#جوشن_كبير جلوه هاي ويژه يا من استقرت الارضون باذنه اي خدايي كه زمينها به اذن او استقرار دارد منظور از استقرار ، عدم انحراف است زمين در مدار خود بدون انحراف و با اعتدال مي چرخد نگاه عارفانه: اشاره به ارضون و زمينهاي متعدد است نه يك زمين . حال آيا همين زمين مادي هفت لايه است يا در آسمان زمين و آسمانهاي ديگري هست؟ اما بهرحال بحث مهم اينست كه زمين نماد قبول و آسمان نماد فيض رساني است آسمان بارش دارد و زمين رويش دارد در وجود ما هم قابليتهاي متعددي است ، قابليت دريافت انواع كمالات . يعني تمام قابليتهاي ما بايد معتدل و بدون افراط و تفريط باشد نفس و قلب و عقل و روح و سرّ هركدام قابليتهايي دارند كه شايد از مدار خارج شوند حال نبايد خروج از مدار را به خدا نسبت داد بلكه قابليت اعتدال و دوري از افراط وتفريط به خدا نسبت داده ميشود. ادامه دارد👇 @mactabb

#جوشن_كبير ادامه شرح اسم شريف يا من استقرت الارضون باذنه مرحوم سبزه واري ميفرمايد: اذن در عرفان، نماد ادب است خدا بنده را به نحوي مودب بار مياورد كه حركات و سكونش در اوج ادب و تعادل باشد . اميرالمومنين با آن همه جنگ و شمشير زني ، بچه يتيمي را نوازش ميكند زمين وجود ما داراي اعتدال است نه افراط و تفريط. وحال كه ما تعادل نداريم سبحانك تو منزهي از اينكه تند روي و كند روي داشته باشي و ما با وساطت امام زمان از خداي سبحان ميخواهيم كه ما را از آتش افراط و تفريط دور كند اگر زمين وجود كسي به آرامش دست يافته و نفس مطمئنه شده است بدليل اينست كه مربي او را مي پسندد و او هم مربي را مي پسندد يا ايتها النفس المطمئنه ارجعي الي ربك...... عليرغم جذبات مختلفي كه بر زمين وارد ميشود زمين تغييري نميكند و بدنبال سير الهي است ما هم عليرغم جذبات مختلفي كه داريم گاهي آنقدر جذب جذبه معنوي ميشويم كه از امور مادي غافل ميگرديم و يا برعكس كه هر دو غلط است و بايد به سير تعادلي كه خداي سبحان بر ما مي پسندد، باز گرديم @mactabb

#جوشن_كبير جلوه هاي ويژه يا من لا يعتدي علي اهل مملكته اي خدايي كه بر اهل مملكتت تجاوز نمي كني خدا اعدل العادلين است و هر چيزي را سر جاي خود قرار ميدهد . خدا هر آنچه خواسته ايد به شما داده حال اگر فاقد كمالاتي هستيد چون خود نخواسته ايد پس خداوند به احدي ظلم نميكند و هر آنچه خواسته ايد دريافت كرديد. اما افراد مجبور نبودند يكسان درخواست كنند چطور در بين فلزات يكي آهن و يكي طلا ميشود ، ما هم هر آنچه نصيبمان ميشود چون خود خواسته ايم جهان چون خط و خال و چشم و ابروست كه هر چيزي به جاي خويش نيكوست ابليس ، ابليس بودن را انتخاب كرد و آدم ، آدم بودن را انتخاب كرد. مرحوم سبزه واري فرمود: ان الله تعالي خلق الخلق في ظلمه ثم ..... خدا خلايق را در ظلمت خلق كرد و گفت براي خود صورتهايي را انتخاب كنيد . اول شما را در تاريكي خلق كرد سپس صورتهايي كه خواسته ايد را به شما داده است . (كم بودند افرادي كه صورت معتدل بخواهند ) و بعضي عقل كامل خواستند بعضي زيبايي ظاهري و روحي خواسته اند. همه مايل بودند تك باشند حب فردانيت در فطرت همه ما هست لذا هيچ كپي در مخلوقات نداريم (سر انگشت هيچ بني بشري شبيه هم نيست) آنكس كه مي خواست بدترين باشد، ملعون شد و آن كسي كه همه زيباييها را يكجا خواست ، انسان كامل شد . ادامه دارد👇 @mactabb

