💢دعاي روز نوزدهم ماه مبارک رمضان بسم الله الرحمن الرحیم 💠اللهمّ وفّرْ فیهِ حَظّی من بَرَكاتِهِ وسَهّلْ سَبیلی الى خَیْراتِهِ ولا تَحْرِمْنی قَبولَ حَسَناتِهِ یا هادیاً الى الحَقّ المُبین.  💠خدایا زیاد بگردان در آن بهره مرا از بركاتش وآسان كن راه مرا به سوى خیرهایش و محروم نكن ما را از پذیرفتن نیكی‌هایش اى راهنماى به سوى حـق آشكار .

احکام

🔴🔶اقتصاد و فرهنگ ۱۲ ✅صنایع فرهنگ ساز حجت الاسلام #محمد_قطبی #صوت #روز_بیستم @taghcheh1399

🔴🔶فوتوکلیپ معرفی بازی 🔶بازی سیمرغ ♦️مناسب سن چهارسال به بالا ♦️افزایش تمرکز ♦️ تقویت توان انجام حرکات ظریف ♦️تقویت دستگاه تنفس ♦️بهبود قدرت تکلم #فتو_کلیپ #روز_بیستم #گروه_تبلیغی_ریّان @taghcheh1399

#نشر_حداکثری 💢برای #اولین_بار صوت کتاب #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی در قرآن را با صدای استاد بشنویم... ♦️انتشار روزانه #صوت_کامل سلسله جلسات #استاد_سید_علی_خامنه_ای در ایام ماه مبارک رمضان 1353 💠 جلسۀ هجدهم: نخستین نغمه‌های دعوت 📚کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن رو نخونید؛ #درست_بخونید!! ✅ #کانال_جوانان_انقلابی 🆔 @naslechaharome

#نشر_حداکثری 💢برای #اولین_بار صوت کتاب #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی در قرآن را با صدای استاد بشنویم... ♦️انتشار روزانه #صوت_کامل سلسله جلسات #استاد_سید_علی_خامنه_ای در ایام ماه مبارک رمضان 1353 💠 جلسۀ نوزدهم: گروه های معارض 📚کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن رو نخونید؛ #درست_بخونید!! ✅ #کانال_جوانان_انقلابی 🆔 @naslechaharome

احکام

💠 بخشی از وصیت #امام_علی علیه‌السلام: کُونَا لِلظَّالِمِ خَصْماً وَ لِلْمَظْلُومِ عَوْناً... شما را به تـرس از خدا سفـارش میکنم، به دنیا پرستى روى نیاورید، گر چه به سـراغ شمـا آید، و بر آنچه از دنیـا از دست میدهید اندوهناک مباشید، حـق را بگویید، و براى پـاداش الهـى عمـل کنید و دشمـنِ ستمگـر و یـاور ستمـدیده باشید...خدا را!خدا را! در باره جهـاد با امـوال و جان‌ها و زبان‏هاى خویش در راه خدا... 📚 #نهج_البلاغه، نامه 47 🏴 تصویر مربوط به #حمله_به_بیمارستان غرب کابل است. #سعداء 🌐 پایگاه نشر آثار #حجت_الاسلام_راجی 🆔 @soada_ir

امام صادق عليه السلام: سرنوشت (مُقَدَّر شدن)، در شب نوزدهم است و محكم ساختن، در شب بيست و يكم و امضا (حتمى سازى)، در شب بيست و سوم التَّقديرُ في لَيلَةِ تِسعَ عَشرَةَ، والإبرامُ في لَيلَةِ إحدى وعِشرينَ، وَالإِمضاءُ في لَيلَةِ ثَلاثٍ وعِشرينَ الكافی جلد4 صفحه159 🕯📿 این شب‌ها بعد از تعجیل در فرج امام زمان(عج) برای رهایی از جنگ با خدا و آلوده نشدن سفرهامون به ربا خیلی دعا کنید. ▪️عرض تسلیت به مناسبت فرارسیدن ایام سوگواری امام علی علیه‌السلام 🥀 @masaf_raefipour2

