#نیایـش‌ 💖خداوندا... امروز خودم، عزیزانم و دوستانم را قلبی پر از عشق، و محبتی که در نام خودت متبرک گردیده است ببخشا ؛ و همواره ما را از محدوده زمان و مکان برهان، تا در پیوند مهر خداییت قرار گیریم، و روزمان را در آغوش پر از خیر و برکتت سپری کنیم🙏💖 #آمین 🌹✨🌹✨🌹✨🌹✨🌹✨🌹✨ 🆔 @besooyezohur

💖 #سلام_امام_زمانم 💖 🍃با‌چه‌رویی‌بنویسم‌که‌بیا آقاجان 🍂شرم‌دارم‌خِجِلَم‌من‌ز‌شما آقاجان 🍃چه‌کریمانه‌به‌یادهمه‌ی‌ماهستی 🍂آه‌از‌غفلت‌روز‌و‌شب‌ما آقاجان😔 #اللهم_عجل_لولیک_الفرج 🍃 تعجیل در #ظهور مولا پنج صلوات 🍃 🆔 @besooyezohur

✨باسم رب المهدی✨ 🔷 کشف عناصر انتظار 🔸چقدر ارزشــمند است که انســان بتواند به این مقام برسد که هم اکنون به غیبت مفسر قرآن و احیاگر معالم دین معترض باشد، 👈تا انتظارش معنا بیابد و او در زمره منتظرین حقیقی قرار گیرد. 🔹وقتی در دعای ندبه میگوییم: ❇️"این محیی معالم الدین و اهله"؛کجاست آنکه دین و ایمان و اهل ایمان را زنده گرداند؟ 🔹باید گفت: "کجاست اهل چنین تمنایی؟" 👈نگوییم: چگونه میتوانیم "منتظر" واقعی شویم؟ 👈بگوییم: چگونه میتوانیم "معترض" واقعی شویم؟ 📚 انتظار عامیانه، عالمانه، عارفانه ✍ حجت الاسلام #پناهیان 🌸 #اللّٰھُم‌عـجل‌لولیڪ‌الفࢪج 🌸 🌼✨🍃🌼✨🍃🌼✨🍃🌼✨🍃 🆔 @besooyezohur

⭕️ اینجا میدان جنگ است؛ مراقب باش! 🔹 همه پژوهشگران حوزه رسانه، معتقدند که رسانه ها، بخصوص رسانه های دیداری و شنیداری، بر فکر، زندگی و رفتار مخاطبانشان اثر می‌گذارند؛ اما در اینکه هر کدام به خودی خود چقدر تاثیرگذارند، اختلاف نظر وجود دارد. 🔸 نظریه گلوله جادویی، زمانی مطرح شد که هیتلر توانست در جنگ جهانی اول به وسیله رادیو، اثری جادویی بر مخاطبان بگذارد. این نظریه جزء اولین نظریه هایی ست که به موضوع اثرگذاری رسانه های جمعی بر نوع نگاه و رفتار مخاطب پرداخته و بر این اصل استوار است که رسانه، اثری مستقیم، قوی و یکسان بر مخاطبان دارد و مخاطب در مقابل پیام آن خلع سلاح است و خواسته و ناخواسته آن را می‌پذیرد. 🔺 اما این دیدگاه در سال ١٩۵٠ میلادی به این خاطر که حاصل مشاهده محبوبیت مطبوعات و رسانه‌هایی مانند فیلم و رادیو و نه حاصل کاوش های علمی بود، پس از مدتی توسط پژوهشگران کنار گذاشته شد. 📚 نظریه های رسانه، علیرضا #پورمسعود #مهدویت_و_رسانه ٢٨ 🆔 @besooyezohur

💙🍃🦋 🍃🍁 🦋 #تفکر_مثبت ما در زندگی آسایش را با کسانی داریم که با ما موافق هستنداما زمانی رشد می کنیم که با کسانی که با اختلاف نظر دارند هستیم ... اگر شما یک غذای بد طعم را خورده باشید می توانید طعم یک غذای خوب را درک کنید. پس، از تلخی های زندگی درس بگیرید تا بتوانید آنرا درک کنید. چیز هایی که از دست داده ای را به حساب نیاورچون گذشته هرگز برنمی گردد. اگر رنجی نمی بردیم هرگز مهربان بودن را نمی آموختیم. به کسانی که به شما حسودی می کنند احترام بگذارید! زیرا آنها کسانی هستند که از صمیم قلب معتقدند شما بهتر از آنانید ... 🦋  🍃🍁 💙🍃🦋 🆔 @besooyezohur

#نکته_های_ناب چیزی که از بالن ها یاد گرفتم: آموختم که؛ براي اوج گرفتن، بايد چيزي درونت شعله ور گردد. رمز موفقیت در هرکاری اشتیاق است، آنرا همیشه روشن نگه دارید. 🆔 @besooyezohur

#در_محضر_استاد ⚠️ مواظب باشیم 👈هر عبادتی که کردید مراقب باشید سر خـدا منت نذارید. مثلا از مسجد میای بیرون، هوای نفست میگه به به! واقعا من چقدر خوبم! ببین بقیه نمیان مسجد اما من هر شب میام و صف اول هم هستم! خدا چهار تا بنده مثل من داشته باشه براش کافیه! اینجا تو باید یه عکس العملی نشون بدی: باید به هوای نفست بگی: خب حالا که چی؟ خیلی هنر کردی؟ وظیفته خودت کِیفش رو کردی! منت هم میذاری سر خدا؟؟ خیلی نامردی هر جا که دست میذاری خرابش میکنی. خدا منو از دست تو نجات بده. یا کار فرهنگی موفقی انجام میدی، همه تشویقت میکنن! اینجا باید حسابی با هوای نفست بجنگی و فحشش بدی... اگه این کار رو نکنی هوای نفست با همون کارای خوبت میبردت جهنما!!! خود دانی... 📚استاد پناهیان 💠✨🍃💠✨🍃💠✨🍃💠✨🍃 🆔 @besooyezohur

