بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم
💠« #روزبرگ_شیعه »💠
موضوع امروز: «رمضان، بهار قرآن و مهدویت»
روز سهشنبه، ١۴٠٠/٠١/٢۴
✍️ مناسبت روز: فردا اولین روز از ماه مبارک رمضان است، ماه بزرگی که طبق روایات، ماه نزول قرآن، ماه بهار قرآن، ماه اُنس با قرآن و شناخت و بهره بردارى فکرى و عملى از آیات نورانی قرآن است!
ماهى که در شب قدرش، قرآن از لوح محفوظ بر قلب وسیع و نورانى خاتم الانبیاء (ص) منعکس شد!
ماهى که همه مسلمانان با روزه گرفتن و عبادت و مناجات و دعا و زمینه سازى و آمادگى معنوى به استقبال دریافت قرآن رفته و در پرتو آثار پربرکت روزه خالص، و عبادات همراه آن، رابطه خود را با کتاب خدا، نزدیک تر، استوارتر و محکم تر مینمایند؛
هرچند در ماه مبارک رمضان، روزه، به عنوان عبادت ویژه این ماه، بر ما واجب شده و دارای ثواب بسیار است؛ اما با استفاده از آیات و روایات، به روشنی ثابت می شود که روزه، در این ماه، مقدمهای برای رسیدن به تقوای الهی است: «یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا کتِبَ عَلَیکمُ الصِّیامُ کما کتِبَ عَلَی الَّذِینَ مِنْ قَبْلِکمْ لَعَلَّکمْ تَتَّقُونَ»: «ای کسانی که ایمان آورده اید! روزه بر شما مقرر شده، همان گونه که بر کسانی که پیش از شما [بودند] مقرر شده بود، باشد که کسب تقوا و پرهیزگاری نمایید»؛ [بقره، آيه ١٨٣]
و مایه هدایت انسانهای متقی و پرهیزگار نیز طبق آیات قرآن کریم، وابسته به مقدار بهرهمندی آنها از کتاب الهی است: «الم، ذلِک الْکتابُ لا رَیبَ فِیهِ هُدی لِلْمُتَّقِینَ»: «الم، این کتابی است که در [حقانیت] آن هیچ تردیدی نیست [و] مایه هدایت تقواپیشگان است»؛ [بقره، آيه ١ و ٢]
از این رو خداوند نزول قرآن را به عنوانِ یکی از فضائل بزرگ ماه رمضان، دانسته است: «شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِی أُنْزِلَ فِیهِ الْقُرْآنُ هُدی لِلنَّاسِ»: «ماه رمضان [همان ماه] است که در آن، قرآن فرو فرستاده شده است که برای مردم، راهبر و هدایتگر باشد...»؛ [بقره، آيه ١٨۵]
✍️ در روایات اسلامی نیز، همواره به ما تأکید شده که در ماه خدا با قرآن مأنوس شویم، چنانچه پیامبر رحمت (ص) برای تشویق روزه داران به خواندن هرچه بیشتر قرآن و تدبر در آن، فرمودند: «خواندن یک آیه از قرآن در ماه رمضان، معادل با ثواب یک ختم قرآن، در ماه های دیگر است!» [عيون اخبار الرضا، ج ٢، ص ٢۶۶]
لذا مسلماً کسی که طالب هدایت و سعادت است، باید در این ماه، رابطه تنگاتنگ و جدی با قرآن برقرار نماید!
✍️ از طرف دیگر، ماه مبارک رمضان با این همه فضیلت و حرمت، مقدمه شب های قدر است، که طبق روایات اسلامی، این شبهای پر عظمت، متعلق به امام زمان (عج) است و تمامی ملائکه الهی و «روح» (تَنَزَّلُ الْمَلائِکَةُ وَ الرُّوحُ) به حجت حَیِّ الهی نازل میشوند! لذا هر چه معرفت ما نسبت به امام زمان (عج) بیشتر شود، بهره و فیض ما از شبهای قدر هم بیشتر خواهد شد!
