📿شرح دعای روز بیست و ششم ماه مبارک رمضان📿 " اللَّهُمَّ اجْعَلْ سَعْیِی فِیهِ مَشْکُورا"🤲 "وَ ذَنْبِی فِیهِ مَغْفُورا"🤲 قرآن كريم مى فرماید:«اى پيامبر! بگو: آيا به شما خبر دهم كه زيانكارترين افراد چه كسانى اند؟ آنانكه در زندگى دنيا، تلاششان گم و نابود مى شود و در عين حال، خيال مى كنند كه نيكو عمل مى كنند..» #کهف_۱۰۴ گاهى انسان مى رود ولى نمى رسد، مى جويد ليكن نمى يابد، عمل مى كند، ولى بى نتیجه، مى دود، ولى دوندگيش بى اثرست. زحمتِ بى پاداش، تلاش بى فايده، رنج بى گنج و سعى بدون شكر. اين خسران است. زيانكار كسى است كه در بيراهه حركت كند ولى فكر كند در راه است. زيان كند ولى پندارد در حال سود بردن است. اينان«اَخسرين» هستند. ولى اگر عمل انسان، نتيجه بخش و مفيد بود و به هدف مورد نظر نزديك مى شد، آنگاه عمل از خسران بيرون آمده و فايده خواهد داشت. "مَشْكُورا" نيازمان اين است كه خدايا سعى ما را مشكور قرار دهد. معنای «سعى» تلاش و فعاليّت پرشتاب و جدّى است. همچنانكه رفت و آمد بين دو كوه صفا و مروه را در اعمال حجّ «سعى» گويند. حاجى، سعى بين صفا و مروه مى كند. در قرآن كريم مى خوانيم: «اى مؤمنان! هرگاه كه در روز جمعه، به نماز جمعه ندا دهند، پس بشتابيد به سوى ذكر خدا و خريد و فروش را رها كنيد» #جمعه_۹ مى بينيم كه به اين حركت پرشتاب به سوى ميعادگاه نمازجمعه و حضور در اين مراسم، تعبير سعى اطلاق شده«فَاسعَوا اِلى ذِكرِالله» پس تلاشى كه از طرف خداوند، مورد پذيرش و قبول واقع شود و پروردگار به آن توجه كند و از ضايع شدن آن مانع گردد و نوعى سپاس از تلاشگر به عمل آورده، پاداش نيكو دهد چنين عملى «سعى مشكور» است. تلاش و عمل، خود به خود، برانگيزاننده پاداش، جزاء، شكر و سپاس نيست، بايد آميزه هايى داشته باشد، از خير، خلوص، صدق تا به عمل، رنگ خدايى بزند:«صبغه الله» از مجموع آيات به دست مى آيد كه سعى كسانى مشكور و مورد سپاس خداوند و قدردانى مردم قرار مى گيرد كه: ۱- ايمان و عمل صالح داشته باشند، ۲- آخرت طلب باشند و ۳- از نيكان و ابرار به حساب آيند. خدایا در این روز و این ماه برای اینکه سعیم مشکور باشد از تو می خواهیم که به ما، ايمان، عمل صالح، آخرت گرايى و نيكوكارى عنایت بفرمایی.🙏 در مقابل اين مشكور بودن سعى، گم شدن نتيجه تلاش و بى اثر بودن زحمات است و اين كيفر و فرجام زيانكارانى است كه كوشش آنان در باتلاقى از ريا و مردابى از كبر و گردابى از غرور فرو مى رود و منجر به بى نتيجه شدن عملها در دنيا و آخرت نزد خالق و خلق مى گردد. "وَ عَمَلِی فِیهِ مَقْبُولا"🤲 «عمل مقبول» كدام است؟ گفتيم ملاك عمل کردن نيست، بلكه پذيرفته شدن در پيشگاه خداوند، ميزان است. تا چه قبول افتد و چه در نظر آيد. باز از قرآن كريم استمداد جوييم در فهم معنا و مورد عمل مقبول، يك جا از كار همسرعمران يادی نيكو مى كند كه وقتى مريم را به دنيا آورد و آن را به خدا سپرد، براى محافظت از گزند شيطان در پناه پروردگار قرار داد، خداوند هم «قبول» كرد و به بهترين وجهى اين فرزند را در مسير رويش، رشد و تعالى قرار داد و سرپرستى همچون «زكريّا» براى آن مقرّر فرمود. #آل_عمران_۳۷ "اینها كسانی اند كه بهترين اعمالشان را مى پذيريم و از خطاها و سيّئات آنان در مى گذريم و طبق وعده راست خود، در بهشت جايشان مى دهيم" #مائده_۲۷ در جای دیگر در مورد قربانى كردن دو پسر آدم در پيشگاه خداوند كه قربانى يكى