📝در محضر استاد نكات ذكر شده سوره مباركه نباء 💫 بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيِم در ابتدای هرسوره نشانه تقدم رحمت حق بر قهر اوست زیرا سه اسم این آیه اسماء رحمت الهی هستند. 🔹باء بسم الله، مصاحبت و استعانت خداست. سين آن، سناء و رحمت خداست ميم آن، مجد و بزرگواری خداست الله، معبود هر موجودی است 🔸رحمان: رحمت واسعه پروردگار در دنیاست که همگان را در برمیگیرد رحیم: رحمت خاص خداوند که ویژه آخرت است و تنها شامل حال مومنان میشود ✍️اسم اگر از ريشه «وَسم» باشد به معنای«نشانه گذاری»است یعنی پروردگارا به نام تو از همین اول داغ بندگی را بر خودم میزنم و میگویم« به نام تو نشسته ام در کنار سفره قرآن بارالها من بنده توام». در قديم وقتی حیوانی را به اسم طائفه ای نشانه دار میکردند آنها را بوسیله مهره داغ میکردند که به آن وسیله داغ کردن«مِیسَم»میگفتند. 📌اگر اسم از ريشه «سُمُؤ» باشد به معنای «بلندی و عظمت» میباشد یعنی به ارتفاع و عظمت نام خداوند رحمان و رحیم قرآن را تلاوت میکنم. 📝بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيِم : پس میگوییم به نام الله كه اين اسم محل ظهور اسم و صفات اوست. اين سوره منبع صفات حى الهى است لذا خداوند از سر عنایت بنده نوازى نموده و ما را سر سفره رحمانيت خويش قرار داده و اميد داريم كه بر خوان رحيميت پروردگار هم بنشینیم 🍃خداوند با لطف رحيمیه خود این سوره را به گوش ما رسانده تا آرام آرام از طريق آن به رحمت خاص الهی برسيم پس مژده باد به« بِسمِ اللَّهِ الرَّحمَنِ الرَّحِيم». ادامه دارد... #در_محضر_استاد #سيدةصديقةصاحبكارخراسانى #تفسيرروان_۳۰ #نباء٢ تنظيم: خانم مهذب @bezatorasoo

📝در_محضر_استاد نکات ذکر شده سوره مباركه نباء 💫 عَمَّ يَتَسَاءَلُون آنها از چه چیز از یکدیگر سؤال میکنند؟ #نباء_١ خداوند در نخستین آیه به عنوان یک استفهام همراه با تعجب میفرماید: مشرکین و منکرین درباره چه چیزی از یکدیگر سوال میکنند؟ در تفسیر این آیه بیان شده که وقتی پیامبر اکرم پس از بعثت،آیات قرآن را بر مردم تلاوت نموده و آنها را به یکتا پرستی،ایمان به معاد و رستاخیز دعوت نمودند سردمداران کفر از روی انکار و تعجب از یکدیگر میپرسیدند که محمد«ص» چه میگوید؟ او از کدامین روز و زنده شدن چه کسانی خبر میدهد؟ که در برابر پرسشهای انکاری آنان این آیات بر قلب پیامبر فرود آمد در اينجا خداوند هم سوال ميكند و هم جواب جمع را ميدهد يتساءلون: مصدر تساؤل به اين معناست كه مردم از يكديگر درباره مطلبی سوال کنند يا یکی پس از دیگری سوال از موضوعی کنند، هر چند که مسؤل از خود آنان نباشد با توجه به حرف «ما» دراين آیه مردم از یکدیگر درباره معاد میپرسیدند يا یکی پس از دیگری از پیامبر سؤال می‌کردند و قطعاً هیچگاه انسان از چیزی که میداند سؤال نمیکند از آنجاییکه ساختار این سوره،پاسخگویی به این پرسشهاست و دراین آیات غالباً تهديد و انذار وجوددارد لذا سوال کنندگان مشرکین و کفار مکه بودند یتساءلون فعل مضارع است و استمرار دارد به این معنا که هم در حال حاضر و هم در آینده از آن سوال میشود و این سوال همیشگی است 📌نکته: هرگاه حروف جاره بر سر«ما»ی استفهامیه بیاید الف آن حذف می‌شود.