#یک_آیه_یک_تفسیر
⭕️یا أَیُّهَا النّاسُ اعْبُدُوا رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُمْ وَ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ
ای مردم! پروردگارتان که شما و پیشینیان شما را آفرید، پرستش کنید تا اهل تقوا شوید.
🔰نکته ها:
* در کتاب های قانون، مواد قانون، بدون خطاب بیان می شود، ولی قرآن کتاب قانونی است که با روح و عاطفه مردم سر وکار دارد، لذا در بیان دستورات، خطاب می کند.
البتّه خطاب های قرآن مختلف است. گاهی برای عموم می فرماید:
«یا أَیُّهَا النّاسُ»
امّا برای هدایت یافتگان فرموده است:
«یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا»
🔰هدف از خلقت جهان و انسان، تکامل انسان هاست.
یعنی هدف از آفرینش هستی، بهره گیری انسان هاست وتکامل انسان ها در گرو عبادت واثر عبادت، رسیدن به تقوا و نهایت تقوی، رستگاری است.
❗️سؤال: چرا خدا را عبادت کنیم؟
پاسخ: در چند جای قرآن پاسخ این پرسش چنین آمده است:
❕ چون خداوند خالق و مربّی شماست. «اعْبُدُوا رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُمْ»
❕چون تأمین کننده رزق و روزی و امنیت شماست. «فَلْیَعْبُدُوا رَبَّ هذَا الْبَیْتِ اَلَّذِی أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَ آمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ»
❕ چون معبودی جز او نیست. «لا إِلهَ إِلاّ أَنَا فَاعْبُدْنِی»
⭕️عبادت انسان، هدف آفرینش انسان است نه هدف آفریننده.
او نیازی به عبادت ما ندارد،
اگر همه مردم زمین کافر شوند او بی نیاز است:
«إِنْ تَکْفُرُوا أَنْتُمْ وَ مَنْ فِی الْأَرْضِ جَمِیعاً فَإِنَّ اللّهَ لَغَنِیٌّ...»
چنانکه اگر همه مردم رو به خورشید خانه بسازند یا پشت به خورشید، در خورشید اثری ندارد.
⭕️ با این که عبادت خدا بر ما واجب است، چون خالق و رازق و مربّی ماست،ولی بازهم در برابر این ادای تکلیف، پاداش می دهد و این نهایت لطف اوست.
⭕️آنچه انسان را وادار به عبادت می کند اموری است، از جمله:
۱ . توجّه به نعمت های او که خالق و رازق و مربّی ماست.
۲ . توجّه به فقر و نیاز خویش.
۳ . توجّه به آثار و برکات عبادت.
۴ . توجّه به آثار سوء ترک عبادت.
۵ . توجّه به این که همه هستی، مطیع او ودر حال تسبیح او هستند، چرا ما عضو ناهماهنگ هستی باشیم.
۶ . توجّه به این که عشق وپرستش، در روح ماست وبه چه کسی برتر از او عشق بورزیم.
❗️سؤال: در قرآن آمده است: «وَ اعْبُدْ رَبَّکَ حَتّی یَأْتِیَکَ الْیَقِینُ»
یعنی عبادت کن تا به یقین برسی.
پس آیا اگر کسی به یقین رسید، نمازش را ترک کند؟!
پاسخ: اگر گفتیم: نردبان بگذار تا دستت به شاخه بالای درخت برسد، معنایش این نیست که هرگاه دستت به شاخه رسید، نردبان را بردار، چون سقوط می کنی. کسی که از عبادت جدا شد، مثل کسی است که از آسمان سقوط کند؛
«فَکَأَنَّما خَرَّ مِنَ السَّماءِ»
به علاوه کسانی که به یقین رسیده اند مانند: رسول خدا و امامان معصوم، لحظه ای از عبادت دست برنداشتند.
بنابراین مراد آیه، بیان #آثار عبادت است نه تعیین محدوده ی عبادت.
🔰آیات وروایات، برای عبادت شیوه ها و شرایطی را بیان نموده است که در جای خود بحث خواهد شد، ولی چون این آیه، اوّلین فرمان الهی خطاب به انسان در قرآن است، سرفصل هایی را بیان می کنیم تا مشخّص شود عبادت باید چگونه باشد:
۱ .عبادت مامورانه، یعنی طبق دستور او بدون خرافات.
