✅چطور دوقطبی می سازیم؟ چطور نسازیم؟ ✔️ محسن مهدیان 🔸اخیرا یک سخنران مشهور در ذم دوقطبی نکاتی داشتند که محل اختلاف شده است. 🔸اختلاف سر چیست؟ یعنی عده ای موافق و عده‌ای مخالف دوقطبی اند؟ خیر؛ یعنی ظاهرا بله. ولی اساسا محل اختلاف اینجا نیست. اجازه دهید صریح بنویسم. خیلی بعید است کسی موافق دوقطبی باشد. در غیر اینصورت یا جاهل تودرتو است یا دارای خباثت درونی است. 🔸دوقطبی آنقدر شنیع است که شاید کمتر نهی و انذار سیاسی در کلام رهبرانقلاب این میزان بسامد داشته باشد. دوقطبی آنقدر زیانده است که حتا افزایش مشارکت انتخاباتی از طریق دوقطبی نیز مذموم است. 🔸پس اختلاف کجاست؟ اختلاف در مرز انتقاد و رقابت با دوقطبی سازی است. مصداق امروزش تعامل با دولت است. خیلی ها نمی دانند چطور می شود هم منتقد و مطالبه کننده از دولت باشیم و هم اهل وفاق و همدلی. مرز ایندو کجاست؟ 🔻اولا اجازه دهید این جمله را بنویسم. این اختلاف بین کسانی است که این روزها دغدغه انقلاب اسلامی دارند. چه آنکه فراموش نکردیم آنها که اهل کاسبی و مکر و دغلکاری بودند با دولت شهید رئیسی چه کردند و چه دل ها از این حقد و کینه ها سوزاندند. بگذریم. اما این اختلاف اصلش ارزش مند است. نشان می دهد در جبهه انقلاب هردو دغدغه وجود دارد هم نقد و هم وفاق. 🔸اما دوقطبی؛ اگر قدر و اندازه دوقطبی دقیق شود و از یک مفهوم کلی و بدون مرز خارج شود، بسیاری از مشکلات رفع می شود. ✅دوقطبی چه نیست؟ هر دوئی و دوگانه ای دوقطبی نیست. هر اختلاف و رقابتی هم. ✅دوقطبی چیست؟ دوقطبی زمانی شکل می گیرد که یک سوی ماجرا را حق مطلق و سوی دیگر را باطل محض بدانیم. چنین جبهه بندی رقابت را حیثیتی و یک تعصب ایدئولوژیک درست می کند. ✅کسی که دوقطبی میسازد دنبال چیست؟ پروژه اهریمن سازی برای قطب مقابل. به نحوی که کاملا حذف شود. رقابت نه؛ حذف. 🔸این تعاریف کافی نیست؟ بسیار خب. باید به نتیجه و ثمره دوقطبی نزدیک تر شویم تا روشن تر شود. ✅دوقطبی از کجا شناخته می شود؟ یکم نزاع ساز است. دوقطبی ها تا پائین ترین سطح نهاداجتماعی یعنی خانواده امتداد دارد. در میان شخصیت های سیاسی ورسانه ها متوقف نمی شود و تا سرسفره مردم کشیده می شود. دوم رخوت ساز است. افراد یا در نزاعند یا ساکت و گوشه نشین در سیاست. هرکس خود را در دوقطبی ها نبیند دچار مارپیچ سکوت شده و خود به خود حذف می شود. ✅با مخاطب چه می کند؟ ذهن دردوقطبی ها قالب بندی می شود بین این و آن. صفر یا یک.سیاه یا سفید. استقلال یا پرسپولیس. نتیجه اینکه ذهن نمی تواند طیفی تحلیل کند. مخاطب هرنوع فرد یا فکری را تنها در این دو دسته تحلیل می کند. یا با منی یا با او. یا اهل جنگ یا سازش. یا وفاق یا نفاق. یا مرگ یا زندگی. یا اصلاح طلب یا اصولگرا. در نهایت اینکه ذهن هیچ کس و هیچ موضوعی را بدون برچسب نمیتواند تحلیل کند.کوررنگی تحلیلی ایجاد می شود. در نهایت اینکه قضاوت ها حدی و هیجانی می شود و اراده و رفتارها و واکنش ها عصبی و نابخردانه میشود. ❇️تا حدی اثر دوقطبی روشن شد. حالا یک قاعده؛ هرکس به اثر کلام و نقد و مطالبه و کامنت و توئیت و متنش توجه کند. اگر نقطه پایان را گذاشتیم و بجای رشد قوه تحلیلی و استدلالی مخاطب، عصبیت او را بیشتر کردیم یعنی خطا رفتیم. 🔻روشنتر؟ اگر در پایان متن، مخاطب نتوانست گزاره های ظاهرا متعارض را باهم جمع کند یعنی خطا کردیم، ولو با هر نیتی. مثلا بین نقد و وفاق. بین همدلی و مطالبه گری. بین رقابت با دوستی. بین آرمان با واقعیت. بین اصلاح طلبی با اصولگرایی. بین جلیلی با قالیباف. بین اخلاق و عقلانیت با مصلحت. بین عدالت با قانون واخلاق. بین دفاع از ارزش ها با مدارای تربیتی و .... 🔸یک نکته هم در انتها؛ ✅آیا دوقطبی مقدس هم داریم؟ بله. به تعبیر رهبرانقلاب تنها دوقطبی واقعی، دوقطبی انقلابی و ضدانقلابی است. این دوقطبی مقدس در داخل وحدت می سازد و کل جامعه را با همه اختلافات رنگین کمانی مقابل دشمن به وحدت می برد. ✅چه باید کرد؟ این 2 گزاره را به خاطر بسپاریم. یکم. هر کس با هر نوع گرایش در جبهه انقلاب تعریف می شود. قطب مقابل تنها و تنها ضدانقلاب است نه حتا غیرانقلابی. یعنی کسی که مقابل انقلاب شمشیر کشیده است. جبهه انقلاب طیف است. یک سویش مجاهدین ویک سو قاعدین. اما همه در سایه انقلابند. دوم. هیچ موضوع یا راه حلی حیثیتی نیست و قابل بحث و گفت وگو است. هر کس ممکن است یک موضوع را از زوایای مختلف ببیند. بنابراین رقیب نباید حذف شود. به روشنگری اندیشه نیاز داریم و نه حذف اندیشه. 🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @bimemoj