«عَمَّا=عَمَّ» ✍️در تفسیر قرآن سه مسئله باید مورد توجه قرارگیرد؛ ۱_شأن نزول: «هدف از نزول آیه يا آیات»که آیا بيم دهنده هستند يا بشارت دهنده؟ ۲_جو نزول؛ «رخدادهای تلخ وشيرين زمان نزول سوره» ۳_فضای نزول: «بررسی حوادث و اتفاقات زمان و مکان نزول قرآن طی۲۳ سال»برخی سوره های کوچک یکباره نازل شده اند اما برخی از سوره ها در طی دو يا سه سال بر پیامبر نازل شده اند. ادامه دارد... #در_محضر_استاد #سيدةصديقةصاحبکارخراسانى #تفسيرروان_۳۰ #نباء٣ تنظيم:خانم مهذب #دارالقرآن_فاطمةالزهراءبضعةالرسول @bezatorasool

در محضر استاد نكات ذكر شده در سوره مباركه نباء 📌چرا این سوره با سوال شروع می‌شود؟ وقتی امری با سوال آغاز شود انبساطی در اذهان ایجاد می‌کند که در یادگیری و تثبيت مطالب تاثیر بسزایی دارد لذا شروع سخن با طرح یک سوال ، در تأثیر کلام مؤثر است... بطور مثال هر گاه معلم آگاه و بصير و نکته سنجی بخواهد مطلبی را به مخاطبانش منتقل کند، آنها را به سؤال وا میدارد يا اینکه سوالاتی را مطرح می‌کند، حال آنکه پاسخ از قبل مهیاست. لذا اگر قرآن از این شيوه استفاده می‌کند به این خاطر است که توجه مخاطب را جلب کند و به آنان هشدار دهد که هر چند شما قيامت و قرآن را میشناسید اما از شناخت کنه و حقیقت آن عاجزید زیرا همه این معانی از درک بشر خارج است و انسان نمیتواند حقیقت آنها را بشناسد. 📌هزینه درک امور معنوی در کلام علامه طباطبایی؛ علامه طباطبایی«ره»میفرمایند؛ انسان برای درک امور جزئى و مجازی باید وجود خود را خرج کند تا به بخشی از آن دست یابد. مثلاً در بحث فقهی باید تمام حواس خود را به کار گیرد تا به گوشه ایی از آن برسد. حال برای ادراک امور معنوی و آنچه از عالم بالا به انسان میرسد چه هزینه ایی باید پرداخت کند؟ او باید منِ خویش را قربانی کرده و خداوند سبحان در وجودش تجلی کند تا بتواند به اندکی از این امور دست یابد. ادامه دارد... #در_محضر_استاد #سيدةصديقةصاحبکارخراسانی #تفسيرروان ۳۰ #نباء۴ تنظيم: سركار خانم مهذب #دارالقرآن_فاطمةالزهراءبضعةالرسول @bezatorasool

📝در_محضر_استاد نکات ذکر شده سوره مباركه نباء 📌انواع سوال؛ تعلمی؛ برای یادگیری و فهم بیشتر مطالب است که در قرآن۱۴ مورد یسئلونک آمده«یسئلونک عن الروح...» اقراری؛ برای یادآوری معلومات افراد و اقرارگرفتن از آنان مطلبی پرسیده میشود تا گوینده مطلب مهم را القاء کند«اَلَم نَجعَل لَهُ عَینَین وَ لِسَاناً وَ شَفَتَین؟» تعنتی؛ گاه برای تشکیک در ذهن دیگران، و تمسخر و استهزاء آنان سوال می‌کند اما سوالات علمی که برای فهم بیشتر باشد بسيار خوب و ارزشمند است زیرا «السؤال مفتاح العلم» استطاعی؛ دست نياز نزد مردم بلند کردن که در اسلام امری مذموم است ولی اگر بلند شد نباید خالی برگردد «فقیر» اما گاه پنهان بودن بسیاری ازمسائل برای مصالح افراد بهتر است «يا أَيُهَا الَّذيِنَ آمَنُوا لا تَسأَلُوا اَشیاءَ اَن تُبدَلَکُم تَسُؤکُم» ای کسانیکه ایمان آوردید ازچیزهایی نپرسید که اگربرایتان آشکارشود شما را ناراحت کند « آيه ۱۰۱ سوره مائده» 🌙عَنِ النَّبَاءِ العَظِيم «۲» از خبر بزرگ «رستاخیز» سپس خداوند بدون اینکه در انتظار