#جوشن_كبير جلوه هاي ويژه يا غِنايي عندافْتِقاري اي بي نيازي من در هنگام فقر من افتقار، پذيرش فقر است . سبزه واري مي گويد: فقير كسي است كه به چيزي احتياج ندارد لا يحتاج الي شيء فقير، فقط با خداست لذا محتاج هيچ چيز نيست ( يا كنز الفقراء ) گنج فقير فقط خداي سبحان است . پيامبر ميفرمايد: الفقر فخري يعني من فقط محتاج خدا هستم و اين احتياج ، افتخار من است . واگر در بعضي روايات ميگويند: فقير نزديك است كه كافر شود، تعبير عرفاني آن چنين است كه : گويا فقير خود را آنقدر از همه مردم بي نياز مي بيند كه نزديك است خود را كسي بداند و به منيت خود و كفران ديگران نزديك گردد. خدايا وقتي خود را فقط محتاج تو مي بينم ، از همه بي نياز ميشوم چون همه محتاج تو هستند. روايت فقر، روسياهي است يعني ممكن الوجود نسبت به واجب الوجود روسياه است و از واجب كسب نورانيت و وجود ميكند . ذات ما فقط محتاج خداست و اگر اين احتياج را جدي بگيريم احساس بي نيازي هم خواهيم كرد. وتا زمانيكه ما محتاج ديگران هستيم هيچوقت رنگ غنا را نمي بينيم . در روايتي ميفرمايد : الفقراء ملوك اهل الجنه والناس كلهم مشتاقون الي الجنه و الجنه مشتاقه الي الفقراء فقرا پادشاهان بهشتيان هستند و مردم، مشتاق بهشت و بهشت، مشتاق فقرا است . و اُزلِفت الجنه بهشت مشتاق رسيدن به متقين است. مولوي ميگويد: اگر سلطان ما را بنده باشي همه گِريند و تو در خنده باشي همه مشتاق ديدار تو باشند تو صد پرده به رو افكنده باشي سبحانك يا لا اله الا انت ...... خدايا منزهي از اينكه مرا بي نياز نكني آنهم در زمانيكه من فقيرم و همه نيازم را به تو اعلام ميكنم از امام زمان و غوث عالم كمك مي طلبيم كه به ما بفهماند محتاج غير بودن ، انسانيت را مي سوزاند ، هويت بندگي را آتش ميزند . @mactabb

#جوشن_كبير جلوه هاي ويژه يا مطلق الاُسٰريٰ اي خدايي كه اسيرها را آزاد ميكني اُسرا چند گروهند: ١- گاهي افراد اسير زندان عالم ماده هستند كه آزاد كننده آنها خداي سبحان است . ٢-گاه روح در قفس تن اسير است كه آزاد كننده روح، خداي سبحان است. ٣-گاه عقل در زندان توهمات اسير است كه آزاد كننده عقل، خداي سبحان است . ( خيالات باطلي كه برما عارض ميشود و عقل اسير سلطه شيطان ميشود يعني به امور ناچيز بها ميدهيم و به امور مهم بي اعتناييم) خداي سبحان عقل را تحت شريعت قرار ميدهد. ٤- گاهي دل اسير تعلقات باطل ميشود خدايي كه اسرا را رها ميكند، دل ما را هم از تعلقات نابجا خلاص ميكند . الهي هب لي كمال الانقطاع اليك .... ٥- گاهي وجود گرفتار زندان ماهيت ميشود . اي خدايي كه زندانيها را آزاد ميكني وجود من را از تعلقات مادي رها كن تا به مقام فنا و بقاء بعد از فنا برسيم. اجمالا اسارت يعني در تنگنا و در محدوديت قرار گرفتن توانمنديهاي فرد . سبحانك يا لا اله الا انت.... خدايا تو منزهي از اينكه مرا از زندان عالم ماده و توهمات و قفس تن و تعلقات باطل رها نكني . از امام زمان بعنوان غوث عالم درخواست مي كنيم ما را از جهالت و آتش دوري از اين نام شريف رها كند @mactabb

