eitaa logo
🇮🇷 بدون مرز 🇮🇷
32.8هزار دنبال‌کننده
20.2هزار عکس
14.4هزار ویدیو
420 فایل
قصدروشنگری داریم وآتش به اختیارعمل میکنیم ارتباط بامدیریت کانال: @alamsoz @abo_abas93 انتقادات.پیشنهادات⬅️ @Zollfaghar کانال نذر #حضرت_زهراست تبادلات: @RAYAHYIN
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴به نظرم برای پایان رژیم منحوس اسراییل، باید همه چیز مشخص شود و نیتهای پلید از پاک تمییز داده شوند. 🔸اگرچه اتحادیه عرب پس از شکست اعراب از اسراییل و در واقع برای مبارزه با اسراییل شکل گرفت و از آن تاریخ مدعی حمایت از آرمان جهان اسلام برای آزادی فلسطین شدند! اما باید یکی یکی بطلان نیت و روششان فاش شود، تا این آرمان محقق گردد. 👈روزی در همایشی نماینده را دعوت کرده بودیم، او در سخنان خود چند باری گفت یکی از حضار اعتراض کرد که چرا موضع خود را مشخص نمی کنید بالاخره خلیج عربی یا فارس؟ او گفت ما هر چه بگوییم طرفی ناراحت می شود! و ما با همه طرفها در مقابله با اسراییل در ارتباطیم! 👈 فارس و عربی گفتنش محل بحث من نیست بلکه مد نظرم این است که برای رسیدن به آرمان فلسطین همه را دخیل میدانست! ولی توجه نمیکرد در واقع این حمایت بدون نبوده و نیست. 🔸بعد از این داستان شد که موضع آنها درباره سوریه دیگر برای بنده عجیب نبود. 👈حالا با این موضع امارات، اگرچه باید این دولت را سرزنش کرد. اما از سویی برای روشن شدن وضعیت برای امت اسلام و بخصوص مردم و طرفهای فلسطینی برای اتحاد علیه اسراییل ، این و دست و پا زدن های آخر دولتهای مرتجع عربی و غیره را مفید برداشت می کنم. ✍محمود باقری 🇮🇷بدون مرز @bedonimarz @bedonimarz
! ⭕️حجت الاسلام اخیرا طی یادداشتی چنین نوشته است: 1⃣ "برخی مطالب به قدری بر حقیر آورد و به جانم افتاد که تصمیم گرفتم به برخی نکات اشاره کنم!" نقد:🔻جناب علیدوست هشت سال است که مردم با دست و پنجه نرم می کنند، شما به عنوان عالم دینی که باید مدافع حریم اعتقادی و فرهنگی جامعه و به فکر معیشت آن ها باشید،چرا تا کنون به خاطر هیچکدام از این مسائل مهم و حیاتی احساس فشار نکرده ای؟!چرا در ی ۸۸ که اساس نظام به خطر افتاد سکوت کردی ؟! چرا فتنه ی و و هتاکی آن ها علیه پیشوای عادل نظام اسلامی به شما فشار نیاورد؟!چرا به یکباره برای نقل یک بسیار معمولی توسط عالم ربانی ثقه درباره ی یک سالک در طریق معرفت توحیدی همچون آیت الله ، احساس فشار کردی و به جانت افتاد ؟! 🔻اکثر عالمان بزرگی که حفظ دین را مرهون تلاش های آن ها می دانی،عارف و سالک و دارای کرامات و کشف و شهود بوده و اکثر آن ها کرامات و مقامات معنوی خود را پنهان نمی کرده اند.اگر غیر از این بود بی تردید این همه کتاب معتبر درباره ی کرامات و مقامات معنوی علما و سیر و سلوک آن ها در دسترس ما قرار نمی گرفت. 2⃣فرموده اید : "در کنار هدایت عالمان، آنجا که نیازی به ذوق ،شعر و مرثیه سرایی بود ،شاعرانی و مداحانی به ضرورت و ندرت با کنترل عالمان غیور به مرثیه سرایی و شعر خوانی می پرداختند." نقد:🔻عجیب است که نگاه محدود خود به روضه خوانی و مرثیه سرایی برای اهل بیت (علیهم السلام) را به عالمان شیعه نسبت می دهی و ادعا می کنی: مرثیه