پاسخ سریع، طوفانی، متنوع و دور از انتظار نیروهای مسلح ایران به تجاوز ۹ اسفند ۱۴۰۴ نشان داد که حدفاصل پایان جنگ ۱۲ روزه تا ۹ اسفند، فقط فرصت تنفس برای دشمن نبوده است و در این سو نیز فرصتی غنیمت و لحظه به لحظه برای تجدید و تقویت قوا و طراحی و تدارک بوده‌است. این چیزها را باید فهمید. آنچه نگرانی‌ها را قابل درک می‌کند این است که اگر فرآیند ۳۰ ماه گذشته را در نظر بگیریم و نمودارهایی از وضع دشمن و محور مقاومت بسازیم، در آینده و در این توالی جنگیدن‌ها و نفس‌گیری‌ها، شیب نمودار کدام طرف زودتر به نقطه پیروزی یا شکست غیرقابل بازگشت می‌رسد. @beshaaratha

اهمیت دستنوشته‌ها در تجمعات شبانه تجمعات شبانه دو ماه گذشته، وضعیتی اورگانیک و پویا و نو به نو شونده دارند. شب‌های اولِ تجمعات خیابانی، امت، گروه گروه می‌شدند و لیدری دست و پا می‌کردند و خودجوش شعار می‌دادند. سمت و سوی شعارها علی‌رغم تنوع، یکسان و مشخص بود. در آن شب‌ها کم و بیش بلندگویی در کار نبود. کم کم به فراخور، بلندگوها در کار آمدند. بلندگوها دو گونه بودند. بلندگوهایی که ترانه‌ها و سرودها و مداحی‌های حماسی را از موکب‌هایی که رفته رفته احداث می‌شدند پخش می‌کردند و بلندگوهای میدان‌داران هیئات و تریبون‌ها و امثالهم. تریبون‌دار و میدان‌دار هم معمولا ملاحظات خاص خود را دارند. به هر حال صداهای این دو گونه بلندگو به قدری فضای تجمعات را پر کرد که دیگر جایی برای شعار دادن‌های خودانگیخته باقی نماند تا حدی که برای برخی، امر در مورد مطالبات و خواسته‌های امت حاضر، مشتبه شد. در شب‌های اخیر، رفته رفته، تراکت‌ها و دست‌نوشته‌های امت، می‌روند که نقیصه امکان‌ناپذیر شدنِ سر دادن شعارِ خودجوش را به خوبی جبران کنند. @beshaaratha

