eitaa logo
بنیاد غدیر استان همدان
5.5هزار دنبال‌کننده
2.8هزار عکس
1.2هزار ویدیو
370 فایل
کلیپ ،احادیث ناب صوتی و نوشتاری پاسخ به شبهات ولایت و امامت مدیریت جامعه به روش علوی انس با نهج البلاغه #امام_علی_علیه_السلام ارتباط با مدیرکانال جهت انتقادات ، پیشنهادات ، طرح سوال یا شبهه و .... @Tanha0 تبلیغ و تبادل
مشاهده در ایتا
دانلود
.: ◾️تمدن غرب در زمینه حقوق بشر درمانده شده است حضرت آیت‌الله نوری همدانی: ▫️با این که از نامه امیرمؤمنان(ع) به مالک اشتر، امروز در سازمان ملل به عنوان منشور حقوق بشر یاد می‌شود و حضرت علی(ع) در راه اجرای عدالت به شهادت رسیدند، اما دنیای به ظاهر متمدن غرب هنوز نتوانسته آن سخن اول این حقوق و عهد نامه، یعنی «عدم تجاوز به حقوق به دیگران» را اجرا کند. ▫️منصب قضاوت مختص به وصی پیامبر(ص) است و شخصی که کرسی قضاوت را به عهده می‌گیرد باید آن قدر از نظر علم و تقوا و آگاهی در سطح بالایی باشد که بتواند در جایگاه وصی پیامبر(ص) قرار بگیرد. 🆔 @bonyadghadirhamedan99.
⭐️ در روز غدير چه گذشت؟ 🔻رهبرانقلاب: قضیه غدیر، در سفر حجةالوداع پیامبر اکرم در غدیر خم اتفاق افتاد. از کاروان بزرگ مسلمانان که در این سفر با پیامبر حج گزارده بودند، بعضی جلو رفته بودند. پیامبر پیکهایی را فرستاد تا آنها را به عقب برگردانند و ایستاد تا آنهایی که عقب مانده‌اند، برسند. اجتماع عظیمی در آن‌جا تشکیل شد. 🔹بعضی گفته‌اند نود هزار، بعضی گفته‌اند صدهزار و بعضی هم گفته‌اند صدوبیست هزار نفر در آن اجتماع حضور داشتند. در آن هوای گرم، مردم ساکن جزیرةالعرب - که بسیاری از آنها هم اهل بیابانها و روستاها بودند و به گرما عادت داشتند - طاقت نمی‌آوردند روی زمین داغ بایستند. لذا عباهایشان را زیر پاهایشان میگذاشتند تا طاقت بیاورند و بایستند. 🔹در چنین شرایطی، پیامبر اکرم از جای برخاست، امیرالمؤمنین علیه‌الصلاةوالسلام را از زمین بلند کرد و جلوِ چشم خلایق نگه داشت و فرمود: «من کنت مولاه فهذا علی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه». پیامبر در این‌جا مسأله ولایت - یعنی حاکمیت اسلامی - را به طور رسمی و صریح مطرح میکند و امیرالمؤمنین را به عنوان شخص، معین و مطرح مینماید. 🔺بنابراین، این روز، اولاً روز است؛ ثانیاً روز ولایت امیرالمؤمنین علیه‌الصلاةوالسلام است.۱۳۷۹/۰۱/۰۶ 🌹 عيد غدير 💻 KHAMENEI.IR
📌پیام ، در دوران خلافت در مسجد النبی با سخنانی صریح، خاندان پيامبر را ‏ و امیرمومنان (ع) را پیامبر دانست و به مردم نهيب زد: «اگر کسي را که خدا مقدم داشته است، مقدم مي‌کرديد... و را در اهل‌بيت پيامبرتان مي‌نهاديد، از آسمان و زمين روزي مي‌خورديد و هيچ يک از دوستان خدا نمي‌شد و هيچ يک از از بين نمي‌رفت.» 📚يعقوبي، تاریخ، ج‏2، ص171. 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 🌐https://eitaa.com/joinchat/476774485Cbca8965924