و شعر به ضرورت و ندرت مورد توجه عالمان دینی بوده و حال آنکه اکثر عالمان شیعه خود را روضه خوان امام حسین (علیه السلام) می دانسته اند و آن را نه در حاشیه و به ندرت بلکه در متن زندگی و کثیرا مورد توجه جدی و محور فعالیت علمی و سلوک معنوی و اساس هدایت خود قرار داده اند. آنان در این باره نه کنترل کننده و ناظر،بلکه با افتخار میدان دار مرثیه سرایی و روضه خوانی و مداح اهل بیت (علیهم السلام)بوده اند. 3⃣ در فرازی دیگر " را در ردیف خرافه گویی و شریعت زدایی مذمت می نمایی و آن از از حوزه ی تبلیغ و اظهار نظر عالمان دینی نفی می کنی!" نقد:🔻 انبیاء و ائمه و به تبع آن ها عده ای از فقهای عارف از بزرگ بوده و عالم خواب را برای خود کلاس درس و فرصتی مناسب جهت کسب معارف و معنویات می دانسته اند و علاوه بر آن کتاب هایی نیز در مورد اقسام و شرایط حجیت خواب نوشته و روایات معصومین در مورد تعبیر خواب را در این کتب ذکر کرده اند.در نتیجه چنین اظهار نظری درباره ی خواب از مدعیان فقه و فقاهت خیلی عجیب است! 4⃣همچنین گفته ای: "وظیفه ی مبلغ تنها کلام حق گفتن نیست،حتی مقصد حق داشتن هم کافی نیست،بلکه باید به گونه ای مدیریت کرد که بهانه به دست اهل باطل هم ندهد." نقد:🔻به نظر می رسد در این فراز از سخنان خود، جایگاه امثال آیه ی (يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ،مائده ۵۴) را در سیره ی تبلیغی مبلغین نادیده گرفته و با قطع نظر از اینگونه آیات، اصالت را به موضع و نظر اهل باطل داده ای.گویا مبلغین دینی را حتی در زمان برقراری نظام اسلامی در شرایط می پنداری و از این جهت آنان را به انفعال و تبعیت از احساسات کفار دعوت می نمایی.اینگار هنوز از تشکیل حکومت مقتدر جمهوری اسلامی اطلاع نداری ! بعلاوه قرآن کریم حتی خواندن مسلمانان را بهانه ی از سوی کفار می داند(مائده،۵۸)با این اوصاف اگر انبیاء الهی و پیروان آنها با و عافیت طلبانه ی شما می خواستند دین را حفظ کنند آیا تا کنون اثری از دین باقی مانده بود ؟! 5⃣در جای دیگر می گویی : "برخی از نامهربانان به حوزه و روحانیت و تراث شیعه به ی آنچه ما حفظش را لازم می دانیم حمله می کنند." نقد:🔻در این قسمت صریحا اعتراف کرده ا ید که معاندین را مورد حمله قرار می دهند، نه صرفا گفته ها و رفتارهای غیر قابل دفاع واعظان و مداحان را و این یعنی حتی اگر چنین گفته ها و رفتارهایی هم در بین نباشد،باز هم دین ستیزان دست از حمله به دین نمی کشند.در نتیجه با طرز فکر شما باید گفت بهترین راه برای قطع بهانه ی دشمنان اسلام ،کوتاه آمدن مسلمانان از اصل دین و خودکشی از ترس مرگ است. 6⃣در ادامه، برای افراد را مطلقا و صرفا به این دلیل که ممکن است مورد سوء استفاده قرار گیرد،ممنوع اعلام کرده اید . نقد:🔻 این ادعا یعنی شما معتقدید اگر درختی دچار شود، باید آن را به جای آفت زدایی ریشه کن سازند. با این نگاه دستور بدهید درختان انگور را نابود کنند، زیرا از انگور تهیه می شود و ....مهریه،طلاق خلع و مبارات،قاعده ید و ...همگی قابلیت سوء استفاده دارند.... 🖋محمد حسین محمودی 🇮🇷