#حدیث_روز ✋🚫 #امام_سجاد (ع): آخرين سفارش حضرت خضرِ نبی، به حضرت موسى اين بود كه: ‌ هرگز كسى را به سبب گناهش خوار نكن. ✋ ‌ 📚الخصال، ص ۱۱۱ ‌ 🆔 @besooyezohur

🔴 دعوای ما دعوای اولویت‌هاست! 🔹نهج‌البلاغه را که باز می‌کنیم هر خطبه و حکمت و نامه‌ی حضرت امیرالمومنین(علیه‌السلام) را که می‌خوانیم، از عدالت سخن به میان آمده؛ از مبارزه با تبعیض و فقر و فساد؛ از تشر و نهیب به اصحاب قدرت و ثروت؛ از نصیحت مردم و دعوت آنان به قیام و مبارزه با ظالمان؛ از امر به معروف و نهی از منکر قدرتمندان و زورمداران؛ دفاع از مظلومان و مستضعفان! 🔸به آثار رهبران انقلاب اسلامی که مراجعه می‌کنیم از صحیفه امام(ره) و آثار شهیدان بهشتی و مطهری تا آثار آیت‌الله خامنه‌ای(حفظه‌الله)؛ بیشترین مسئله‌ای که تکرار شده و مشهود است، بحث از عدالت و مبارزه با فقر و فساد و تبعیض و دفاع از محرومین و مستضعفین و جامعه توحیدی و جامعه بی‌طبقه و آزادی‌خواهی و امر به معروف و نهی از منکر اصحاب قدرت و ثروت است! 🔹اما وقتی به محتوای خیلی از منابر معروف و سخنرانان و اساتید حزب‌اللهی و خطبای مشهور نماز جمعه و برنامه‌های مذهبی صداوسیما، در دوسه دهه اخیر رجوع کرده و واکاوی می‌کنیم، مهم‌ترین مسائلی که مطرح می‌شود، عبارتست از: اخلاقیات و معنویات فردی و نهایتاً خانوادگی و بی‌تفاوت نسبت به قدرت و ثروت و حکومت و دولت، دین فردی و حجاب و عفاف و زیارت و عزاداری‌ و خیریه و امور بی‌تفاوت نسبت به مسائل و دردهای مردم! 🔸خیلی از رسانه‌ها و فعالان مجازی حزب‌اللهی را هم که نگاه می‌کنیم بجای بازخوانی نهج البلاغه و صحیفه امام و مطهری‌خوانی و بهشتی‌خوانی و خامنه‌ای‌خوانی، امروز کارشان پرداختن به امور غیراصلی است. بی‌تفاوت نسبت به مسائل اصلی جامعه؛ بی‌خیال نسبت به معروف‌ها و منکرات اصلی و اساسی و درگیر دعواهای سیاسی و جناحی! 🔹همین خطِ بی‌تفاوتی نسبت به معروف‌های اصلی و منکرات اصلی را، در ۳۰ سال گذشته(بجز یک مقطع دوسه ساله)، در ستاد احیای امر به معروف و نهی از منکر کشور می‌بینید به ریاست آیت‌الله جنتی و حالا آیت‌الله صدیقی؛ این ستاد، نه تنها معروف‌ها و منکرهای اصلی را فراموش کرده، بلکه از بین همین اخلاقیات و معنویات و دشمن‌شناسی‌های تریبون داران حزب‌اللهی در دوسه دهه اخیر هم، فقط به حجاب و عفاف چسبیده! آن هم با روش‌های مستقیمِ بی‌تاثیرِ فرعیِ به درد نخور! 🔻دعوای ما با بخش عمده‌ای از فعالان مذهبی و و نهادها و ساختارهای مسئول، همین دعوای اولویت‌هاست! 🔻این ‏بخشی از بیانات دیروز رهبر انقلاب در جمع مسئولان قوه قضائیه است: «حالا در صلات و زکات و مانند اینها بالاخره یک کارهایی شده، [امّا در] «اَمَروا بِالمَعروفِ وَ نَهَوا عَنِ المُنکَر» عقبیم. معروف چیست؟ عدالت، انصاف، برادری، ارزشهای اسلامی ... منکر چیست؟ ظلم است، فساد است، تبعیض است، بی‌انصافی است، عدم اطاعت الهی است.» 🔹‏برخلاف این استدلال رهبر انقلاب در سخنرانی دیروز، معروف و منکر از نظر خیلی از دوستان رسانه‌ای و خیلی از منبری‌ها و اساتید و از منظر ستاد احیای امر به معروف و نهی از منکر، خلاصه می شود در حجاب-بی‌حجابی. (رجوع کنید به صفحه اول سایت این ستاد https://www.setad-abm.ir/) البته کانالهای اطلاع‌رسانی ستاد در استان‌ها هم همین را نشان می‌دهد. ✍ داود مدرسی یان 🔴🔴🔴🔹🔴🔴🔴 🆔 @besooyezohur