بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم 💠« #روزبرگ_شیعه »💠 موضوع امروز: « آیات المهدی ۵ » روز یکشنبه، ١۴٠٠/٠١/٢٩ ✍️ مناسبت روز: در پنجمین روز ماه مبارک رمضان قرار داریم و طبق وعده‌ای که در این ماه مبارک نمودیم، امروز نیز به یکی دیگر از «آیات المهدی» در قرآن کریم می‌پردازیم: 💠 «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَ صابِرُوا وَ رابِطُوا وَ اتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ»: «اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد، صبر كنيد و ايستادگى ورزيد و مرزها را نگهبانى كنيد و از خدا پروا نماييد، اميد است كه رستگار شويد» (آل عمران، آیه ٢٠٠) در این آیه‌ی شریفه به مؤمنین (يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا)، چهار فرمان الهی، برای چهار نوع ارتباط، جهت رشد و تعالی انسان، ذکر شده است: 1️⃣ اصْبِرُوا: ارتباط با خود و دستور به صبر فردی؛ 2️⃣ صابِرُوا: ارتباط با دیگران و دستور به صبر جمعی؛ 3️⃣ رابِطُوا: ارتباط با امام زمان (عج) و مؤمنین، و دستور به مرزبانی از حریم دین و سرزمین اسلامی؛ 4️⃣ و اتَّقُوا اللَّهَ: ارتباط با خدا و فرمان به کسب تقوای الهی؛ 👈 سپس نتیجه عمل به این چهار فرمان الهی، می‌شود فلاح و رستگاری: «لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ»؛ ✍️ بنابراین طبق این آیه، برای فلاح و جوانه زدن بذر معرفت الهی، که خداوند در درون همه‌ی انسان‌ها قرار داده و شکوفا شدن و ثمر دادن آن در وجود آدمی، پنج شرط لازم است: «ایمان، صبر فردی، صبر جمعی، ارتباط با امام زمان و مؤمنین و تقوای الهی!» ✍️ اما در این آیه، اولین دستور الهی برای مؤمنین، صبر فردی و اجتماعی است، که اهمیت آن تا بدانجاست که خداوند متعال ماده «صبر» و مشتقات آن را ۱۰۳ بار در قرآن کریم به کار برده است! در روایت آمده که رسول خدا (ص) درباره حقیقت و تفسیر «صبر» از جبرئیل (ع) سؤال کرد و او گفت: «صبر یعنی اینکه در سختی‌ها همان طور شکیبایی ورزی که در خوشی‌ها؛ و در فقر همان طور شکیبایی ورزی که در غنا؛ و در بلاء همان طور شکیبایی ورزی که در عافیت؛ و هیچگاه به خاطر بلایی که به شخص می‌رسد لب به شکوه نزد مخلوق نگشاید!» (معانی الأخبار، ص۲۶۱) ✍️ نکاتی نیز در ارتباط با «رابِطُوا» که از ماده «ربط» است، عرض کنیم که در عرب «رابَطَ یُرابِط مُرَابَطَة» به معنای محافظت و مرزبانی به کار می‌رود؛ اما مفسرین، درباره کلمه «رابِطُوا» می‌گویند که این کلمه بر مراتب مختلفی از ربط دلالت می‌کند: 👈 یک مرتبه‌اش ارتباط مردم با کسی است که وظیفه هدایت آنان را برعهده دارد یعنی اهل‌بیت (ع) و در زمان ما، امام زمان (عج)؛ 👈 و مرتبه‌ی دیگرش، ارتباط بین خود مؤمنين است که با هم پیوند داشته باشند و در مقابل دشمن صف واحدی باشند؛ 👈 و یک مرتبه‌اش هم آماده کردن تجهیزات دفاعی برای حفظ مرزهای مختلف جامعه از هجوم دشمن است! ✍️ در روایت از امام صادق (ع) درباره این آیه سؤال می‌کنند و حضرت می‌فرمایند: «اصْبِرُوا» [شکیبایی ورزید] بر انجام واجبات؛ «وَ صابِرُوا» [همدیگر را به شکیبایی وادارید] در مصیبت‌ها و مشکلات؛ «وَ رابِطُوا» [به هم مرتبط شوید/مرزبانی کنید] بر ائمه اطهار (ع)»: «...اصْبِرُوا عَلَى الْفَرَائِضِ وَ صابِرُوا عَلَى الْمَصَائِبِ وَ رابِطُوا عَلَى الْأَئِمَّةِ (ع‏)» (الكافی، ج‏۲، ص۸۱) 👈 و حضرت در حدیث دیگری می‌فرمایند: «(...