۲ .عبادت آگاهانه،تا بدانیم مخاطب و معبود ما کیست. «حَتّی تَعْلَمُوا ما تَقُولُونَ»
۳ .عبادت خالصانه. «وَ لا یُشْرِکْ بِعِبادَهِ رَبِّهِ أَحَداً»
۴ .عبادت خاشعانه. «فِی صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ»
۵ .عبادت عاشقانه. پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند: «افضل الناس مَن عَشق العباده»
و خلاصه مطلب این که برای عبادت سه نوع شرط است؛
الف: شرط صحّت، نظیر طهارت وقبله.
ب: شرط قبولی، نظیر تقوا.
ج: شرط کمال، نظیر این که عبادت باید آگاهانه، خاشعانه، مخفیانه و عاشقانه باشد که اینها همه شرط کمال است.
📝پیام ها:
۱ -دعوت انبیا،عمومی است و همه مردم را در برمی گیرد. «یا أَیُّهَا النّاسُ»
۲ -از فلسفه های عبادت، شکرگزاری از ولی نعمت است. «اعْبُدُوا رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُمْ»
۳ -اوّلین نعمت ها، نعمت آفرینش، و اوّلین دستور، کُرنش در برابر خالق است. «اعْبُدُوا رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُمْ»
۴ -مبادا بت پرستی یا انحراف نیاکان، ما را از عبادت خداوند دور کند، زیرا آنان نیز مخلوق خداوند هستند. «وَ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ»
۵ -عبادت، عامل تقواست. اگر عبادتی تقوا ایجاد نکند، عبادت نیست. «اعْبُدُوا... لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ»
۶ -به عبادت خود مغرور نشویم که هر عبادتی، تقوا ساز نیست. «لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ»
📕آیه 21 سوره مبارکه بقره
تفسیر نور. استاد محسن قرائتی
@beytonoor
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️ ⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
‼️ #خودمان_چه_کرده‌ایم؟
✍ به قلم حسین جلالی
🌐در آستانه ۴۰ سالگی انقلابمان قرار داریم؛
در این مدت همیشه پرسیده‌ایم نظام اسلامی برای ما چه کرده؟ چه خدمتی را برای رفاه و آسایش ما انجام داده و...
آیا برای یکبار هم شده از خودمان بپرسیم ما برای انقلاب و نظام اسلامی چه کرده‌ایم؟
🚩آمارهای زیر را با دقت بخوانید:
💥 پرمصرف‌ترین مردم جهان هستیم، دور ریز غذای ایرانی‌ها سالانه معادل غذای ١۵ میلیون نفر است!!
میدانستید دورریز غذای ملت ایران معادل ۶۰ درصد درآمد نفتی کشور است؟
💥 سومین کشور پرمصرف جهان در زمینه انرژی هستیم؛ جمعیت ۸۰ میلیونی ایران به اندازه یک کشور ۷۰۰ میلیونی برق مصرف میکند!!!
💥 متأسفانه جزو کم کارترین و تنبل ترین مردم جهان هستیم. کره جنوبی ٩ ساعت کار مفید روزانه، ژاپن ٨ ساعت کار مفید روزانه و ایران با عرض معذرت ٢٢ دقیقه کار مفید روزانه!!!!!
💥 همچنین یکی از پرتلفات ترین کشورها در زمینه تلفات جاده ای و مجروحین تصادفی هم کشور ما می‌باشد...
✅برای حفظ آبروی خودمان دیگر از آمار قانون‌گریزی، فرار مالیاتی و غیره و غیره، چیزی به زبان نمی‌آورم...
✅نظام و انقلاب اسلامی برای خودمان، فرزندانمان، آسایش و آرامش‌مان، و امنیت‌مان تلاش کرده است. ما چه کرده‌ایم؟؟
#همیشه_تقصیر_دیگران_نیست!!