#جوشن_كبير جلوه هاي ويژه يا قاضي المنايا اي حتمي كننده و حكم كننده مرگ قاضي به معناي حكم كننده و حتمي كننده منايا به معني مرگ خداي سبحان حكم فرموده كه نفوس بسوي غايتي در حركت باشد و بواسطه اين حركت، كمالي بر افراد عارض شود لذا مرگ را براي انسان جعل كرده و قرار داده است . سوالي پيش ميايد كه اگر مرگ حركت كمالي و حكم خداست چرا انسان در مقابل اين حكم، اكراه دارد؟ جواب ميدهند قوه واهمه انسان اين حكم را براحتي قبول نمي كند اما نفس ناطقه و انسانيت انسان از اين حكم لذت مي برد چون نفس ناطقه نگاهش به مرگ همان نگاه كمالي و سير بسوي خداست . مرگ، زمان بي توجهي به بدن مادي و توجه به بدن مثالي است خدا اين تدبير را براي انسان كرده كه در برهه ايي از زندگي كارايي و نفعي براي جسم خاكي ببيند تا وجودي كاملتر به او عطا شود . اگر علي عليه السلام قسم ميخورد كه انس من به مرگ بيشتر از انس طفل به سينه مادر است به همين دليل است در واقع اميرالمومنين ميدانند مسير وجودي كه خدا براي انسان قرار داده است در جهت رشد و كمال اوست . مرحوم سبزه واري فرمود: چطور بچه بزرگ ميشود ديگر در گهواره نمي ماند و آنجا را محل آرامش خود نميداند، بدن ما هم گهواره است ، وقتي بزرگ مي شويم، خود گهواره را دور مي اندازيم و از اين بدن خاكي جدا ميشويم به همين دليل مومن خودش مرگ را انتخاب ميكند چون بدن خاكي براي او تنگ است و سير كمالي را در نشئه ايي ديگر ادامه ميدهد . جان قصد رحيل كرد گفتم كه مرو گفتا چكنم خانه فرود ميايد اگر نروم خراب ميشوم بهتر است با انتخاب خود بروم. سبحانك...... منزهي از اينكه حكم تو حكيمانه نباشد تو تنها معبود من هستي از حضرت وليعصر به عنوان غوث عالم عاجزانه خواهش ميكنم كه مرا از آتش جهالت به اين اسم رها كند تا در مورد مرگ خود و عزيزان با خدا درگير نشوم.

#جوشن_كبير جلوه هاي ويژه يا طبيب القلوب قلب، بيماريهاي اخلاقي متعددي دارد و اصل بيماري قلب، جهل است همه بديها ريشه در جهالت دارند ٧٠ خُلق نامناسب همگي در جنود جهل قرار دارند. درمان جهالت از طريق ذكر است (توجه به خداي سبحان) ذكر قلبي و لساني و عملي ، شفا و درمان انسان است . يا طبيب القلوب يعني دل ما را از همه جهالتها، كينه ، نفاق، تنبلي، حرص، تكبر...... مرتفع كن و ذكر خودت را بر قلب من افاضه بنما تا ظلمتها بسرعت از بين برود. مرحوم سبزه واري ميفرمايد: ما يك درد هم به نام درد عاشقي داريم كه درمان آن رسيدن به معشوق است و هيچ چيزي التيام او محسوب نميشود . خدايا دل مرا طالب خودت قرار بده كه من طلبني وجدني هركس تورا طلب كند و در جستجوي تو باشد، تو را مي يابد . خدايا توفيقي عطا كن كه دل من تنها ادعاي عاشقي نداشته باشد كه عشق حقيقي باعث يافتن تو و درمان دردم ميشود. سبحانك يا لا اله الا انت... خدايا تو منزهي از اينكه درمان كننده قلب بيمار ما نباشي ، منزهي از اينكه جهالتهاي ما را از بين نبري غوث عالم را واسطه قرار ميدهيم تا ما را از آتش دوري و جهالت به اين نام شريف نجات دهد. ادامه دارد @mactabb

