🔔 شماره‌ی جدید نشریه‌ی #خط_حزب‌الله منتشر شد: این است #آزادی_بیان؟! 🔴 #پیام_رهبر_انقلاب | دو سؤال از #جوانان_فرانسه در پی #اقدام_توهین_‌آمیز #رئیس_جمهور_ فرانسه درباره #پیامبر_اعظم (ص) ♨️ #سخن_هفته | مروری بر توصیه‌ی اخیر رهبر انقلاب درباره‌ی #رعایت_اخلاق_سیاسی و پرهیز از #هتک_حرمت_مسئولان؛ خط قرمز #اهل_ایمان 🔰 #گزیده_بیانات | هفت شاخص اصلی #جامعه‌ی نبوی در بیانات رهبر انقلاب؛ #جامعه_نبوی یک #الگوی_ابدی 🔻#کلام_امام | آنها که می‌خواهند به کشور #خدمت کنند، تفاهم کنند 🔶 #مسئله_روز | دعا برای رفع بلیه‌ی #بیماری_کرونا 🌐@beytol_zahra_hasaniye

🔔 شماره‌ی جدید نشریه‌ی #خط_حزب‌الله منتشر شد: ایران قدرتمند ♨️ #سخن_هفته | خط حزب‌الله دلائل اصلی دشمنی استکبار با انقلاب اسلامی و تنها راه موفقیت در برابر آن را بررسی می‌کند؛ #ایران_قدرتمند 🔰 #گزیده_بیانات | هفت #سنت_الهی درباره #مصاف_جبهه_حق_و_باطل؛ زمان #انهدام_باطل به #عمل_مؤمنین بستگی دارد 🔶 #مسئله_روز | #گرانی_ها را با همکاری و هماهنگی کنترل کنید 🔻#معرفی_کتاب | پر از شواهد #انحطاط 🔴 #حزب_الله_این_است | نقطه مقابل #انقلابیهای_پشیمان و کم‌صبر 🌳 #خانواده_ایرانی | اولین ویژگی که باید در جوانمان به‌وجود بیاوریم 🌐 @beytol_zahra_hasaniye

💬 #گزیده_بیانات | افتخار به زن بودن، مباهات به مادر بودن 👈🏻 «مروری بر بیانات رهبر انقلاب درباره نقش بی‌بدیل مادری و همسری زنان 🌺 به مناسبت فرا رسیدن ایام ولادت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها و روز زن، «خط حزب الله» گزیده‌ای از بیانات حضرت آیت‌الله خامنه‌ای درباره‌ی نقشِ «همسری و مادری بانوان» در داخل خانواده را مرور می‌کند. 🔺 نقش مادری و همسری مسأله اساسی و حیاتی است 🔹 زن در خانواده یک وقت در نقش همسری ظاهر میشود، یک وقت در نقش مادری ظاهر میشود؛ هر کدام یک خصوصیّتی دارند... من بارها گفته‌ام، عقیده‌ام هم همین است، که مهم‌ترین و اصلی‌ترین وظایف زن هم اینها است. ۱۴۰۱/۱۰/۱۴ مسأله‌ی مادری، مسأله‌ی همسری، مسأله‌ی خانه و خانواده، مسائل بسیار اساسی و حیاتی است... شما [بانوان] اگر بزرگترین متخصص پزشکی یا هر رشته‌ی دیگری بشوید، چنانچه زن خانه نباشید، این برای شما یک نقص است. کدبانوی خانه شما باید باشید؛ اصلاً محور این است. ۱۳۷۰/۱۰/۴ 🔺 مدیر داخل خانه، زنان هستند 🔹 وظایف داخل خانه‌ی زنان، نه اهمیّتش کمتر از وظایف بیرونی است و نه اینکه زحمتش کمتر است. شاید زحمتش بیشتر هم باشد. او هم برای اینکه این محیط را اداره کند، به تلاش و کوشش احتیاج دارد. چون مدیر داخل خانه زنان هستند... خیلی کار ظریفی است. فقط هم ظرافتِ زنانه از عهده‌ی انجام این کار بر می‌آید. هیچ مردی امکان ندارد بتواند این ظرافتها را رعایت کند. ۱۳۸۱/۶/۶ 🔺 زن مظهرِ آرامش است 🔹 در نقش همسری، زن در درجه‌ی اوّل مظهرِ آرامش است: وَ جَعَلَ مِنها زَوجَها لِیَسکُنَ اِلَیها؛ آرامش. چون زندگی تلاطم دارد؛ مرد در این دریای زندگی مشغول کار و تلاطم است؛ وقتی به خانه می‌آید، احتیاج به آرامش دارد، احتیاج به سکینه دارد. این سکینه را زن در خانه ایجاد میکند؛ لِیَسکُنَ اِلَیها؛ [یعنی] مرد در کنار زن احساس آرامش کند؛ زن مایه‌ی آرامش است. ۱۴۰۱/۱۰/۱۴ 🔺 مادرها مایه‌ی ادامه‌ی نسلند 🔹 در مورد مادریِ نقش زن، نقش حقّ حیات است... جان انسانها در مشت مادرها است؛ مادرها به فرزند حقّ حیات دارند. محبّتی که خدای متعال در دل مادر نسبت به فرزند قرار داده، یک چیز بی‌نظیر است؛ یعنی اصلاً هیچ عشقی از این نوع نیست، به این کیفیّت نیست که آن را قرار داده. صاحب حقّ حیات است، بعد ادامه‌ی نسل؛ مادرها مایه‌ی ادامه‌ی نسلند، یعنی نسل بشر با «مادری» است که ادامه پیدا میکند. ۱۴۰۱/۱۰/۱۴ 🔺 مادر، فرهنگ و معرفت و تمدن را به فرزند منتقل میکند 🔹 اگر زنان ما از لحاظ رتبه‌ی معرفتی و بینش و معلومات، سطح خود را ارتقاء دهند، این نقش [مادری] با هیچ نقش دیگری، قابل مقایسه نیست... مادر است که فرهنگ و معرفت و تمدن و ویژگیهای اخلاقىِ یک قوم و جامعه را با جسم خود، با روح خود، با خُلق خود و با رفتارِ خود، دانسته و ندانسته به فرزند منتقل میکند. همه تحت تأثیر مادران هستند. آن‌که بهشتی می‌شود، پایه‌ی بهشتی شدنش از مادر است. ۱۳۸۴/۵/۵ 🔺 تربیت عاطفی فرزند، نقش اختصاصی مادر است 🔹 شما اگر بچه‌ی خودتان را در خانه تربیت نکردید، یا اگر بچه نیاوردید، یا اگر تارهای فوق‌العاده ظریف عواطف او را با سرانگشتان خودتان باز نکردید تا دچار عقده‌ی [عاطفی] نشود، هیچ کس دیگر نمیتواند این کار را بکند؛ نه پدرش، و نه به طریق اولی دیگران؛ فقط کار مادر است. ۱۳۹۰/۱۰/۱۴ 🔺 تربیت فرزندان بارفتار و گفتار مادر است 🔹 مادر میتواند فرزندان را به بهترین وجهی تربیت کند. تربیت فرزند به وسیله‌ی مادر، مثل تربیت در کلاس درس نیست؛ با رفتار است، با گفتار است، با عاطفه است، با نوازش است، با لالائی خواندن است؛ با زندگی کردن است. مادران با زندگی کردن، فرزند تربیت میکنند. هرچه زن صالح‌تر، عاقل‌تر و هوشمندتر باشد، این تربیت بهتر خواهد شد. ۱۳۹۲/۲/۱۱ 🔺 مادرها مایه‌ی انتقال عناصر هویّت ملّی‌اند 🔹 مادرها مایه‌ی انتقال عناصر هویّت ملّی‌اند؛ هویّت ملّی یک چیز مهمّی است. یعنی هویّت یک ملّت، شخصیّت یک ملّت در درجه‌ی اوّل به وسیله‌ی مادرها منتقل میشوند؛ زبان، عادات، آداب، سنّت‌ها، اخلاقهای خوب، عادتهای خوب، اینها همه در درجه‌ی اوّل به وسیله‌ی مادر منتقل میشود... افشاننده‌ی بذر ایمان در دلها؛ مادرها هستند... اخلاق را همین ‌طور. ۱۴۰۱/۱۰/۱۴ #سرمشق_فاطمی 🔍 ادامه👇

🔍 ادامه #گزیده_بیانات 🔺 مسؤولیّت اجتماعى زن با انجام مسئولیّت خانوادگى منافات ندارد 🔹 خانمها اگر گفته میشود که مسؤولیّتهاى خانوادگى دارند، یعنى مسؤولیّت امور داخلى خانه این به معناى این نیست که مسؤولیّت اجتماعى از دوش اینها برداشته است. بایستى این مسؤولیّت را هم حفظ کنند و هر مقدارى که با وجود حفظ این مسؤولیّت توانایى دارند، آن توانایى را به مسؤولیّتهاى اجتماعى و سیاسى هم ضرب کنند. ۱۳۶۳/۱۲/۴ خیال میکنند میگوییم داخل خانه بنشینید، هیچ کار نکنید، هیچ وظیفه‌ای انجام ندهید، تدریس نکنید، مجاهدت نکنید، کار اجتماعی نکنید، فعّالیّتهای سیاسی نکنید؛ معنای خانه‌داری این نیست.۱۴۰۱/۱۰/۱۴ 🔺 کار بیرون خانه زنان، نباید به سهم خانه ضربه بزند 🔹 شما زنان کار هم دارید، بیرون هم هستید، جراحیتان را هم میکنید، مریضتان را هم میبینید، فلان کار علمی را هم میکنید، فلان طرح را هم مینویسید، فلان درس را هم در دانشگاه میدهید - همه‌ی اینها به جای خود محفوظ - اما بایستی سهم «خانه» را هم در نظر داشته باشید... اگر دیدید آن کارتان به این قضیه ضربه میزند، باید برایش فکری بکنید. این، مهم و اساسی است. ۱۳۷۰/۱۰/۴ 🔺 دورکردن زن از فرزندداری و خصوصیات زنانه افتخار نیست 🔹 زن بودن، برای زن یک نقطه‌ی امتیاز است، یک نقطه‌ی افتخار است. این افتخاری نیست برای زن که او را از محیط زنانه، از خصوصیات زنانه، از اخلاق زنانه دور کنیم. خانه‌داری را، فرزندداری را، شوهرداری را ننگ او به حساب بیاوریم. فرهنگ غربی خانواده را متلاشی کرد. ۱۳۹۱/۴/۲۱ 🔺 زن به یک تکیه‌گاه مطمئن عاطفی و روحی نیاز دارد 🔹 بعضی خیال میکنند زن کمبودش این است که مشاغل بزرگ و سروصدادار ندارد! خیر؛ مشکل زن این نیست. حتّی آن زنی هم که شغل بزرگی دارد، به محیط امنی در خانواده، به یک شوهر مهربانِ بامحبّت، به یک تکیه‌گاه مطمئن عاطفی و روحی -که شوهر و مرد اوست- نیازمند است. طبیعت و نیاز عاطفی و روحی زن این است؛ باید این نیاز برآورده شود. ۱۳۷۶/۷/۳۰ 🔺 کار زن‌های خانه‌دار باید ارزش‌گذاری ویژه شود 🔹 زن در خانواده عنصر محوری است... مرد باید قدردان باشد. جامعه باید قدردان باشد. حتماً بایستی بر روی کار زنهای خانه‌دار ارزشگذاری ویژه بشود. بعضی میتوانستند بروند کار بگیرند، بعضی میتوانستند تحصیلات عالیه بکنند، بعضی تحصیلات عالیه هم داشتند - من دیدم زنانی را از این قبیل - گفتند ما میخواهیم این بچه را بزرگ کنیم، خوب تربیت کنیم، نرفتیم کار بگیریم. زن نرفته کار بگیرد، آن کار هم زمین نمانده؛ آن ده نفر دیگر رفتند آن کار را گرفتند. باید از اینجور زنی قدردانی شود... تأمین اقتصادیشان، بیمه‌شان، بقیه‌ی چیزهائی که لازم است، باید در نظر گرفته شود. ۱۳۹۰/۱۰/۱۴ 🔺 باید به زنانِ شاغل برای مادری و خانه‌داری کمک شود 🔹 وظیفه‌ای بر دوش دولت است. باید به آن خانمهائی که حالا به هر دلیلی، به هر جهتی، با هر ضرورتی، کار تمام‌وقت یا نیمه‌وقت را قبول کرده‌اند، کمک بشود تا بتوانند به مسئله‌ی مادری برسند، به مسئله‌ی خانه‌داری برسند. با مرخصیها، با زمان بازنشستگی، با مدت کار روزانه، به نحوی بایستی دولت کمک کند تا این خانمی که حالا به هر دلیلی آمده اینجا شاغل شده، بتواند به آن قضیه هم برسد. ۱۳۹۰/۱۰/۱۴ #سرمشق_فاطمی 🔖 منتشرشده در شماره جدید (۳۷۵) نشریه #خط_حزب‌الله 🌸 @beytol_zahra_hasaniye

