eitaa logo
منهاج نور
155 دنبال‌کننده
1.9هزار عکس
1.2هزار ویدیو
5 فایل
ارتباط با ادمین 💐تبریک و تهنیت به مناسبت دهه کرامت 👌🏻دغدغه های بصیرتی یک دانش پژوه عبایی 📚 @betti_abaei
مشاهده در ایتا
دانلود
محمد کیانی: 🔰 «» مناسبت: «‌» موضوع: «» ✅ رساندن غبار غلیظ به حلق روزه را باطل می‌کند، چه غبار چیزی ‎‏باشد که خوردن آن حلال است، مثل آرد؛ و یا غبار چیزی باشد که خوردن آن حرام است، مثل خاک؛ ✅ ‪اگر به واسطۀ باد غبار غلیظی پیدا شود و انسان با این که متوجه است، ‏‎ ‎‏مواظبت نکند و به حلق برسد، روزه‌اش باطل می‌شود.‏ ‏‏✅ احتیاط واجب آن است که روزه‌دار دود سیگار و تنباکو و مانند این‌ها‏‎ ‎‏را به حلق نرساند؛ ✅ اگر مواظبت نکند و غبار یا دود و مانند این‌ها داخل حلق شود، ‎‏چنانچه یقین داشته که به حلق نمی‌رسد، روزه‌اش صحیح است؛ ✅ اگر فراموش کند که روزه است و مواظبت نکند، یا بی‌اختیار غبار و ‎‏مانند آن به حلق او برسد، روزه‌اش باطل نمی‌شود؛ ⬅️ تذکر: در رابطه با «بخار غلیظ»، نظر مراجع عظام تقلید متفاوت است و برخی آن را از مبطلات روزه می‌دانند؛ و برخی دیگر باطل کننده نمی‌دانند، مگر این که در دهان به ‎‏صورت آب در آید و فرو دهد که حتماً روزه را باطل می‌نماید؛ 📚 براساس نظر مشهور مراجع عظام تقلید 🆔https://chat.whatsapp.com/GqmXQge8hJ89FcW6l7CjRB 🆔https://eitaa.com/shaams_shomos 🆔https://eitaa.com/betti_abaei 🆔https://www.instagram.com/bettii_abaeii?r=nametag
محمد کیانی: 🔰 «» مناسبت: «‌» موضوع: «» ✅ طبق نظر مراجع عظام تقلید، «اماله کردن با چیزهای روان»: یعنی وارد کردن مایع به بدن از راه مخرج؛ و همچنین «قی کردن عمدی» (استفراغ نمودن) روزه را باطل می‌نماید، چنانچه در رساله عمليه مراجع آمده: ⬅️ «اماله کردن با چیز روان» اگر چه از روی ناچاری و برای معالجه باشد، روزه را باطل می‌کند؛ ولی استعمال شیاف‌هایی که برای معالجه است، اشکال ندارد؛ ⬅️ هرگاه روزه دار عمداً «قی» كند، اگر چه به واسطه‌ی مریضی (و مسمومیت) و مانند آن ناچار باشد، روزه‌اش باطل می‌شود؛ ولی اگر سهواً يا بی‌اختيار «قی» كند، اشكال ندارد؛ (ولی نبايد آن را عمداً فرو ببرد). 📚 رساله عمليه مراجع عظام تقلید (محشی) 🆔https://chat.whatsapp.com/GqmXQge8hJ89FcW6l7CjRB 🆔https://eitaa.com/shaams_shomos 🆔https://eitaa.com/betti_abaei 🆔https://www.instagram.com/bettii_abaeii?r=nametag
محمد کیانی: 🔰 «» مناسبت: «‌» موضوع: «» ✅ اگر روزه دار سهواً يكى از كارهايى كه روزه را باطل مى‌كند انجام دهد، و به خيال اين كه روزه‌اش باطل شده عمداً دوباره يكى از کارهای باطل کننده را به جا آورد، روزۀ او باطل مى‌شود؛ ✅ اگر چيزى به زور در گلوى روزه‌دار بريزند، (يا سر او را به زور در آب فرو برند) روزۀ او باطل نمى‌شود؛ ولى اگر مجبورش كنند كه روزۀ خود را باطل كند مثلاً به او بگويند: اگر غذا نخورى ضرر مالى يا جانى به تو مى‌زنيم و خودش براى جلوگيرى از ضرر چيزى بخورد، روزۀ او باطل مى‌شود؛ (و باید قضای آن را به جا آورد). ⬅️ روزه دار نبايد جايى برود كه مى‌داند چيزى در گلويش مى‌ريزند يا مجبورش مى‌كنند كه خودش روزۀ خود را باطل كند... 📚 رساله عمليه مراجع عظام تقلید (محشی) 🆔https://chat.whatsapp.com/GqmXQge8hJ89FcW6l7CjRB 🆔https://eitaa.com/shaams_shomos 🆔https://eitaa.com/betti_abaei 🆔https://www.instagram.com/bettii_abaeii?r=nametag