♦️ امروزه در هر محفل و مجلسی که می‌نشینیم سخن از رانت و فساد و اختلاس است، سخن از اینکه دیگران خوردند و بردند؛ در اینکه آنها به ملت و به خودشان ظلم کردند و طبق قانون باید مجازات شوند شکی نیست، اما این دیگران چه کسانی هستند؟ اگر من و شما و اطرافیان و دوستان ما نیستند، پس چه کسانی هستند؟ آیا خودمان مشکلی نداریم؟
♦️ کمی تأمل و تذکر یک نکته:
✅ خوب است به جای حرف زدن در مورد دیگران کمی هم به خودمان بپردازیم و به فکر اصلاح خود باشیم؛ من و شما به غیر از مطالبه از مراجع قانونی، نمی‌توانیم کار دیگری بکنیم و یا دیگران را اصلاح کنیم؛ حداقل به فکر خودسازی باشیم که این جامعه از من و شما تشکیل شده است.
✅ سعی کنیم کمتر سخن گفته و بیشتر عمل کنیم. اگر هر شخصی به جای این همه حرف و انتقاد و گاهی توهین و... به فکر عمل و خودسازی خویش بود، درصد قابل توجهی از مشکلات موجود جامعه، برطرف می شد.
چرا همیشه نگران رفتار بد دیگران هستیم؟ هر شخصی در قلمرو زندگی اش یا تاجر است یا کاسب، یا کشاورز و یا دامدار، یا بازاری و یا کارمند و... همه باید در حیطه زندگی خود به فکر اصلاح رفتار خویش باشند که این بهترین راه برای اصلاح دیگران است.
@beytonoor
#معرفی_کتاب
📝کتاب " مهدی (عج) ده انقلاب در یک انقلاب " متن پیاده شده ی سه سخنرانی از حسن رحیم پور (ازغدی) را در بردارد که هر سه دربارة مهدی موعود(عج) و قیام اوست.
☀️این سه فصل عبارتند از: دولت عاشقی و عدل جهانی- مهدی نیمی شرقی، نیمی غربی- جهانی شدن ، پایان تاریخ و مهدویت.
☀️در این کتاب انقلاب مهدی، نه رخدادی ماوراء طبیعی و خارج از قوانین زندگی انسانی؛ که انقلابی کاملاً بشری است و در سازوکارهای جهان و جامعه‌ی بشری به وقوع می‌پیوندد. این قرائت، برخلاف بسیاری قرائت‌های دیگر که نگاهی جبرگرایانه به مسئله‌ی ظهور دارند، از چشم‌اندازی اراده‌گرایانه به ظهور نزدیک می‌شود و کاملاً سیاسی و اجتماعی است. در این قرائت از نگاه احساسی صرف به مهدی فراتر می‌رود و از چاشنی منطق و عقلانیت نیز بهره می‌گیرد.
☀️نکته‌ی دیگر درباره‌ی این کتاب، قرائت عدالت‌خواهانه‌ی آن از جامعه‌ی آرمانی مدنظر اسلام است؛ به‌گونه‌ای که در آن مسئله‌ی فقر، شکاف طبقاتی و توزیع عادلانه‌‌ی ثروت در نقطه‌ی کانونی تفاسیر و تعابیر قرار دارد.
@beytonoor
mahdipart1.mp3
16.54M
🌷کتاب صوتی
" مهدی ده انقلاب در یک انقلاب"
اثر #رحیم_پور_ازغدی
1⃣فصل اول: دولت عاشقی و عدل جهانی
@beytonoor
—◇— 🍃🌺🌸🌹🌸🌺🍃—◇—
#کلام_امیر
🌷تَنْزِلُ الْمَعُونَةُ عَلَى قَدْرِ الْمَؤُونَةِ.
امام(عليه السلام) فرمود:
کمک به اندازه حاجت و نياز نازل مى شود.
📝شرح و تفسير
امداد الهى به اندازه نياز توست
امام(عليه السلام) در اين گفتار حکيمانه خود اشاره اى به رابطه مواهب الهى با نيازها و مصرف ها کرده مى فرمايد: «کمک (الهى) به اندازه حاجت و نياز نازل مى شود»; (تَنْزِلُ الْمَعُونَةُ عَلَى قَدْرِ الْمَؤُونَةِ).