بنابراین میتوان بهترین راه استفادهی حداکثری در ماه فضیلت الهی را، افزایش شناخت و معرفت نسبت به «حضرت مهدی (عج) از دیدگاه قرآن» دانست! آیاتی که مفسرین، با بهرهگیری از روایات تفسیری و تبیینی اهلبیت (ع)، آنها را ناظر به موضوع مهدویت و به عنوان تأییدات و مصادیق آن ذکر نموده و آنها را «آیات المهدی» نامیدهاند!
لذا زیبنده است در ایام این ماه مبارک، هرروز، علاوه بر تلاوت یک جزء قرآن کریم، در یکی از آیات مهدوی نیز تدبر نماییم تا مجالس ما، به نور و عطر «ثقلین» (کتاب الله وعترتی)، منور و معطَّر و معرفتمان دربارهٔ این دو گوهر و امانت الهی افزون گردد!
✍️ بر همین اساس «روزبرگ شیعه» در نظر دارد در طول ماه مبارک رمضان، هر روز یکی از «آیات المهدی» را به محضر گرامی مخاطبان ارجمند تقدیم نماید و انشاالله در این ایام، علاوه بر متن روزبرگ، با همت بنیاد مهدویت و آینده پژوهی اصفهان، فایل صوتی و تصویری مباحث با کارشناسی حضرت استاد نیلی پور نیز جهت هرگونه بهرهبرداری در فضای حقیقی و مجازی به محضر شما گرامیان تقدیم میگردد و همچنین انشاالله در طول ماه مبارک رمضان با مشارکت تعدادی از مؤسسات فرهنگی استان اصفهان، مسابقه ای نیز تحت عنوان «والعصر» از آیات مهدوی قرآن، به صورت عمومی برگزار و جوایز نفیسی به شرکت کنندگان تقدیم خواهد شد!
انشاالله که همهی عزیزان با ارسال و گسترش این مباحث ارزشمند در فضای حقیقی و مجازی، در ترویج معارف قرآن و اهلبیت (ع)، در این ماه مبارک، مشارکت نمایند!
✅ هر روز با روزبرگ شیعه👇
https://eitaa.com/ROOZBARG
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم
💠« #روزبرگ_شیعه »💠
موضوع امروز: « آیات المهدی ١ »
روز چهارشنبه، ١۴٠٠/٠١/٢۵
✍️ مناسبت روز: در اولین روز ماه مبارک رمضان قرار داریم لذا ضمن تبریک حلول این ماه مبارک، سخن امروز را آغاز مینمائیم؛
در روز گذشته گفتیم که طبق روایات اسلامی، ماه رمضان، بهار قرآن صامت و ناطق (ولایت) است و برای بهرهبرداری حداکثری از این ماه مبارک و شبهای قدر، میبایست شناخت و معرفت خود را نسبت به «حضرت مهدی (عج) از دیدگاه قرآن» افزایش دهیم! لذا عرض شد که انشاالله در این ماه، هر روز یکی «آیات المهدی» را که مفسرین، با بهرهگیری از روایات تفسیری و تبیینی اهلبیت (ع)، آنها را ناظر به موضوع مهدویت میدانند، تقدیم مینمائیم؛
💠 یکی از آیات مهدوی که در آغاز قرآن کریم آمده، آیه ششم سوره فاتحة الکتاب است، که در این آیه شریفه ما از خداوند رحمان و رحیم، درخواست مینمائیم که «همه ما را به راه راست هدايت فرماید»: «اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ»
برای ورود به این مبحث، ابتدا باید «صراط مستقیم» را معنا کرده و سپس ببینیم از چه طریق میتوانیم این راه را شناخته و در مسیر آن قرار بگیریم!
