🕌 نگرشی بر زیارت آل یس «اَلسَّلامُ عَلیکَ أیُّهَا الإمامُ المَأمون» 🔆 «سلام بر تو؛ ای امامِ امان‌ یافته»   موضوع: «امامت، تداوم حرکت و رسالت انبیا الهی است» 🔸 امام از ریشه «ام» به معنی اساس و بنیاد، و قصد کردن همراه با توجه خاص است. سپس به هر چیز که انسان به آن توجه کند و مقصود او واقع شود اطلاق می شود. امام در اصطلاح آن انسان ملکوتی و والایی است که نقطه مرکزی برای جوامع بشری است. 🔸 و از جهت کمال به درجه و مقامی می رسد که بر همه مردم لازم می شود که او را در تمام امور به عنوان مقتدا و پیشوا و الگوی خویش قرار دهند، از گفتار و کردار او پیروی کرده و در هر حرکت و سکون از او تبعیت نمایند؛ زیرا اطاعت ایشان از سوی خداوند مقرر و لازم شده است. ✍ امامت اساس ارتباط خالق با مخلوق و تداوم حرکت و رسالت انبیا الهی است، این مقام، ضامن بقای تعالیم آسمانی و مصونیت احکام شرعی از تحریف و تغییر است. شناختن نام مبارک امام، نام والدین ایشان، تاریخ تولد و....معرفت به حسب و نسب امام است. و از نظر رتبه پایین‌ترین مرحله از شناخت مقام امام و امامت است. مبحث #زیارت_آل_یس قسمت ۵۰ #دارالقرآن_فاطمةالزهراءبضعةالرسول(س) #کلاس_مجازی نگرشی بر زیارت آل یس در محضر استاد #سیدةصديقةصاحبكارخراسانی نشر دهنده معارف اسلامی باشید. @mactabb

🕌 نگرشی بر زیارت آل یس «اَلسَّلامُ عَلیکَ أیُّهَا الإمامُ المَأمون» 🔆 «سلام بر تو؛ ای امامِ امان‌ یافته» موضوع: «حقیقت معرفت» حقیقت معرفت به امام آن است که از راه شناخت امامت به‌دست می‌آید. در تبیین شناخت امام زمان عج، حضور و برپایی مجالس اباعبدالله‌الحسین علیه‌السلام نقش بسزایی دارد؛ زیرا حضور در این مجالس از انسان غبار روبی می‌کند و زمینه معرفت را برای او میسر می‌سازد. ✍️ در روایت نقل شده که تمام ساکنین آسمان در عزای امام حسین علیه‌السلام گریان هستند و چشمی که برای امام حسین علیه‌السلام بگرید نزد خداوند محبوب می‌گردد: «مَا عَيْنٌ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ وَ لَا عَبْرَةٌ مِنْ عَيْنٍ بَكَتْ وَ دَمَعَتْ عَلَيْهِ» 🔆 بین اشک چشم و رقت قلب تلازم وجود دارد. اشکی که در عزای اباعبدالله‌الحسین به لطف خداوند از چشم جاری می‌گردد، انسان را مورد توجه امام زمان قرار می‌دهد و او در زمره‌ی منتظران حقیقی حضرت محسوب می‌‌شود. چشمان گریان بر مصائب ایشان، انسان را یاور حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها قرار می‌دهد. فرد با اشک چشم به یاری مادری که در عزای فرزندش گریان است، شتافته و حضرت با نگاه به قلب فرد، او را عاشق و محبوب مولا می‌کند. بنابر این مجالس امام حسین علیه‌السلام زائر را مورد عنایت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها قرار می‌دهد. و با نگاه حضرت فرد مورد توجه و نظر امام عصر عجل‌الله‌تعالی‌فرجه واقع می‌شود. چون سخن در وصف این حالت رسید هم قلم بشکست و هم کاغذ درید آفتاب آمد دلیل آفتاب گر دلیلت باید از وی رو متاب   مبحث #زیارت_آل_یس قسمت ۵۱ #دارالقرآن_فاطمةالزهراءبضعةالرسول(س) #کلاس_مجازی نگرشی بر زیارت آل یس در محضر استاد #سیدةصديقةصاحبكارخراسانی نشر دهنده معارف اسلامی باشید. @mactabb

