♨️قمار روحانی برای زنده کردن برجام با تمسک به ویروس کرونا 🏷#اختصاصی_جنبش 📸https://b2n.ir/065736 🔺در هفته‌های اخیر تیم دولت برای مبارزه با ویروس کرونا به دنبال جلب حمایت‌های بین‌المللی است. تعدادی از نخبگان سیاسی فکری و مقامات دولتی در کشورهای مختلف جهان ضمن اعلام همبستگی با مردم ایران خواستار رفع #تحریم‌های آمریکا علیه ایران برای مقابله با کرونا شدند. 💢حسن روحانی ویروس کرونا را نه تهدیدی برای جان مردم که فرصتی طلایی و امدادی غیبی برای نجات برجام می‌بیند. بعید نیست که بخشی از تعلل‌ها و اهمال‌های عجیب هفته‌های اخیر به همین دلیل بوده باشد. 🔆عباس عبدی از عناصر فکری جناح اصلاح‌طلب ادعا کرده است که دلیل تعلل رئیس‌جمهور روحانی در قرنطینه جدی شهرها و مبارزه قهرآمیز با کرونا، امیدش به مذاکره با آمریکا و باز کردن باب گفتگو با برجام است! 📛ظاهراً تیم حسن روحانی می‌خواهد کشور را در مدار بحران-مذاکره قرار دهد که تکمیل پازل آمریکا است. ⭕️در آن‌سو نظام تصمیم‌ساز در آمریکا در حال اجرای استراتژی هویج و چماق است. گروهی که خواستار لغو تحریم‌های ایران هستند و از آن به‌عنوان یک اقدام دیپلماتیک هوشمندانه نام می‌برند نقش هویج و لابی ضد ایرانی در آمریکا که خواستار تشدید فشارها در کمپین فشار حداکثری و ممانعت ایالات‌متحده از ارائه وام توسط #صندوق_بین‌المللی_پول به ایران است، نقش چماق را بازی می‌کنند. ⛔️این دو جریان در داخل ایران و آمریکا به‌مثابه دو سر یک قیچی عمل می‌کنند تا ایران را مجدداً به‌پای میز #مذاکره بکشانند. این وسط آنچه با آن بازی می‌شود، سلامتی و جان 80 میلیون ایرانی است. 📌این مقاله را در سایت بخوانید. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ✊جنبش مقاومت در جنگ ارزی 📱 @currency_war

♨️قمار بورسی دولت و گرفتاری محتمل مردم 🏷#اختصاصی_جنبش 🔺سفته بازی در بازار دلار ، طلا، زمین و خودرو این بار وارد بازار بورس شده است. اگر ورود این حجم از سیل #نقدینگی به بازار بورس تهران با هدف و اصول مشخصی و با دید بلند مدت روی می‌داد نگرانی کمتری داشتیم. ❇️اما سال اخر دولت روحانی است و دولت برای جبران کسری شدید بودجه ( که به خاطر #تحریم‌ها، کاهش شدید قیمت نفت، تبعات اقتصادی وحشتناک کرونا و ... است)دست به واگذاری سهام‌های شرکت‌های دولتی در بورس زده است و همین امر موجب سرازیر شدن سیل نقدینگی به بازار #بورس تهران شده است. 📈شاخص بورس در دوره رکود عمیق اقتصادی در حال شکستن رکوردهای پیاپی است به نحوی که ظرف چند ماه ارزش سهام چند برابر شده شده است. 〽️این، هم می‌تواند مثبت باشد و هم فاجعه ای بی‌سابقه را رقم بزند. هدایت کردن نقدینگی تورم زا به سمت بورس می‌تواند اتفاق مبارکی باشد، مشروط بر این که عایدی آن صرف رونق تولید شود و نه درآمدزایی محض برای گذران امور دولت که متاسفانه روی‌کرد دوم درست است. 