پاسخ #شبهه 💢 دوری بلاء از شهر #قم و ویروس #کرونا 🔰برخی از دشمنان #شیعه از هر فرصتی برای ضربه زدن به ارزشهای دینی استفاده میکنند. اخیرا با شیوع بیماری کرونا در قم دشمنان تشیع دست به کار شده و اقدام شبهه پراکنی کرده اند و با ابراز خوشحالی نسبت به شیوع بیماری کرونا سعی درربط دادن این مسئله به مسائل اعتقادی دارند. 👈به عنوان نمونه روایاتی را بیان میکنند که در آنها بلاء از قم دور شده است و سعی میکنند با شیوع کرونا در قم روایات اهل بیت را زیر سوال برده و به زعم خود حقانیت تشیع را زیر سوال ببرند. ☑️روایات مورد بحث: ۱)أبي عبد الله قال: إذا عمت البلدان الفتن فعليكم بقم وحواليها ونواحيها، فإن البلاء مدفوع عنها.(بحارالأنوار -ط دارالاحیاء- ج‏۵۷ ص۲۱۴) امام صادق فرمودند: هرزمان که فتنه ها شهرها را فراگرفت، بر شما باد به قم و نواحی و اطراف آن زیرا که بلاء از قم دفع شده. ۲)أبي عبد الله قال:...وسيأتي زمان تكون بلدة قم وأهلها حجة على الخلائق، وذلك في زمان غيبة قائمنا عليه السلام إلى ظهوره ولولا ذلك لساخت الأرض بأهلها، وإن الملائكة لتدفع البلايا عن قم وأهله...(بحارالأنوار -ط دارالاحیاء- ج‏۵۷ ص۲۱۳) امام صادق فرمودند:...والبته زمانى آيد كه شهر قم ومردمش حجت بر همه آفريده‌ها باشند وآن درزمان غيبت امام #قائم تا ظهورش واگر آن نباشد زمين اهلش را فرو برد. وراستى كه فرشته‌ها بلاها را از قم ومردمش دور كنند وهيچ زورگو بدان سوء قصد نكند جز اينكه قاصم الجبارين اورا خرد كند و بوسيله گرفتاري ومصيبت ودشمنى اورا از آنها بازدارد... 🔰فارغ از بحث سندی در این روایات، درغالب چند نکته پاسخ این شبهه بیان میشود: 🔹پاسخ لغتی و اصطلاحی: اهل بیت همواره قرآن را محور فهم دین معرفی نموده اند پس بهترین روش برای فهمیدن معنای صحیح کلمات در احادیث، مراجعه به اصطلاحات قرآنی است البته در کنار آن مراجعه به کتب #لغت نیز خالی از لطف نیست لذا باید بررسی شود که بلاء در لغت واصطلاح قرآنی به چه معنا است تا کلام معصوم درست فهمیده شود. ابن منظور و صاحب قاموس معنای اصلی بلاء را آزمایش و اختبار میدانند ودر اصطلاح قرآنی بلاء به سه معنا آمده است: ۱.آزمایش «إِن هذا لهو البلاء المبین»(صافات۱۰۶) ۲.نعمت «وفی ذلکم بلاءمن ربکم عظیم»(بقره۴۹) ۳.محنت و سختی «وبلوناهم بالحسنات والسیئات»(اعراف۱۶۸) همانگونه که ملاحظه میکنید بلاء به معنای بیماری هرچند شایع بیان نشده است. البته در زبان فارسی بلاء به معنای #عذاب بکار می‏رود؛ در حالی که در منابع اسلامی، بلاء به این معنا نیست. حتی هر بیماری، بلاء به معنای فارسی آن هم نیست در حالی که شبهه افکنان میخواهند این معنا را غالب نمایند. 🔹️پاسخ دلالتی: با توجه به صدر این روایات و کنار هم قرار دادن این دو روایت واضح است که این دو روایت در ابتلاء و امتحان از نوع انحرافات دینی و اخلاقی و اعتقادی ظهور است. بر اساس روایات اهل بیت، شهر قم آشیانه و حرم اهل بیت واهل قم یاوران آنها هستند. اهل قم در زمان حکومت مهدوی دارای جایگاه ویژه میباشند. این شهر به دلیل وجود علما و محدثین بزرگ همواره مورد توجه اهل بیت بوده است. در زمان امام صادق تا امام رضا فتنه ها و فرقه های انحرافی زیادی شیعیان را تهدید میکرد. ائمه برای در امان ماندن شیعیان از این فتنه ها، آنها را به پناه بردن به شهر قم سفارش میکردند. روایات فوق و روایت های مشابه دیگر، در صدد معیار قرار دادن علما و محدثین شهر مقدس قم در امور اعتقادی وفقهی واخلاقی است. خداوند با وجود علمایی که به وظیفه خود عمل میکنند، بلاهای فکری و اعتقادی را از شیعیان برطرف میکند و بدیهی است که بیماری کرونا و امثال آن هیچ ارتباطی با فتنه ندارد و حتی نمیتوان از آن به عنوان بلاء نیز یاد کرد. 🔹️ پاسخ جَدَلی: اگر بلاء طبق نظر شبهه افکنان شامل بیماری ها شود پس وقتی پیامبراکرم دچار بیماری میشدند یعنی دچار بلاء یعنی عذاب شده اند که این مطلب قطعا صحیح نیست. اگر این آزمایش های الهی عذاب تلقی شود، #وهابی ها باید بپذیرند «طاعون عَمواس» که در زمان خلافت عمربن خطاب آمد، عذاب الهی بود! با این طاعون ۲۵هزار مسلمان _در قرن اول که بهترین قرون میدانند_ وصدها صحابه مثل ابوعبیدة و معاذ و... به هلاکت و عذاب رسیدند. مگر صحابه و خلیفه آنها چه انحرافاتی داشتند که خداوند با طاعون آنها را عذاب کرد؟ (تاریخ الطبری، ج۳ ص۱۶۱) همچنین خداوند در قرآن در مورد شهر مکه میفرماید ما این شهر را شهر امن قرار دادیم پس چگونه است که فقط در سال ۹۴ در جریان حج چند هزار حاجی کشته شدند؟ درباره سیل ها مخرب مکه و آتش گرفتن کعبه چه خواهند گفت؟ بنابراین بلاء به معنای عذاب نیست و هر بیماری هم بلاء نیست و دلالت روایات هم غیر از آنچه است که دشمنان شیعه در صدد بیان آن هستند. 🔖 فایل پاسخ به صورت عکس نوشته👇 https://b2n.ir/255144 ⏳بدون توقف 🔉https://eitaa.com/bedonetavaghoff