اصْبِرُوا وَ صابِرُوا عَدُوَّكُمْ مِمَّنْ يُخَالِفُكُمْ) صبر کنید در برابر دشمنی دشمنانتان؛ (وَ رابِطُوا إِمَامَكُمْ...) و با امام زمانتان ارتباط برقرار کنید» (بصائر الدرجات فی فضائل آل محمد، ج‏۱، ص۴۸۷) 👈 و همچنین امام باقر ع درباره این آیه فرمودند: «اصْبِرُوا» [شکیبایی ورزید] بر انجام واجبات؛ «وَ صابِرُوا» [همدیگر را به شکیبایی وادارید و صبر کنید] در برابر دشمنتان «وَ رابِطُوا» [ مرتبط شوید] با امامی که منتظر آمدنش هستید!»: «...اصْبِرُوا عَلَى أَدَاءِ الْفَرَائِضِ وَ صابِرُوا عَدُوَّكُمْ وَ رابِطُوا إِمَامَكُمُ الْمُنْتَظَرَ» (الغيبة للنعمانی، ص۱۹۹) ✍️ در پایان سخن امروز، باید به این نکته اشاره نماییم که در روایات اشکال مختلفی برای ارتباط با امام زمان (عج) بیان شده، ازجمله: 🔹ارتباط از طریق دعا؛ 🔹ارتباط قلبی و عاطفی؛ 🔹ارتباط با انجام امور خیر و اعمال نیابتی به نیت امام زمان (عج)، 🔹ارتباط رفتاری و عملی، یعنی اینکه ما از سیره و روش و رفتار و کلام اهل‌بیت (ع)، درس و الگو بگیریم و آن را در کل امور زندگی خود جاری و ساری نماییم و با رفتار و عمل خود با امام زمان (عج) مرتبط گردیم! 🔹... و بالاخره در مرتبه آخر، زیارت امام زمان (عج) است که البته در زمان غیبت جزو وظایف ما نیست، اما منتهای آرزوی ماست! ✅ با«مسابقه بزرگ مجازی والعصر» با ۵٩ جایزه نفیس، همراه شوید👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم 💠« #روزبرگ_شیعه »💠 موضوع امروز: « آیات المهدی ۶ » روز دوشنبه، ١۴٠٠/٠١/٣٠ ✍️ مناسبت روز: در ششمین روز ماه مبارک رمضان قرار داریم و طبق وعده‌ای که در این ماه مبارک نمودیم، امروز نیز به یکی دیگر از «آیات المهدی» در قرآن کریم می‌پردازیم: 💠 «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَي الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَي الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ»: «اى كسانى كه ايمان آورده ايد! هر كس از شما كه از دين خود برگردد (به خدا ضررى نمى زند، چون) خداوند در آينده قومى را خواهد آورد كه آنان را دوست دارد و آنان نيز خدا را دوست دارند! آنان نسبت به مؤمنان نرم و فروتن و در برابر كافران سرسخت و قاطعند؛ (آنان) در راه خدا جهاد مى كنند و از ملامت هيچ ملامت كننده ای نمى هراسند! اين فضل خداست كه به هر كه بخواهد (وشايسته ببيند) مى دهد و خداوند وسعت بخش بسيار داناست» (مائده/۵۴) در این آیه خداوند در ابتدا، تأکید می‌نماید که اگر مؤمنین، از دین خارج شوند، آسیبی به دین خدا نمی‌رسد و سپس اشاره به قومی می‌نماید که در آینده می‌آیند و دارای شش خصوصیت هستند: 1️⃣ «يُحِبُّهُمْ»: خداوند آنها را دوست دارند؛ 2️⃣ «يُحِبُّونَهُ»: عاشق خدا هستند؛ 3️⃣ «أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنينَ»: در برابر مؤمنان، متواضع و فروتن هستند؛ 4️⃣ «أَعِزَّةٍ عَلَى الْكافِرينَ»: در برابر دشمنان خدا، سرسخت و قاطع هستند؛ 5️⃣ «يُجاهِدُونَ في‏ سَبيلِ اللَّهِ»: اهل جهاد در راه خدا هستند؛ 6️⃣ «وَ لا يَخافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ»: در راه حـــق ثـــابت قـــدم هستند و از سرزنشِ سرزنش کنندگان و جنگ روانی دشمنان نمی‌ترسند! مفسرین بر اساس روایات تفسیری و تبیینی اهل‌بیت (ع)، این آیه و صفات فوق‌الذکر را ناظر بر حضرت مهدی (عج) و یارانشان دانسته‌اند! چنانچه امام صادق (ع) در این‌باره فرمودند: «همانا خداوند یاران صاحب الامر را براى او نگهدارى می‌کند، چنانچه اگر همه مردم نيز از بين بروند، خداوند يارانش را به او مى‏ رساند، و آنان همان كسانى هستند كه خداى عزّوجلّ (در آیه ۵۴ سوره مائده) فرموده...