🌙📿🌙📿🌙📿 💰 زکات فطره فقیر و راه های اثبات فقر 👤 سوال: آیا پرداخت زکات فطره بر فقیر واجب است و چگونگی اثبات فقر برای پرداخت فطره به فقیر را توضیح دهید؟ پاسخ: ✅کسی که مخارج سالانه خود و افراد خانواده اش (کسانی که مخارجشان شرعا بر عهده اوست) را ندارد، فقیر است و پرداخت زکات فطره بر او واجب نیست. نکته🎯 کسی که باید فطریه بدهد، اگر می داند شخصی در گذشته فقیر بوده یا اطمینان دارد و یا از حالت ظاهری اش گمان می یابد که او در حال حاضر فقیر است، می تواند به او بپردازد. در غیر این صورت جایز نیست. --------------------- 📚 منبع: کتاب «آموزش مصور احکام» مطابق با فتاوای آیت الله العظمی خامنه ای، احکام عبادات، بخش روزه، ص 406. 🆔https://eitaa.com/joinchat/2649751607C2b1adaf617 🆔https://zil.ink/bettiabaei
🌙 🔸 در روزه ، واجب است نیّت ، استمرار [ یعنی دوام ] داشته باشد . 🔸 آنچه استمرار در نیّت [ روزه ] را به‌ هم می‌زند : 1️⃣ نیّت قطع روزه ( یعنی در اثنای [ یعنی وسط ] روز از نیّت روزه گرفتن برگردد به طوری که قصد ادامه‌ی روزه را نداشته باشد ): روزه‌ اش باطل می‌شود و قصد دوباره‌ی او برای ادامه‌ی روزه فایده ندارد. ( البتّه تا اذان مغرب باید از انجام کارهایی که روزه را باطل می‌کند خودداری کند). 2️⃣ تردید در ادامه‌ی روزه 3️⃣ نیّت قاطع ( یعنی تصمیم بگیرد کاری را که موجب باطل شدن روزه است صورت دهد و هنوز آن را انجام نداده است). 🔺 در این دو صورت [ یعنی 2️⃣ و 3️⃣ ] ، احتیاط واجب آن است که روزه را تمام کند و بعداً هم آن را قضا نماید . 📚 رساله آموزشی رهبری ، احکام عبادات ، صفحات ۲۷۹ و ۲۸۰ •┈┈••✾••┈┈• 🆔https://eitaa.com/joinchat/2649751607C2b1adaf617 🆔https://zil.ink/bettiabaei
🌙 🔸 پیرمرد و پیرزنی که گرفتن روزه برایشان مشقّت دارد ، گرفتن روزه بر آنان واجب نیست و باید برای هر روز یک مُد طعام [ یعنی ۷۵۰ گرم ] ( مانند گندم ، جو ، برنج ) به فقیر ، فدیه بدهند، [ فدیه : مالی مشخص است که برای جبران عمل فوت شده توسط دین اسلام ، وضع شده‌ است ] و اگر اصلاً توانایی روزه گرفتن ندارند ، بنابر احتیاط باید فدیه [ یعنی ۷۵۰ گرم گندم یا جو یا برنج به فقیر ] بدهند و در هر دو صورت چنانچه پس از ماه رمضان بتوانند روزه بگیرند ، بنا بر احتیاط مستحب قضا‌ی روزه‌ها را بگیرند . 🔸 کسی که بیماری‌ای دارد که زیاد تشنه می‌شود و نمی‌تواند تشنگی را تحمّل کند یا تحمّل تشنگی برای او مشقّت دارد ، روزه بر او واجب نیست. البتّه در صورت دوم ( یعنی در صورت مشقّت ) باید برای هر روز یک مُد طعام [ یعنی ۷۵۰ گرم گندم یا جو یا برنج ] به فقیر بپردازد و بنا بر احتیاط واجب در صورت اوّل [ یعنی کسی که بیماری‌ای دارد که زیاد تشنه می‌شود ] نیز این فدیه را بدهد ، و چنانچه بعد از ماه رمضان بتواند روزه بگیرد ، بنا بر احتیاط مستحب قضا‌ی روزه‌ها را بگیرد . 📚 رساله‌ی آموزشی رهبری ، احکام عبادات ، صفحات ۲۹۸ و ۲۹۹ •┈┈••✾••┈┈• 🆔https://eitaa.com/joinchat/2649751607C2b1adaf617 🆔https://zil.ink/bettiabaei