داستان‌های شگفت / تدابیر جالب بنی‌اسرائیل برای معضلِ کمبود زَن در سبط بنیامین / روان‌شناسی کتاب مقدسیِ صهیونیست‌ها-۳ سبط یا قبیله بینیامین یکی از دوازده قبیله بنی‌اسرائیل است. کتاب مقدس روایت می‌کند در دوره داوران، جنگی بین این قبیله و ۱۱ قبیله دیگر صورت می‌گیرد. این جنگ اینگونه آغاز می‌شود که مردان آبادی جبعه در قلمرو قبیله بنیامین به صورت گروهی به همسر مرد غریب و مسافری از سبط لاوی تجاوز می‌کنند تا اینکه آن زن کشته می‌شود. این رفتار شنیع به اطلاع سایر قبایل می‌رسد و آنها از قبیله بنیامین درخواست می‌کنند که تجاوزگران را برای مجازات تحویل دهند. اما قبیله بنیامین از این کار خودداری می‌کند و در نهایت جنگی بین دو طرف در می‌گیرد. در طی مراحل این جنگ که هر مرحله آن به دستور خدا است، بیشتر مردان جنگی سبط بنیامین کشته می‌شوند. در زمانی که باقی‌مانده آن‌ها هنوز در مناطق جنگی هستند، «سپاه اسرائیل، برگشته تمام مردان، زنان، اطفال و حتی حیوانات قبیله بنیامین را کشتند و همه شهرها و دهکده‌های آن‌ها را سوزاندند.» (داوران، باب ۲۰، فراز ۴۸) همچنین رهبران قبایل بنی‌اسرائیل سوگند یاد می‌کنند که دیگر از خودشان زنی به بنی‌بنیامین ندهند و اگر کسی چنین کند نفرین خدا بر او باشد. چندی بعد بنی‌اسرائیل که در معبد جمع شده‌اند برای اینکه باقی‌مانده مردان سبط بنیامین به معضل کمبود زن دچار شده‌اند و این سبط با خطر نابودی مواجه است ناراحت و نگران می‌شوند. اما معتقدند نمی‌توانند سوگند خود را بشکنند. پس تدابیری می‌اندیشند. شرح تدابیر را به روایت کتاب مقدس، داوران، باب ۲۱، بشنویم: تدبیر اول و گفتند: «کدام‌یک از اسباط اسرائیل است که به حضور خداوند به مصفه (معبد در بیت ئیل) نیامده است؟» و اینک از یابیش جلعاد کسی به اردو و جماعت نیامده بود... پس جماعت، دوازده هزار نفر از شجاع‌ترین قوم را به آنجا فرستاده، و ایشان را امر کرده، گفتند: «بروید و ساکنان یابیش جلعاد را با زنان و اطفال به دم شمشیر بکشید. و آنچه باید بکنید این است که هر مردی را و هر زنی را که با مرد خوابیده باشد، هلاک کنید.» و در میان ساکنان یابیش جلعاد چهارصد دختر باکره که با ذکوری نخوابیده و مردی را نشناخته بودند یافتند، و ایشان را به اردو در شیلوه که در زمین کنعان است، آوردند و تمامی جماعت نزد بنی‌بنیامین که در صخره رمون بودند فرستاده، ایشان را به صلح دعوت کردند. و در آن وقت بنیامینیان برگشتند و دخترانی را که از زنان یابیش جلعاد زنده نگاه داشته بودند به ایشان دادند، و باز ایشان را کفایت نکرد. (فرازهای ۸ تا ۱۴) تدبیر دوم و گفتند: «اینک هر سال در شیلوه ... عیدی برای خداوند می‌باشد.» پس بنی‌بنیامین را امر فرموده، گفتند: «بروید در تاکستانها در کمین باشید، و نگاه کنید و اینک اگر دختران شیلوه بیرون آیند تا با رقص‌کنندگان رقص کنند، آنگاه از تاکستانها درآیید، و از دختران شیلوه هرکس زن خود را ربوده، به زمین بنیامین برود. و چون پدران و برادران ایشان آمده، نزد ما شکایت کنند، به ایشان خواهیم گفت: «ایشان را به‌خاطر ما ببخشید، چونکه ما برای هرکس زنش را در جنگ نگاه نداشتیم، و شما آنها را به ایشان ندادید، الان مجرم می‌باشید.» پس بنی‌بنیامین چنین کردند، و از رقص‌کنندگان، زنان را برحسب شماره خود گرفتند، و ایشان را به یغما برده، رفتند، و به ملک خود برگشته، شهرها را بنا کردند و در آنها ساکن شدند. (فرازهای ۱۹ تا ۲۳) #گلچین_صهیونیستی_کتاب_مقدس @beshaaratha