#جوشن_كبير جلوه هاي ويژه يا مُزَيِّن اي خداي زينت دهنده اي خدايي كه آراسته مي كني خداوند قلوب را با نورهاي خاصي آراسته مي كند و ارواح را با اسرار خاصي زينت مي دهد و بطور كلي در نظام عالم زينت بخشي دارد. خدا زمين را با روييدنيهاي خاص زينت مي دهد. در وجود ظاهري انسان هم زينت بخشي خاص دارد خدا انسان را آراسته مي كند تا لايق قرب و وصل بشود چنانچه قران مي فرمايد: بواسطه ايمان شما را آراسته مي كنيم در واقع آنچه مايه آراستگي ماست از جنس عقيده است . خداي سبحان لايه هاي مختلف آدمي را تزيين مي كند. نفس را با عبادات ظاهري تزيين مي كند قلب را با نور محبت و ولايت و معرفت و حقيقت تزيين مي كند روح را با اطلاع از اسرار مختلفي كه در اختيار او قرار مي دهد ، آراسته مي كند. خداي اجمل من كل جميل ما را آراسته و آرايش مي كند لذا اول زشتيها را پيرايش مي كند، پروا و پرهيز و تهذيب را نصيب ما مي نمايد سپس به صفات و افعال خودش متخلق و مزين و آرايش مي كند. البته اين امر شامل همه مردم ميشود "و رحمتي وسعت كلشيء" اما بعضي خود مانع ايجاد كرده و خود را به خداي مزين نمي سپارند. حُر خود را به خدا سپرد و خداي مزين او را آراسته كرد و در كمتر از نيم روز خود را براي ابد جزو اصحاب الحسين قرار داد. ما در نماز نيز يك آرايشگاه داريم ركوع ، آرايشگاه خداست ما با وساطت اولياء در ركوع آراسته مي شويم تا در سجود وحجله وصل و مجلس انس به زيبايي جلوه كنيم . خدا تزييني از كمالات نصيب ما مي كند كه موقتي نيست اين تزيينات در عرصه تصور هم نمي گنجد و باقي و ماندگار است . سبحانك يا ..... خدايا تو منزهي از اينكه مزين نباشي و انسانها و نظام عالم را تزيين نكني از محضر مبارك امام زمان عليه السلام (غوث عالم) در خواست مي كنيم كه ما را تحت پوشش اين صفت شريف قرار دهند. ادامه دارد @mactabb

#جوشن_كبير جلوه هاي ويژه يا من لا يرجي الا فضله اي خدايي كه فقط به فضل او اميد است اين فرازها نهي است نه نفي. يعني نبايد توجه شود مگر به فضل و عفو و برّ و .... او . و نمي گوييم: سئوالي نميشود مگر از فضلش.... در واقع جمله خبري نيست بلكه انشايي و محقق است و بايد چنين باشد. لا و الا كه كنار هم قرار مي گيرد دلالت بر حصر می کندفقط بايد به فضل او اميدوار بود ، فقط بايد از عفو او سوال كرد ، فقط بايد به برّ وسيع او توجه كرد. نتيجه آنكه: در نظام تكوين اينچنين است كه هر فردي بايد اميدوار به فضل خدا باشد يعني هيچ فردي حق نا اميدي از درگاه او ندارد و در هنگام اميدواري نيز نبايد به عدل او اميدوار بود بلكه بايد فضل او را مورد توجه قرار داد. در اين فراز پاسخ سئوال ما داده مي شود كه چرا بابت دو ركعت نماز پاداشهاي صد ساله و بيشتر مي دهند؟ زيرا فقط فضل او به ميدان مي آيد و فضل او قابليت اين همه اعطا را دارد. و با اين فراز تكليف همه مكلفين معلوم مي شود كه بايد به فضل او اميدوار باشيم و اين اميدواري با هماهنگي كل كائنات است و در نظام تكوين همه موجودات به فضل او اميدوارند و انسان در دعاي جوشن اين اميدواري را به خود القاء مي كند لذا اگر اين امر نهي را تشريعي بگيريم كه اميدواري به فضل خدا قانون است، پس اگر خلاف اين قانون عمل كنيم گويا مستحق عقاب هستيم زيرا با كل كائنات درگير شده ايم و در بين مخلوقات معصيت كار محسوب مي شويم. بعضي از شارحين جوشن مي گويند معناي نفي دارد اما نفي در معناي نهي است مثل قران كه مي فرمايد: لايمسه الا المطهرون، نفي است اما معناي نهي دارد: نبايد تماس بگيرند با قران مگر پاكان. سبحانك يا لا اله الا انت.... خدايا منزهي از اينكه با فضلت با ما برخورد نكني ما به عمل خود هيچ اميدي نداريم بلكه فقط به فضل تو اميدواريم از امام زمان و غوث عالم خواهش مي كنيم كه واسطه شوند و ما را از آتش جهالت نسبت به اين اسم شريف خلاص كنند. @mactabb