🌙 🔸 اگر زن شیرده ( خواه مادر بچّه یا دایه ، با اُجرت باشد یا بدون اُجرت ) به دلیل ترس از کم یا خشک شدن شیر ، می‌ترسد روزه برای کودک ضرر داشته باشد ، روزه بر او واجب نیست و باید برای هر روز فدیه [ یعنی ۷۵۰ گرم گندم یا جو یا برنج به فقیر ] بدهد و قضای روزه را هم بعداً بگیرد ، امّا اگر روزه برای خود زن ضرر داشته باشد ، بنا بر احتیاط، فدیه واجب است. 🔸در مسئله‌ی فوق ، اگر تا ماه رمضان سال بعد روزه را نگیرد ، در صورتی که کوتاهی کرده باشد ، علاوه بر قضا ، کفّاره‌ی تأخیر هم واجب می‌شود [ کفّاره تأخیر عبارت است از ۷۵۰ گرم گندم یا جو یا برنج که بایستی به فقیر داده شود ] ولی اگر بخاطر عُذر ، قضا را انجام نداده باشد ، کفّاره‌ی تأخیر ندارد و چنانچه این عُذر ، ترس ضرر برای فرزندش باشد ، قضای روزه ها را هر زمان که بتواند باید انجام دهد و اگر عُذر ، ترس ضرر برای خودش باشد ، قضا ساقط می‌شود و باید برای هر روز یک فدیه دهد . 📚 منبع : رساله‌ی آموزشی رهبری ، احکام عبادات ، صفحه ۲۹۹ •┈┈••✾••┈┈• 🆔https://eitaa.com/joinchat/2649751607C2b1adaf617 🆔https://zil.ink/bettiabaei
🌙 🔶 احکام خوردن و آشامیدن برای روزه دار : 1️⃣ اگر روزه‌دار عمداً و آگاهانه چیزی بخورد یا بیاشامد روزه‌ی او باطل می‌شود . 2️⃣ خوردن و آشامیدن از روی سهو و فراموشی روزه را باطل نمی‌کند . 3️⃣ احتیاط واجب آن است که روزه‌دار از استعمال [ یعنی به کار بردن ] آمپولهای تقویتی و آمپولهایی که به رگ تزریق می‌شود و همچنین انواع سِرُمها خودداری کند ولی تزریق آمپول غیر تقویتی در عضله مانند آنتی‌بیوتیک یا مُسکّن یا آمپول بی‌حسّی و نیز دارویی که روی زخمها و جراحتها گذاشته می‌شود ، اشکال ندارد . 4️⃣ اگر موقعی که مشغول خوردن غذا است بفهمد صبح شده ، باید لقمه را از دهان بیرون بیاورد ، و اگر عمداً آن را فرو ببرد روزه‌اش باطل است . 5️⃣ فرو بردن اخلاط سر و سینه تا به فضای دهان نرسیده روزه را باطل نمی‌کند ، امّا اگر داخل فضای دهان شود احتیاط واجب آن است که آن را فرو نبرد . 6️⃣ خوردن قُرص و مانند آن در صورتی که برای درمان بیماری ضرورت داشته باشد ، اشکال ندارد ولی روزه باطل می‌شود و باید قضا‌ی آن را بگیرد . 📚 منبع : رساله‌ی آموزشی رهبری ، احکام عبادات ، صفحات ۲۸۱ و ۲۸۲ •┈┈••✾••┈┈• 🆔https://eitaa.com/joinchat/2649751607C2b1adaf617 🆔https://zil.ink/bettiabaei
🌙 استفاده از قرص زیر زبانی هنگام روزه 🔷 س ۸۵۳۷: استفاده از قرص زیرزبانی (دارویی)، در چه صورتی روزه را باطل نمی کند؟ ✅ ج: اگر چیزی از قرص زیر زبانی بلعیده نشده و در صورت آغشته شدن با آب دهان، بیرون ریخته شود، استفاده از آن مانعی ندارد و ضرری به صحت روزه وارد نمی کند. •┈┈••✾••┈┈• 🆔https://eitaa.com/joinchat/2649751607C2b1adaf617 🆔https://zil.ink/bettiabaei
📚 فرو بردن اخلاط سر و سینه در حال روزه 💠 سؤال: فرو بردن اخلاط سر و سینه در حال روزه چه حکمی دارد؟ ✅ جواب: اگر اخلاط سر و سینه به فضای دهان نرسیده باشد و یا در صورت رسیدن به فضای دهان، عمدا فرو داده نشود، روزه صحیح است ولی اگر به فضای دهان برسد و عمدا فرو دهد، بنابر احتیاط واجب روزه را باطل می کند. •┈┈••✾••┈┈• 🆔https://eitaa.com/joinchat/2649751607C2b1adaf617 🆔https://zil.ink/bettiabaei
📚 اشتباه در تشخیص ضرر و قضای روزه 💠 سؤال: شخصی که در ماه مبارک رمضان به دلیل خوف از ضرر، روزه نگرفته است و با ادامه این خوف تا رمضان آینده، قضای روزه را هم نمی گیرد و فدیه پرداخت می کند؛ آیا پس از آن که متوجه شود که روزه ضرر نداشته است، باید آن را قضا کند؟ ✅ جواب: بنابر احتیاط واجب قضا کند. •┈┈••✾••┈┈• 🆔https://eitaa.com/joinchat/2649751607C2b1adaf617 🆔https://zil.ink/bettiabaei