🌼🌿 اولویتش بود، پیش هر کس بود و هر جا که بود، تمام قد می‌ایستاد و دستش را می‌بوسید. فقط فرودگاه دنبالش نمی‌رفت. با شرمندگی پیغام می‌فرستاد: اگر من بیایم، ۵۰ نفر هم باید دنبالم بیایند و آن‌وقت شما و بقیه‌ی مردم اذیت می‌شوید... کلی هم سفارش می‌کرد که ویلچر یادتان نرود. ماشینِ‌ پدر که جلوی ساختمان ترمز می‌کرد، همانجا ایستاده‌بود و بعدش، کسی حق نداشت حتی در حد گرفتن انگشت‌پدر، کمکش کند. تشریفات، طبقه دوم بود با ۲۵ پله، چقدر طول‌می‌کشید برسد بالا؟ شاید یک‌دقیقه. اما برایش، مهم قدمِ پدر بود، حالا می‌خواست یک‌ربع طول بکشد یا ۴۵ دقیقه. احترام به پدر، در قاموس این مرد برایم معناشد. حتماً اثر دعاهای خیر پدر بود که فقط چند ماه بعد از رحلتش، پسرش ولی‌امر کل مسلمین شد: امام خامنه‌ای. 🌼🌿 #در_محضر_امام_انقلاب

انقلاب‌ جمهوری‌ اسلامی‌ ایران‌ این‌ طوری‌ حفظ‌ شده ..👌😔 حالا چهار تا جوجه برعنداز فکر می‌کنن‌ می‌تونن‌ نظامو تغییر بدن .!😅 بررررو بابا😏😏😏

😭😭😭😭😭 💔یه عالمه دلتنگی....🍃🍂

🌼 پرسش: همانطور که ما از عالم ذر چيزي به ياد نداريم آيا در ورود به برزخ نيز دنيا را از ياد خواهيم برد، اگر از ياد ميبريم آيا اين از ياد بردن فقط شامل بخشي از خاطرات است، يا کلا همه چيز را به ياد خواهيم داشت؟! چرا از عالم ذر چيزي به ياد نداريم؟ 🌼 پاسخ: در لحظات اول مرگ، نه تنها انسان دنيا و کارهائي را که در آنجا انجام داده است را فراموش نمي کند، بلکه کل کارهاي او در زندگي، مانند فيلمي از جلوي چشمان او عبور مي کند و شخص محتضر در آن حال، همه کارهائي را که تا کنون انجام داده بود را با تمام جزئيات تماشا مي کند. بنابر آنچه از روايات برمي‌آيد، چون در نظام جديد با احکام و آثار جديدي قرار گرفته و پرده‌ها کنار رفته و حقيقت‌ها براي وي روشن گشته و با شهود عيني مسايل را دريافته است، با حمل کننده‌هاي جنازه و غسل دهنده‌ها و حاضرين خطاباتي دارد. بنابراين نه تنها در شب اول قبر، دنيا و کارهاي خود در آن را فراموش نمي کند، بلکه از لحظات آغازين مرگ، انسان نتيجه و پيامد اعمال خود را مشاهده مي کند و از آن ها شادمان و يا در رنج و عذاب خواهد بود. اما در مورد عالم ذر و فراموشي آن مي گوئيم: بنابر قول مشهور، اين گونه نيست که انسان پيش از اين عالم در عالم ديگري بوده و در آن جا اختيار داشته و راه سعادت يا شقاوت را انتخاب کرده باشد و بعد وارد اين دنيا شود و همه آنها را فراموش کرده باشد. روايات هم به اين معني ها نيست.

آيت الله جوادي آملي بعد از بررسي نظريات مفسران در مورد آيه اي که در مورد پيمان گرفتن خداوند از انسان ها در عالم ذر است، دو احتمال را موجه دانسته‏ اند: أ) بيان تمثيلي: خداوند در واقع از فرزندان آدم اقرار نگرفته، بلكه مراد آن است كه «گويا» خداوند از همه انسان‏ها اقرار گرفته است. مسئله ربوبيت خدا و عبوديت انسان به قدري روشن است كه «گويا» همه انسان‏ها گفتند "بلي". ب)بيان واقعي: آيه صرفاً تمثيل نيست، بلكه به زبان گفت و گو، از واقعيتي سخن مي‏گويد كه در خارج رخ داده و واقعيت اين است كه خداوند با زبان دو حجت خود با انسان سخن گفته است: يكي زبان عقل (پيامبر دروني انسان) و ديگري زبان وحي از طريق انبيا (پيامبران بيروني). اين دو حجت، خدا را به انسان مي‏نمايانند و ربوبيت او را بيان مي‏كنند. اين دو از هيچ انساني دريغ نشده است. با وجود اين دو حجت، ديگر انسان نمي‏تواند ادعاي فراموشي و غفلت كند.

#مادری_از_عرش ۷ #استاد_شجاعی #آیت‌الله_ناصری ➖ آیا شیعیان ، همان محبّان اهل بیت‌اَند؟ ➖ از نظر حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها، این دو گروه ، چه تفاوتی باهم دارند؟

سلام‌ امام زمانم✋🌸 پشت دیوار بلند زندگی مانده ایم چشم انتظاریک خبر یک انا المَهدی بگو یاابن الحسن(عج) تا فرو ریزد حصار غصه ها 💓اللهم عجل لولیک الفرج💓 سلام روزتون مهدوی 🏴 #اللهم_عجلـــ_لولیڪ_الفرجـ

🔻چرا حاج قاسم می‌توانست در دل خطر حضور پیدا کند و به سلامت برگردد؟ 🔸اخلاص چه اثری در مقدرات انسان‌ها می‌گذارد؟ ⏰ ۵ روز تا سالگرد شهادت سپهبد سلیمانی #تصویری