🕌 نگرشی بر زیارت آل یس «السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْمُقَدَّمُ الْمَأْمُولُ» 🔆 «سلام ما بر تو ای کسی که مقدم بر همه عالم و آرزوی تمام خلایقی» «مقدم» در لغت به معنای برتری و سبقت است که از چند جهت این برتری بر آن حضرت منطبق می باشد. در غایه المرام از طریق عامه در حدیثی طولانی از پیغمبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله در وصف معراج آمده است. خداوندسبحان فرمود: 🔆 «ای محمد! دوست داری آنان (اوصیای خودت) را ببینی؟» گفتم: «آری ای پروردگار!» فرمود: «به سمت راست عرش توجه کن». چون متوجه شدم، ناگاه علی و فاطمه و حسن و حسین و علی بن الحسین و محمد بن علی و جعفر بن محمد و موسی بن جعفر و علی بن موسی و محمد بن علی و علی بن محمد و حسن بن علی و مهدی علیهم السلام را دیدم که در رودی از نور ایستاده نماز می‌گزارند و او (یعنی مهدی) در وسط آنان مانند ستاره‌ای درخشان بود» نور حضرت ولیعصر عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌ در میان انوار دوازده امام همام علیهم السلام، دو ویژگی خاص دارد:  الف- نور حضرت همچون ستاره‌ی درخشان است، بدین جهت که ظهور آن حضرت درخشش بیشتری از سایر معصومین علیهم‌السلام دارد. غلبه و پیروزی کامل دین، شوکت و عظمت اهل ایمان به دست ایشان انجام می‌گردد. ب- نور آن حضرت در میانه‌ی انوار واقع شده و این امر، به شرافت، رفعت، بلندی مقام و منزلت حضرت اشاره دارد.   مبحث #زیارت_آل_یس قسمت ۵۴ #دارالقرآن_فاطمةالزهراءبضعةالرسول(س) #کلاس_مجازی نگرشی بر زیارت آل یس در محضر استاد #سیدةصديقةصاحبكارخراسانی نشر دهنده معارف اسلامی باشید. @mactabb

🕌 نگرشی بر زیارت آل یس «وَ أَنَّ رَجْعَتَكُمْ حَقٌّ لا رَيْبَ فِيهَا يَوْمَ لا يَنْفَعُ نَفْسا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْراً» 🔆 «همانا رجعت شما حق است هیچ شک و شبهه ای در آن نیست در روزی که غیر از ایمان چیزی نافع نیست» یکی از اعتقادات مهم و حقه شیعه مسئله رجعت است. در اثبات رجعت بیش از صد و شصت حدیث از ائمه علیهم‌السلام توسط مرحوم مجلسی در بحارالانوار ذکر شده است. ارتباط با امام زمان و درک مسئله‌ی رجعت در نگرش انسان تأثیر به‌سزایی دارد. فرد چشم انداز عالم را زیبا دیده گویا، امام را در تمام لحظات زندگی حاضر و ناظر می‌بیند. ترسیم زمان رجعت در نوع خواست او اثر گذاشته، تقاضای ورود در زمره‌ی خوبان عالم را دارد تا در آن زمان حضور داشته باشد. در زمان حضرات معصومین علیهم‌السلام به علت محدودیت ظرف دنیا و مانعیت دشمنان اهل بیت تجلی اسماء و صفات خداوند در عالم به تحقق کامل نمی‌رسد به همین دلیل، زمان رجعت زمان ظهور حقیقت کامل وجود خلیفه خدا بوده تا از خدایی خداوند در عالم پرده‌برداری صورت گیرد. مبحث #زیارت_آل_یس قسمت ۶8 #دارالقرآن_فاطمةالزهراءبضعةالرسول(س) #کلاس_مجازی نگرشی بر زیارت آل یس در محضر استاد #سیدةصديقةصاحبكارخراسانی نشر دهنده معارف اسلامی باشید. @mactabb