⚖ مستندات حقوقی اعدام اعضای سازمان مجاهدین خلق در سال ۶۷ بحث مبنای قانونی اعدام اعضای باقی مانده گروه ترویستی منافقین در سال ۶۷، مورد تاخت و تاز عده‌ای در داخل و خارج واقع شده و آن‌هایی کارنامه سراسر جنایت منافقین را می‌دانند و از مبنای عقلی و شرعی اعدام‌ها آگاهند، دربرابر ادعای فقدان مبنای قانونی، پاسخ این شبهه‌ی حقوقی را صرفا با فهرست نمودن جنایات منافقین و یا استنادات فقهی و ملاحظات امنیتی پاسخ می‌دهند، حال آنکه به‌خلاف تصور اولیه، و فارغ از مبنای قانونی حکم حکومتی، مصرح در قانون اساسی، اعدام‌های ۶۷ مستقلا مبتنی بر مُر قانون مجازات ۶۱ نیز بوده که در ادامه مختصرا به آن خواهیم پرداخت. 🖋 بخش اول، قانون اساسی مصوب ۱۰ فروردین ۵۸ اصل ۲: جمهوری اسلامی از راه: الف- فقهای جامع‌الشرايط بر اساس‏ كتاب‏ و سنت‏ معصومين‏ سلام‏‌الله‏ عليهم‏ اجمعين‏... قسط و عدل‏ و استقلال‏ سياسی و اقتصادی و اجتماعی و فرهنگی و همبستگی ملی را تامين‏ ميكند. اصل ۴: كليه‏ قوانين‏ و مقررات‏ مدنی، ، مالی، اقتصادی، اداری، فرهنگی، نظامی، سياسی و غير اينها، بايد بر اساس‏ ‏_اسلامی باشد. اين‏ اصل‏ بر اطلاق‏ يا عموم‏ ‏ اصول‏ قانون‏ اساسی و قوانين‏ و مقررات‏ ديگر ‏ است‏ و تشخيص‏ اين‏ امر بر عهد‏ه فقهای شورای نگهبان‏ است‏. اصل ۹۸: تفسير قانون‏ اساسي‏ به عهده‏ شورای نگهبان‏ است‏ كه‏ با تصويب‏ سه‏ چهارم‏ آنان‏ انجام‏ می‌شود. اصل ۱۰۷: رهبر، و ‏ مسئوليت‌های ناشی از آن‏ را بر عهده‏ دارد. 🖋 بخش دوم، قانون راجع به مجازات اسلامی مصوب ۱۸ مرداد ۶۲ ‌ماده ۱: هر کس با دول خارجه یا مأمورین آنها برای عداوت و جنگ با دولت جمهوری اسلامی ایران کند در اسباب چینی که عادتا منجر به جنگ با دولت جمهوری اسلامی ایران می‌گردد، محارب محسوب می‌شود. ‌ماده ۲: هر کس وسایل ورود دشمنان مملکت را به داخل خاک ایران یا متصرفات آن فراهم کند، و با آنها همکاری نماید یا آنکه شهر یا قلعه یا‌ استحکامات یا سربازخانه یا مواضع نظامی یا بندر یا مخزن یا قورخانه یا کشتی یا هواپیما و مانند آنها را که متعلق به دولت باشد، به تصرف دشمن بدهد‌ یا درآورد یا این که برای دشمن مملکت قشون یا نقدی یا جنسی یا مهمات یا اسلحه یا موجبات موفقیت دشمن را اعم از اسباب بری یا بحری یا‌ هوایی برای استعمال در داخله مملکت فراهم کند و یا نحوه حیله و دسیسه برای با دشمن نماید، محارب محسوب می‌شود. ماده ۴: هر یک از مستخدمین ادارات یا مأمورین دولتی یا سایر اشخاصی که به مناسبت مأموریت یا جهت رسمی دیگری از اسرار مذاکرات یا‌ مراسلات سری دولت یا تصمیمات دولت راجع به امور نظامی از قبیل حرکت قشون دولتی مطلع شود و اسرار مزبور را بدون اجازه دولت عمداً به مأمورین دولت متخاصم بلاواسطه یا مع‌الواسطه ابراز نماید در حکم محارب است. ‌ماده ۵: هر کس که بر حسب وظایف رسمی خود، مأمور به حفظ نقشه‌ها از قبیل نقشه و کروکی استحکامات یا اسلحه‌خانه و انبار مهمات یا بنادر و‌ یا اسکله‌های دولتی یا پایگاه‌ها و سربازخانه‌ها یا نقشه حرکات جنگی بوده و آنها را کلاً یا بعضاً بلاواسطه یا مع‌الواسطه به دولت متخاصم تسلیم نماید‌ در حکم محارب است. ماده ۶: هر کس در حال جنگ به قصد کمک به دشمن، جاسوسان یا سربازان دولت خصم را که مأمور تفتیش بوده‌اند شناخته و مخفی