📊رشد شاخص در بورس بیشتر به دلیل سفته‌بازی است و نه رشد صنعت و اقتصاد کشور.اگر این حجم از گردش پول در بازار بورس نصیب شرکت‌ها و ارتقای صنعت می‌شد، جای خوشحالی بود ولی متاسفانه بورس به محل رقابت قماربازان و سفته‌بازان تبدیل شده است. 💥مردم عادی که قبلا برای جلوگیری از آب رفتن سرمایه خود، دلار و طلا می‌خریدند (که این امر هم مذموم است) نیاز چندانی به داشتن سواد و آگاهی لازم نداشتند و برای دلار و طلا اکثر مواقع خریدار وجود دارد. اما در بازار بورس وضعیت به گونه دیگری است. افراد حرفه‌ای سهام را در پایین‌ترین قیمت خریداری می‌کنند و در بالاترین قیمت می‌فروشند اما این پایین‌ترین و بالاترین محدوده ای است که تنها افراد آشنا به بازار سرمایه می‌توانند از آن سر دربیاورند؛ نه مردم عادی که دانش چندانی از بازار بورس ندارند. این طیف از افراد به مثابه لقمه چرب و نرمی برای حقوقی‌های گرگ بازار بورس تهران هستند که درکمین سرمایه‌های مردم نشسته‌اند. 📛دولت چشم خود را بر روی ورود نقدینگی بی‌حساب و کتاب به بورس بسته است. 🚫آیا دولت که در سود این بازار شریک است، در قبال زیان و خسارت احتمالی مردم هم پاسخگو خواهد بود یا مسئولیت آن، گردن دولت بعدی خواهد افتاد؟ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ✊جنبش مردمی مقاومت در جنگ ارزی 📱 @currency_war

✍️اغنیا، فقرا و حق همگانی «زندگی خوب»| بخش اول: #اختصاصی_جنبش 💠 فقیر کیست؟ 🔹تصور اشتباه: • به چه کسی «فقیر» گفته می‌شود؟ تصویر ذهنی ما از یک فقیر فردی است ژنده پوش، ژولیده‌ی استحام نرفته، گرسنه و احتمالاً کارتون خواب! یا حداقل با خود فکر می‌کنیم فقرا گروهی هستند که در خانه‌های کهنه زوار در رفته ساکنند و خانواده‌های‌شان به نان شب محتاجند! و چنانچه از جایی به آن‌ها کمک نشود، به گدایی روی می‌آورند. اگر از ما بپرسند فقیر را در یک جمله تعریف کنید: می‌گوییم فقیر به کسی اطلاق می‌شود که توان تأمین ضروریات اولیه زندگی را ندارد. 🔸تعریف فقیر: • در حالی که برخلاف این تصور رایج، فقیر کسی است که توان برآورده‌سازی حداقل یک نیاز معشیتی را ندارد. یعنی ممکن است یک فقیر، شاغل باشد، خانه و خودروی شخصی داشته باشد! خانواده‌اش خوب لباس بپوشند؛ اما به فرض مثال فقط از عهده تأمین غذای برازنده خانواده‌اش به طور کامل برنیاید. نه اینکه نتواند شکم اهل و عیالش را سیر کند و این‌ها گرسنه بخوابند! بلکه مصداقاً(مثال) تمکن مالی لازم را برای خریدن گوشت به اندازه کافی را ندارد. یا ممکن است یک فقیر، نتواند به جهت عدم توانایی مالی لازم(مهریه و نفقه همسر) ازدواج کند یا شاید نتواند از پس تمام هزینه‌های درمانی بربیاید. در هر حال، فقیر به کسی اطلاق می‌شود که قدرت تأمین حداقل یک نیاز معیشتی خود و اهل و عیالش را نداشته باشد. 