پاسخ آنها باشد خود به پاسخگویی پرداخته میفرماید: «آنها از خبر بزرگ و با اهمیتی سؤال می‌کنند» اما این سوالات برای کشف حقایق نیست بلکه بیشتر بهانه جويی می‌کنند و از سرِ عناد و لجاجت است 📌تفاوت نباء و خبر: نبأ و خبر هر دو به معنای گزارش دادن است با این تفاوت که خبر در مورد هر گزارشی به کار میرود و تاثیر زیادی در مردم ندارد مثل اینکه گفته شود«باران می‌آید.» اما نباء به معنای خبری مهم، پرفایده و تکان دهنده است که در زندگی ما تأثير گذار است و اگر انسان از آن آگاه شود تا مغز استخوانش اثر دارد. واژه نبی يا از نباء مشتق شده که به معنای«خبر خوب و مفید»است و یا از ماده نَبوَه به معنای کسی که در جایگاه بالا و بلندی قرار دارد میباشد. قرآن نباء عظیم را معرفه ذکر کرده، این امر دليل بر آن است که با اینکه این عبارت معروف و شناخته شده است اما برای افراد سؤال برانگیز است. ادامه دارد... ‌#در_محضر_استاد #سيدة صديقة صاحبكارخراسانى #تفسيرروان ۳۰ #نباء۵ تنظيم:خانم مهذب #دارالقرآن_فاطمةالزهراءبضعةالرسول @bezatorasool

📝در_محضر_استاد نکات ذکر شده سوره مباركه نباء 📌عظیم از ماده عظم به معنای استخوان و جمع آن«عظام»است، چون در بدن انسان استخوانها از همه بزرگتر و محکمتر هستند علمای عظام یعنی انسانهایی بزرگ، محکم و باصلابت لذا برای هر چیز بزرگی واژه عظیم را میاورندکه گاه بزرگی آن محسوس است مانند«کوه عظیم» و گاه معقول است مانند«عالم عظیم» 🔹پس هر گاه عظیم در اجسام بکار رود منظور بزرگ بودن در اجزاء به هم پیوسته است و هر گاه در معنويات بکار رود منظور جایگاه و منزلت است. لذا قيامت،عقلانی و عالم عظیم است و مفسرين آن را به دو دسته تقسيم نموده اند: ۱_ قیامتی که بعد از مرگ ماست چرا که خداوند سبحان انسان را بیهوده و عبث خلق نکرده است ۲_قیامتی که در وجود انسان در همین عالم برپا میشود و آنهم زمانی است که امور روحانی دروجود فرد قائم و حاکم شود و انسان درمقابل خدای رب العالمين خضوع محض داشته باشد. ✍️اَلَّذِى هُم فِيهِ مُختَلِفون: «همان خبری که پیوسته در آن اختلاف دارند» #نباء_۳ اختلاف گاه به معنای آمد و شد «واختلاف اليل و النهار»و گاه به معنای نزاع است قرآن از عبارت «مختلفون» استفاده می‌کند تا بیان دارد انواع اختلاف ها در حقیقت مخالفت با پیامبر است به این معنا که آنان حقیقتاً با پیامبر اختلاف دارند. گاه این اختلاف عقيده درباره قيامت، گاه در مورد اوصاف قرآن، گاه در أصول و فروع، و گاه در پذیرش ولایت امیرالمؤمنین است اما تمامی این اختلافها و انکارها ریشه در نفسانیت بشر دارد که گاه از سر کبر يا حسادت و يا جهالت است. لذا قرآن برای پاسخگویی به همه این گروه ها آنان را به سوی سرچشمه این حقیقت ارجاع میدهد اینکه برای دستیابی به حقیقت نباید از یکدیگر سوال کرد بلکه باید به شارع و پیامبر مراجعه کرد؛ به همین دليل همه سوال کنندگان در یکسو قرار میگیرند و پیامبر در سوی دیگر ادامه دارد... #در_محضر_استاد #سیدةصديقةصاحبكارخراسانى #تفسيرروان_٣٠ #نباء۶ تنظيم:خانم مهذب @bezatorasool