پذيرفته درگاه خداوند قرار گرفت و ديگرى نه، آنكه قربانى اش قبول نشده بود، برادر را تهـديد به قتل كرد، آنـگاه برادرش هابيل، در مقابل اين تهـديد گفت: "فقط و فقط، خداوند از متقین قبول می کند" باز هم يك جمع بندى از آيات: عملهاى صالح، انفاقها و خيرات كسانى مورد قبول قرار مى گيرد كه: ۱ـ توكّل و پناه بردن به خدا داشته باشند، ۲ـ كارهاى خداپسند انجام دهند، ۳ـ خواهان ذرّيه اى پاك و صالح باشند، ۴ـ اهل توبه و تسليم باشند، ۵- متّقى و پرواپيشه باشند، ۶ـ از فسق، كفر، اكراه و كسالت دورى كنند. پس شرط قبول عمل، توكّل و اخلاص و نيّت پاك و جلب رضاى خداست. " وَ عَیْبِی فِیهِ مَسْتُورا"🤲 نيازهاى درخواستى ديگر در دعاى امروز، عبارت است از: بخشوده شدن گناه و پوشيده ماندن عيب، خداوند هم كريم و خطاپوش است، آمرزنده گناه و بخشنده خطاست. "یَا أَسْمَعَ السَّامِعِین"🤲 او خواسته ما را مى داند و دعايمان را هم مى شنود. چرا كه «اسمع السّامعين» است، شنواترين شنوندگان. اميد است كه خواسته و عمل مان را بپذيرد و گناهمان را ببخشايد و عيبمان را بپوشد. ـ آمين ـ #رمضان #ماه_عسل #رمضان_دعای_روزانه (روز بیست و ششم)شرح #دارالقرآن_فاطمةالزهراءبضعةالرسول(س) @mactabb

شرحی بر اسماء الهی(جوشن کبیر) «يَا غَنَائِی عِنْدَ افْتِقَاری» در سلسله مباحث اسماء الهی و فراز ۱۱ جوشن کبیر می‌خوانیم: ای بی‌نیازکننده من در هنگام فقر من. افتقار باب «افتعال» است و برای پذیرش به کار می‌رود. در اینجا فقیر: کسی است که فقط فقیر خداست و چنین کسی محتاج هیچ چیز و هیچ‌کس نیست. آیا ما فقیر الی الله هستیم؟ مشکل این است که ما فقیر نیستیم، اگر فقیر شویم گنج فقراء اوست، اگر فقیر شویم غناء فقراء اوست، ما هنوز احساس نیاز به دیگران می‌کنیم در حالیکه اگر احساس احتیاج به هیچ کس در عالم نداشته باشیم مطمئن باشید به طور کامل ما را تامین می‌کند. نمازی است به نام نماز صلوه الغنیه. این نماز برای بی‌نیازی از خلق خوانده می‌شود: در هر رکعت ده بار آیه ۲۶ سوره آل عمران خوانده شود: #آل_عمران_۲۶ «قُلِ اللَّهُمَّ مالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِی الْمُلْكَ مَنْ تَشاءُ وَ تَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشاءُ وَ تُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وَ تُذِلُّ مَنْ تَشاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدير» خدایا! من احتیاجم را به تو فقط عرضه می‌کنم. و در سجده نماز: #سجده_۳۵ «قالَ رَبِّ اغْفِرْ لی‏ وَ هَبْ لی‏ مُلْكاً لا يَنْبَغی‏ لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدی إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّاب‏» این همان درخواست سلیمان از حضرت حق است که ماهم طلب می‌کنیم و فقط یک تقویت اعتقادی است، خدایا وقتی من خودم را محتاج به تو ببینم دیگر قانوناً بی‌نیاز از همه هستم، همه به تو محتاج هستند چرا من محتاج به غیر تو شوم. سبحانک؛ خدایا! منزهی از اینکه وقتی من همه احتیاجم را به تو عرضه کنم، تو مرا بی نیاز نکنی. از وجود مقدس حضرت ولی عصر(ع) استدعا داریم ما را از این آتش خلاص کند تا خود را محتاج به غیر نبینیم زیرا محتاج به غیر دیدن انسانیت مرا می‌سوزاند و هویت بندگی مرا از بین می‌برد. روایت داریم که: «الْفُقَرَاءُ مُلُوكُ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَ النَّاسُ كُلُّهُمْ مُشْتَاقُونَ إِلَى الْجَنَّةِ وَ الْجَنَّةُ مُشْتَاقَةٌ إِلَى الْفُقَرَاءِ» فقراء ملوک اهل بهشت هستند همه مردم مشتاق بهشتند ولی بهشت مشتاق فقراء است. قرآن می‌فرماید: «وَ أُزْلِفَتِ الْجَنَّةُلِلْمُتَّقين‏» بهشت خود را به متقین نزدیک می‌کند. نه آنکه متقین به بهشت نزدیک شوند زیرا متقین نیاز به بهشت رفتن ندارند فقط یک نیاز دارند که وصال به خدا است خدا آنها را تأمین می‌کند در هرکجای عالم باشند. اگر سلطان ما را بنده باشی همه گریند و تو در خنده باشی همه مشتاق دیدار تو باشند تو صد پرده به رو افکنده باشی من که امروزم بهشت وصل حاصل میشود وعده فردای زاهد را چرا باور کنم «يَا غَنَائِی عِنْدَ افْتِقَارِی‏» خود را محتاج به او بدانیم مطمئن باشیم ما را تأمین می‌کند. انسان‌ها تا محتاج یکدیگرند فقیر هستند. و چون محتاج خدا شوند غنی می‌گردند. اگر سؤال شود که پس چرا آدم‌ها غنا ندارند؟ در پاسخ می‌گوییم چون خدا ندارند. #اسماء_الهی "یا غنایی عندافتقاری" شرحی بر دعای #جوشن_کبیر ۱۷ #دارالقرآن_فاطمةالزهراءبضعةالرسول(س) @mactabb  

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴿١٠٢﴾ # حکایت قرآنی 💫 پیرمردی بود که پس از پایان هر روزش از درد و از سختی هایش مینالید، دوستی از اوپرسید: این همه درد چیست که از آن رنجوری؟ پیرمرد گفت: دو باز شکاری دارم، که باید آنها را رام کنم، دوتا خرگوش هم دارم که باید مواظب باشم، بیرون نروند، دوتا عقاب هم دارم که باید آنها را هدایت و تربیت کنم، ماری هم دارم که آن را حبس کرده ام، شیری نیز دارم که همیشه، باید آن را در قفسی آهنین، زندانی کنم، بیماری نیز دارم که باید از او مراقبت کنم و در خدمتش باشم، مرد گفت:چه میگویی، آیا با من شوخی میکنی؟ مگر میشود انسانی اینهمه حیوان را با هم در یکجا، جمع کند و مراقبت کند!!؟ پیرمرد گفت:شوخی نمیکنم، اما حقیقت تلخ و دردناکیست، آن دو باز چشمان منند، که باید با تلاش و کوشش از آنها مراقبت کنم، آن دو خرگوش پاهای منند، که باید مراقب باشم بسوی گناه کشیده نشوند، آن دوعقاب نیز دستان منند که باید آنها را به کارکردن، آموزش دهم تا خرج خودم و خرج دیگر برادران نیازمندم را مهیا کنم، آن مار، زبان من است، که مدام باید آنرا در بند کنم تا مبادا کلام ناشایستی از او، سر بزند، شیر، قلب من است که با وی همیشه در نبردم که مبادا، کارهای شروری از وی سرزند، و آن بیمار، جسم و جان من است که احتیاج به هوشیاری، مراقبت و آگاهی من دارد، این کار روزانه من است که اینچنین مرا، رنجور،کرده و امانم را بریده ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌است؟ 📌برخورد شما با اعضاء و جوارح تان و از آن مهم تر با روح تان چگونه است؟ ‌‌‌‌‌‌‌ ادامه دارد👇 #حکایت #آل_عمران_۱۰۲ #دارالقرآن_فاطمةالزهراءبضعةالرسول @mactabb

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴿١٠٢﴾ حکایت قرآنی را اینجا ببینید: https://t.me/mactabb/8051 ------------------------------------------------------ آری! تا نکوبی گندم اندر آسیا/ کی شود آراسته زآن، خوان ما؟ آری؛ تا زمین را بیل نزنیم و خاکش را به هم نریزیم، چیزی از آن نمی‌روید. تا بر زخم نیشتر نزنیم، چرکش بیرون نمی‌ریزد و درمان نمی‌شود. خیاط هم تا پارچه را برش نزند و تکه‌تکه نکند، نمی‌تواند لباس زیبا و فاخر بدوزد. ما نیز از ویرانی است که به آبادی می‌رسیم. باید عمارت دنیایی و ناسوتی‌مان خراب شود، تا عمارت ملکوتی‌مان از این ویرانه سر برآورد. اگر مراقب حرکات مخالف فطرت اعضاء و جوارح و روحمان نباشیم، خراب و فاسد می شوند، البته خراب کردن هم به این معنا نیست که دنیای خود را در ظاهر از بین ببریم؛ بلکه یعنی همه را تحویل حق دهیم و اختیارش را به او بسپاریم. آری! وَلَا تَمُوتُنَّ وَ أنتُم مُسلِمُون 👆 مرگ اختیاری، همین خرابی است که آبادی را در پی دارد. ‌‌‌‌‌‌‌ #حکایت #آل_عمران_۱۰۲ #دارالقرآن_فاطمةالزهراءبضعةالرسول @mactabb

📝در محضر استاد فَالْيَوْمَ لَا يُؤخَذُ مِنكُمْ فِديَةٌ وَلَ مِنَ الَّذینَ كَفَروا مَأواكُمُ النَّارُ هِيَ مَولَكُم وَبِئسَ المَصِير﴿١٥﴾ امروز(قیامت) نه از شما فدیه ای گرفته می شود و نه از کفار فدیه ای گرفته می شود چرا که منافق و کفار در قیامت کنار یکدیگر هستند. #حدید_۱۵ عذاب آخرت آنقدر دردناک است که کافر آرزو می کند که ای کاش تمام طلا و مالش را بدهد تا از این عذاب نجات پیدا کند #آل_عمران_۹۱ انسان ها در دنیا از دو راه می توانند به مقصودشان برسند: اول: از راه اسباب و علت که شامل امکانات مادی اعم از حساب بانکی، رشوه .. و دوم: ازطریق نسب ها یعنی دوستان و خویشان که مشکلات آنها را حل می کردند چه به صورت مجاز و شرعی و حتی غیرقانونی و غیرشرعی مثل انواع پارتی بازی ها و.. اما در قیامت وضعیت چگونه است؟ در قیامت، ریشه نسب ها بریده می شود و اسباب و علل هم دیگر به کار انسان نمی‌آید. "فَإِذا نُفِخَ في الصُّورِ فَلا أَنسَابَ بَينَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلا يَتَسَاءَلون" #مؤمنون_۱۰۱ در این خصوص در مناجات کوفه چنین آمده است: خدایا تمام خویشان، دوستان، فرزندان من را در آتش بیافکن و مرا از این عذاب نجات بده. @mactabb

جرعه ای از نور لا إِکراهَ فِی الدّینِ قَد تَبَیَّنَ الرُّشدُ مِنَ الغَیِّ فَمَن یَکفُر بِالطَّاغوتِ وَیُومِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمسَکَ بِالعُروَةِ الوُثْقَى لا انفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیم﴿٢٥٦﴾ نیست اجباری در دین قطعاً آشکار شده راه راست از راه کج پس کسی که کافر شود به طاغوت وایمان بیاورد به خدا پس قطعاً چنگ زده است به دستگیره محکمی(که) نیست گسستنی برای آن و خدا بسیار شنوای داناست. "معانی دین" از ریشه دِئنان به معنای کیش و روش است که چندین معنا دارد: ۱. جزاء ۲. حساب ۳. مجموعه اصول و فروع توجه داشته باشید که: واژه دین فقط در کنار نام خداوند (به عنوان صادرکننده) و مردم (به عنوان اجراءکننده) می‌آید. «الناس فی دینهم» «فی دین الله افواجا» #نصر_۲ و هرگاه بخواهد کنار پیامبران بیاید از واژه های ملت، شریعت و کیش استفاده می‌شود. مثلا "مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا" #آل_عمران_۹۵ #جرعه_ای_از_نور #آیةالكرسی ۱ #بقره_۲۵۶ #تفسیرروان_۳ استاد #سیدةصديقةصاحبكارخراسانی #دارالقرآن_فاطمةالزهراءبضعةالرسول(س) @mactabb