🔹تفاوت فقیر و مسکین: • اگر فقیری وضعیتش رو به وخاوت رود تا جایی که برای رفع احتیاجش، ناچاراً از دیگران گدایی(سؤال) کند؛ در این صورت به او مسکین می‌گویند. بسیاری از ما، اشتباهاً فقیر را با مفهوم مسکین می‌شناسیم در حالی که فقیر به معنای اخصش شامل مسکین نمی‌شود. فقیر چنانچه قدر آبرویش را بداند هیچ‌گاه دستش را به سمت مردم دراز نخواهد کرد و سعی می‌کند زندگیش را هر چند سخت، بگذراند اما مسکین، از روی ناچاری مجبور می‌شود از آبرو و عزت نفسش چشم‌پوشی کند و از دیگران ممد بخواهد! ناگفته نماند، شناسایی فقرا به دلیل تعفّف در اظهار نیازمندی بسیار مشکل است و گاهاً جز با تحقیق‌های جدّی، این امر میسر نیست برخلاف تشخیص مساکین که با تحقیق ساده به راحتی قابل انجام است. 📝یادداشت محمد گلیج از کارشناسان جنبش. ✍️ ادامه مطلب در پست بعدی ➖➖➖➖➖ ✊جنبش مردمی احیاء زکات 📡 @e_zakat

✍️ زکات فطره از نگاه حِکمی #اختصاصی_جنبش ▪️بخش اول: مقدمه • انسان موحّد معتقد است که خداوند هیچ جنبده‌ای را در این دنیا بدون روزی قرار نداده است. «وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا ... »(سوره هود، آیه ۶). به همین جهت می‌داند پروردگار متعال حتی گروهی از مردمی که توان برآورده‌سازی "حداقل یکی از" نیازهای معیشتی را ندارند، در این دنیا بدون روزی قرار نداده یا به بیان واضح‌تر آنان را از داشتن زندگی خوب و آبرومند محروم ننموده است.(داشتن زندگی خوب و آبرومند یک حقّ همگانی است) اراده خداوند چنین بوده که سهم این افراد را در اموال دیگران قرار دهد تا میزان مسئولیت‌پذیری مردم در نسبت با ضعفا سنجیده شود. این سهم معیّن که نوعی بدهی به شمار می‌رود، زکات گفته می‌شود؛ چون همان‌طور که از اسمش پیداست، هدف و کارکرد پرداخت این بدهی انسان‌سازی (تزکیه نفوس) است. اگر در عمل کسی از داشتن زندگی خوش و آبرومندانه محروم شد، از دو حال خارج نیست: یا خودش مقصر است(تنبلی) و یا دیگران حق او را خورده‌اند.(منع زکات) • قبلاً بیان کردیم که «زکات» یک مقوله پیشادینی است و باید گفت اسلام دینِ زکات است.(تصور رایج و اشتباه: زکات بالذّات یک حکم اسلامی است!) بنابراین اسلام به آوردن زکات حکم کرده و تنها روش اجرایی آن (و نه اصل آن) در دین اسلام تشریع شده است. ▪️بخش دوم: اصل مطلب • در اسلام، اغنیا در پایانِ ماه مبارک رمضان طبق دستور خداوند می‌بایست زکات ویژه‌ای غیر از زکاتِ طول سال بپردازند تا تمام‌بخش روزه‌هایشان باشد. یعنی حکم به آوردن چنین زکاتی منطقع از روزه‌هایی که مردم در آن ماه می‌گیرند، نیست. در واقع روزه برای این واجب شده است که اغنیا بدانند که به فقرا و مساکین در این دنیا چه می‌گذرد و آنچه که خداوند در اموالشان برای آن‌ها(فقرا و مساکین) واجب