📝در_محضر_استاد نکات ذکر شده سوره مباركه نباء 📌امیر مومنان از طرف خداوند به امامت برگزیده شد اما اهل تسنن نبوت پیامبر و امامت علی را قبول نکردند همان خدایی که به پیامبرش گفت؛ به مسجد برويد و قرآن بخوانید همان خدا هم به رسولش گفت: بگو بعد از من علی، وصی و جانشین من است. پس اگر علی را قبول نکردید، پیامبر را هم نپذیرفتید در این صورت خدا را هم قبول ندارید، در اصل شما هیچی ندارید چرا نپذیرفتید این عالم انسانیت، یک آدم برتری هم میخواهد که باید پشت سر او حرکت کنید؟ چرا در مورد آدم برتر که همانا علی است به شک افتادید؟ مگر نمیدانید عالم خلقت بخاطر آن آدم برتر خلق شد؟ همه ما رو به کمال حرکت میکنیم و نهايت کمالی که به سمت آن میرویم «ميزان» نام دارد و آدم برتر یعنی «علی» همان ميزان است اما عده ای او را لعن کردید، عده ای انکارش نمودید،برخی خانه نشینش کردید،و عده ای هم به شک افتادید چطور آیه وضو در قرآن را پذیرفتید اما در موردخبر بزرگ به اختلاف افتادید؟ 🔸چرا در آمدن خورشید به هنگام روز و آمدن ماه به هنگام شب به اختلاف نیفتادید؟ چگونه است که این آسمان خورشید میخواهد اما هدایت انسانها خورشید نمیخواهد؟ ما هم باید به دنبال خورشید راه بیفتیم«وَالشَّمسِ والضُّحٰيٰها وَالقَمَرِ اِذا تَليَها وَالنَّهارَ اِذا جَلَّيَها.» 📌اينها بايد با نورشان ما را هدايت كنند . الان دنیا برایمان بزرگ است اما زمانی که به مقامات بالا رسیدیم دنیا برایمان پست و بی ارزش میشود و میتوانیم اوج بگیریم و پرواز کنیم و از خودِ دنیایمان جدا شویم. در این صورت دیگر دل به دنیا نمیدهیم و متوجه میشویم که فقط آمدیم زراعت کنیم و برگردیم. ادامه دارد… #در_محضر_استاد #سیدةصديقةصاحبكارخراسانى #تفسيرروان_٣٠ #نباء ٧ تنظيم:خانم مهذب #دارالقرآن_فاطمةالزهراءبضعةالرسول @bezatorasool

📝در_محضر_استاد نکات ذکر شده سوره مباركه نباء 📌معانی نباء عظیم در کلام مفسرين؛ احتمال اول؛ نباء عظيم قرآن است، آنان دليل این معنا را آیه ۶۷ سوره صاد ذکر کرده اند:«قُل هُوَ نَبَٱٌ عَظيِم»چه خبری بزرگتر از وحی و چه وحی ای بزرگتر از قرآن چرا که عظمت هر کلام به متکلم آن است و چون خداوند«اَعظَمَ مِنْ کُلِّ عَظیِم»است پس قرآن کلام خدای عظیم است که بر قلب پیامبر نازل شده لذا ایمان آوردند اما مردم در قرآن اختلاف کردند عده ای کلام الهی را سحر و پیامبر را ساحر،عده ای قرآن را شعر و گوینده آنرا شاعر نامیدند و برخی گفتنداینها تعاليم جن است احتمال دوم؛ آن خبرعظیم چیزی جز قيامت و مدخل ورود به عالم حساب و کتاب الهی و بررسی امور انسانها نیست. یکی از مفسرين میگوید نباء عظیم همان اخباری است که از عالم اعلاء و غیب به ما میرسد ایشان نبأ عظیم را خارج از وجود بشر نمیداند. اما در درون انسان بين نفس اماره و مطمئنه برای قبول این اخبار اختلاف است نفس اماره خبر را انکار کرده و نفس مطمئنه آن را میپذیرد لذا در درون انسان همیشه این اختلاف وجود دارد ✍️ولایت و نباء عظیم؛ در روایات زیادی که از طرق اهل بیت و برخی از علمای اهل سنت نقل شده«نباء عظیم به مسأله ولایت و امامت امیر مؤمنان که مورد اختلاف و گفتگو از سوی جمعی بود تفسیر شده است 📌حضرت علی علیه السلام فرمودند؛ «اَنَا نَبَاءِ العَظیِم اَلَّذِی هُم فِیهِ مُختَلِفُون» خدا در ميان بشریت خبری عظیم تر از من