«به زودى خداوند گروهى را می‌آورد كه آنان را دوست مى‌‌دارد و آنان نيز او را دوست مى‌ دارند...»‌ (الغيبة للنعمانی، جلد۱، صفحه۳۱۶) ✍️ نکته قابل توجه دیگر این است که برخی از مفسرین، این آیه را ناظر به یاران ایرانی حضرت مهدی (عج) دانسته‌اند! چنانچه امام صادق (ع) درباره‌ی این آیه فرمودند: آنها «موالی» (یاران و حامیان ایرانی) هستند! (بحارالأنوار، ج۶۴، ص۱۸۰ و العیاشی، ج۱، ص۳۲۷) 👈 همچنین در روایت آمده که چون آيه ۵۴ سوره مائده نازل شد، پيامبر اكرم (ص) دست به شانه سلمان فارسى زده و فرمودند: «هموطنان تو، مصداق اين آيه هستند!» (تفسير نورالثقلين، ذیل همین آیه) با عنایت به موارد فوق، می‌توانیم از این آیه شریفه، نکات زیر را برداشت نماییم: 1️⃣ مهم‌ترین دغدغهٔ مؤمن، باید ثبات قدم بر راه حق و حسن عاقبت باشد، زیرا بسیار مؤمنان بودند كه مرتدّ شدند: «يا ايها الّذين آمنوا مَن يرتدّ» 2️⃣ خداوند، نيازى به ايمان ما ندارد و كفر يا ارتداد گروهى از مؤمنان، ضربه به راه خدا نمى زند: «فسوف يأتى اللّه...» 3️⃣ جهاد و یاری دین خدا از بزرگ‌ترین توفیقات و نعمت‌های الهی است که باید مراقب باشیم شایستگی آن را از دست ندهیم: «ذلِک فَضْلُ اللَّهِ یؤْتیهِ مَنْ یشاءُ». 4️⃣ ارتداد، ثمره ى نداشتن معرفت و محبّت نسبت به خدا و حجت الهی است: «يأتى اللّه بقوم يحبّهم و يحبّونه» 5️⃣ جنگ روانى، در مؤمنين واقعى اثرى ندارد و در راه دفاع از دین خدا، نبايد از سرزنش ها و هوچى گرى ها و تبليغات سوء دشمن ترسى داشت و تسليم جوّ و محيط شد: «لا يخافون لومة لائم» 6️⃣ رفتار مسلمان، نرمش با برادران دينى و سرسختى در برابر دشمن است و هيچ يك از خشونت و نرمش، در او مطلق نيستند: «اذلّة على المؤمنين أعزّة على الكافرين» 7️⃣ اسلام رو به گسترش است، تنها به ريزش ها نگاه نكنيم به رويش ها نيز نگاه كنيم. «من يرتدّ... يأتى اللَّه» و پرچم اسلام در آينده بدست یاران امام زمان (عج) خواهد افتاد كه عاشق خدا و مجاهد و با صلابت هستند: «يأتى اللَّه بقوم يحبّهم و يحبّونه... اعزّة على الكافرين يجاهدون فى سبيل اللّه» 8️⃣ فضل خداوند، محدود نيست و به هركس به قدر همت و لياقتش، آگاهانه و عالمانه توفیقات را عطاء مى فرماید: «واللَّه واسع عليم». ✅ با«مسابقه بزرگ مجازی والعصر» با ۵٩ جایزه نفیس، همراه شوید👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم 💠« #روزبرگ_شیعه »💠 موضوع امروز: « آیات المهدی ٧ » روز سه شنبه، ١۴٠٠/٠١/٣١ ✍️ مناسبت روز: در هفتمین روز ماه مبارک رمضان قرار داریم و طبق وعده‌ای که در این ماه مبارک نمودیم، امروز نیز به یکی دیگر از «آیات المهدی» در قرآن کریم می‌پردازیم: مفسرین، بخشی از آیه ٧١ سوره اعراف، را ناظر بر مبحث انتظار و مهدویت دانسته‌اند؛ آنجا که هود نبی (ع) به قوم عاد می‌فرماید: 💠 «...فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرينَ»: «پس منتظر باشيد كه من [هم‏] با شما از منتظرانم!» هرچند در نگاه اولیه و ظاهر آیه، این انتظار مربوط به قوم حضرت هود (ع) می‌باشد، امّا امام رضا (ع)، با اشاره به بخش مذکور از آیه ٧١ سوره اعراف فرمودند: «ما اَحْسَنَ الصَّبْرَ وَ اِنْتِظارَ الْفَرَجِ، اَما سَمِعْتَ قَوْلَ اللّه ِ تعالى...