مروری بر جزء بیستم قرآن مجید: بعضی از نکات جزء بیستم 1- بگو در روی زمین سیر کنید و عاقبت کار مجرمان را ببینید به کجا رسید. (69- نمل) 2- مسلماً تو نمی توانی سخنت را به گوش مردگان برسانی و نمی توانی کران را هنگامیکه روی بر می گردانند و پشت می کنند فراخوانی. (80- نمل) 3- ما آیات قرآن را یکی پس از دیگری برای آنان آوردیم. شاید متذکر شوید. (51- قصص) 4- (ای پیامبر) تو نمی توانی کسی را دوست داری هدایت کنی ولی خداوند هر کس را که بخواهد هدایت می کند. (56- قصص) 5- آنچه به شما داده شده، متاع زندگی دنیا و زینت آن است و آنچه نزد خداست بهتر و پایدارتر است آیا اندیشه نمی کنید. (60- قصص) 6- بگو به من خبر دهید اگر خداوند شب را تا قیامت بر شما جاودان سازد آیا معبودی جز خداوند می تواند روشنایی بر شما بیاورد. (72- قصص) 7- بگو به من خبر دهید اگر خداوند روز را تا قیامت بر شما جاودان کند، کدام معبود غیر از خداست که شبی برای شما بیاورد تا در آن آرامش یابید. (آیا نمی بینید). (73- قصص) 8- هنگامی که قارون با تمام زینت خود در برابر قومش ظاهر شد دنیاپرستان گفتند ای کاش همانند آنچه به قارون داده شده است ما نیز داشتیم. (79- قصص) 9- آیا مردم گمان کردند همین که بگویند ایمان آوردیم به حال خود رها می شوند و آزمایش نخواهند شد. (2- عنکبوت) 10- ما به انسان توصیه کردیم به پدر و مادرش نیکی کند. (8- عنکبوت) 11- کسی که جهاد و تلاش می کند برای خود جهاد می کند. چون خدا از همه جهانیان بی نیاز است. (6- عنکبوت) 12- سرای آخرت را تنها برای کسانی قرار می دهیم که اراده برتری جوئی در زمین و فساد را ندارند و عاقبت نیک برای پرهیزکاران است. (83- قصص)

پیامها و نکات برخی از آیات جزء بیستم قرآن کریم : سوره نمل آیه 62 (62) أَمَّن یُجِیبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَیَکْشِفُ السُّوءَ وَیَجْعَلُکُمْ خُلَفَآءَ الْأَرْضِ أَءِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِیلاً مَّا تَذَکَّرُونَ کیست که هرگاه درمانده ای او را بخواند، اجابت نماید و بدی و ناخوشی را برطرف کند، و شما را جانشینان (خود در) زمین قرار دهد؟ آیا با خداوند معبودی است؟ چه کم پند می پذیرید. نکته ها: در روایات و تفاسیر ندیدم که درباره ی تلاوت آیه ی 62 برای استجابت دعا نقشی باشد، لکن مردم به خاطر تناسب محتوای آیه تبّرکاً آن را می خوانند و مانعی ندارد. مناجات با خدای سبحان و راز ونیاز با او کاری پسندیده و لازم است، دعا به درگاه او و درخواست حل مشکلات خصوصاً هنگام درماندگی، برای همگان ضروری است. این نیاز مریمی بوده است و درد - کان چنان طفلی سخن آغاز کرد هر کجا دردی دوا آن جا بود - هر کجا فقری نوا آن جا بود هر کجا مشکل جواب آن جا رود - هر کجا پستی است آب آن جا رود پیش حقّ یک ناله از روی نیاز - به که عمری در سجود و در نماز زور را بگذار زاری را بگیر - رحم سوی زاری آید ای فقیر**مولوی.*** در روایات می خوانیم: نمونه ی مضطرّ واقعی، امام زمان (عجّل اللّه تعالی فرجه الشریف) است و بدترین سوء «و یکشف السوء»، سلطه ی کفّار است که در زمان آن حضرت برطرف می شود و نمونه ی «یجعلکم خلفاء» حکومت صالحان در آن زمان است.**تفسیر نورالثقلین.*** هر جا که دعای ما مستجاب نشود، دلیلی دارد، همچون: الف: دعای ما، طلبِ خیر نبوده وما گمان می کردیم خیر است. (زیرا دعا، یعنی طلبِ خیر) ب: نحوه ی درخواست، جدّی و همراه با درماندگی نبوده است. ج: در دعا اخلاص نداشته ایم، یعنی اگر به درگاه خداوند رو کرده ایم، به دیگران نیز چشم امید داشته ایم. البتّه گاهی به جای استجابتِ آنچه می خواهیم، خداوند حکیم مشابه آن را به ما می دهد و گاهی به جای خواسته ی ما، که نزد خداوند به مصلحت ما نیست، خداوند بلائی از ما دور می کند و گاهی به جای برآوردن حاجت در دنیا، در قیامت جبران می کند و گاهی به جای لطف به ما، به نسل ما لطف می کند که همه ی این مطالب در روایات آمده است. اجابتِ مضطرّ، کاری الهی است ولی سنّت الهی را تغییر نمی دهد. مثلاً سنّت خداوند آن است که مردم به نحوی باید از دنیا بروند و همه ی انسان ها در لحظه ی احتضار، مضطرّند و اگر خداوند به همه جواب مثبت دهد، باید قانون مرگ را لغو کند.