نیافریده، من آن نباء عظیمی هستم که در او اختلاف کردند. عده ای نامش به خدایی برند همچو خدا حکم ز او میخرند «غلو کنندگان» عده ای بر اين باور بودند که علی بعد از پیامبر مفترض الطاعه است و لیاقت نشستن بر جایگاه پیامبر را دارد. گروهی دیگر عقيده داشتند که حضرت علی همچون دیگر کاندیدها اگر رأی بیاورد انتخاب میشود. و گروهی هم جایگاه حضرت را تنزل داده و گفتند علی ضعف های زیادی داشته لذا جواز لعن او را صادر کردند. ادامه دارد.. #در_محضر_استاد #سیدةصديقةصاحبكارخراسانى #تفسيرروان_٣٠ #نباء ۸ تنظيم: خانم مهذب #دارالقرآن_فاطمةالزهراءبضعةالرسول @bezatorasool

📝در_محضر_استاد نکات ذکر شده سوره مباركه نباء 🌙از اَصبغ ابن نُباته نقل شده كه در جنگ جمل در بصره سواری از لشکر بصره بیرون آمد در حالی که آیاتی از سوره مبارکه نباء را میخواند امیرمؤمنان نزد او رفته و فرمودند: آیا آن خبر بزرگ را میشناسی؟ عرض کرد: خير.حضرت فرمودند: بخدا قسم منم آن نباء عظیمی که در آن اختلاف کردید. بزودی خواهید شناخت مرا آن زمانیکه میان بهشت و دوزخ بایستم و خلایق را قسمت کنم و بدوزخ گویم این برای تو و آن دیگری برای من. بگیر او را که از دشمنان من است‌ و دست بردار از این شخص که از دوستان من است بزودی خواهید دانست که من نباء عظیم هستم آن زمان که در کنار حوض کوثر بایستم و طائفه اى را از حوض کوثر برانم چنانچه در دنیا شتر غريب را از کنار حوض آب برانند. جمع میان محتوی این روایات و آنچه در تفسیر این آیه به معاد ذکر شد از دو راه ممکن است؛ ۱_اینکه نباء عظیم مفاهيم گسترده ای دارد که همه اینها را در بر می‌گیرد و اشاره به این مسئله می‌کند که ولایت امیرالمؤمنین همانند رستاخیز، خبر بزرگی است که مردم در مورد آن اختلاف کردند و در حالیکه حق بود برخی آن را انکار کردند. ۲_همان گونه که میدانیم قرآن دارای بطون مختلفی است، یعنی ممکن است یک آیه معانی متعددی داشته باشد که یکی از آنها معنی ظاهری و معانی دیگر آن در بطن قرآن است که تنها برای انسان‌های خالص ، روشن و بدیهی است. برخی از سوره ها اشاره به دنیا می‌کند مانند« سوره قصص» چرا که ظاهر دنیا موسی و فرعونی دارد،اما باطن دنیا قيامت است و سوره نباء در باره باطن دنیا سخن میگوید. امام معصوم میفرماید:در این عالم يوم الفصلی داریم به نام علی. امیرالمؤمنین یک فرد است و بحث ما در مورد شخص نیست بلکه حقیقت علی است و ما باید تدبر کنیم تا بفهمیم حقیقت حضرت چیست که او را به این مقام و جایگاه رسانده است ما در عالم دو حرکت داریم: 🔹تکوینی:همه عالم به سمت یک آرمانی می‌رود. 🔸اختیاری:انسان را به سمت آدم آرمانی میبرد. در عالم تکوین همه هستی به سمت قیامت حرکت می‌کند، ذرات وجود ما هم حرکت تکوینی دارند که این حرکت با مرگ به اتمام میرسد. اما آنچه مهم است حرکت اختیاری است یکی به سمت مرگ می‌رود و دیگری به سمت قیامت. 🔹خداوند برای حرکت اختیاری ما یک نهایت و باطنی قرار داده است که اگر بر اساس آن حرکت نکنیم دچار خذلان و خواری خواهیم شد و آن باطن و حقیقت «محبت علی» است. حضرت علی یک موجود و یک آرمان است و ما با اختیار خویش به سمت این آرمان حرکت می‌کنیم. ادامه دارد... #در_محضر_استاد #سیدةصديقةصاحبكارخراسانى #تفسيرروان_٣٠ #نباء ۹ تنظيم: خانم مهذب @bezatorasool