📌پاسخ به یک شبهه 📣می گویند: دلالت بر امیرمومنان (ع) و جانشینی وی بعد از پیامبر اکرم(ص) ندارد. طبق ادعای سنی ها غدیر به معنای محبت است و به تعبیر برخی از روشنفکران غرب زده، اگر پیامبر(ص) صریح می فرمود: علی جانشین من است، الان هیچ تفرقه ای بین مردم وجود نداشت. 📌جواب: اگرچه پیامبر(ص) بارها و صریح به این نکته اشاره کرده اند، اما مخالفت کردن ربطی به روایت ندارد. بلکه دنیاطلبی و هوای نفس باعث شده که حتی برخلاف قرآن حکم کند یا آنکه ولیدبن عقبه را که قرآن از وی به فاسد یاد کرده است، والی کوفه کند. بر فرض دلالت مولی بر محبت، چرا با سفارش رسول الله(ص) به محبت، به جای محبت همسر او را هم کردند؟ قابل ذکر است که روایاتی وجود دارد که در آنها صراحت در وزارت و جانشینی وجود دارد. روایاتی که هم و هم آنها را نقل کرده اند. به عنوان نمونه: 1. رسول خدا(ص) در غار حرا هنگام بعثت به علی(ع) فرمود: «علی جان تو وزیر من هستی» إِنَّكَ تَسْمَعُ مَا أَسْمَعُ وَ تَرَى مَا أَرَى إِلَّا أَنَّكَ لَسْتَ بِنَبِيٍّ وَ لَكِنَّكَ لَوَزِيرٌ وَ إِنَّكَ لَعَلَى خَيْر... 📚نهج البلاغه، خطبه 92، ص301. 2. رسول خدا(ص) در هنگام دعوت بستگان در شعب ابی طالب خطاب به همگان فرمود: «علی جان، تو بردار، و من است. باید از او کرده و سخنان او را گوش دهید.» إِنَّ هَذَا أَخِي وَ وَصِيِّي وَ وَزِيرِي وَ خَلِيفَتِي فِيكُمْ، فَاسْمَعُوا لَهُ وَ أَطِيعُوا. 📚طبری، تاریخ الامم و الملوک، ج2، ص321. 3. رسول خدا(ص) در هنگام اعزام امیرمومنان علی(ع) به که عده ای از امام بدگویی کردند، فرمود: «علی(ع) از من استو من از علی(ع). اون ولی شما بعد از من است.» 📚يا بُرَيْدَةُ لَا تَقَعْ فِي عَلِيٍّ فَإِنَّهُ مِنِّي وَ أَنَا مِنْهُ وَ هُوَ وَلِيُّكُمْ‏ بَعْدِي.» احمدبن حنبل، مسند، ج5، ص356. 👇👇 🌻 https://eitaa.com/joinchat/476774485Cbca8965924
📌بخشی از خطبه امام (ع): شهادت می دهم که هر کس در مورد امامت تو( ) تردید داشته باشد، به رسول الله(ص) که امین خداوند است، ایمان نیاورده است. کسی که از تو به سوی غیر تو عدول کند، از دین استوار خداوند، برگشته است. 📚ابن مشهدی، خطبه غدیریه امام هادی(ع) 👇👇 🌻https://eitaa.com/joinchat/476774485Cbca8965924
📌آثار بكربن صالح نقل می کند: به امام (ع) نامه ای نوشتم: ✍پدرم و دشمن امیرمؤمنان (ع)_ و است. من از او بسيار سختى ديده ام. فدايت شوم! براى من دعا كن و بفرما چه كنم، آيا كنم يا با او کنم؟ 🌻امام جواد(ع) در جواب نوشت: ان شاء الله پیوسته براى شما می كنم_ و بدان که_ مدارا کردن، بهتر از است. بدان که پس ار هر سختى، آسانى است. كن. خدا تو را در كسى كه در ولايتش هستى ثابت قدم فرمايد. من و شما در خداوند هستيم خدايى كه امانتهاى خويش را ضايع نمی كند. بكربن صالح گويد: با پدرم کردم و پس از مدتی، پدرم شد. 📚شیخ مفید، امالی، ص۱۹۱ https://eitaa.com/joinchat/476774485Cbca8965924