«صراط مستقیم» به معنای کوتاهترین و بهترین و مطمئنترین راه از یک مبدأ به مقصد مورد نظر است، که بدیهی است در این آیه، ما از خداوند متعال، بهترین راه رسیدن به خودش را طلب مینمائیم؛
اما برای شناخت و تشخیص این راه مستقیم، مطمئن و نزدیک، از دیگر راههایی که برخی از تفکرات و ایدئولوژی های شیطانی به ما نشان میدهند! به سراغ رسول خدا و اهلبیت عصمت و طهارت (ع) میرویم:
✅ امام صادق(ع)، در تفسیر «اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ» فرمودند: «آن صراط، راه و شناخت امام (زمان) است»: «عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) فِی قَوْلِهِ اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ، قَالَ: الطَّرِيقَ وَ مَعْرِفَةَ الْإِمَام» (تفسير نورالثقلين، ج۱، ص۲۱)
✅ امام سجاد (ع) نیز در معرفی راه مستقیم فرمودند: «ما (اهلبیت)، صراط مستقيم هستیم»: «عن السجاد (ع): نَحنُ الصِّراطُ المُستَقيمُ» (بحارالأنوار، ج۲۴، ص۱۲)
✅ همچنین امام صادق(ع) در حدیث دیگری درباره معناى «صراط» فرمودند: «صراط، راه شناخت خداوند عزّوجلّ است، و دو صراط وجود دارد: صراطى در دنيا و صراطى در آخرت است؛ اما صراط در دنيا، همان امامى است كه اطاعتش واجب است و هركه در دنيا او (امام زمانش) را بشناسد و از وی پيروى كند، از صراط آخرت نیز كه پلى است بر روى دوزخ، بگذرد و هر كس در دنیا امام (زمان) خود را نشناسد، هنگام گذشتن از صراط آخرت نیز، گامش خواهد لغزيد و در آتش دوزخ خواهد افتاد!»: «الإمامُ الصّادقُ (ع)، فی معنى الصِّراط: هُو الطَّريقُ إلى مَعرِفَةِ اللّه ِ عَزَّوجلَّ، و هُما صِراطانِ: صِراطٌ في الدُّنيا و صِراطٌ في الآخِرَةِ، فأمّا الصِّراطُ الذي في الدُّنيا فهُو الإمامُ المَفروضُ الطاعَةِ، مَن عَرَفَهُ في الدُّنيا و اقتَدى بِهُداهُ مَرَّ على الصِّراطِ الذي هو جِسرُ جَهَنَّمَ في الآخرةِ وَ مَنْ لَمْ يَعْرِفْهُ فِي الدُّنْيَا زَلَّتْ قَدَمُهُ عَنِ الصِّرَاطِ فِي الْآخِرَةِ فَتَرَدَّى فِي نَارِ جَهَنَّمَ» (بحارالأنوار، ج٢۴، ص٣)
در پایان سخن امروز، میتوان به نکات تربیتی زیر اشاره نمود:
1️⃣ خداوند بر ما واجب کرده تا روزانه حداقل ده مرتبه در نمازهای یومیه، آیه «اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ» را تکرار نماییم! تا صراطِ مستقیم را فراموش نکرده و به معرفت و اطاعت امام زمان(ع) هدایت شویم و نور توحید را از طریق نور ولایت به دست آوریم؛
2️⃣ از این آیه معلوم میشود که در دنیا، راههای دیگری نیز برای رسیدن به خدا به ما معرفی میگردد تا ما را فریب دهند و از راه مستقیم دور کنند! و باید بدانیم که صراط مستقیم و صراط امام زمان(ع)، راهزن بزرگی به نام «شیطان» دارد که بر اساس آیه ١۶ سوره اعراف، قسم خورده که در کمین بندگان خدا در مسیر صِراطِ مستقیم بنشیند: «...لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِراطَكَ الْمُسْتَقِيمَ»، پس باید همیشه مراقب شیطان و دسیسههای شیطانصفتان، با هدف جداسازی ما از امام زمان(عج) باشیم!
3️⃣ از نگاه اجتماعی، اینکه میگوییم «اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ» و از صیغه جمع (اهْدِنَا) استفاده مینمائیم یعنی اینکه ما باید علاوه بر طلب هدایت فردی، برای همه و به صورت جمعی نیز، از خدا طلب هدایت کنیم و بجز خودمان، باید دیگران را نیز در صراط مستقیم قرار دهیم! لذا برای تحقق این امر، میبایست امّتسازی کرده و برای اجتماعِ قلوب و اتحاد اندیشهها حول امام زمان (عج) از هیچ کوششی فروگذار ننماییم!
✅ هر روز با روزبرگ شیعه👇
https://eitaa.com/ROOZBARG
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم
💠« #روزبرگ_شیعه »💠
موضوع امروز: « آیات المهدی ٢ »
روز پنجشنبه، ١۴٠٠/٠١/٢۶
✍️ مناسبت روز: در دومین روز ماه مبارک رمضان قرار داریم و انشاالله امروز نیز به یکی دیگر از «آیات المهدی» که مفسرین، با بهرهگیری از روایات تفسیری و تبیینی اهلبیت (ع)، آنها را ناظر به موضوع مهدویت میدانند، اشاره مینمائیم؛
💠 یکی دیگر از آیات مهدوی در قرآن کریم، آیه سوم سوره مبارکه بقره است، که در وصف «متقین» چنین میفرماید: «الَّذينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُون»: «(متقین کسانی هستند) که به غیب ایمان دارند و نماز بپا داشته و از هر چه روزیشان کردهایم، انفاق میکنند»
خداوند متعال در اینجا، مهمترین و اولین شاخصه متقین را ایمان به غیب، بیان نموده است!
«غیب» در لغت به معنای «نادیدنی و پنهان» است، یعنی چیزی که وجود دارد ولی با چشم آدمی دیده نمیشود!
ایمان به غیب، اساسیترین اصل در جهانبینی اسلامی است، چراکه اصلیترین بنیانهای اعتقادی تمامی ادیان الهی و مخصوصاً مسلمانان، بر اساس ایمان به غیب، طراحی گردیده! اصولی همچون «توحید» و ایمان به خدای نادیدنی، و یا «معاد» و ایمان به سرای ناپیدای آخرت، و بالاخره «نبوت و امامت» در دوران غیبت حجت الهی؛ چنانچه بسیاری از انبیاء گذشته، مدتی از دوران نبوت خود را در غیبت، و مخفی از چشم مردم سپری نمودهاند، همچون حضرت عیسی، موسی، نوح، یوسف، صالح، شعیب، الیاس (ع) و...؛ و همچنین پس از بعثت پیامبر اکرم (ص)، دوران ظهور ایشان و اهلبیت عصمت و طهارت (ع) نیز تنها حدود ٢۵٠ سال بوده، ولی دوران غیبت امام زمان (عج) و غیب بودن حجت الهی، تا کنون بیش از هزار و صد سال بوده است!
لذا طبق آیه «الَّذينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ...» مهمترین شاخص افراد متقی و مؤمن، ایمان به غیب است، که طبق روایات متعدد این ایمان، در زمان ما، به معنای باور داشتن به وجود امام و حجت الهی غایب از نظر است، چنانچه از امام صادق(ع) دربارهٔ آیات «الم، ذلِک الْکتابُ لا رَیبَ فِیهِ هُدی لِلْمُتَّقِینَ، الَّذِینَ یؤْمِنُونَ بِالْغَیبِ» سؤال کردند، و ایشان فرمودند: «متقین و پرهیزگاران، پیروان حضرت علی (ع) هستند و (مراد از) «غیب»، حجت غائب است و شاهد آن قول خداوند است که میفرماید: «بگو: غیب تنها برای خدا است! شما در انتظار باشید، من هم با شما در انتظارم!»: «...فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّهِ فَانتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُم مِّنَ الْمُنتَظِرِينَ» (یونس/٢٠).