📝در_محضر_استاد نکات ذکر شده سوره مباركه نباء 💫 کَلَّا سَيَعلَمُون #نباء_۴ سپس برای اینکه آنها دست از این پرس و جویی که منشاء آن مختلف بوده بردارند، میفرماید: «نه چنین نیست که منکران رستاخیز می‌پندارند» اختلاف ها را کنار بگذارید، آنچه قرار است بیاید، بزودی فرا میرسد. در حقیقت این آیات بیان میدارد که نباید تردیدی در نباء عظیم داشت و باید دانست در آینده ایی نزدیک همه این اختلاف کنندگان نباء عظیم را می‌شناسند و عالِم به آن میشوند. 🔹اگر قیامت را نباء عظیم بگیریم که با ظاهر آیات هماهنگ است خداوند سبحان میفرماید؛ به زودی پدیده قیامت آشکار می‌شود و آن دادگاهی است که چیزی بر دادرس آن مخفی نمیماند، محکمه ایی که نه ظلم و جور در آن راه دارد نه خطا و اشتباه و توصیه و رشوه در آن کارساز است و نه امکان دروغ و انکار در آن وجود دارد، هیچ راهی برای فرار از مجازات در آن روز نیست. ایمان به وجود چنین محکمه و دادگاهی است که انسان را تکان می‌دهد و ارواح خفته را بیدار می‌سازد روح تقوا و تعهد و احساس مسئولیت را زنده می‌کند و او را به وظیفه شناسی دعوت مینماید. ✍️اثرات اعتقادات مثبت و منفی: در یک نگاه واقع گرایانه اثر اعتقادات انسان چه مثبت و چه منفی در گوشه گوشه زندگی انسان هویداست اصلاً لازم نیست انسان بمیرد تا بفهمد اعتقاد به توحید به چه معناست بلکه در همین عالم اثر اعتقادات خود را ادراک می‌کند. 🔸قرآن در آیه ۲۵ سوره بقره میفرماید: «قَالُوا هَذَا الَّذِى رُزِقنَا مِن قَبلُ» میگویند این همان چیزی است که قبلا به ما روزی داده شده بود. بهشتیان لذت اعتقادات صحیح خود را در همین دنیا چشیده اند اما چون عالم ماده محدود است لذات آنان نیز محدود است و در قيامت است که لذات را به طور کامل دریافت میکنند به عبارتی دیگر عالم معنا بسیط است و لذات در آن محدود نیست «کَلَّا سَيَعلَمُون..» ادامه دارد.. #در_محضر_استاد #سیدةصديقةصاحبكارخراسانى #تفسيرروان_٣٠ #نباء ١٠ تنظيم :خانم مهذب @bezatorasool

📝در_محضر_استاد نکات ذکر شده سوره مباركه نباء 📌كَلَّا سَيَعْلَمُونَ #نباء_۴ ✍️نکته ادبی: کَلّا حرف ردع است و معنای آن نفی يا نهی نسبت به مطالب قبل میباشد زمانی که بر سر فعل مضارع بیاید تهديد به عذاب دنیوی است اما اگر «ثُمَّ کَلَّا»بیاید اشاره به عذابهای اخروی است. سه معنای دیگر هم در واژه ردع به ندرت استعمال میشود «تاکید و اَلا ردع و حرف جواب به منزله نَعَم میباشد. يا از «کَلَّ، یَکِلُّ، کَلّا» به معنای بسته بودن.«یعنی ببند دهانت را» و یا به معنای «بريده باد» میباشد. در نگاه قرآن قيامت نزدیک است و به همین زودی واقع میشود. به این معنا که همه مردم در فاصله کوتاهی قيامت شناس، قرآن شناس، ولایت شناس،.و در انتها خود شناس میشوند. چراکه در هنگام مرگ پرده ها کنار میرود و به حقایق برزخ و معاد یقین پیدا می کنند. آیات قبل به مردم گوشزد میکند که همه مردم نسبت به نباء عظیم آشنا هستند و این تأخير زمانی نسبت به باور آنهاست برای گروهی اعتقاد به نباء عظیم دیرتر و برای برخی سريعتر اتفاق میافتد. لذا مؤمنين در همین عالم به نباء عظیم اعتقاد دارند هر چند که مقام ولایت را با چشم ظاهر نبینند،يا از بطن قرآن مطلع نباشد، يا پرده های قيامت از چشم ظاهری آنان کنار نرفته باشد. اما برخی در حجاب عالم ماده گرفتارند و این حجابها آنان را از مشاهده حقایق محروم کرده و ادراکی نسبت به قيامت و..