🕌 نگرشی بر زیارت آل یس «وَ أَنَّ رَجْعَتَكُمْ حَقٌّ لا رَيْبَ فِيهَا يَوْمَ لا يَنْفَعُ نَفْسا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْراً» رجعت، یکی از عقاید مسلم شیعه است که بر اساس آيات و روايات استوار است و اين مساله در هر زمان با مخالفت‌هایی روبرو شده است ، اما رجعت مانند ظهور از فرامين قطعی شريعت است. ✍️برخی رجعت را (قیامت صغرا) می دانند كه امکان تحول و تغییر در آن نیست.* اين مساله در اسلام از اهميت ويژه اي برخورداراست امام صادق علیه‌السلام می‌فرماید: کسی که به رجعت ایمان نداشته باشد، از ما نیست. منبع: 📙 بحارالانوار، ج ۵۳، ص ۹۲ زمان رجعت روزی است که اگر کسی از قبل به آن ایمان نیاورده باشد اعتقادات جدید در آن روز برای او فایده ندارد. انسان باید قبل از برپایی قیامت بر اعتقادات خویش مدیریت کرده باشد تا به حقیقت ولایت دست یابد و رجعت را پذيرفته باشد. 🔸هر فرد باید خود برای معرفت و شناخت حضرات معصومین و ابراز اعتقادات حقه اقدام نماید تا در اعتراف به توحید‌، رسالت و امامت و همچنين اعتقاد به رجعت استوار و پابرجا باشد. بر اساس برخی روایات اولین رجعت کننده حضرت سیدالشهدا علیه‌السلام می‌باشد، و از خود آن امام علیه‌السلام چنین آمده است که: «من نخستین کسی هستم که زمین شکاف می خورد و از آن بیرون می آیم و این همزمان است با رجعت امیرالمؤمنین علیه‌السلام و قیام قائم ما عجل‌الله‌تعالی‌فرجه». 📙منبع: میزان الحکمه حدیث شماره ۶۹۳۷. مبحث #زیارت_آل_یس قسمت ۶9 #دارالقرآن_فاطمةالزهراءبضعةالرسول(س) #کلاس_مجازی نگرشی بر زیارت آل یس در محضر استاد #سیدةصديقةصاحبكارخراسانی نشر دهنده معارف اسلامی باشید. @mactabb

نگرشی بر زیارت آل یس «وَ أَنَّ الْمَوْتَ حَقٌّ وَ أَنَّ نَاكِرا وَ نَكِيرا حَقٌّ» انسان ولايت پذير جهان آخرت را ادامه دنیا می‌داند و مرگ را به خود نزدیک می‌بیند. به میزانی که فرد نور ولایت را در زندگی خود ببیند، بین دنیا و آخرت حجاب و فاصله‌ای نمی‌بيند و مرگ را عصاره زندگی می‌‌داند. اما به میزان دوری از ولایت فرد فاصله بین دنیا و آخرت را طولانی می‌داند. 🔸 در این فراز به قطعیت، حتمیت و حقانیت مرگ اعتراف شده است. مرگ حقیقتی است که با عدالت خداوند سازگار است، آغاز حیات واقعی است. قبل از چشیدن شراب مرگ، راه برای تغییر و رهایی باز است اما پس از مرگ، نه مجالی برای توبه و تجدید نظر می‌ماند و نه امکانی برای مهلت خواستن و تحصیل عمل صالح. انسان مرگ را می‌چشد نه مرگ او را. قانون مرگ یک قانون ثابت و قطعی است. مبحث #زیارت_آل_یس قسمت 70 #دارالقرآن_فاطمةالزهراءبضعةالرسول(س) #کلاس_مجازی نگرشی بر زیارت آل یس در محضر استاد #سیدةصديقةصاحبكارخراسانی نشر دهنده معارف اسلامی باشید. @mactabb