در روایت دیگری نیز از حضرت صادق (ع) آمده است: «ایمان به غیب، یعنی اقرار به برانگیخته شدن و نشر و قيام قائم(ع) و رجعت است!» (بحار الانوار، ج٢۴، ص٣۵٢)
✍️ البته مسلماً ایمان به امام غایب، بسیار سختتر از ایمان به امام ظاهر است و نیاز به عقلانیت و درک بالایی دارد لذا در روایات متعدد، برای ایمان آورندگان به امام غایب، بشارت جایگاه و پاداش فروان داده شده است! چنانچه امیرالمؤمنین (ع) فرمودند: «براى قائم ما غيبتى است كه مدّتش طولانى است...؛ بدانيد هر كه در آن دوران در دينش استوار باشد و قلبش به واسطه طول غيبت امامش سخت (منحرف) نشود، او در روز قيامت با من و در مرتبهی من است!» (کمال الدین، ج١، ص٣٠٣)
حضرت سجاد (ع) نیز فرمودند: «مردم زمان غيبت امام، كه معتقد به امامت و منتظر ظهور او هستند، از مردم هر زمان دیگر برترند؛ زيرا خداى تعالى، عقل و فهم و معرفتى به آنها عطاء فرموده است كه «غيبت» نزد آنان به منزله مشاهده (امام) است!» (کمال الدین، ج١،ص٣٢٠)
و حضرت در حدیث دیگری فرمودند: «هركه در زمان غيبت قائم ما، بر موالات و دوستى ما ثابت بماند، خداوند پاداش هزار شهيد، مانند شهيدان بدر و اُحد، به او عطاء میكند!» (بحارالأنوار، ج۵٢، ص١٢۵)
با عنایت به نکات فوقالذکر، در پایان سخن امروز، میتوان به موارد تربیتی زیر اشاره نمود:
1️⃣ هدایت و ایمان مشروط به اعتقاد داشتن نسبت به امام غایب از نظر است!
2️⃣ «غیبت»، تهدیدی بزرگ برای دینگریزی یا فرصتی برای دینباوری است و انسان را به بینهایت متصل کرده و از اسارت و حصار مادیت، نجات میبخشد؛
3️⃣ ایمان به معنای بینشی است که به گرایش و عمل منجر شود؛ پس ایمان واقعی به امام غائب، باید انسان را به سوی معرفت، محبت و اطاعت از امام هدایت نماید؛
4️⃣ ایمان به غیب و به امام غایب (ع)، منبع قدرت و امید است، چراکه انسان میداند امام غایب، شاهد و ناظر است و بالاخره ظهور خواهد کرد؛
5️⃣ اگر بخواهیم در دنیا، دچار ظواهر فریبنده و تجملات و محسوسات نشویم، باید تلاش کنیم که راهکارهای ایمان به غیب را در خودمان و دیگران تقویت نماییم.
✅ هر روز با روزبرگ شیعه👇
https://eitaa.com/ROOZBARG
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم
💠« #روزبرگ_شیعه »💠
موضوع امروز: « آیات المهدی ٣ »
روز جمعه، ١۴٠٠/٠١/٢٧
✍️ مناسبت روز: در سومین روز ماه مبارک رمضان قرار داریم و طبق وعدهای که نمودیم، امروز نیز به یکی دیگر از «آیات المهدی» میپردازیم که همانطور که قبلاً عرض شد، این آیات را مفسرین، با بهرهگیری از روایات تفسیری و تبیینی اهلبیت (ع)، ناظر به موضوع مهدویت و مسائل و معارف پیرامون آن میدانند؛
💠 «وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ وَ الْأَنْفُسِ وَ الثَّمَراتِ وَ بَشِّرِ الصَّابِرينَ🔹الَّذينَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصيبَةٌ قالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ🔹أُولئِک عَلَیهِمْ صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَ رَحْمَةٌ وَ أُولئِک هُمُ الْمُهْتَدُون»: «و قطعاً شما را به چيزى از [قبيلِ] ترس و گرسنگى، و كاهش در اموال و جانها و محصولات مىآزماييم و مژده ده به شكيبايان و استقامت کنندگان!🔹کسانی که هرگاه مصیبتی به ایشان میرسد، میگویند: «ما از آنِ خداییم و بهسوی او باز میگردیم!» اینها، همانها هستند که الطاف و رحمت خدا شامل حالشان شده و از هدایتیافتگانند!» (بقره/ ١۵۵ تا ١۵٧)
در بیان اجمالی این آیات، ابتدا باید به دو نکته مهم دقت نمود:
1️⃣ در بین سنتها و قوانين الهی، قانونی به نام «ابتلاء و آزمایش» وجود دارد و تمامی انسانها، طبق این سنت الهی، میبایست در این آزمون بزرگ شرکت نموده و غربالگری شوند!