💬 #گزیده_بیانات | سه درس مهم برای زندگی علوی 👈 علی علیه‌السلام یک روز هم خانه نشین نشد... 🔺 «خط حزب‌الله » منتشر کرد: بیانات سال ۱۳۵۹ آیت‌الله خامنه‌ای درباره درس‌های عملی امیرالمؤمنین علیه‌السلام برای زندگی امروز ما 🔹 حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در خطبه‌ی اول نماز جمعه تهران در تاریخ ۱۳۵۹/۳/۹ به مناسبت ایام ۱۳ رجب، سه بخش مهم زندگی امیرمؤمنان علیه‌السلام را تبیین کردند. «خط حزب الله» به مناسبت خجسته سالروز ولادت با سعادت امام علی علیه‌السلام برای اولین بار، گزیده‌ای از این بیانات رهبر انقلاب را منتشر می‌کند. 🔺 راه و رسم امیرالمؤمنین علیه‌السلام برای ما درس زندگی است 🔹 علىّ‌بن‌ابى‌طالب علیه‌السلام اسلام مجسّم است و راه و رسم امیرالمؤمنین براى ما درس زندگى است و باید چنین باشد... من براى تعریف از امیر مؤمنان سخنى را انتخاب کرده‌ام که سخن عارف‌ترین و آشناترین مردم به شخصیّت علىّ‌بن‌ابى‌طالب است و آن، سخن امام حسن مجتبى است... در روزى که امیر مؤمنان به شهادت رسید و مردم با امام حسن (علیه ‌السّلام) براى خلافت بیعت کردند، امام مجتبىٰ در حضور مردم بر منبر برآمد و چند جمله در باب امیرالمؤمنین به اختصار سخن گفت. من این جملات را که بسیار کوتاه و مختصر است، میخوانم. 🔺 زندگی امیرالمؤمنین علیه‌السلام تلاش دائم برای خدا و اسلام بود 🔹 سه خصلت را از على‌بن‌ابـــى‌طالب علیه‌السلام ذکر میکند: خصلت اوّل، خصلت تلاشگرى على است. علىّ‌بن‌ابى‌طالب ۶۳ سال از خدا عمر گرفت؛ از این ۶۳ سال، تقریباً ۵۳ سال با اعتقاد به اسلام و ایمان اسلامىِ مشخّص و روشن گذشت. قبل از آن هم على هرگز غیر خدا را عبادت نکرده بود، هرگز در مقابل هیچ بتى ــ چه جاندار و چه بى‌جان ــ سر تسلیم فرود نیاورده بود؛ امّا در این ۵۳ سال زندگى، امیرالمؤمنین به پیغمبر و به اسلام و به این مکتب و به مبارزه‌اش ایمان آورده بود. این ۵۳ سال را شما نگاه کنید؛ در این مدّت، شما یک روزِ بیکار در زندگى علىّ‌بن‌ابى‌طالب نمى‌بینید؛ دائماً کار، دائماً تلاش، دائماً عمل، آن هم به طور خالص براى خدا و در راه اسلام. 🔹 تا وقتى در مکّه بودند، سرباز فداکار و پاک‌باخته‌ى پیغمبر؛ آن‌ وقتى که همه پیغمبر را رد کردند، او ایمان آورد؛ آن وقتى که همه او را تنها گذاشتند، او محکم دامان پیغمبر را چسبید؛ آن‌ وقتى که دیگران جرئت اظهار همکارى و همراهى با پیامبر را نداشتند، او صریحاً و با صداى بلند نام پیامبر و آوازه‌ى اسلام را به همه‌ جا پراکنده کرد؛ و آن‌ وقتى که دیگران به فکر جان خود بودند، او به فکر جان پیغمبر بود و او بود که در بستر پیغمبر خوابید؛ و او بود که سه سال در شِعب ابى‌طالب بارهاى نان و خرمایى را که