ندارند و قرآن با فعل سيعلمون بیان میدارد که این گروه هم بزودی خواهند دانست. 📌در معنای سيعلمون دو احتمال وجود دارد‌: ۱_ برای تهديد سؤال کنندگان است که بزودی خواهند دانست که آنچه درباره اش میپرسند و آن را ریشخند می‌کنند حق است و بدون تردید واقع خواهد شد. ۲_بزودی کفار از فرجام تکذیب شان و مؤمنان از عاقبت تصدیقشان آگاه خواهند شد. 💫فرق دانش و معرفت: اما نکته مهم این است که قرآن از فعل«سَیُعرَفُون»استفاده نمیکند و میفرماید؛ «سَیَعلَمُون» یعنی به زودی به آن خبر عظیم دانش پیدا میکنند دانش با معرفت متفاوت است به عبارتی دیگر دانستن با یافتن فرق میکند. ادامه دارد... #در_محضر_استاد #سیدةصديقةصاحبكارخراسانى #تفسيرروان_٣٠ #نباء ۱۱ تنظيم :خانم مهذب @bezatorasool

📝در_محضر_استاد نکات ذکر شده سوره مباركه نباء مخاطبينی که قرآن از آنان سخن میگوید در قيامت نسبت به نباء عظیم فقط علم پیدا میکنند اما معرفتی نسبت به آن ندارند چرا که ظرف معرفت و علم در همین دنیاست و آنچه در قيامت دانسته میشود نفعی برای انسان ندارد. این که مومن در دنیا از خداوند طلب میکند«اَللّهُمَّ اِنِّی اَسئَلُکَ عِلمَاً نَافِعَا» طلب علمی است که در دنیا و آخرت برایش نافع باشد زیرا همه منکرین نباء عظیم که«یکی از مصادیق بارز نباء عظیم امیرالمؤمنین میباشد» در قیامت عالِم میشوند اما دیگر سودی برایشان ندارد. ✍️منطق پیام قرانی «کلا سیعلمون» خوشا بحال کسانیکه در همین دنیا زود فهمیدند و حرکت کردند اما عده ای هم بعدها متوجه میشوند که خیلی دير است. ما باید این واقعیت را بپذیریم که خلقت ما بیهوده نبوده و قیامتی هم هست اما واقعیت شناسی ما ضعیف است پس همانطور که جسم ما رشد می‌کند فطرت ما هم به رشد خود ادامه می‌دهد و آنموقع میفهمیم خدا یعنی چه؟این میشود«کَلّٰا سَيَعلَمُون» لیکن تو آهسته برو تا راه برایت باز شود آنگاه میفهمی خدا هست، امیرمومنان هست، تو باید آنها را پیدا کنی، حال اگر زود فهمیدی فطرتت رشد خواهد کرد اما اگر دير متوجه شدی وقت مردن میفهمی 💫ثُمَّ كَلّٰا سَيَعلَمُون « #نباء_۵ » سپس خداوند متعال با همان تاکید و حرف ردع تهديد کرده و میفرماید: باز هم چنین نیست که آنها میپندارند، به زودی آگاه خواهند شد. انسانها همواره در طول تاريخ، يا مسئله معاد را انکار می‌کردند، و يا آنرا بعيد میدانستند. اصولاً در تمام سوره های جزء سی، به ویژه سوره نباء به مسئله معاد بسيار تکیه شده،زيرا در بين أصول عقاید،اصلی که بیش از همه در تغيير و اصلاح رفتار اثر مستقیم دارد، اعتقاد به معاد است. اما نکته دردناک این قسمت از آیات در این است که گاه این دانسته ها از طريق عذاب است یعنی زمانی که فرد گرفتار می‌شود علم پیدا می‌کند در آن هنگام فریاد واحسرتای آنان بلند است، و از کوتاهی و تفريط خود سخت پشيمان میشوند «اَن تَقُولَ نَفسٌ یَا حَسرَتَیٰ عَلَى مَا فَرَّطتُ فِى جَنبِ اللَّهِ وَ إِن كُنتَ لَمِنَ السَّاخِرِين. «سوره زمر آیه ۵۶» 📌سيعلمون ؛ سه حرف «س»، «سوف»، «قد» از حروف تنفيس و برای رفع نگرانی و اضطراب میآید به طوریکه «س: بزودی»و «سوف:آینده دورتر» سر فعل مضارع آمده و رفع نگرانی از حال و آینده میکند ولی«قد» سر فعل ماضی میآید و رفع نگرانی از گذشته میکند. ادامه دارد... #در_محضر_استاد #سیدةصديقةصاحبكارخراسانى #تفسيرروان_٣٠ #نباء١۲ تنظيم :خانم مهذب #دارالقرآن_فاطمةالزهراءبضعةالرسول @bezatorasool

📝در_محضر_استاد نکات ذکر شده سوره مباركه نباء 📌هنر آن نیست که انسان در لابلای چرخ گرفتاریها به یک سری از امور آگاه شود،بلکه هنر آن است که انسان با انتخاب،حقایق را دریافت کرده و باور صحیحی داشته باشد. گرچه در ظرف زمانی قيامت،افراد به علوم حقیقی دست میابند اما این علوم برای آنان گلستان و بوستانی ایجاد نمیکند بلکه عذاب آنان را افزون میکند. اگر انسان بداند که برای عملکردش حساب و کتابی در کار است و مرگ پایان خط است به آسانی مرتکب گناه نمیشود. اعتقاد به نباء عظیم است که آدمیان را از مرکب غرور به زیر آورده،تا جاییکه به سهولت از کنار نعمتهای پر جاذبه دنیا میگذرند،تا به وعده های بهشتی دست یابند برخى مفسرين ميگویند:«کَلّٰا سَيَعلَمُون»مربوط به عالم برزخ و «ثُمَ کَلّٰا سَیَعلَمُون»مربوط به عالم قيامت است برخی دیگر از مفسرين بیان می‌کنند که این تکرار برای تربیت است زیرا «اَلدَّرسُ حَرفٌ اَلتِّكرارِ اَلفٌ» درس یک بار اما تکرار هزار بار چون علم وحشی است و از ذهن فرار می کند. حال اگر قیامت را تکرار میکنند برای تربیت ماست، چون بین تعلیم و تربیت اختلاف بسیار است در تربیت تکرار لازم است تا انسان بفهمد و قبول کند اما در تعلیم خیر ✍️مفسر دیگری در رابطه با این دو آیه میگوید: «کَلّا سَيَعلَمُون» اول در هنگام محاسبه قيامت است که فرد در آن لحظه در می یابد که هر چند اعمال مثبتی داشته اما چون عقيده صحيح نداشته، آن اعمال برایش اثری ندارد اما «كَلَّا سَيَعلَمُون» دوم بعد از عرصه حساب است و مربوط به زمانی است که در عذاب قرار می‌گیرد و فرد متوجه می‌شود که عدم اعتقاد صحيح به ولایت، معاد،.. مایه عذاب او شده است. پس گمان نکنید که جنس دو تهديد از یک نوع است،همانگونه که عذاب عالم ماده با عذاب در قيامت متفاوت است تهدیدها هم با هم اختلاف دارند. 🔹به عنوان مثال اگر کسی در دنیا خلافی مرتکب شود از چشم نزدیکانش میافتد و این موضوع شاید سرنوشتش را تحت تأثير قرار ندهد. اما کسیکه درقيامت از چشم حضرات معصومين میافتد ازشفاعت آنان محروم میشود و اودر این محروميّت نه تنها عمر پنجاه،شصت ساله خود را باخته بلکه تمام سرمایه اش را از دست داده و این آیه هشداری است از پی هشدار اما گاه این تأخيرصرفاً بیان زمان نیست تا عنوان کند که منکرین در عالم دیگر عذاب میشوند بلکه تهدیدی است تا معلوم نماید عذاب قيامت شدیدتر از عذاب دنیاست. 🌙 در روایات آمده است اگر آتش قيامت را هفتاد بار سرد کنند سوزندگی آن به اندازه آتش دنیا میشود«البته هفتاد عدد تقریبی برای ذهن است». ادامه دارد... #در_محضر_استاد #سیدةصديقةصاحبكارخراسانى #تفسيرروان_٣٠ #نباء۱۳ تنظيم:خانم مهذب @bezatorasool