🟢اسماء الهی و حقیقت ولایت ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ در یکی از فرازهای ابتدایی دعای پرمغز خدای متعال را اینگونه سوگند می‌دهیم: «خدایا تو را به اسم‌هایت سوگند می‌دهیم؛ اسم‌هایی که ارکان همه چیز را پر کرده‌اند؛ وَ بِأَسْمَائِک الَّتِی مَلَأَتْ أَرْکانَ کلِّ شَی‏ء» این بدان معناست که در جهان‌بینی اسلامی، روح و رکن و حقیقت همه عالم را اسماء الهی پر کرده است. معلوم است که مراد از اسم در اینجا «لفظ» و «مفهوم» نیست. زیرا لفظ و مفهوم که نمی‌تواند چیزی را پر کند. بلکه حقیقت و مصادیق اسماء الهی منظور است. اما منظور از این اسمائی که همه هستی را پر کرده است، چیست؟ با مراجعه به سایر ادعیه و روایات شاید بتوان پاسخی برای آن یافت. در یکی از دعاهای درباره ائمه اطهار علیهم السلام چنین می‌گوییم: «فَبِهِمْ مَلَأْتَ سَمَاءَک وَ أَرْضَک» یعنی خدای متعال آسمان و زمین را به واسطه (یا با) ائمه اطهار علیهم السلام پر کرده است. یعنی عالم ملک پر از حقیقت ولایت و امامت است. در روایتی از علیه السلام در تفسیر آیه «وَ لِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى‏ فَادْعُوهُ بِها» چنین نقل شده است که: نَحْنُ- وَاللَّهِ- الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى الَّتِي لَايَقْبَلُ‏ اللَّهُ مِنَ الْعِبَادِ عَمَلًا إِلَّا بِمَعْرِفَتِنَا؛ به خدا سوگند ما آن اسمای حسنایی هستیم که خداوند اعمال بندگانش را فقط به سبب شناخت و معرفت ما می‌پذیرد. https://eitaa.com/joinchat/476774485Cbca8965924
4_623260257853899725.mp3
3.73M
(( مهمترین و بزرگترین مَعروف وِلایت اَعظم و ذات مُقدّس أَمیرَالمومنین عَلیِّ بنِ اَبی طالب صلوات الله علیه وآله است. )) اَوَّلُ المَظلومین و سَیِّد المَظلومین اَمیرَالمومنین عَلی صَلَواتُ اللّه عَلیه وآله. پیام عاشورا چیست ؟ پیام کربلا چیست ؟ علت شهادت امام حسین علیه السّلام چیست ؟؟ علت باطنی و علت اصلی آمدن امام حسین علیه السّلام به کربلا چیست ؟؟ روز عاشورا اَوّل باید بر مظلومیت حضرت مولا اَمیرَالمُومِنین عَلی علیه السَّلام گریه کرد . یا اَمیرَالمومنین عَلی علیه السَّلام یا اَوَّل المَظلُومین یا سَیِّد المَظلُومین. (( ظُهُور ولایت الله همه اش بنام مُقدَّس و اَعظم حضرت آقا اَمیرالمومنین عَلی علیه السَّلام است. )) ( آیت الله سید احمد نجفی ، آقا جون) https://eitaa.com/joinchat/476774485Cbca8965924