2️⃣ خداوند در مقاطع مختلف تاریخی، به گونه های مختلفی، بشر را آزموده و گاهی این آزمایش الهی، فردی و گاهی اجتماعی (لَنَبْلُوَنَّكُمْ) است که طبق روایات اسلامی، ابتلاعات و آزمایشهای دوره آخرالزمان زمان بیشتر جنبه اجتماعی و عمومی دارد و از سختترین آزمونها در طول تاریخ است! چراکه حجم سنگینی از بلایا و ابتلاعات در این دوره به وجود میآید، لذا مفسرین آیات فوقالذکر را، مصداق دوره آخرالزمان دانستهاند و در ذیل این آیات، روایاتی از اهلبیت عصمت و طهارت (ع) ذکر کردهاند که دلالت بر این موضوع دارد، چنانچه امام صادق(ع) در تبیین این آیات میفرمایند:
«همانا در پیش روی قائم ما، برای مؤمنین، از سوی خداوند نشانههایی خواهد بود...چنانچه خداوند فرموده:
👈«وَ لَنَبْلُوَنَّکمْ»: یعنی پیش از قیام حضرت قائم، شما مؤمنین را (به موارد زیر) خواهم آزمود!
👈«بِشَیءٍ مِنَ الْخَوْفِ»: آنان را به ترس از سوی حاکمان (و طاغوت های فاسد زمان)؛
👈 «وَ الْجُوعِ»: و ابتلای به گرسنگی، با بالا رفتن قیمتها (گرانی و تورم)؛
👈«وَ نَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ»: و (مشکلات مالی) و کساد شدن تجارت و کمی سود؛
👈«وَ نَقْصٍ مِنَ...الْأَنْفُسِ»: و از دست دادن جانها یعنی مرگی سریع و فراگیر (بهگونهای که طبق برخی روایات، مردم از دفنشان عاجز میمانند)؛
👈«وَ نَقْصٍ مِنَ...الثَّمَراتِ»: و نقصی در میوهها یعنی کاهش برداشت محصول و برکات زمین؛
👈«وَ بَشِّرِ الصَّابِرِینَ» در این هنگام صبر کنندگان را به تعجیل قیام حضرت قائم بشارت دهید!» (الغيبة للنعمانی، ج۱، ص۲۵۰)
✍️ از آنچه گذشت، نتیجه میگیریم که:
1️⃣ گویا دوران غیبت، دورانِ نیروسازی برای برنامهٔ جهانی اصلاح عالَم است، لذا انسانها در کورهٔ حوادث و آزمونهای سخت قرار میگیرند تا غربالگری شده و مشخص شود چه کسانی همچنان راستقامت و ثابتقدم بر حق، و راضی به رضای خدای حکیمند، تا قابلیت همراهی حضرت مهدی (عج) را پیدا کنند!
2️⃣ بر اساس این آیات، مشخص میشود که انسانهای مؤمنی که در برابر آزمایشهای سخت دوره آخرالزمان، مقاومت و پایداری نمایند، مورد بشارت الهی قرار گرفته: «وَ بَشِّرِ الصَّابِرینَ»، و الطاف و رحمت خداوند شامل حالشان شده و هدایت میشوند: «عَلَیهِمْ صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَ رَحْمَةٌ وَ أُولئِک هُمُ الْمُهْتَدُون» و بالاخره شایستگی یاری و همراهی امام خود را بهدست آورده و خداوند نیز ظهور و حکومت عدل مهدوی را به آنها عطاء مینماید!
✅ هر روز با روزبرگ شیعه👇
https://eitaa.com/ROOZBARG
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم
💠« #روزبرگ_شیعه »💠
موضوع امروز: « آیات المهدی ۴ »
روز شنبه، ١۴٠٠/٠١/٢٨
✍️ مناسبت روز: در چهارمین روز ماه مبارک رمضان قرار داریم و طبق وعدهای که نمودیم، امروز نیز به یکی دیگر از «آیات المهدی» در قرآن کریم میپردازیم:
«يُؤتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ»: «(خداوند) حكمت و بينش را به هر كس بخواهد (وشايسته ببيند) مى دهد و به هركس حكمت داده شود، همانا خيرى فراوان به او داده شده است و جز خردمندان (از اين نكته را) متذكّر نمى گردند». [بقره/٢۶٩]
✅ برای بررسی این آیه، ابتدا باید «حکمت» را معنا کنیم؛ «حكمت» در زبان عرب، نشان از استواری و اتقان دارد و به علوم محكم و متقن اطلاق میشود، آن چنانكه هيچ رخنه و يا سستى در آن علوم نباشد و در این آیه، مفسرین، «حکمت» را به معنى معرفت و شناختِ اسرار و آگاهى از حقايق و رسيدن به حقّ دانستهاند، كه خداوند به بعضى از افراد به خاطر پاكى و تقوى و تلاش و ایجاد ظرفیت، آن را عطاء مى كند، تا آنان، وسوسه هاى شيطانى را از الهامات الهى باز شناخته و چاه را از راه و شعار را از شعور تشخيص دهند و به خير كثير دست یابند!