🔰 قانون نحوه انتصاب اشخاص در مشاغل حساس 🔹حجت الاسلام والمسلمین جناب آقای دکتر سیدابراهیم رئیسی ریاست محترم جمهوری اسلامی ایران مطابق اصل یکصد و بیست و سوم (۱۲۳) قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، «قانون نحوه انتصاب اشخاص در مشاغل حساس» مصوب ۱۴۰۱/۷/۱۰ مجلس شورای اسلامی به شرح پیوست ابلاغ می شود. رئیس مجلس شورای اسلامی ـ محمدباقر قالیباف شماره۱۳۹۲۷۵ ۱۴۰۱/۸/۷ 🔹 ماده۲ـ انتصاب اشخاص ذیل در مشاغل و پستهای حساس ممنوع است: 🚩الف ـ کسانی که خود، فرزندان یا همسر ایشان تابعیت مضاعف دارند. تبصره ـ این بند نافی اعمال ماده (۹۸۹) قانون مدنی مصوب ۱۳۰۷/۲/۱۸ و اصلاحات بعدی آن و ماده (۹۸) قانون مدیریت خدمات کشوری نمی باشد. 🚩ب ـ کسانی که به اسلام، نظام جمهوری اسلامی، ولایت مطلقه فقیه و قانون اساسی اعتقاد و التزام عملی ندارند. تبصره ـ اقلیت های دینی شناخته شده در قانون اساسی صرفاً از شرط اعتقاد به اسلام معافند و سایر شرایط قانونی تصدی مشاغل حساس را باید دارا باشند. 🚩پ ـ کسانی که در جهت تحکیم مبانی رژیم سابق نقش مؤثر داشته اند. 🚩ت ـ کسانی که به مجازات جرائم خیانت در امانت، کلاهبرداری، اختلاس، ارتشاء و تصرف غیرقانونی در اموال عمومی محکوم شده اند. تبصره ـ در تصرف غیرقانونی در اموال عمومی، محکومیت قطعی به مجازات درجه (۱) تا (۵) مقرر در قانون مجازات اسلامی ملاک عمل است. 🚩ث ـ وابستگان تشکیلاتی به احزاب، سازمان ها و گروههای محارب، معاند و غیرقانونی 🚩ج ـ مظنونان و مرتکبان جاسوسی به نفع بیگانگان و ارتباط با اتباع بیگانه ای که مراکز امنیتی و اطلاعاتی مستنداً آن را نهی کرده اند. 🚩چ ـ آمران و مباشران راه­اندازی شبکه های ماهواره ای و وبگاه(سایت)های اینترنتی ضداسلام، ضد مذهب رسمی کشور و ضد انقلاب و فعالان علیه نظام و عوامل مرتبط با آنها و نیز فعالان در نشر و انتشار موارد مستهجن در فضای مجازی 🚩ح ـ استعمال کنندگان و معتادان به مشروبات الکلی، موادمخدر و روانگردان 🚩خ ـ محکومان به قاچاق مواد مخدر و روانگردان، سلاح و مهمات جنگی و همچنین کسانی که به جرائم علیه امنیت داخلی و خارجی و حدود شرعی محکوم شده اند. 🚩د ـ مشهوران به فساد و متجاهران به فسق 🚩ذ ـ کسانی که در جریان تحقیق و تفحص مجلس شورای اسلامی، متخلف شناخته شده و توسط مراجع قضائی به مجازات تعزیری قطعی درجه (۱) تا (۵) محکوم شده­اند. تبصره ـ چنانچه در تمامی موارد فوق، خلاف آن در مراجع صالح قضائی اثبات یا حکم برائت صادر شود، ممنوعیت مذکور رفع خواهدشد. 🔹 ماده­۳ـ مصادیق مشاغل حساس هر دستگاه بر اساس مؤلفه­های (ضوابط) زیر و به پیشنهاد بالاترین مقام دستگاه و تأیید کارگروهی متشکل از وزارت اطلاعات، سازمان اطلاعات سپاه، سازمان اداری و استخدامی کشور و نماینده تام­الاختیار دستگاه مربوط، تعیین می­شود: 🚩الف ـ دسترسی به اسناد، مدارک و اطلاعات طبقه­بندی­شده (سندی یا رقومی) 🚩ب ـ دسترسی مستمر به اماکن و تأسیسات دارای رده حفاظتی بر اساس مصوبات شورای عالی امنیت ملی و شورای امنیت کشور 🚩پ ـ دسترسی مؤثر و مستمر به شخصیت­های حفاظت­شده بر اساس مصوبات شورای امنیت کشور 🚩ت ـ ارتباط مستمر با اتباع بیگانه 🚩ث ـ تأثیرگذاری تصمیمات در حوزه­های سیاسی، فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی 🚩ج ـ اختیارات کلان مالی 🔹ماده۴ـ 🚩معاونان و مشاوران رئیس جمهور و قائم­مقام آنها، 🚩قائم­مقام، معاونان و مشاوران وزرا، رؤسا و مدیران عامل، مدیران کل و همطرازان آنها در وزارتخانه­ها، سازمان­ها و شرکتهای دولتی، مؤسسات و 🚩نهادهای عمومی غیر­دولتی و دستگاههایی که شمول قانون بر آنها مستلزم ذکر یا تصریح نام است، از قبیل: شرکت ملی نفت ایران، سازمان گسترش و نوسازی صنایع ایران، بانک مرکزی جمهوری اسلامی ایران، بانکها و بیمه­های دولتی و 🚩 مدیران سیاسی اعم از سفرا، استانداران، کارداران، رایزن­ها، فرمانداران، بخشداران، شهرداران به استثنای نهادهای تحت امر مستقیم مقام معظم رهبری مانند نیروهای مسلح و منصوبان مستقیم مقام معظم رهبری و 🚩مشاغلی که برای انتصاب اشخاص در قانون اساسی تشریفات خاصی برای آن پیش­بینی شده و 🚩کارکنان قوه قضائیه (اعم از قضات و کارمندان) که صلاحیت آنها توسط حفاظت اطلاعات مربوط احراز و اعمال می­گردد، در زمره مشاغل حساس محسوب شده و مشمول مقررات این قانون می­باشند. 🔗🔗متن کامل را اینجا ببینید: https://rc.majlis.ir/en/law/show/1753600 🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @bimemoj