🕋(( فَقَط عَلی أَمیرَالمُومِنین اَست ))🕋 «« حتی به خود ۱۴ معصوم علیهم السلام هم حَرام است که اَمیرَالمُومنین گفته شود این نام و این مَقام اَمیری فقط مَخصُوص حضرت مَولَی المَوالی اَمیرَالمومنین عَلیِّ بنِ اَبی طالب صَلَوات الله علیه و آله است. »» امام صادق (علیه السلام) : عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) ، قَالَ: دَخَلَ رَجُلٌ عَلَى أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) ، فَقَالَ: اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ، فَقَامَ عَلَى قَدَمَيْهِ، فَقَالَ: « مَهْ ، هَذَا اِسْمٌ لاَ يَصْلُحُ إِلاَّ لِأَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) ، اَللَّهُ سَمَّاهُ بِهِ. وَ لَمْ يُسَمَّ بِهِ أَحَدٌ غَيْرُهُ فَرَضِيَ بِهِ إِلاَّ كَانَ مَنْكُوحاً، وَ إِنْ لَمْ يَكُنْ بِهِ اُبْتُلِيَ بِهِ، وَ هُوَ قَوْلُ اَللَّهِ فِي كِتَابِهِ : إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلاّٰ إِنٰاثاً وَ إِنْ يَدْعُونَ إِلاّٰ شَيْطٰاناً مَرِيداً ». قَالَ: قُلْتُ: فَمَا ذَا يُدْعَى بِهِ قَائِمُكُمْ ؟ قَالَ: «يُقَالُ لَهُ: اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا بَقِيَّةَ اَللَّهِ ، اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ ». مردی به حضرت مَولا اِمام جعفر صادق علیه‌السلام وارد شد و گفت اَلسَّلامُ علیکَ یا اَمیرَالمُومِنین ؛ پس حضرت مَولا اِمام جعفر صادق علیه‌السلام برخاستند و ایستادند و با خشم و غضب فرمودند: ساکت باش این نام أَمیرالمومنین و این مَقام اَمیری و فَرمانروایی مُطلق بر جهان هستی در لیاقت و شایستگی هیچ اَحَدی نیست مگر فقط برای حضرت مَولا اَمیرَالمُومنین عَلیِّ بن اَبی طالب صَلَواتُ اللّه عَلیه وآله ، و خداوند عزّوجلّ حضرت مَولا عَلی علیه السَّلام را به این نام و این مقام نام گذاری کرده است. و خداوند هیچ اَحدی را نه قبل از حضرت مَولا عَلی علیه السَّلام و هیچ اَحَدی را نه بعد از حضرت مَولا عَلی علیه السَّلام به این مقام و اسم نام گذاری نکرده است به جز حضرت مولا اَمیرالمومنین علی علیه السَّلام را ... کتاب التفسير (للعیاشی) ج ۱ کتاب أصول الكافي ج‏٢، کتاب وسائل الشيعة، ج‏١۴، کتاب الأمالي شیخ للطوسي. کتاب البرهان في تفسير القرآن ج ۲، ص ۱۷۴ و غیره......... https://eitaa.com/joinchat/476774485Cbca8965924
🕋(( تمام آیه ی قرآن همین است فَقَط عَلی اَمیرَالمُومنین است. ))🕋 «« فقط حضرت أَمِیرَالمُؤمِنِین علیِّ بنِ اَبی طالب صلوات الله علیهما اَمیر و فَرمانروای مُطلق بر تمام جَهان هستی است . »» (( حتی به خود ۱۴ معصوم علیهم السّلام هم حرام که أمیرالمومنین گفته شود این نام و این مقام فقط مخصوص حضرت مولا اَمیرالمومنین علی علیه السَّلام است )) قال رسول الله صلّی الله علیه وآله: فَأَنْتَ يَا عَلِيُّ أَمِيرُ مَنْ فِي اَلسَّمَاءِ ، وَ أَمِيرُ مَنْ فِي اَلْأَرْضِ، وَ أَمِيرُ مَنْ مَضَى، وَ أَمِيرُ مَنْ بَقِيَ وَ لاَ أَمِيرَ قَبْلَكَ وَ لاَ أَمِيرَ بَعْدَكَ. رسول خدا حضرت مُحمّد صَلّی الله علیه وآله