نماید یا سبب اخفای آنان بشود در حکم محارب. ماده ۸۸: هر گاه دو نفر یا بیشتر و نمایند که جرائمی بر ضد امنیت خارجی یا داخلی مملکت یا بر ضد اساس حکومت جمهوری اسلامی، یا بر ضد اعراض و نفوس یا اموال مردم مرتکب شوند یا ارتکاب آن [یعنی حتی تبانی برای ارتکاب به اجتماع یا تبانی] نمایند، ارتکاب اعمال فوق اگر در حد صدق عنوان محاربه و افساد نباشد [یعنی در این صورت نیز می‌تواند مشمول عنوان محارب باشد] به شش ماه تا سه سال حبس و تا ۷۴ ضربه شلاق محکوم خواهند شد. ‌ماده ۱۲۶: هر کس عمداً عمارت یا بناء یا کارگاه و کارخانه یا انبار و به طور کلی هر محل مسکونی یا غیر مسکونی یا خرمن یا هر نوع محصول‌زراعی یا اشجار یا مزارع یا باغ‌های متعلق به غیر را آتش بزند... در صورتی که به قصد مقابله با حکومت اسلامی و از مصادیق محاربه و افساد فی‌الارض باشد، مجازات محارب را خواهد داشت. 🖋 در پایان و مستند به اصول و مواد مذکور باید گفت پروپاگاندای دشمن خدشه به مبنای اعدام عناصر بازمانده از منافقین و تغییر جایگاه شهید و جلاد درحالی است که حکم امام برای رهاندن عده‌ای بود که ادعا داشتند توبه کرده‌اند، ادعایی که بعدا مشخص شد از جانب برخی‌شان فریب و به مثابه بوده. 🔗 واکاوی علل فرمان تاریخی امام خمینی در برخورد با منافقین yon.ir/njcSQ 🇮🇷بدون مرز @bedonimarz @bedonimarz
: ✔️  ما می‌دانیم دنبال چه هستیم❗️ ▪️یک کوهنوردی را فرض کنید که از یک گردنه‌ای دارد بالا می‌رود، بخش مهمّی از این گردنه‌ی سخت و لغزان و پیچ‌در‌پیچ و خطرناک را بالا رفته؛ تهدیدها زیاد بوده، [امّا] در مقابل تهدیدها مقاومت کرده و رفته، [چون] باید به قلّه برسد؛ تا به قلّه نرسد تهدیدها هست؛ به قلّه که رسید تهدیدها دیگر بی‌اثر می‌شود. باید همه همّت کنند، مخصوص بخشی از جامعه و بخشی از مسئولیّت‌ها و بخشی از جوان‌ها نیست؛ ! همه باید همّت کنند، کار کنند، تلاش کنند، وظایف خودشان را تشخیص بدهند، این مجموعه‌ی جدولِ وظایف را پُر کنند. •◈ این خانه‌های جدول، این‌ جوری پُر می‌شود:🔻 شما وظیفه‌ی خودت را انجام می‌دهی و یک خانه را پُر می‌کنی، دیگری خانه‌ی بعدی را پُر می‌کند، دیگری خانه‌ی خودش را پُر می‌کند. جدولِ این وظایف وقتی پُر شد، کار انجام می‌گیرد، تحقّق پیدا می‌کند، به مقصود می‌رسد؛ این  همه است. ۱۳۹۷/۱۱/۱۹ 🔸تبیین منظومه فکری رهبری 🇮🇷بدون مرز @bedonimarz @bedonimarz
🔴تضعیف نظام حرام عینی است⚠️ 🔶اين نظام، نه به آسانی به دست آمده و نه به آسانی برمی‌گردد، اگر معاذالله كوچک ترين آسيبی ببيند تمام لعنت‌های گذشته دامن‌گير ما می‌شود، اين است، بر ما است كه اين نظام را حفظ كنيم، كاری كه باعث تضعيف اين نظام است، باعث تفرقه است، باعث نفاق‌افكنی می‌شود، باعث طمع بيگانه است، اين كار حرام عينی است، اين چنين نيست كه اگر كسی دارای رهبر خوب بود بگويد كشور حفظ می‌شود، رهبر اگر علی‌ بن ابی‌طالب «عليه السلام» هم باشد مادامی كه مردم عاقل نباشند كشور به مشكل برمی‌خورد، داشتن رهبر خوب نيمی از قضيه است، پس مبادا بگوييم ما يك رهبر خوب داريم و همين كفايت می‌كند. 💠آيت‌الله‌العظمی جوادی آملی"حفظه الله تعالی" 🇮🇷بدون مرز @bedonemarz @bedonemarz