فاطمه الزهرا بضعه الرسول(مکتب عصمتیه): 🕌نگرشی بر زیارت آل یس «أَشْهَدُ أَنَّ النَّشْرَ حَقٌّ وَ الْبَعْثَ حَقٌّ»* *انسان در شعاع نور امام حقیقت‌شناس می‌شود. در این فراز گواهی و شهادت فرد در مورد نشر و زنده شدن مردگان مطرح می‌شود. امری که ثابت و لا یتغیر است. 🔸 نشر به معنای احیاء مردگان، پخش کردن، زنده شدن و پراکنده کردن به‌کار می‌رود. حرف تأکید «أنَّ» نشان می‌دهد كه زندگی انسان بر مبنا و محوریت حق تحقق یافته و اساس ادامه حیات بر همين محور است. 🔸 نشر و احیاي روحاني افراد در این عالم با دمیدن نَفَس مسیحایی امام زمان عج صورت می‌گیرد،زيرا آنكس كه در دنيا گرفتار جهالت ومعصيت وغفلت شده و يا به عبارتی گرفتار دنيای مادی گشته است گويا مرده است وبا نفس ولي خدا مي تواند به حيات معنوي خويش بازگردد. انسان با جهالت، غفلت و معصیت حیات روحانی خود را از ميان می‌برد و به بُعد حیوانی هبوط می‌کند اما چنانچه او قصد رهايی از اين اسارت را داشته باشد فقط ولی الله نجات بخش اوست و او را از اين مرگ مي رهاند. در این فراز زائر اعتراف مي كند که منشور اعمال همه مردم در مقابل نگاه امام قرار دارد و عملكرد هيچ كس ‌ از امام مخفی نیست. قیامت ادامه دنیا است کتاب اعمال انسان در آن پخش و عیان است وهركس با منشور اعمال خود وارد قیامت می‌شود. وجود انسان در قیامت بسته و به‌هم‌پیچیده نیست بلکه منتشر می‌گردد. مبحث #زیارتآلیس قسمت 72 #دارالقرآن_فاطمةالزهراءبضعةالرسول(س) #کلاس_مجازی نگرشی بر زیارت آل یس در محضر استاد #سیدةصديقةصاحبكارخراسانی نشر دهنده معارف اسلامی باشید. @mactabb

🕌نگرشی بر زیارت آل یس «وَ أَنَّ الصِّرَاطَ حَقٌّ» كلمه صراط معرفه به «ال» است یعنی فطرت انسان‌ حركت در جاده ولایت را می‌شناسند و صراط او از همین عالم بر پا می‌شود. 🔸 او می‌داند اعمال، اقوال و کردارش بايد به‌گونه‌ای باشد كه فرد بتواند از صراط عبور كند صراطی كه از شمشیر تيزتر و از مو باريك ‌تر است. 📙 امیر المومنین علی علیه‌السلام در خطبه ۱۷ نهج البلاغه می‌فرمایند: «الْيَمِينُ وَ الشِّمَالُ مَضَلَّةٌ وَ الطَّرِيقُ الْوُسْطَى هِيَ الْجَادَّةُ» «چپ و راست گمراهى و راه ميانه، جادّه مستقيم الهى است» *اعتدال در صراط مستقیم است که از افراط و تفریط به دور است.* 🔸 مومن همواره در صراط مستقيم در حركت است و تلاش می‌كند بهترين وخالصانه‌ترين حركت را داشته باشد و مصداق اين آيه باشد. 🔆 «وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ. أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ». در زیارت آل‌یس هر روز فرد اعتقادات حقه‌ی خود را در محضر امام اعلام می‌دارد تا زندگی و انس با ایشان را از این دنیا آغاز و آشکار کند. صراط راه و مسیر رسیدن به بهشت وصال است که در آن، سرعت و عشق لازم و ضروری است. طول صراط به اندازه عمر انسان است. غفلت و جهالت مانع حرکت بر صراط است یعنی اگر انسان غافل از امام باشد در واقع وارد بر صراط مستقیم نشده است. مبحث #زیارت_آل_یس قسمت 77 #دارالقرآن_فاطمةالزهراءبضعةالرسول(س) #کلاس_مجازی نگرشی بر زیارت آل یس در محضر استاد #سیدةصديقةصاحبكارخراسانی نشر دهنده معارف اسلامی باشید. @mactabb