#جوشن_كبير جلوه هاي ويژه "يا مُقيت" اي قُوَّت دهنده قُوُت ، چيزي است كه به انسان قُوَّت مي دهد و تنها بحث غذا نيست قوت جبريل از مطبخ نبود بود از دیدار خلاق وجود مرحوم سبزه واري مي فرمايد: مقيت به معناي رزاق هم هست ، چون لايه هاي وجودي ما مختلف است ، قُوُتهاي مختلف به ما عطا مي شود. قُوُت نفس با قُوُت قلب با قُوُت روح متفاوت است قوتي كه نفس مي خورد از اماره بودن جدا مي شود و مطمئنه مي گردد و ديگر به امور سوء دستور نمي دهد. خدا به عقل قوت مي دهد و بالاترين ادراكات نصيب عقل مي شود. خدا به قلب قوت مي دهد و آستانه عاشقي او گسترده مي شود. خدا به روح قوت مي دهد و شهود او مضاعف مي گردد. خدا به همه قوت مي دهد يعني نمي شود به عقل قوت دهد اما به روح قوتي ندهد. به همه لايه هاي وجودي او قوت مي رساند. پس اگر در لايه هاي وجودي خود قدرت لازم را دريافت نكرديم مانع و حجابي است كه خود ايجاد كرده ايم درفراز دیگری از جوشن مي فرمايد: يا رازق الطفل الصغير يا رازق شيخ الكبير يعني قوت طفل صغير با قوت پيرمرد فرق مي كند اما همه را خدا عطا مي كند. خدا به نيازهاي همه بندگان و لايه هاي وجودي او مطلع است . قوتي كه خدا به ما مي دهد موجب پرواز ما مي شود نه اسكان در عالم ماده. قوتي كه خدا مي دهد ما را از خاكدان عالم ماده خارج و سبك مي كند و فوق تصور پرواز خواهيم داشت و خستگي ناپذير خواهيم شد. خدايا تو برهان و استدلال به عقل من داده اي اگر من استدلال صحيحي ندارم حتما قوت را بدرستي دريافت نكردم. معناي ديگر: مقيت يعني حافظ شيء و نگهبان و رقيب انسان . خداي سبحان با اين نام انسان را از همه آسيبهاي احتمالي حفظ مي كند و اگر ما آسيب مي بينيم چون خود را تحت پوشش اين نام قرار ندادیم . خدا مي بيند و حفظ مي كند مبادا از چشم خدا ساقط شويم و از توجه خاص او محروم گرديم اسقطني من عينك خدايا ما مورد توجه تو هستيم و اگر مورد بي مهري قرار گرفته ايم بدليل اسائه ادب خود ماست و از ناحيه تو كوتاهي صورت نمي گيرد سبحانك يا لا اله الا انت... تو منزهي از اينكه قوت عطا نكني و طبق نيازهاي هر فرد قوت ندهي و طبق آن قوت تحولي در بنده ايجاد نشود خدايا بواسطه وجود مقدس حضرت وليعصر مرا از آتش جهل نسبت به اين نام رها كن @mactabb