از این گوشه و آن گوشه به دست مى‌آمد، بر دوش گرفت و از این پیچ‌و‌خم‌هاى کوه شِعب بالا برد و فریاد و فغان کودکان گرسنه را فرونشاند؛ و او بود که بعد از هجرت پیغمبر، چند روز با همه‌ى خطر و زحمت در مکّه ماند ــ وَ اَنتَ تَقضى دَینى وَ تُنجِزُ عِداتى ــ قرضهاى پیغمبر را اداء کرد، امانتهاى پیغمبر را به صاحبانش رد کرد؛ [بعد] استوار و آزاد، آخرین بقایاى خانواده‌ى پیغمبر را با خود به مدینه آورد و وارد مدینه شد.... 🔺 حضرت علی علیه‌السلام یک روز هم خانه‌نشین نشد 🔹 بعد از آنکه پیغمبر از دنیا رفت، هر لحظه هر چه را که وظیفه‌ى خود میدانست، با کمال اخلاص انجام داد؛ آن روزى که باید فاطمه‌ى زهرا دختر پیامبر را در معرض [شناخت و] دید مهاجر و انصار بگذارد، گذاشت؛ آن روزى که باید به مسجد نرود، نرفت؛ آن روزى که باید به مسجد برود، رفت؛ آن روزى که خلفاى راشدین مشورت او و نظر او را میخواستند، با اخلاص، با صدق، با صفا، نظر خود را در اختیار آنها گذاشت؛ در جنگ، در صلح، در سیاست، در علم، در دین، همه را راهنمایى کرد؛ آن روزى که باید به انسان‌سازى و فردسازى بپردازد، پرداخت. 🔎 ادامه👇

🔍 ادامه #گزیده_بیانات 🔹 اینکه می‌گویند على خانه‌نشین شد، دروغ است؛ على یک روز هم خانه‌نشین نشد، یک روز هم از فعّالیّت اجتماعى دست نکشید؛ على یک روز هم با جامعه‌اش، با انقلابش، با امّتش ــ که امّت او بود، چون امّت پیغمبر بود ــ قهر نکرد. از کار کناره گرفتن، زود‌رنج بودن، دل‌نازک بودن، از حوادث و رویدادهاى کوچک فوراً رنجیدن و زبان به داد و بیداد گشودن، از شأن على پایین‌تر بود و دامان على به آن آلوده نشد. [او] کار کرد. لَم یَسبِقُهُ الاَوَّلونَ بِعَمَلٍ وَ لا یُدرِکُهُ الآخِرون؛ تا روز قیامت هم هیچ‌ کس در عمل، در تلاش، در فعّالیّت، به پاى على نرسیده است و نمیرسد... 🔺 حضرت علی علیه‌السلام تسلیم محض پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم بود 🔹 و امّا خصلت دوّم. وَ لَقد کانَ رَسولُ اللّه‌ صَلَّى اللّهُ عَلَیهِ وَ آلِه یُعطیهِ الرّایَة؛ پیغمبر پرچم به او مى‌سپرد. این به نظر من و آن‌چنان که من میفهمم، یک تعبیر سمبلیک است. پیغمبر اکرم به خیلى‌ها پرچم میداد و خیلى‌ها را به میدان جنگ میفرستاد... امام حسن میخواهد بگوید امیرالمؤمنین بازوى تواناى پیغمبر بود، تسلیم محض پیغمبر بود... على به معناى واقعى کلمه بازوى پیغمبر بود: اینجا را بکوب، اینجا را بنواز، با فلانى دوست شو و به سوى فلانى به دشمنى تهدیدکنان برافراشته شو؛ تسلیم محض و مطلق. 🔹 خصوصیّت بزرگ دیگر على علیه‌السلام این است که در مقابل پیغمبر، سِلم محض است. آن وقتى که رسول خدا به او میگوید در مکّه بمان، میماند؛ آن‌ وقتى که در جنگ تبوک به او میگوید در مدینه بمان، میماند؛ آن وقتى هم که به او میگوید با عمروبن‌عبدود بجنگ و جانت را در خطر بینداز، مى‌اندازد؛ لا یَسبِ‌ـقونَه بِالقَولِ وَ هُم بِاَمرِه؛ یَعمَلون. در مقابل خدا و در مقابل پیامبر و در مقابل اسلام باید از على این خصلت را آموخت: تسلیم محض بودن... باید به طور مطلق تسلیم اسلام باشیم، از اسلام سخن بشنویم، از اسلام راهنمایى بجوییم... 