واکنش جامعه اسرائیل به ایده خزری بودن یهودیان امروزی برخی تصور می‌کنند فقط دسته‌ای از صهیونیستهای افراطی مذهبی که اقلیتی کم‌شمار در جامعه اسرائیل هستند به انگاره‌هایی همچون بنی‌اسرائیلی بودن غالب یهودیان فعلی و نتایج مترتب بر آن (تملک سرزمین موعود، برگزیدگی قومی و...) قائلند. اما واقعیت این است که شالوده جامعه اسرائیل بر همین انگاره‌ها بنا شده و درست به همین علت است که در برابر خدشه در آنها مقاومت میکند. به عنوان مثال، به برخی واکنش‌ها در قبال کتاب «خزران» نوشته آرتور کستلر (که خود یهودی بود) اشاره میکنم. کستلر در این کتاب، غالب جمعیت یهودیان امروزی را نه از سبط یهودا یا دیگر اسباط بنی‌اسرائیل که از نسل قبیله خزران می‌داند. برای همین از خزرها با وصف «قبیله سیزدهم» یاد می‌کند. شلومو زند، مورخ معاصر و خلاف جریان اسرائیلی، در کتابش (اختراع قوم یهود) به واکنش‌هایی که پژوهشها در مورد قوم خزر، به خصوص کتاب کستلر در جامعه اسرائیل برانگیخته، اشاره کرده است که فرازهایی از آن را در ادامه نقل می‌کنم: «از سال ۱۹۵۱ تا این لحظه [سال ۲۰۰۹]، حتی یک اثر تاریخی درباره خزرها به زبان عبری منتشر نشده است... دنیای دانشگاهی اسرائیل درباره این موضوع سکوت کرده است... به هرگونه اشاره به خزرها در عرصه عمومی در اسرائیل آهسته و پیوسته برچسب نامتعارف و عجیب و غریب و حتی تهدید کننده زده می‌شد.» (ص ۳۶۸) «در ۱۹۷۶ آرتور کستلر بمبی ادبی با عنوان خزران انداخت که به بسیاری از زبان‌ها ترجمه شد و به واکنش‌های گوناگون دامن زد.» (ص ۳۷۱) «هیچ یک از این کتاب‌ها [در مورد خزران] به زبان عبری منتشر نشد، به جز خزران کستلر که ناشری خصوصی در اورشلیم آن را چاپ کرد ولی خطر نکرد آن را در کتاب فروشی‌ها توزیع کند.» (ص ۳۷۲) «در حالی که خزرها مورخان اسرائیلی را رمانده است، هیچ یک از این مورخان حتی یک مقاله درباره این موضوع ننوشته است؛ خزران کستلر آنها را آزرد و به واکنش‌های خشمگینانه‌ای دامن زد. خوانندگان عبری سالها است که به خود کتاب دسترسی ندارند و فقط از خلال ردیه‌های کین‌توزانه از آن اطلاعی حاصل می‌کنند.» (ص ۳۷۲ و ص ۳۷۳) «کتاب که در آمد، سفیر اسرائیل در بریتانیا آن را "اقدامی یهودستیزانه با کمک مالی فلسطینی‌ها" توصیف کرد.» (ص ۳۷۵) ۲۶ خرداد ۱۴۰۴ @beshaaratha

داستان‌های شگفت / مبارک‌ترین زنان / روان‌شناسی کتاب مقدسی صهیونیست‌ها-۴ «یاعیل در میان زنان مبارک‌ترین است؛ زن حبر قینی در میان زنانِ چادرنشین مبارک‌ترین است...» (داوران، باب ۵، فراز ۲۴) این فرازی از سرود دبورا (قاضی یا رهبر وقت بنی‌اسرائیل) و سردار لشکر او باراق (باراک) به روایت کتاب مقدس است. ماجرا چه بوده‌است؟ سیسرا فرمانده لشکر کنعانیان بوده است. لشکر بنی‌اسرائیل به فرماندهی باراک با کنعانیان درگیر می‌شوند. سپاهیان سیسرا همگی به دم شمشیر کشته می‌‌شوند. «و اما سیسرا پای پیاده به خیمه یاعیل، زن حِبِر قینی گریخت» زیرا ما بین پادشاه کنعان و خاندان حبر، صلح برقرار بود. «یاعیل به دیدار سیسرا بیرون آمد و به او گفت: «بیا ای سرورم! نزد من بیا و ترسان مباش.» پس سیسرا نزد وی به خیمه درآمد، و آن زن روی اندازی بر وی انداخت. سیسرا به وی گفت: «تمنا دارم جرعه‌ای آب به من بدهی تا بنوشم، زیرا تشنه‌‌ام.» پس یاعیل مشک شیر را گشوده، جرعه‌ای به او داد و او را پوشانید. سیسرا به وی گفت: «بر در خیمه بایست و اگر کسی آمد و از تو پرسید "آیا کسی اینجاست؟" بگو: "نه."» اما یاعیل زن حبر، میخ چادری برداشت و چکشی به دست گرفته، آهسته به سیسرا که از شدت خستگی در خواب سنگین بود، نزدیک شد و میخ را بر شقیقه وی کوبید به گونه‌ای که به زمین فرو رفت و او بمرد.» (داوران، باب ۴، فرازهای ۱۷ تا ۲۱) #گلچین_صهیونیستی_کتاب_مقدس @beshaaratha

گیرم همه این حرف‌ها درست ولی شورای نگهبان، دو نوبت و علی‌رغم نظر صریح رهبر شهید، با نظر چه کسانی شهید علی لاریجانی را رد صلاحیت کرد؟ لابد با نظر عمه «جریان سوپر انقلابی»! @beshaaratha