نموده ادا نمایند و آوردن زکات فطره در انتهای ایام روزه‌داری به این معناست که اغنیا نسبت به ادای حق فقرا به صورت عملی ملتزم هستند. برای همین در روایات، گفته شده که اگر کسی زکات فطره‌اش را نپردازد گویا روزه‌ای نگرفته و برای همین روزه‌هایش نزد خداوند قبول نخواهد شد. شاید بپرسید که "چرا به این نوع زکات، زکاتِ فطره یا فطریه می‌گویند؟" کلمه‌ی فطره از «پایان دادن» گرفته شده است(همانند کلمه افطار) چرا که فرد با پرداخت آن، روزه‌هایش را پایان می‌بخشد. 🔻دو سوال مهم در این رابطه: ⁉️غایت روزه گرفتن در ماه مبارک رمضان، پرداخت زکات در طول سال است. اگر زکات را یک گوشه پرت کرده‌ایم، پس اصلاً دلیل روزه گرفتن‌مان در این ماه مبارک چه بوده؟ ⁉️زکات فطره، مخصوص پایان ایام روزه‌داری به نشانه التزام عملی اغنیا نسبت به ادای حق فقرا در طول سال است. اگر زکاتِ طول سال را تعطیل کرده‌ایم، با چه هدفی احیاناً زکات فطره می‌پردازیم؟ ➖➖➖➖➖ ✊جنبش مردمی احیای زکات 📡 @e_zakat

💠 همتی: سیاست را ذیل اقتصاد تعریف کنید ✍ اگر غربی فکر می‌کنید، حداقل غربی تجربه نکنید!! 🏷 #اختصاصی_جنبش 📸 b2n.ir/h65375 🟦 ژرژ کلمانسو نخست وزیر فرانسه در پایان دوره جنگ جهانی اول بود. او در مورد اهمیت جنگ گفته بود: «جنگ، خطیرتر از آن است که به سیاستمداران سپرده شود.» 🟦 بعدها در سال 1939 که هیتلر معاهده آشتی با انگلیس که توسط چمبرلن هم به امضا رسیده بود را نقض کرد و جنگ جهانی دوم آغاز شد، چرچیل نخست وزیر انگلیس جمله‌ی کلمانسو را تغییر داد و اینگونه گفت: «جنگ خطیرتر از آن است که به دست نظامی‌ها سپرده شود.» 🟦 بعد از دو جنگ جهانی گسترده با میلیون‌ها نفر تلفات، بسیاری از اندیشمندان غرب فهمیدند که نه چرچیل درست می‌گفت و نه کلمانسو؛ بلکه کلازویتس درست می‌گفت. کلازویتس ژنرال ارتش پروس بود که استاد دانشگاه جنگ این کشور شد و کتابی نوشت به نام «در باب جنگ». کلازویتس در این کتاب جمله‌ای در مورد جنگ‌های ناپلئونی بیان کرده بود که امروز اساس فلسفه نظامی غرب برشمرده می‌شود. او گفته بود: «جنگ ادامه‌ی سیاست است، اما به شکلی دیگر.» 🟦 این روند بعد از پایان جنگ‌های کلاسیک و دوره رواج جنگ‌های ارزی در جهان به شکلی دیگر به تکرار افتاد. یانیس واروفاکیس وزیر اسبق دارایی یونان در دوره بحران پولی این کشور کتابی نوشت تحت عنوان «حرف‌هایی با دخترم درباره‌ی اقتصاد؛ تاریخ مختصر سرمایه‌داری» و در مقدمه‌ی آن جمله چرچیل را اینگونه تغییر داد: «اقتصاد خیلی مهم‌تر از آن است که آن را به اقتصاد‌دان‌ها بسپاریم.» 🟦 او می‌گوید: «در غرب ما با پذیرفتنِ بی چون و چرای دموکراسی اشتباه بزرگی مرتکب شدیم. نگرش ما به دموکراسی بعنوان پدیده‌ی شکننده‌ای که واقعا هست نبود، بلکه آن را یکی از اجزای ضروری جوامع خود می‌دانیم. ما تمایل داریم به دموکراسی، متعصبانه فکر کنیم. ما به اشتباه معتقدیم که سرمایه‌داری لاجرم به دموکراسی ختم می‌شود. در حالی که اینگونه نیست.» 