🔺 امیرالمؤمنین علیه‌السلام در دنیا اندوخته مالی فراهم نیاورد 🔹 و امّا نکته‌ى سوّم در زندگى امیرالمؤمنین به روایت امام حسن مجتبى. امام حسن در پایان این خطبه‌ى شریفه میفرماید: وَ ما تَرَکَ عَلى اَهلِ اَلارضِ صَفراءَ وَ لا بَیضاءَ [اِلّا سَبعَ مِائَةَ دِرهَم]؛ على از طلا و نقره‌ى عالم هیچ از خود باقى نگذاشت مگر هفتصد درهم. هفتصد درهم مبلغ بسیار ناچیزى است که همین مبلغ ناچیز هم در زندگى على اندوخته به حساب نمى‌آید، زیرا على آن را براى روز مبادا نیندوخته بود؛ خرج لازمى داشت و پول على کفاف نمیداد، مجبور بود حقوق خودش را از بیت‌المال مقدارى کنار بگذارد و بر خودش زحمت و رنج را تحمیل کند تا بتواند این خلأ را در زندگى پُر کند... 🔺 سه موعظه از زندگی امیرالمؤمنین علیه‌السلام که نباید فراموش کنیم 🔹 برادران و خواهران! راه ما این است و این موعظه‌اى است که امیرالمؤمنین با عمل خودش به ما داده است و ما را به آن فراخوانده است. این سه موعظه را فراموش نکنیم؛ اینها مصداقهاى واقعى تقوا هستند؛ ما این سه درس را از على یاد بگیریم. من این سه درس را باز هم تکرار میکنم: اوّل، عمل و تلاش. بیکار نمانید؛ کوشش کنید کار لازم و عمل صالح را در هر زمانى بشناسید و پیدا کنید و بعد آن را با صمیمیّت و اخلاص انجام بدهید. و دوّم، تسلیم بودن در مقابل فرمان رهبرى؛ در مقابل فرمان آن کسى که براى انسان واجب‌الاطاعة است. و آنگاه بى‌اعتنائى به مادّیگرى، به پول، به زخارف دنیا، و پشت پا زدن به هر گونه عملى که از این احساس انسان سرچشمه میگیرد. این، فرمان امیرالمؤمنین براى ما است. پروردگارا! ما را با شیوه‌ى علىّ‌بن‌ابى‌طالب در دنیا زنده بدار و ما را در راه علىّ‌بن‌ابى‌طالب علیه‌السلام بمیران. 🔖 از بیانات حضرت آیت الله خامنه‌ای، خرداد ۱۳۵۹ منتشرشده در شماره جدید نشریه خط حزب‌الله 🌐 @beytol_zahra_hasaniye

💬 #گزیده_بیانات | پیش به سوی #روز_امید 👈🏻 «خصوصیات جامعه مهدوی» منتشرشده در «خط حزب‌الله» 🔺 آیت‌الله خامنه‌ای در خطبه اول نماز جمعه‏‌ی تهران در تاریخ ۱۳۵۹/۴/۶، بحثی را تبیین کردند با عنوان خصوصیات جامعه‌ای که حضرت ولی‌عصر(عج) در دوران پس از ظهور می‌سازند. 🔺 گامِ آخرِ مسیر پیامبران 🔹 جامعه‌ى مهدوى یعنى آن دنیایى که امام زمان مى‌آید تا آن دنیا را بسازد، همان جامعه‌اى است که همه‌ى پیامبران براى تأمین آن در عالم ظهور کردند... بارى بود که بر دوش این مأموران عالى‌مقام نهاده شده بود، هر کدام قدمى آن بار را به مقصد و سرمنزل نزدیک کردند، کوشش کردند، هر چه توان داشتند به کار بردند، آن وقتى که عمر آنان سر آمد این بار را دیگرى از دست آنان گرفت و همچنان قدمى و مسافتى آن بار را به مقصد نزدیکتر کرد. ولى‌عصر (عج) میراث‌بر همه‌ى پیامبران الهى است که مى‌آید و گام آخر را در ایجاد آن جامعه‌ى الهى برمى‌دارد. 