با اغماض و چشم پوشی از اعتبار این دو کتاب، باید گفت که آن دو متاخر از کتاب بحارالأنوار علامه مجلسی هست و به همان سند بحارالأنوار استناد کرده اند. ➕ جهت دوم: اشکالات دلالی ⬅️ 1⃣در متون روایی و تاریخی بسیاری نقل شده است که شترهایی که اسرا را حمل میکردند، محمل نداشتند، پس حضرت (س)، پیشانی مبارکشان را به چوبه کدام محمل زدند؟! 2⃣درروایتها و متون تاریخی وارد شده که امام حسین (علیه السلام)، حضرت زینب (سلام الله علیها) را به صبر سفارش کردند و حضرت زینب (سلام الله علیها) در جاهای مختلف به این وصیت عمل کردند. لذا روایت مسلم جصاص با این روایات در تعارض است. 3⃣با فرض پذیرش این روایت، فعل حضرت در یک شرایط خاص انجام گرفته و نمي‌شود آن را برای بقیه افراد در هر شرایطی و مقامی عمومیت داد، چون این شرایط و مقام مختص حضرت زینب(سلام الله علیها) بوده است. 🖊ادامه دارد.... 🔺🔻🔺🔻🔺🔻🔺🔻🔺🔻🔻🔺 #تشیع_انگلیسی شهره غفاری زیر نظر حجت الاسلام استاد #مسلم_منفرد 💠 @m_monfared ⏳بدون توقف 🔉https://eitaa.com/bedonetavaghoff