✍️ اهل بیت عصمت و طهارت در روايات متعدد، معنی حکمت در این آیه را بیان نمودهاند، ازجمله:
1️⃣ امام صادق(ع) فرمودند: (مراد از حکمت)، اطاعت خداوند و شناخت امام (زمان) است!»: «هی طاعةالله و معرفةالإمام». (المحاسن، ج١، ص١۴٨)
2️⃣ همچنین حضرت در روایت دیگری فرمودند: «(مراد از حکمت) شناخت امام (زمان) و دوری از گناهان بزرگ است»: «معرفة الإمام و اجتناب الكبائر...». (تفسير العياشی، ج١، ص١۵١)
3️⃣ و در برخی روایات نیز «حكمت» را، به معنای، معرفت و تفقّه در دين دانستهاند. [تفسير نورالثقلين، ج ١، ص ٢٨٧]
✅ نکته بعدی، درباره تعبیر «مَنْ یشاءُ» است که به معنی «خدا به هر كس بخواهد، حکمت میدهد!» آمده؛ که باید بدانیم مشیت الهی هم حکیمانه است، و در اینجا خواست خداوند، بدین معناست که خدا حکمت را به کسی که قابلیت، ظرفیت و شایستگی لازم را در خود ایجاد کند، عطاء مینماید! همانطور که هیچ انسان عاقلی، «شیر» پرمنفعت و گوارا را در ظرف کثیف و شکسته نمیریزد!
پس فیض الهی برای همه انسانها، جاری و ساری است، اما افراد باتوجه به میزان تلاش و ایجاد ظرفیت، از فیوضات الهی بهرهمند میشوند! لذا معرفت امام زمان، که حکمت و عطيه بزرگ الهی است فقط شامل کسانی میشود که ظرفیت لازم برای دریافت آن را فراهم نمایند!
✅ نکته دیگر در این آیه «أُوْلُواْ الأَلْبَابِ» است؛ «ألباب» جمع «لُبّ» به معناى مغز است، لذا صاحبان عقل و خرد ناب را «اولوا الالباب» میگویند که با تفکر و سعی و تلاش به دنبال حکمت رفته و آن را دریافته و به سعادت واقعى دست مییابند!
✅ نکته مهم دیگر در این آیه، تعبیر «خَيْراً كَثِيراً» است که از «حکمت» بهعنوان خیر کثیر و به تعبیر دیگر، «کوثر»، سخن به میان آورده و این بدین معناست که همهى دنيا متاع قليل است، (قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ) [نساء، ٧٧]، ولى «حكمت»، خير كثير است! لذا اگر همه امكانات مادّى، فداى دست يابى به حكمت و معرفت به امام زمان (عج) گردد، ارزش دارد! چراکه حكمت، مادر و شاه کلید همهى خيرات است!
✍️ از آنچه گذشت، نتیجه میگیریم که مهمترین مصداق حکمت، مسئلهٔ شناخت امام زمان (عج) است و اگر کسی به این نعمت بزرگ دست یابد، به خیر کثیر و کوثر، دستیافته و برکت و سعادت دو جهان را از آن خود کرده است و اگر کسی از این نعمت بزرگ محروم شد، حیات و مرگ او مانند حیات و مرگ مردم در زمان جاهلیت است که هیچ بهرهای از حقیقت و حکمت نداشتند!
✅ با«مسابقه بزرگ مجازی والعصر» با ۵٩ جایزه نفیس، همراه شوید👇👇👇
https://eitaa.com/ROOZBARG