🔺 چهار خصوصیت جامعه مهدوی: 🔹 امام زمان (عج) جامعه‌اش را بر این چند پایه بنا مى‌کند: اوّلاً بر نابود کردن و قلع و قمع کردن ریشه‌هاى ظلم و طغیان. یعنى در جامعه‌اى که در زمان ولى‌عصر(عج) ساخته مى‌شود باید ظلم و جور نباشد... نه ظلم اقتصادى و نه ظلم سیاسى و نه ظلم فرهنگى و نه هیچگونه ستمى در آن جامعه دیگر وجود نخواهد داشت. باید استثمار و اختلاف طبقاتى و تبعیض و نابرابرى و زورگویى و گردن‌کلفتى و قلدرى از عالم ریشه‌کن بشود. این خصوصیت اول. 🔹 دوم... بالا رفتن سطح اندیشه‌ى انسان است. هم اندیشه‌ى علمى انسان، هم اندیشه‌ى اسلامى انسان. یعنى در دوران ولى عصر شما باید نشانى از جهل و بى‌سوادى و فقر فکرى و فرهنگى در عالم پیدا نکنید. آن‌جا مردم مى‌توانند دین را به درستى بشناسند... و شما ببینید که در جامعه‌اى که همه - مردان و زنان - در سطوح مختلف قدرت فهم دین و استنباط از کتاب الهى را دارند، این جامعه چقدر نورانى است و هیچ نقطه‌اى از ظلمت در این جامعه دیگر نیست. این همه اختلاف نظر و اختلاف رویه دیگر در آن جامعه معنایى ندارد. 🔹 خصوصیت سومى که جامعه‌ى امام زمان، جامعه‌ى مهدوى دارا هست این است که در آن روز همه‌ى نیروهاى طبیعت و همه‌ى نیروهاى انسان استخراج مى‌شود، چیزى در بطن زمین نمى‌ماند که بشر از آن استفاده نکند. این همه نیروهاى معطل طبیعى، این همه زمینهایى که مى‌تواند انسان را تغذیه کند، این همه قواى کشف نشده مانند نیروهایى که قرنها در تاریخ بود مثلاً نیروى اتم، نیروى برق و الکتریسته، قرنها بر عمر جهان مى‌گذشت این نیروها در بطن طبیعت بود اما بشر آنها را نمى‌شناخت، بعد یک روزى به تدریج استخراج شد. همه‌ى نیروهاى بیشمارى که از این قبیل در بطن طبیعت هست در زمان امام زمان استخراج مى‌شود. 🔍 ادامه👇

🔍 ادامه #گزیده_بیانات 🔹 خصوصیت دیگر این است که محور در دوران امام زمان محور فضیلت و اخلاق است. هر کس داراى فضیلت اخلاقى بیشتر است او مقدمتر و جلوتر است. حالا اگر به آیات و روایات مراجعه بکنید - که البته محققین و متتبعین مراجعه کرده‌اند - خصوصیات بیشترى را هم پیدا مى‌کنید... این همان جامعه‌اى است که مهدى موعود ما و امام زمان ما و محبوب تاریخى دیرین ما - که هم اکنون در زیر همین آسمان و بر روى همین زمین زندگى مى‌کند و در میان انسانها هست - به وجود خواهد آورد و تأمین خواهد کرد. 🔺 انقلاب ملت ایران مقدمه‌ا‌ى لازم و گامی بزرگ به سمت ظهور است 🔹 ما ملت ایران حالا یک انقلابى انجام دادیم، انقلاب ما در راه آن هدفى که امام زمان براى تأمین آن هدف مبعوث مى‌شود و ظاهر مى‌شود یک مقدمه‌ى لازم و یک گام بزرگ است... ما باید بدانیم که ظهور ولى‌عصر صلواةالله‌علیه همان‌طورى که با این انقلاب ما یک قدم نزدیک شد، با همین انقلاب ما باز هم مى‌تواند نزدیک‌تر بشود، یعنى همین مردمى که انقلاب کردند و خود را یک قدم به امام زمانشان نزدیک کردند مى‌توانند باز هم یک قدم و یک قدم دیگر و یک قدم دیگر همین مردم خودشان را به امام زمان نزدیکتر کنند. چطور؟ اوّلاً هر چه شما بتوانید دائره‌ى این مقدار از اسلامى که من و شما در ایران داریم - مبالغه نمى‌کنیم، اسلام کامل البته نیست، اما بخشى از اسلام را این ملت توانسته در ایران پیاده کند - همین مقدار از اسلام را هر چه شما بتوانید در آفاق دیگر عالم، در کشورهاى دیگر، در نقاط تاریک و مظلَم دیگر گسترش و اشاعه بدهید، همان مقدار به ظهور ولى امر و حجت عصر کمک کردید و نزدیک شدید. ثانیاً... نزدیک شدن ما به امام زمان یک نزدیک شدن معنوى است، یعنى شما در هر زمانى، تا پنج سال دیگر، تا ده سال دیگر، تا صد سال دیگر که بتوانید کیفیت و کمیت جامعه‌ى اسلامى را افزایش بدهید امام زمان(عج) ظهور خواهد کرد. 🔺 باید جهت‌گیری خود را «اقامه‌ى حدود اسلامى» قرار بدهیم 🔹 ما باید جهت خودمان را جهت اقامه‌ى حدود اسلامى قرار بدهیم، در جامعه‌ى خودمان هیچ مجالى به گسترش اندیشه‌ى غیراسلامى و ضدّ اسلامى ندهیم. نمى‌گویم با زور، نمى‌گویم با قهر و غلبه، که مى‌دانیم با اندیشه و فکر جز از راه اندیشه و فکر نمى‌شود مبارزه کرد، بلکه مى‌گویم از راههاى درست و منطقى و معقول، باید اندیشه‌ى اسلامى گسترش پیدا کند، باید تمام قوانین ما و مقررات مملکتى و ادارات دولتى و نهادهاى اجرایى و همه و همه از لحاظ ظاهر و از لحاظ محتوا اسلامى بشود و به اسلامى شدن روزبه‌روز نزدیکتر بشود، این جهتى است که انتظار ولى‌عصر به ما و به حرکت ما مى‌دهد. 🔺 حرکتِ هم‌جهت با امام زمان(عج) 🔹 امام زمان -در دعاى ندبه مى‌خوانید که- در مقابل فسوق و عدوان و طغیان و نفاق مقابله مى‌کند و نفاق و طغیان و عصیان و شقاق و دودستگى را ریشه‌کن مى‌کند و ازاله مى‌کند. ما هم باید در جامعه‌مان امروز در آن جهت حرکت کنیم و پیش برویم. این است آن چیزى که ما را به امام زمان (عج) از لحاظ معنوى نزدیک خواهد کرد و جامعه‌ى ما را به جامعه‌ى ولى‌عصر صلواةالله‌وسلامه‌علیه، آن جامعه‌ى مهدوى علوى توحیدى نزدیکتر و نزدیکتر خواهد کرد. 🔺 اى مهدى موعود! محتاج دعایت هستیم 🔹 اى امام زمان! اى مهدى موعود محبوب این امت! اى سلاله‌ى پاک پیامبران! و اى میراث‌بر همه‌ى انقلابهاى توحیدى و جهانى! این ملت ما با یاد تو و با نام تو از آغاز خو گرفته است و لطف تو را در زندگى خود و در وجود خود آزموده است. اى بنده‌ى شایسته‌ى صالح خدا! ما امروز محتاج دعایى هستیم که تو از آن دل پاک الهى و ربانى و از آن روح قدسى براى پیروزى این ملت و پیروزى این انقلاب بکنى و به دست قدرتى که خدا در آستین تو قرار داده است به این ملت و راه این امت کمک بفرمائى. 🔖 منتشرشده در شماره جدید نشریه #خط_حزب‌الله 🌐 @beytol_zahra_hasaniye