🕌نگرشی بر زیارت آل یس «وَ الْمِرْصَادَ حَقٌّ» مرصاد از ماده «رصد» به معنای کمین و کمین‌گاه است. ✨ *خداوند در کمین بندگان خود است «إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ» #فجر_۱۴ 🍃 امام جلوه‌ی این کمین و کمین‌گاه خداوند در عالم است. ایشان با صید افراد آنان را در صراط مستقيم قرار می‌دهند. ✍️حضرت گاه با دستان پر از مهر و محبت و گاه با حال خوش دعا و وصل، در کمین افراد است تا آنان را در دام عشق به حق گرفتار کند. این دام نماد سراپرده امنیت و آسایش درعالم است. 🔸آنكس كه صید مي شود علاوه بر امنیت و آسایش، قُوت و رزق مادی و معنوی نيز دريافت مي كند. زائر در این فراز اسارت در دام و صید مولاشدن را طلب می‌كند، او طالب اسارتی است كه اوج خوشی و آزادگی است. امام زمان عجل‌الله‌فرجه در مقام صیادی، انواع برکات و الطاف را بر حیات صید خویش جاری می‌کنند. ✍️ مرصاد بر وزن مفعال در معنای اسم مکان و زمان استعمال می‌شود.ان غافل از امام باشد در واقع وارد بر صراط مستقیم نشده است. مبحث #زیارت_آل_یس قسمت ۷۸ #دارالقرآن_فاطمةالزهراءبضعةالرسول(س) #کلاس_مجازی نگرشی بر زیارت آل یس در محضر استاد #سیدةصديقةصاحبكارخراسانی نشر دهنده معارف اسلامی باشید. @mactabb

🕌نگرشی بر زیارت آل یس «وَ الْحَشْرَ حَقٌّ وَ الْحِسَابَ حَقٌّ وَ الْجَنَّةَ وَ النَّارَ حَقٌّ وَ الْوَعْدَ وَ الْوَعِيدَ بِهِمَا حَقٌّ» در زیارت آل‌یس انسان با عرضه اعتقادات حقه خود به محضر امام زمان عجل‌الله‌عالی‌فرجه به ایمنی در برابر زلزله‌های دوره آخرالزمان نائل می‌گردد. در این صورت آسیبی به اعتقادات او وارد نشده و بنیان دینی او ویران نمی‌گردد. تأکید علماء بر تلاوت این زیارت در صبح و شام تثبیت اعتقادات حقه در وجود انسان است. از جمله آموزش‌ها در زیارت آل‌یس اقرار به جزئیات معاد (حشر، حساب، میزان، صراط، و مرصاد و...) است، اموری که باید بر امام عرضه شود. در محضر امام تردید و شک انسان مرتفع می‌گردد. لفظ «حق» انسان را از سرگردانی و تحیر نجات می‌بخشد. نباید گمان كرد که آخرت مانند دنیاست بلكه هر یک از عوالم هستی دارای احکام، آثار و قوانین مخصوص به خود می‌باشد. از این رو در بازگشت انسان به سوی خداوند متعال روح و بدن تحول اساسی خواهد یافت، تا قابلیت ورود به عوالم حشر را پیدا کنند. ☀️ اهل بهشت اگر بخواهند به بهشت راه یابند باید مواقف حشر را سپری کنند تا لیاقت همجواري با حضرت حق را به‌دست آورند. مبحث #زیارت_آل_یس قسمت ۸۰ #دارالقرآن_فاطمةالزهراءبضعةالرسول(س) #کلاس_مجازی نگرشی بر زیارت آل یس در محضر استاد #سیدةصديقةصاحبكارخراسانی نشر دهنده معارف اسلامی باشید. @mactabb