فرمودند: یا عَلی تو اَمیر و فَرمانروای مُطلق بر تمام آسمانیان و اَمیر و فَرمانروای مُطلق بر تمام زمینیان و اَمیر و فَرمانروای مُطلق بر تمام گذشتگان و اَمیر و فَرمانروایِ تمام آیندگان تا اَبد هستی و هیچ اَمیر و فَرمانروایی قبل از تو نبوده و هیچ اَمیر و فَرمانروایی بعد از تو نیست و نخواهد بود تا اَبَد. و این مقام اَمیری و این نام اَمیری و فَرمانروایی فَقَط مخصوص تو است یا عَلی صلوات الله علیه و اَحَدی جُز تو این مقام و این نام را ندارد . کتاب مائة منقبة من مناقب أمير المؤمنين علي بن ابی طالب و الأئمة من ولده عليهم السلام من طریق العامة ج ۱، ص ۵۱. شامل صد معجزه و فضیلت از فضائل و مقامات امیرالمومنین علی علیه السَّلام که همه از منابع اهل‌ سنت است و آن را محمد بن احمد بن على قُمی از علما بزرگ شیعه جمع آوری و تألیف کرده است. کتاب تفسير کنز الدقائق و بحر الغرائب ج ۵، ص ۲۴۴، علامه میرزا محمد قُمی. کتاب تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة ج ۱، ص ۱۹۰، کتاب مدینة معاجز الأئمة الإثنی عشر و دلائل الحجج علی البشر ج ۱، ص ۶۵، محدث بزرگ شیعه، علامه سید هاشم بحرانی که درباره مُعجزات ائمه اَثنی عشر (علیهم السلام) به زبان عربى نگاشته شده است. کتاب إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات ج ۳، ص ۱۶۸، اثر شيخ حُر عاملى، به زبان عربى و درباره اثبات امامت امامان دوازده‌گانه شیعیان. کتاب اَليقين باختصاص مولانا علی علیه السلام بإمرة المؤمنین ج ۱، ص ۵۶۹. اثر سید بن طاووس عالم بزرگ شیعه در مورد اثبات مقام خاص اَمیرالمومنین بودن برای فقط حضرت مولا علی صلوات الله علیه وآله. و غیره ............ https://eitaa.com/joinchat/476774485Cbca8965924
🕋🕋🕋 (( فَقَط عَلی أَمیرَالمومنین است )) (( حضرت مولا اَمیرالمومنین علی صلوات الله علیه وآله در همان زمان پیامبری و نبوَّتِ حضرت مُحَمَّد صلَّی الله علیه واله و در زمان زنده بودنِ خودِ پیامبر صلی الله علیه وآله دارای مقام مخصوصِ اَمیری و فَرمانروایی مُطلق بر کائنات بود نه اینکه بعد از پیامبر صلی الله علیه وآله دارای چنین مقامی بشود )) پيامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) :وَ أَسْنَدَ اَلسَّعُودِيُّ وَ عَبَّادٌ اَلْأَسَدِيُّ وَ هُمَا مِنْ أَهْلِ اَلْخِلاَفِ إِلَى بُرَيْدَةَ اَلْأَسْلَمِيِّ : أَنَّ اَلنَّبِيَّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَمَرَ أَبَا بَكْرٍ وَ عُمَرَ بِالسَّلاَمِ عَلَى عَلِيٍّ بِإِمْرَةِ اَلْمُؤْمِنِينَ فَقَالاَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ وَ أَنْتَ حَيٌّ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ أَنَا حَيٌّ وَ فِي رِوَايَةِ اَلسَّبِيعِيِّ أَنَّ عُمَرَ قَالَ عَنْ أَمْرِ اَللَّهِ وَ أَمْرِ رَسُولِهِ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ نَعَمْ همانا پیامبر اسلام صلی الله علیه واله دستور داد و امر کرد به ابوبکر و عمر که سلام دهند به حضرت مَولا عَلی صلوات الله علیه با اِسم و عنوانِ اَمیرَالمُومنین . پس در این هنگام ابوبکر و عمر گفتند یا رسول الله آیا عَلی اَمیر و فَرمانرَوای مُطلق بر تمام مومنین و مسلمین است در حالی که خودِ شما اکنون زنده هستید و صاحب مقام پیامبری و ولایت بر همه مومنان هستید ؟؟ پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله فرمودند: بله همین طور است در حالی که خود من زنده هستم عَلی اَمیر و سُلطان و فَرمانرَوای تمامِ مومنین است. و عُمَر دوباره گفت آیا این مقام بزرگ و عظیمِ اَمیری و فَرمانروایی دستوری از طرف خداوند است ؟؟ پیامبر صلی الله علیه و اله فرمودند: بله این دستور و اَمر خداوند است که علی اَمیر و سُلطان و فَرمانرَوای مُطلق بر تمام مومنان است. کتاب  الصراط المستقيم إلی مستحقی التقديم  ,  جلد۲  ,  صفحه۵۳  عنوان باب :   الجزء الثاني  تتمة الباب التاسع فيما جاء في النص عليه من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله  7 فصل في تسمية علي أمير المؤمنين و هو يؤيد ما سبق 🕋🕋🕋 https://eitaa.com/joinchat/476774485Cbca8965924
(( فَقَط عَلی اَمیرَالمُومِنین وَلیُّ اللّه الاَعظم اَست )) (( من کُنتُ مَولاه فهذا عَلیُُّ مَولاه )) « (( یک اَمیر دارد جَهان آن هم عَلیِّ مُرتضاست )) » 🕋(( یکتا اَمیرِ جهان فَقَط عَلیست....))🕋 (( به ۱۴ معصوم علیهم السّلام حرام است که أَمیرَالمُومنین گفته شود این مقام و این نام فقط مخصوص حضرت آقا اَمیرَالمومنین عَلیِّ بن اَبی طالب صلوات الله علیه وآله است. )) سئل الإمام الصادق عليه السلام عن القائم: يسلَّم عليه بإمرة المؤمنين ؟! قال: لا، ذاك اسم سمى الله به أمير المؤمنين عليه السلام، لم يسم به أحد قبله. ولا يتسمى به بعده إلا كافر.قلت: جعلت فداك كيف يسلم عليه؟!قال: يقولون: السلام عليك يا بقية الله، ثم قرأ: {بَقِيَّتُ اللهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} . از  امام صادق علیه سلام سوال شد که آیا می توانیم بر قائم آل محمد امام مهدی علیه السَّلام سلام کنیم با عنوان و اسم اَمیرَالمومنین ؟؟ امام صادق علیه السلام فرمودند : نه هرگز امام مهدی علیه السّلام را به این نام نخوانید زیرا این مقام و اسم اَمیرَالمُومنین را خداوند عزوجل فقط و فقط  مخصوص حضرت مَولا اَمیرَالمومنین عَلیِّ بنِ اَبی طالب صلوات الله علیه وآله کرده است و خداوند این نام و این مقام را به هیچ اَحدی  قبل از حضرت مَولا عَلی صلوات الله علیه وآله نگذاشته  است و قرار نداده است و بعد از حضرت مَولا عَلی علیه السَّلام هم  جز کافر خودش را به این اسم و نام نمی نامد آن سوال کننده به امام صادق علیه السّلام فرمود جانم به فدایت پس چگونه به امام مهدی قائم شما علیه السّلام عرض سَلام  بکنیم ؟؟ امام صادق علیه سلام فرمود به او بگویید : اَلسَّلام علیکَ یا بقیتُ الله. سپس امام صادق علیه سلام آیه ی ۸۶ سوره هود را قرائت فرمودند: بقیتُ الله خیر لکم ان کنتم مومنین ، باقی مانده خدا برای شما بهتر است اگر ایمان دارید. منابع: کتاب  الكافي ج١ ص٤١١ و کتاب وسائل الشيعة (ط مؤسسة آل البيت) ج١٤ ص٦٠٠ و (ط دار الإسلامية) ج١٠ ص٤٧٠ و کتاب بحار الأنوار ج٢٤ ص٢١١ و ٢١٢ وج٥٢ ص٣٧٣ و کتاب جامع أحاديث الشيعة ج١٢ ص٣٥١ و کتاب مستدرك سفينة البحار ج١ ص١٧٩ و کتاب شرح أصول الكافي ج٧ ص٤٨ و کتاب تأويل الآيات لشرف الدين الحسيني ج١ ص١٨٦ و کتاب نور الثقلين ج٢ ص٣٩٠ و کتاب تفسیر فُرات کوفی تفسیری روایی به زبان عربی، اثر ابوالقاسم فرات بن ابراهیم  تفسير فرات الكوفي ص١٩٣ و غیره............... 🕋🕋🕋 https://eitaa.com/joinchat/476774485Cbca8965924
🕋🕋🕋🕋🕋 (( مَن کنتُ مولاه فهذا علیُُّ مولاه )) (( فَقَط عَلی اَمیرَالمُومنین وَلیُّ الله الاَعظَم اَست)) (( جهان هستی به جز حضرت مولا عَلی صلوات الله علیه هیچ اَمیر و فَرمانرَوایی ندارد ، این اِسم و این مقام فقط خاص و مُختصِّ حضرت اَمیرَالمُومنین عَلیِّ بن اَبی طالب صلوات الله علیه است و اَحدی نه قبلش و نه بعدش حتی ۱۴ معصوم علیهم السلام چنین نام و مقامی ندارند )) (( در دایره ی وُجُود مَوجود عَلیست... اَندَر دو جَهان مَقصد و مَقصود عَلیست )) وعن رسول الله الخاتم محمد صلى الله عليه وآله في حديث المعراج: .. فأوحى إليَّ ربي ما أوحى، ثم قال: يا محمد، اِقرأ عليِّ بن أَبي طالب أَمير المؤمنين اَلسَّلام، فما سمّيت بهذا أحداً قبله، ولا أسمي بهذا أحداً بعده. پیامبر اسلام حضرت مُحَمَّد صلی الله علیه واله در حدیث معراج فرمودند: پس وحی کرد پروردگارم به من آنچه را که وحی کرد سپس گفت یا محمد به عَلیِّ بن اَبی طالب علیه السّلام با عنوان و با اِسمِ اَمیرَالمُومِنین سلام بده ، پس مَن هرگز قرار ندادم این مقام و این اِسم و این نام را برای اَحدی قبل از او و هرگز قرار نمی دهم هرگز این اِسم و این نام را برای اَحدی بعد از حضرت مولا عَلی صلوات الله علیه. کتاب الأمالي للشيخ الطوسي ص١٩٥ و کتاب مستدرك الوسائل ج١٠ ص٣٩٨ و کتاب اليقين للسيد ابن طاووس ص٢٥ و کتاب الجواهر السنية للحر العاملي ص٢٦٢ و کتاب مدينة المعاجز للسيد هاشم البحراني ج١ ص٧١ و کتاب بحار الأنوار ج٣٧ ص٢٩٠ و کتاب شجرة طوبى ج١ ص٧١ و کتاب جامع أحاديث الشيعة ج١٢ ص٣٥٣ و کتاب بشارة المصطـفى ص٢٨٧ و کتاب موسـوعة الإمـام علي بن أبي طـالـب عليه السلام في = = الكتاب والسنة والتاريخ ج٢ ص١٨١ و کتاب غاية المرام للسيد هاشم البحراني ج١ ص٩١ و کتاب نور الثقلين ج٥ ص١٤٩ و کتاب الكافي ج١ص ٤٤١. 🕋🕋🕋🕋 https://eitaa.com/joinchat/476774485Cbca8965924
🌹(( یا عَلی مَدَد ))🌹 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم‏ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ  وَعَجِّلْ فَرَجَهُم‏ وَ العَن  أعدائهم أَجْمعين. (( مَسجُود مَلائِک که شُد آدم زِ عَلی شُد ، آدم چو یکی قبله و مَسجُود عَلی بُود )) (( بِشنید و بِدید اَندَر آنجا دست عَلی و کلام حیدر عَلی بُود به پَرده اَندَر )) عن النبی صلی اللّه علیه وآله قالَ : لَمّا عَرَجَ بی إلی السَّماءِ فَوَصَل إلی مَشامّی فِی قاب قَوسَین عَطر لَم أشمّ قطّ بَعدَ إلی أن وَضَعَ عَلیُّ صَلَواتُ اللّه عَلیه أَقدامَه عَلی کِتفِی فأَدرَکتُ وَ اِستَشمَمتُ ذلِکَ العَطر مِن قَدَمِ عَلیُّ صَلَواتُ اللّه عَلیه.🌷 رسول خدا حضرت محمد صلی اللّه علیه و آله فرمودند: «در شب معراج که به آخرین محل سیر خودم یعنی به حجاب قاب قَوسین رسیدم ( یعنی فاصله دو کمان با ذات اَقدس حَق تعالی ) در آنجا آن چنان بوی عَطری به مَشامَم رسید که دیگر هیچ وقت و هرگز آن بوی عطرِ ناب به مَشامَم نرسید تا وقتی که حضرت مَولَی المَوالی آقا اَمیرَالمؤمنین عَلی صَلَواتُ اللّه علیه وآله قَدم‌ ها و پاهای مبارک خود را بر روی کتف و دوش من قرار داد در آن وقت آن بوی عطرِ بسیار ناب را که در آخرین مرحله ی سیر خودم در شبِ معراج در حجاب قاب قَوسَین اِستشمام کرده بودم از دو قَدم و از دو پای مبارک حضرت مَولَی المَوالی آقا اَمیرَالمؤمنین عَلی صلوات اللّه علیه اِستشمام کردم . » 📚 کتاب طَوالِعُ الأَنوار في فَضائِل الأئمة الأطهار علیهم السَّلام مرحوم آیت الله عَلّامه تُنِکابُنی ، جلد۲، ص۲۷۹ و غیره...............      🌹🌹🌹🌹🌹🌹 یاعَلـے؏¹¹⁰ https://eitaa.com/joinchat/476774485Cbca8965924
(( اَوّلین عاشقِ اَمیرَالمُومنین علیه السَّلام خود اِمام حُسین علیه السَّلام است. )) یاعَلـے؏¹¹⁰ (( فَقَط عَلی اَمیرَالمُومنین وَلیُّ اللهِ الاَعظَم )) قال الامام الحُسین علیه السَّلام : لَوْ وُلِدَ لِي مِائَةٌ لَأَحْبَبْتُ أَنْ لاَ أُسَمِّيَ أَحَداً مِنْهُمْ إِلاَّ عَلِيّاً . حضرت آقا اِمام حُسین علیه السَّلام فرمودند : مَن اگر صَد پسر داشته باشم ، به جز نام مبارک و مُقدَّس (( عَلی )) علیه السَّلام بر آنها هیچ اِسمی نخواهم گذاشت. اَلسَّلام علیک یا مولا یا حضرت عَلی اکبر علیه السَّلام اَلسّلام علیک یا مولا یا امام عَلی السجاد علیه السَّلام اَلسّلام علیک یا مولا یا حضرت عَلی اصغر علیه السَّلام. کتاب عوالم العلوم و المعارف و الأحوال من الآیات و الأخبار و الأقوال ج ۱۷، ص ۸۹ کتاب الکافي کلینی ج ۶، ص ۱۹ کتاب الوافي فیض کاشانی ج ۲۳، ص ۱۳۲۳ کتاب تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة ج ۲۱، ص ۳۹۵ کتاب بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام ج ۴۴، ص ۲۱۱ و غیره............ یاعَلـے؏¹¹⁰ https://eitaa.com/joinchat/476774485Cbca8965924