اين سخن در واقع دو پيام دارد: 🐬پيام #نخست اين است که هرچه هزينه انسان بيشتر شود به طور طبيعى تلاش و کوشش وى بيشتر مى گردد و مواهب فزون ترى نصيبش مى شود و اين که در احاديث آمده است: «روزى همراه همسران به خانه شوهران مى آيد»(1)
نيز ممکن است اشاره به همين معنا باشد که انسان مجرد تلاش زيادى براى زندگى نمى کند; اما هنگامى که احساس کرد بار مسئوليت نفقه همسر بر عهده اوست و آبرويش در خطر است بر تلاش و فعاليت خود مى افزايد و روزى به خانه او سرازير مى شود. همچنين هر زمان فرزند يا فرزندان بيشترى پيدا مى کند اين احساس و آن تلاش بيشتر حاصل مى گردد.
🐬پيام #دوم پيام معنوى و الهى است که خداوند روزى رسان به افرادى که براى زندگى هزينه بيشترى مى کنند و سخت گيرى به همسر و فرزند ندارند و دست و دل آنها براى بخشش به نيازمندان و کارهاى خير و پذيرايى مهمان باز است، رزق و روزى وسيع ترى عنايت مى کند. اين گفتار حکيمانه در واقع مى خواهد مردم را از بخل و تنگ گرفتن بر عيال و کسانى که نان خور او هستند بر حذر دارد و به شرکت در کارهاى خير تشويق کند و اميدوار سازد که هر اندازه بيشتر به سراغ اين امور رود خداوند هم روزى او را وسيع تر مى کند.
📖قرآن مجيد به کسانى که در عصر جاهليت عرب فرزندان خود را از ترس فقر مى کشتند خطاب کرده و مى فرمايد: «(وَلاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَکُمْ خَشْيَةَ إِمْلاَق نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاکُمْ); و فرزندانتان را از ترس فقر به قتل نرسانيد، ما آنها و شما را روزى مى دهيم»(2) و در آيه 22 و 23 سوره «ذاريات» مى فرمايد: «(وَفِى السَّمَاءِ رِزْقُکُمْ وَمَا تُوعَدُونَ * فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالاَْرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِّثْلَ مَا أَنَّکُمْ تَنطِقُونَ); و روزى شما در آسمان است و نيز آنچه شما وعده داده مى شويد * سوگند به پروردگار آسمان و زمين که اين مطلب حق است همان گونه که شما سخن مى گوييد» ابن ابى الحديد در شرح نهج البلاغه خود حديثى را از رسول خدا(ص) آورده که مى فرمايد: «مَنْ وَسّعَ وُسِعَ عَلَيْهِ وَکُلَّما کَثُرَ الْعِيالُ کَثُرَ الرِّزْقُ; هر کس دامنه انفاق را گسترش دهد خداوند روزى او را وسيع تر مى کند و هر زمان افراد خانواده انسان بيشتر شوند روزى نيز فزون تر خواهد شد».(3)
🔗ابن ابى الحديد سپس داستانى از بعضى از ثروتمندان نقل مى کند که تقسيم سالانه اى براى جمعى از فقرا داشت. ناگهان به نظرش آمد که اين هزينه زيادى مى برد. به حساب دار خود دستور داد که آن را قطع کند. شبى در خواب ديد که اموال زيادى در خانه دارد و گروهى آنها را از درون خانه اش به آسمان مى برند و او جزع و بى تابى مى کند و عرضه مى دارد: پروردگارا! روزى من چه شد؟ روزى من چه شد؟ ناگاه اين پيام به او رسيد که ما اينها را به تو روزى داديم که آن را درباره فقرا مصرف کنى هنگامى که آن را قطع کردى ما هم آنها را از تو گرفتيم به ديگران داديم. صبح گاهان هنگامى که بيدار شد به حساب دارش دستور داد تمام آن کمک ها را ادامه دهد.(4)
🌹 #حکمت_شماره_139
📗منابع:
(1). کافى، ج 5، ص 330.
(2). اسراء، آيه 31.
(3). شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 18، ص 337.
(4). شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 18، ص 337.
—◇—🍃🌺🌸🌹🌸🌺🍃 —◇—
@beytonoor
pedarmadar.mojtahedie.mp3
2.54M
🎙احترام به پدر و مادر
⭕️آیت الله مجتهدی تهرانی(ره)
@beytonoor