به هر شهیدی باید احترام گذاشت و در مثل هم مناقشه نیست ولی اگر بنا باشد شهادت، راه نقد را به گذشته هر شهید و از آن بدتر به امروز هر غیرشهیدی ببندد، عملِ «حُر بن یزید» در بستن راه بر امام حسین نیز غیرقابل نقد می‌شود. @beshaaratha

داستان‌های شگفت / سیره داود وقتی به پادشاه جَت خدمت می‌کرد / آنچه صهیونیست‌ها از کتاب مقدس می‌پسندند-۵ «داود هرگاه به سرزمینی یورش می‌برد، کسی را از مرد و زن زنده نمی‌گذاشت و گوسفندان و گاوان، الاغان و شتران و جامه‌ها می‌گرفت و نزد اَخیش [پادشاه جت] بازمی‌گشت...او نمی‌گذاشت مرد یا زنی زنده بماند تا به جَت برده شود، زیرا با خود می‌اندیشید: «مبادا درباره ما خبر آورده، بگویند: "داود چنین و چنان کرده‌است."» و داود در تمامی مدتی که در سرزمین فلسطینیان می‌زیست، عادتش چنین بود.» (اول سموئیل، باب ۲۷، فرازهای ۹ تا ۱۱) توضیح تصویر: «داود نزد اخیش بازمی‌گردد» (David returns to Achish)، اثر جیمز تیسو (James Tissot)، قرن ۱۹ میلادی توضیح واضحات: ما بر این باور نیستیم که این روایت‌ها واقعیت دارند. #گلچین_صهیونیستی_کتاب_مقدس @beshaaratha

لزوم تشویق مردم به گزارش سوژه‌های مشکوک به تروریسم اقتصادی گرانی «برخی» اقلام، به وضوح ربطی واقعی به جنگ ندارد، بلکه ناشی از احتکارها یا بازی با قیمت‌ها به صورت سازمان‌‌‌دهی شده یا سوءاستفاده‌های فردی به بهانه اخبار جنگ است. البته بازی با قیمت‌ها پس از چندی به دلیل باد کردن اجناس روی دست فروشنده، پایان خواهد یافت ولی در هر دو صورت، لازم است برای مردم اینطور جا بیفتد که شماره‌هایی مثل ۱۱۳ و ۱۱۴ فقط برای گزارش موارد مشکوک تروریستی و خرابکاری جانی نیست و خرابکاری‌های اقتصادی هم باید جزو موارد مشکوک گزارش‌های مردمی باشد و با عاملان آن‌ها نیز همچون تروریست‌ها برخورد شود. @beshaaratha

مساله کاملا روشن است. همه کم و بیش شنیده‌ایم که رهبر فعلی انقلاب بعد از روز ۹ اسفند و در بیمارستان نیز هدف چند عملیات تروریستی ناکام قرار گرفته‌اند. جلسات خبرگان برای انتخاب رهبر جدید تحت شدیدترین تهدید عملیات تروریستی قرار داشتند و ساختمان جلسات رسمی خبرگان در تهران و قم، ویران شدند. چند هفته پیش، شایعه ترور آیت‌الله اعرافی، دارنده رای دوم خبرگان بعد از آیت‌الله خامنه‌ای منتشر شد که همه می‌دانیم انتشار اینجور شایعات، به قصد ردیابی سوژه شایعه و هدف قرار دادن او است‌. همه اینها به این معنی است که دشمن عزم خود را جزم کرده که شرایط رهبری کردن شخص اول مملکت به وضع عادی و نرمال قبل از جنگ ۱۲ روزه بازنگردد. سئوال این است‌: چنین وضعی تا کی قرار است ادامه پیدا کند؟ چه تغییراتی باید رخ دهند که دوباره، با خیال آسوده، رهبر در دفتر شناخته شده خود حضور داشته باشد و دیدارهای عمومی و خصوصی و رفت و آمدهایش به روال عادی سابق بازگردد؟ مذاکره و آتش‌بس و امثالهم به ایران فرصتی برای بازآرایی و تدارک نظامی می‌دهند اما به این سئوالات نمی‌توانند جواب دهند. برای رسیدن به جواب چنین سئوالاتی، چه برنامه‌هایی وجود دارد و چه طرح‌هایی می‌توان متصور شد؟ مگر اینکه مسئولان کشور، به این توافق رسیده باشند که شرایط فعلی، الی‌الابد ادامه پیدا کند. @beshaaratha