🔰 مرجع عاليقدر حضرت آيت الله العظمي مکارم شيرازي در پاسخ به اين سوال که «نظر شما در مورد برگزاري ايام #محسنيه چيست؟» مي فرمايند: 🔹 «توسل به ذيل عنايت معصومين (عليهم السلام) و فرزندان آنها کار بسيار خوبي است، ولي بهتر اين است که برنامه هاي جديدي که در ميان شيعه سابقه نداشته است ترتيب داده نشود تا برنامه هاي موجود کم رنگ نگردد.» 🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @bimemoj

🔰 آيت الله العظمي شبيري زنجاني نسبت به ترويج دهه‌هاي پياپي عزاداري هشدار دادند و گفتند: «افراط در عزاداري ها به تفريط مي انجامد. از آنجا که جامعه نمي تواند نسبت به همه عزاداري هاي پياپي مراقبت داشته باشد سرانجام به انکار مجموع عزاداري روي مياورد.» 🔹 اين مرجع عالي قدر عصر در جمع تعدادي از روحانيون و طلبه هاي حوزه علميه قم که در دفتر ايشان حضور داشتند، ترويج دهه هاي پياپي عزاداري را زمينه ساز رويگرداني جامعه از عزاي اهل بيت عليهم السلام دانستند و گفتند: «همين طور پشت سر هم دهه درست کردن، توسط جامعه قابل پذيرش نيست و به مرور زمان زمينه انکار مجموعه عزاداري ها را به وجود مي آورد. افراط در عزاداري ها به تفريط مي انجامد.» (۲۱/۱۲/۹۲) 🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @bimemoj

🔰 هنر؛ موهبت الهی 🔹 سینما خیلی عنصر جذابی است، رسانه‌ی فوق‌العاده‌ای است، یعنی واقعاً الان هیچ‌چیزی مثل سینما نیست از لحاظ اثرگذاری. 👈 گاهی اوقات این محاوره‌ای که در فیلم است، یک کلمه‌اش یک تاثیر بزرگ در مقابل میگذارد... #حکیم_انقلاب #روز_سینما 🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @bimemoj

🔰 بیانات #حکیم_انقلاب پس از مراسم روضه حضرت امام حسن عسکری(علیه‌السلام). ۱۳۸۲/۲/۲۰ 🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @bimemoj

🎧 انسان ۲۵۰ ساله | امام حسن عسکری(علیه‌السلام) و تحسین دوست و دشمن 🔹 #حکیم_انقلاب: این روزها متعلق به امام عسگری (سلام‌اللّه‌علیه) است، که میتواند الگوی همه‌ی مؤمنان، بخصوص جوانان باشد... ۱۳۹۰/۱۲/۱۰ 🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @bimemoj

🔰 اوج فعالیت تشکیلاتی شیعه در دوران امام عسکری(علیه‌السّلام) ‌ ✏️ حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: علّت اینکه این سه امام یعنی امام جواد و امام هادی و امام عسکری (علیهم‌السّلام) از مدینه یکسره آورده شدند به عراق و در عراق هر سه ماندند و در عراق هر سه شهید شدند و دفن شدند و در جوانی هم کشته شدند، همین بود که تشکیلات شیعه در زمان این سه امام به اوج قدرت خودش رسیده بود. ‌ 📚‌ کتاب همرزمان حسین(علیه‌السّلام)، صفحه ۳۴۹ ‌ 🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @bimemoj

🔰 عزیزِ غریب #امام_حسن_عسکری(ع) #حکیم_انقلاب 🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @bimemoj

🔰 جاذبه و دافعه در روابط انسانی و زندگی اجتماعی #استاد_مطهری #سیره_علوی #زندگی_مکتبی 🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @bimemoj

🔰 معناي وفاق 🔹معنای وفاق اين است که : ❗️نسبت به هم خوشبين باشند؛ ❗️«رحماء بينهم» باشند؛ ❗️همديگر را تحمّل کنند؛ ❗️در جهت ترسيم هدف‌هاي والا و عالي و براي رسيدن به آنها به يکديگر کمک کنند ❗️از ايجاد تشنّج، بداخلاقي، درگيري، اهانت و متّهم کردن بپرهيزند. ❗️بعضي از اين تغايرهاي موهومي را که در بين مردم وجود دارد، بايستي با نگاه وفاق‌آميز و نگاه ملاطفت به عموم مردم اين توهّمات را تضعيف کرد 🔹معناي وفاق اين نيست که: ❗️گروه‌ها و تشکيلات و جناح‌هاي گوناگون اعلام انحلال کنند؛ نه، هيچ لزومي ندارد. 🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @bimemoj

🔰 کارزار تمام نشدنی 🔹 «حَربٌ‌ لِمَن حارَبَکُم‌» همیشه به معنای تفنگ به دست گرفتن نیست؛ به معنای درست اندیشیدن، درست سخن گفتن، درست شناسایی کردن، دقیق به هدف زدن است. 🔹 یعنی با هر کسی که با جبهه‌ی امام حسین علیه‌السلام میجنگد، میجنگم: در دوران شمشیر و نیزه یک جور و در دوران اتم و هوش مصنوعی یک جور دیگر... کارزار میان جبهه‌ی حسینی و جبهه‌ی یزیدی تمام‌نشدنی است. #حکیم_انقلاب ۱۴۰۳/۶/۴ #زندگی_مکتبی 🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @bimemoj