🟦 همانطور که چرچیل معتقد بود که نظامی‌ها نمی‌توانند جوانب سیاسی را درک کنند، واروفاکیس نیز معتقد است که اقتصادی‌ها و سرمایه‌دارها سیاست‌ را مثل نظامی‌ها در جنگ جهانی دوم تصاحب می‌کنند و دموکراسی محض مَرکبی برای اهالی ثروت خواهد بود. 🟦 عبدالناصر همتی نامزد ابرطبقه مافیای بزرگ یهودی و سرمایه‌گرایی کشور در مناظره اول ریاست جمهوری 1400 گفت: «سیاست را ذیل اقتصاد تعریف کنید»؛ بدین معنا که سیاسیون پای خود را از اقتصاد بیرون بکشند و اقتصاد را به اقتصاددان‌ها بسپارند! 🟦 این یعنی در انطباق حکمرانی اقتصادی و نظامی لیبرال‌های ما هنوز در عصر کلمانسو هستند و حتی به تجربه چرچیل و واروفاکیس نیز نرسیده‌اند. 🟦 حال که درگیر یک جنگ اقتصادی داخلی و سپس خارجی هستیم و رابطه‌ی بین اقتصاد و سیاست مطرح است، کار بس بیهوده‌ای است که تجربه‌ی شکست خورده‌ی غرب را تکرار کنیم. حداقل اگر می‌خواهیم غربی هم به اقتصاد ربازده‌ی امروز که طبق نئولیبرالیسم افسارگسیخته با بهره دادن به نقدینگی انباشت شده و بزرگ شدن حباب پول بدین‌جا رسیده و هر روز به اضمحلال نزدیک‌تر می‌شود بدین معضل نگاه کنیم، بیاییم یک گام جلوتر بایستیم و از آخرین مرحله‌ی آن‌ها شروع به تجربه کردن کنیم. دکترین کلازویتس را اینگونه بازتعریف کنیم که: «اقتصاد ادامه‌ی سیاست است اما به شکلی دیگر.» ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ #بیداری_درسبک_زندگی @bidari_dar_sabkezendegi

🏦 بانک‌های خصوصی طرف ما نیستند!! 🏷 #اختصاصی_جنبش 📸 yun.ir/u7vt29 ✡ زمانی «براون مایور روتچیلد» ابربانکدار خصوصی یهودی در عصر خود گفته بود: «اختیار کنترل پول یک کشور را به من بدهید، دیگر مهم نیست که قانونگذاران آن چه کسانی هستند!!» 🔺 امروز واقعیت چنان آشکار شده که خودِ قانون‌گذاران و نمایندگان مجلس در یک کشور حتی با حکومت اسلامی از جنس شیعی که به صورت مطلق با ربا مخالف‌اند نیز متوجه این موضوع شده‌اند که وقتی بانکداران را رها کنیم دارای قدرتی می‌شوند که می‌توانند فرای مصوبات پارلمان عمل کنند. ❇️ اخیرا آقای بحرینی نماینده مشهد در نطق خود پشت تریبون مجلس خطاب به آیت‌الله رئیسی گفت: «بانک‌ها در ایران ریشه تورم‌اند. برای آقای روحانی نامه نوشته بودم و گفتم آقای رئیس جمهور مراقب باشید بانک‌ها زمینتان نزنند. امروز بعد از هشت سال متاسفم که بگویم دولت آقای روحانی را بانک‌ها زمین زدند. الان می‌گویم آقای رئیسی مراقب باشید بانک‌ها زمینتان نزنند. بانک‌های خصوصی در حال خشکاندن ریشه اقتصاد کشور هستند!» 