جرعه ای از نور زُیِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِوَالبَنینَ وَالقَنَاطِیرِالمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالفِضَّةِوَالْخَیلِ المُسَوَّمَةِوَالأنعَامِ وَالحَرْثِ ذَلِکَ مَتَاعُ الحَیَاةِ الدُّنیَاوَاللَّهُ عِندَهُ حُسنُ المَآب﴿١٤﴾ زینت داده شد برای مردم دوستی شهوات از زنان و پسران و مال هنگفت از طلا و جواهر و اسبان نشانه‌دار و چهار پایان و زرع آن بهره زندگانی دنیاست و خدا نزد اوست بهترین بازگشت. خداوند در وجود انسانها امیال و غرایزی قرار داده که رمز بقاء هستند. در این آیه پس از ذکر ۶مورد از علاقمندیهای انسان؛ مردم را با این حقیقت آشکار می کند که اینها همه کالای زندگی دنیاست و چون دنیا زودگذر و ناپایدار است، متاع آن نیز چنین است. در حالیکه حُسن عاقبت و نعمت های جاویدان نزد خداست. کفار تصور می کردند با اینها می توانند بی نیاز شوند. علت این پندار، فریب خوردن آنان در برابر لذائذ مادی و منقطع شدن از امور آخرتی است. آنها نفهمیده اند که متاع دنیا، مقدمه است برای رسیدن به خدا و آنچه نزد خداست. #آل_عمران_۱۴ #تفسیرروان_۳ استاد #سیدةصديقةصاحبكارخراسانی #دارالقرآن_فاطمةالزهراءبضعةالرسول(س) @mactabb

مبحث 🌹 مهارت های زندگی 🌹 در جلسه گذشته به دو موضوع مثبت اندیشی و انتظار فرج به عنوان مهارتهایی جهت حل مشکلات اشاره کردیم. درس هفدهم 🌹مهارت توانایی حل مشکلات: 🌹صبر جمیل حضرت یعقوب(ع) یکی از اسوه‌های قرآنی است که مهارت حل مسئله را به ما یاد دادند، حضرت یعقوب در برابر مشکل فراق فرزند ابتدا صبر پیشه کردند، صبری که قرآن از آن با عنوان صبر جمیل و زیبا یاد کرده است، صبری است که هیچ رنگ و بویی از شکایت و اعتراض در آن راه ندارد. قرآن در سوره مبارکه یوسف می‌فرماید: «فَصَبْرٌ جَميلٌ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَني‏ بِهِمْ جَميعا» در بیان خصایص حضرت یعقوب چند امر بیان شده: #یوسف_۸۳ 🌹پرهیز از شکایت شکایت از مشکلات گاه سبب شدت مشکل می‌شود و گاه دلسوزی و ترحم دیگران را در بر‌دارد و توانمندی فرد را زائل می‌کند. حضرت یعقوب با وجود فراق فرزند امیدوار به حل مشکل است(عَسی) و در عین حال برای رفع مشکل اقدام می کند(تحسّسوا) و در نهایت تفأل به خیر دارد و فرمود: «إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ ما لا تَعْلَمُون‏»  🌹پرهیز از عجله در مهارت حل مسئله گرچه باید از تمام توانایی خود استفاده کنیم و برای حل مشکل تمام تلاش خود را بکار گیریم اما نباید زود در انتظار نتیجه باشیم. در عوض آنکه فکر کنیم مشکل مان غیر قابل حل است به این فکر کنیم که تابحال مشکلات زیادی بوده که حل شده است و این اولین مشکل ما نیست. یکی از این مشکلات درگیری‌ایست که مسلمین ابتدا با یکدیگر داشتند تاحدی که این درگیری به دشمنی منجر شده بود اما بعد از مدتی خدای سبحان میان قلوب آنان الفت ایجاد کرد و با یکدیگر احساس برادری کردند. «….وَ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْداءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْواناً » در این آیه صحبت از تحمل نیست بلکه سخن از تبدیل است همه چیز دگرگون گشت و دشمن تبدیل به دوست شد. #آل_عمران_۱۰۳   🌹پرهیز از جزئی‌نگری اگر می‌خواهیم از مشکلات عبور کنیم  باید ریزبین و جزئی نگر نباشیم در این صورت  موفق به حل مشکل می شویم. امیر‌المؤمنین(ع) می‌فرمایند: «أَغْضِ عَلَى الْقَذَى وَ إِلَّا لَمْ تَرْضَ أَبَدا» در مقابل خار و خاشاک زندگی چشمانت را ببند و آن را نبین در غیر این صورت هرگز راضی نخواهی بود. بسیاری از مشکلات با این ترفند آسان و جزئی به نظر می‌رسد و به مرور حل می‌شود.   ... این مبحث ادامه خواهد داشت. #حل_مشکل ۷ #مهارتهای_زندگی قسمت هفدهم #دارالقرآن_فاطمةالزهراءبضعةالرسول @mactabb