✅ سوال و پاسخ 🔻فناپذیری و قانون بقای ماده و انرژی(1) ❓با توجه به اصل بقای انرژی و اینکه انرژی فانی نمی‌شود، خواهشمند است درباره (بحث نفخ صور اول و فانی شدن موجودات) فنای انرژی را برای حقیر توضیح دهید. چرا که در کتاب تبیین جهان و انسان فرموده‌اید که بعد از نفخ صور اول همه چیز فانی می‌شود و بعد از انفجار و برپا شدن قیامت و رخ دادن بیگ بنگ هفتم چیزی به جز گاز و مواد مذاب نمی‌ماند. خوب در این صورت نمی‌شود این گاز و مواد مذاب را بدون انرژی در نظر گرفت و با توجه به این امر آیا انرژی فانی نمی‌شود؟ ❓حال با توجه به آیه (لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ) می‌بینیم که خداوند در قرآن بیان فرموده که هیچ چیز جز ذات او باقی نمی‌ماند. با توجه به این اصل که هیچ معدومی وجود نمی‌شود و هیچ وجودی معدوم نمی‌شود خواهشنمد است برای حقیر این مطالب را توضیح دهید. ☑️ جواب: معنای فنا در مقابل بقا است نه عدم؛ وقتی می‌گوییم انسان فانی است یعنی خواهد مرد اما معدوم که نمی‌شود چرا که وجود عدم نمی‌شود در بحث مذکور نیز چنین است، همانگونه که دانشمندان گفته‌اند ماده انرژی فشرده و انرژی ماده بسیط است وقتی از فنای آنچه هست صحبت می‌شود مقصود این است که شاکله خلقت در درون آسمان اول پس از انفجار در هم ریخته و به مذاب و گاز تبدیل می‌شود و انرژی که نیروی موجود در ماده است، در شکل گاز و مذاب ماده وجود خواهد داشت. 🔸آیه شریفه لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ را به آخرت معنا کرده‌اند: روزی که همه آنان آشکار می‌شوند و چیزی از آنها بر خدا پنهان نخواهد ماند؛ (و گفته می‌شود:) حکومت امروز برای کیست؟ برای خداوند یکتای قهّار است! این آیه که اشاره به آخرت دارد در مقام آن است که به انسان بگوید در آن روز همه چیز به دست خداوند است؛ استاد در پاسخ به کسانی که آیه 16 سوره غافر را به معنای زوال زمان و مکان در نظر گرفته‌اند موارد ذیل را متذکر می‌شوند: 🔹آيه «واحد قهار» را به معني « واحدي كه همه كثرت‌ها را از بين خواهد برد» معني مي‌كنند و يك نتيجه هندوئيزم، از آن مي‌گيرند كه بر خلاف ده‌ها آيه بل بر خلاف كل قرآن و كل احاديث مي‌شود. زيرا: 1️⃣ خود قرآن در موارد متعدد هم از نفخه اول و هم از نفخه دوم و گاهي از هر دو يكجا، و نيز از روز محشر با «يوم» تعبير كرده است. مگر «يوم» غير از «زمان» معني ديگري مي‌تواند داشته باشد؟! اگر عمري در تاويل و توجيه صرف كنيم باز بالاخره «يوم» يك مقوله زماني است. 2️⃣ حتي درباره برزخ (پس از مرگ انسان تا قيامت) مي‌فرمايد«إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا» يا «لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ» . قليل زمان، باز زمان است، باز يوم است. در كتاب مذكور توضيح داده‌ام: وقتي كه روح از بدن جدا است گذشت زمان براي او كمتر محسوس مي‌شود. ادامه دارد..... #️⃣ #سوال_و_پاسخ #بقای_ماده_و_انرژی 🌐 https://binesheno.com 🆔 @binesheno 🆔 بینش نو | اطلاع رسانی و نشر آثار آیت الله مرتضی رضوی

✅ سوال و پاسخ 🔻فناپذیری و قانون بقای ماده و انرژی(2) 3️⃣ حشر، نشر، حساب، كتاب، رسيدگي به اعمال در محشر، همگي فعل، كار، تغيير و تغيّر هستند. و از بديهيات است كه هيچكدام از اين‌ها بدون مكان و زمان قابل تحقق نيستند. زيرا «زمان» عين «تغيير» است، عين «حركت» است. اگر در معاد، زمان و تغيير نباشد، چه معنائي براي التذاذ در بهشت و عذاب در دوزخ مي‌ماند؟ حتي در بينش غلط «وصال» نيز«التذاذ» مطرح است كه لازم گرفته صوفي عارف پس از وصال به وجود خداوند و مخلوط شدن با او، لذت ببرد، و اين يعني تغيير ذات وجود خداوند (نعوذ بالله). 4️⃣ احوال قيامت، احوال محشر، آن همه هياهو، واويلا، وانفسا، حتي جستجوي سايه براي آسودن از حرارت، تشنگي، ناله‌ها، التماس‌ها، گفت و شنودها و... و... آيا بدون مكان و زمان، معني دارد؟ امكان عقلي دارد؟ محال عقلي نيست؟ 5️⃣ محشر مكان است (به نصّ قرآن). و انسان‌ها در آن، مكانمند هستند (باز بنص قرآن). و حتي درباره تنگي جا و تزاحم مكاني مردم در آن جا، آن همه حديث آمده است. 6️⃣ از مسلمات دين يهود، مسيحيت و اسلام است كه در پايان برنامه، انسان‌ها از عرصات محشر به بهشت يا دوزخ منتقل خواهند شد. آيا «انتقال» و خروج از جائي و ورود به جائي، بدون «جا» و بدون «مكان بودن هر سه آن‌ها»، معقول است؟ قابل تعقل است؟ اگر كسي اين قبيل اصول را تاويل و توجيه كند، خيال پرداز نيست؟ كه باز شعار مي‌دهد كه: «قرآن و حديث منقول هستند اما مكتب ملاصدرا معقول است». 7️⃣ در برزخ، در نفخه اول، در نفخه دوم و در محشر، چگونه ممكن است كثرت‌ها از بين بروند، در حالي كه در همه آنها ابوذر ابوذر است و ابوجهل ابوجهل. عرض كردم «بنصّ قرآن» . تنها و فقط به عنوان نمونه آيه‌هاي51، 52، 53، از سوره سباء را يادآور مي‌شوم كه حتي لفظ «مكان» سه بار در آن‌ها آمده است: « وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلَا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ ـ وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ ـ وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِنْ قَبْلُ وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ» . نه دنيا مي‌تواند بي‌مكان شود نه آخرت. ادامه از قبل #️⃣ #سوال_و_پاسخ #بقای_ماده_و_انرژی 🌐 https://binesheno.com 🆔 @binesheno 🆔 بینش نو | اطلاع رسانی و نشر آثار آیت الله مرتضی رضوی