🕌نگرشی بر زیارت آل یس « و الجنه و النار حق» ✍️ ويژگی‌های بهشت و بهشتي فرد بهشتی هماره خود را در محضر خدا دیده و تکالیف الهی را در اوج لذت و شکر و عاشقانه انجام می‌دهد. او از هر گونه تکلف، سختی و بی‌رغبتی به دور است. بنابراین *زمانی که انسان عاشقانه و در مسیر خداوند در حركت است همان زمان در بهشت قرار دارد* 📔 قرآن در آیه ۵۵ سوره یس می‌گويد: 🔆 «إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ» #یس_۵۵ «بهشتیان، امروز به نعمتهای خدا مشغول و مسرورند.» انسان بهشتی ازآن جا که در مشهد و شهود خداست هیچ فعل و تلاشی را بدون لذت و سرور انجام نمی دهد و سراسر عالم را ستاد و سپاه خداوند می‌بیند عاشقانه منت خداوند را می کشد که فعلی خالصانه بواسطه او صورت پذيرد زيرا خدمات و افعال اجباری انسان را در جهنم افعال قرار می‌دهد و اين جهنم ناشی از آنست كه فرد خود را فاعل امور می‌داند. مبحث #زیارت_آل_یس قسمت ۸۴ #دارالقرآن_فاطمةالزهراءبضعةالرسول(س) #کلاس_مجازی نگرشی بر زیارت آل یس در محضر استاد #سیدةصديقةصاحبكارخراسانی نشر دهنده معارف اسلامی باشید. @mactabb

🕌نگرشی بر زیارت آل یس «فَالحَقُّ ما رَضیتُموه وَ الباطِلُ ما أسخَطتُموه» انسان با اظهار محبت خالصانه و برائت از دشمنان مورد پسند امام خود قرار می‌گیرد. او با آب توبه و استغفار خود را شستشو مي دهد و با عمل خالصانه به درگاه ولایت روی می‌آورد.  الحق و الباطل هردو با " ال " معرفه آمده‌اند. یعنی: انسان در حریم ولایت در اثر نور معرفت حق‌شناس و باطل‌شناس ميگردد و از حیراني و سر گردانی جدا می‌شود. ☀️انسان در پیوست با "وجه الله" مشتاق پيوست هرچه بيشتر باحضرت مي شوداز اين رو هربار در تکرا ر اياك " ایاک نعبد و ایاک نستعین " از خداوند سبحان طلب مي كند كه او را در اين مسير بيشتر مدد وياري كند. او مادام به خویش تلقین می کند که بايد از بیهوده‌گویی و کلام لغو و باطل جدا شود و وارد مدرسه خوبان عالم گردد. طبق فراز «وَ الباطِلُ ما أسخَطتُموه» غضب مولا انسان را از عاقبت بخيري در دنيا وآخرت بي نصيب مي گرداند. مبحث #زیارت_آل_یس قسمت ۱۰۲ #دارالقرآن_فاطمةالزهراءبضعةالرسول(س) #کلاس_مجازی نگرشی بر زیارت آل یس در محضر استاد #سیدةصديقةصاحبكارخراسانی نشر دهنده معارف اسلامی باشید. @mactabb