درس بیستم از جزء بیستم: «آزمایش الهی یک سنت جاویدان» احسب الناس ان یترکوا ان یقولوا ءامنا و هم لایفتنون. «سوره عنکبوت، آیه 2» معنی آیه: آیا مردم گمان کردند همین اندازه که اظهار ایمان کنند (و شهادت به توحید و رسالت پیامبر دهند) به حال خود واگذار خواهند شد و امتحان نمی شوند. 1- امتحان یکی از مهمترین مسائل زندگی بشر است. 2- امتحان یک سنت همیشگی و جاودانی الهی است. مخصوص مسلمانان نیست. سنتی است که در تمام امت های پیشین جاری بوده است. «و لقد فتنا الذین من قبلهم» آزمونها در چهره های مختلف گروهی در محیط هایی قرار می گیرند که از هر نظر آلوده است. وسوسه های فساد از هر طرف آنها را احاطه می کنند امتحان بزرگ آنها این است که در این چنین جو و شرایطی همرنگ محیط نشوند و اصالت و پاکی خود را حفظ کنند. گروهی در فشار محرومیت ها قرار می گیرند در حالیکه می بینند اگر حاضر به معاوضه کردن سرمایه های اصیل وجود خود باشند فقر و محرومیت به سرعت در هم می شکند. اما به بهای از دست دادن ایمان و تقوی و آزادگی عزت و شرف، همین امتحان آنها است. گروهی دیگر برعکس، غرق در نعمت می شوند و امکانات مادی از هر نظر در اختیارشان قرار می گیرد آیا در چنین شرایطی، قیام به وظیفه شکر نعمت می کنند یا غرق در غفلت و غرور و خودخواهی و خودبینی. گروهی همچون غرب و شرق زده های عصر ما، با کشورهایی روبرو می شوند که در عین دوری از خدا و فضیلت و اخلاق، از تمدن مادی خیره کننده ای بهره مندند. و رفاه اجتماعی قابل ملاحظه ای دارند. در اینجا جاذبه نیرومند مرموزی آنها را به سوی این نوع زندگی می کشاند. که به قیمت زیر پا نهادن همه اصولی که به آن اعتقاد دارند و به قیمت تن دادن به ذلت وابستگی، چنان زندگی را برای خود و جامعه خویش فراهم سازند. این نیز یک نوع آزمون است. و بالاخره مصیب ها، درد و رنج ها، جنگها، قحطی و گرانی و تورم، امواج نیرومند هوای نفس و شهوت و هر یک از اینها وسیله آزمایش است بر سر راه بندگان خدا و در همین صحنه هاست که ایمان و شخصیت و تقوی و پاکی و امانت و آزادگی افراد مشخص می شود.