#جوشن_كبير جلوه هاي ويژه يا خيرالفاتحين اي خدايي كه بهترين گشايشگري فتح بعد از قفل شدن است حال چه بسته شدن در روزي و در انواع نعمتها و چه بسته شدن در علوم و شهود حال خداي سبحان اين درهاي بسته را باز ميكند. ما سه نوع فتح داريم ١-فتح قريب كه در مقام قلب بر سالك صورت ميگيرد و صفات خدا در وجود سالك جلوه گر ميشود و نازيباييهاي قبلي او ديده نميشود مثلا من بخيل هستم اما بعد از بندگي در وادي سلوك ، صفت كريم و جواد خدا بر من عرضه می شود و گشایشی در وجود من صورت ميگيرد و از تنگناي بخل جدا ميشوم . وقتي خداوند صفتش را به بنده ميدهد ديگر آن در بسته نميشود و برگشت به بخل نخواهم داشت مثل شيري كه از سينه مادر بيرون ميايد و ديگر بر نمي گردد. و يا منِ ضعيف، با قوت الهي قوي ميشوم و صفت توانمندي بر قلب من عارض ميشود و هرگز صفت ضعف از من ظهور و بروز نخواهد داشت . البته فتح قريب پايين ترين مرحله گشايش است . امام خميني ميفرمايد: فتح قريب رسيدن به مقام شكر است كه صفات كماليه خداوند از وجود انسان بروز ميكند. اي بهترين گشايشگر كه در دل من را باز ميكني و مرا به صفات خود متصف ميكني تا از صفات نفساني چيزي مشاهده نشود . حال سبحانك يا .... تو منزهي از اينكه چنين نكني نصر من الله و فتح قريب و فتحي نصيب من ننمايي و مرا به صفات خود متخلق نكني..... ادامه دارد @mactabb

لینک برنامه های رسانه های مجازی دارالقرآن 🌗در ماه دلنشین بندگی🌗 ✅ #اوقات_شرعی، ترتیل و تحدیر قرآن، #احکام ✅ سخنرانی های آنلاین #بصیرت_در_قرآن (روزهای سه شنبه و پنجشنبه ساعت ۱۱) https://tafsirravan.ir/blog/150 ✅ ترجمه و شرح دعای مخصوص هر روز #رمضان_دعای_روزانه https://tafsirravan.ir/blog/151 ✅ مسابقه #پله_های_رمضان https://tafsirravan.ir/blog/152 ✅ #نکات_معرفتی_جزء های قرآن کریم https://tafsirravan.ir/blog/145 ✅ فایل ترتیل سی جزء قرآن کریم https://t.me/mactabb/13142 ✅ فایل تحدیر(تندخوانی) سی جزء قرآن کریم https://tafsirravan.ir/blog/142 ✅ #خطبه_خوانی_نهج_البلاغه شنبه_دوشنبه_چهارشنبه (رأس ساعت ۲۱) https://tafsirravan.ir/blog/146 ✅ جداول #ختم_گروهی_قرآن https://tafsirravan.ir/blog/144 ✅ #شرحی_بر_مناجات_سحر؛ http://m.aparat.com/v/UWlGE سایر مباحث علمی و کاربردی را می توانید با هشتک های زیر دنبال فرمایید: شرح #اسماء_الله_الحسنى؛ #نشاط_در_رمضان؛ #رمضان_و_کودکان؛ #انس_با_رمضان؛ #انس_با_روزه؛ #عبادت_تفکر؛ #جوشن_کبیر؛ #شب_قدر؛ #زیارت_مجازی؛ #روزه_اولی؛ ... و من الله التوفیق مدیریت محترم دارالقرآن سرکارخانم #سیدةصديقةصاحبكارخراسانی میزبان شما هستیم: در کانال های ارتباطی https://tafsirravan.ir سایت Www.t.me/mactabb تلگرام https://instagram.com/tafsirravan اینستاگرام https://chat.whatsapp.com/JLmj5xGEnVr8tpn2twqS62 واتساپ https://eitaa.com/bezatorasool ایتا 📌گروه مباحثه جهت بیان نظرات، طرح پرسش ها و شرکت در مباحث : T.me/mactabb_comment #دارالقرآن_فاطمةالزهراءبضعةالرسول(س) مرکز تخصصی آموزش تفسیر قرآن کریم، نهج البلاغه و صحیفه سجادیه 🏢نشانی: مشهد، بلوار پیروزی، پیروزی ۷، استاد حامد ۱۰ ☎️ 05138780968 📲+989150046269 @mactabb