💢 پر واضح است که جنگ ارزی علیه ریال ایران یک ستون پنجم قدرتمند دارد که در سیستم جای خوش کرده و ضعف آفرینی می‌کند. در تئوری‌های امنیت، گفته می‌شود که تهدید خارجی متوجه ضعف درونی سیستم است؛ اگر نتوان آسیب ناشی از ضعف را با تهدیدی که متوجه آن است متوازن کرد، امنیت خدشه‌دار شده است. 🟣 امروز در حالی روز «بانکداری اسلامی» در تقویم را پشت سر گذاشتیم که بر همگان دیگر روشن و مبرهن است که ترکیب «بانکداری اسلامی»، به اصطلاح فقهی «جمع نقیضین» است؛ بدین معنا که وجود یکی، نفی دیگری است. هیچ بانکی اسلامی نمی‌شود و هیچ اسلامی بانکی نخواهد شد. 🔘 دیگر برای بسیاری مسئله‌ی بانک یک معضل تئوریک که با اسلام در تضاد می‌باشد نیست چرا که تضادهای آن آشکار شده. امروز مسئله‌ی اصلی بانک‌ها نقشی است که در جنگ ارزی علیه مردم و نظام ایفا می‌کنند. این ستون پنجم یعنی بانک‌ها و به خصوص «بانک‌های خصوصی» در حال انجام یک جنگ داخلی ارزی می‌باشد؛ با قدرت خلق نقدینگی‌ای که حتی به بانک مرکزی هم پاسخگو نیستند. 🔎 بررسی‌ها اطلاعاتی و تحلیلی در مورد جذب سپرده و اعطای تسهیلات این بانک‌ها نشان می‌دهد که امروزه آن‌ها فراتر از نهادی شده‌اند که برای کمک به تولید به وجود آمد. بانک‌های خصوصی با افرادی که در هیئت مدیره‌ی آن‌ها عضو هستند به مافیایی تبدیل شدند که نه تنها در بازار پول به صورت قدرتمند مداخله می‌کنند بلکه انحصار تولید و گردش نقدینگی را پیدا کرده و در کنار خود شرکت‌های بیمه‌ای، کارگزاری‌های بورسی، صرافی‌ها، شرکت‌های خدمات الکترونیک بانکی، شرکت‌های خدمات جانبی بانکی از قبیل دستگاه‌های کارت خوان و ای‌تی‌ام و ... را نیز ایجاد کردند که آن‌ها را به یک امپراطوری یا منطقه‌ی خودگردان اقتصادی در سطح کشور تبدیل کرده و هر کاری بخواهند انجام می‌دهند و مردم و حکومت باید با تبعات اقدامات آن‌ها دست و پنجه نرم کنند. 🕍 حتی اگر قبول کنیم که این افراد و ساختارها از نفوذ یهود در امان ماندند(که بسیار بعید است) اما می‌توانیم ادعا کنیم که استایل مدیریت یهودی در کنترل پول و ایجاد مافیا را به غایت پذیرفته‌اند. به هیچ وجه نباید گمان غلط ببریم که در زمان خطر طرف مردم و انقلاب خواهند ایستاد!! تمام تلاششان این است که در نبردی ترکیبی علیه جمهوری اسلامی نقش خود را برای سرنگونی حکومت و الحاق هرچه زودتر به سیستم جهانی سرمایه‌داری ایفا خواهند کرد. ✅ دولت سید ابراهیم رئیسی اگر می‌خواهد یک دولت پیروز باشد و در پایان دوره‌ی کاری خود مردم و نظام را یک گام به جایگاه واقعی‌ای که لیاقت آنان است نزدیک کرده باشد باید جریان بانکواره را عقب بزند و یک بسیج عمومی علیه بانک و بانکداری به راه بیاندازد. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ✊جنبش مقاومت در جنگ ارزی 📱 @currency_war #بیداری_درسبک_زندگی #bidari_dar_sabkezendegi عضـویت در کــانال ایتا و سروش👇 @bidari_dar_sabkezendegi