«فَانْتَظِرُوا اِنّى مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرينَ»؛ فَعَلَيْكُمْ بِالصَّبْرِ فَاِنَّهُ اِنَّما يَجيئُ الْفَرَجُ عَلَى الْيَأْسِ، فَقَدْ كانَ الَّذينَ مِنْ قَبْلِكُمْ اَصْبَرَ مِنْكُمْ»: «چقدر نیکوست صبر و انتظار فرج، آیا نشنیدید گفتار خداوند عزّوجلّ را که فرمود...«شما منتظر باشید، من هم با شما انتظار می کشم»؛ پس بر شما باد به صبر؛ زیرا فرج بعد از یأس و ناامیدی می‌رسد! به راستی کسانی که قبل از شما زندگی می کردند از شما صبورتر بودند.» (بحارالأنوار، ج ۵٢، ص ۶٢٩ و کمال الدین، ج٢، ص ۶۴۵] ✍️ در ادامه، به نکاتی کوتاه درباره این آیه شریفه، می‌پردازیم: 1️⃣ انتظار فرج و تحقق مدینه فاضله مهدوی، آرمان و سیره تمامی انبیاء و اولیاء الهی بوده و مختص دوران آخرالزمان نیست، چنانچه حضرت هود (ع) نیز در انتظار فرج، بوده‌اند: «...اِنّى مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرينَ»؛ 2️⃣ انتظار فرج، به معنای انتظار برای گشایش در تمامی امور زندگی بشر است، لذا یکی از وظایف بزرگ مؤمنین از ابتدا تا کنون، انتظارِ فرج، بوده است: «فَانْتَظِرُوا...» 3️⃣ منظور از انتظار در این آیه، انتظار فعّال و پویا و دسته جمعی است، نه تنها و منفعل! «فَانْتَظِرُوا... الْمُنْتَظِرينَ»؛ که با اين نگاه، انسان منتظر، خود را همراه کاروان مؤمنین دانسته و هیچ گاه احساس تنهایی نمی‌کند! 4️⃣ انتظار برای مشرکین، کافران و منافقین، یک ترس و تهدید بزرگ است و برای منتظران، یک امید و پشتیبانی روحی و روانی است، که همین موضوع باعث شده در طول تاریخ، انبیاء و اولیاء الهی، بشارت به آن دهند و مؤمنین، علیرغم فشارهای زیاد، بر دین خود استوار و با امید و قدرت در انتظار منجی و گشایش باشند؛ 5️⃣ انسان مسلمان، باید نگاهی تاریخی از گذشته تا به امروز و آینده داشته باشد و حرکت همه‌ی انبیاء و اولیاء الهی را در یک راستا و در طول حرکت یکدیگر به سمت ایجاد مدینه فاضله مهدوی بداند که در این صورت، اولاً شکست ظاهری برخی از انبیاء و اولیاء برای او معنا پیدا می‌کند؛ و ثانیاً می‌فهمد که انتظار فرج، صبری به گستره و طول تاریخ می‌خواهد و باید در این راه، ثابت قدم بود و استقامت نمود تا انشاالله منجی بیاید و فرج و گشایش برای بشر ایجاد شود! ✅ با«مسابقه بزرگ مجازی والعصر» با ۵٩ جایزه نفیس، همراه شوید👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم 💠« #روزبرگ_شیعه »💠 موضوع امروز: « آیات المهدی ٨ »         روز چهارشنبه، ١۴٠٠/٠٢/٠١ ✍️ مناسبت روز: اول اردیبهشت ماه در تقویم، «روز سعدی» نام گرفته است، ابومحمّد مُشرف‌الدین مُصلِح بن عبدالله بن مشرّف، متخلص به سعدی، شاعر و نویسندهٔ مسلمان پارسی‌گوی ایرانی است که اهل ادب به او لقب «استاد» و «پادشاهِ سخن» و «شیخِ اَجل» داده‌اند؛ او با برداشت ويژه‌ای از آیات و روایات اسلامی، آسمان ادب فارسی را با نور خیره کننده‌اش روشن ساخت و آن روشنی با چنان تلألویی همراه بود که هنوز پس از گذشت چند قرن، از تأثیر آن کاسته نشده است! لذا ضمن گرامیداشت روز سعدی، سخن امروز را با دوبیت از اشعار او آغاز می‌نمائیم: دوست،نزديكتر از من به من است وين عجب‌تر،كه من از وى دورم چه كنم، با كه توان گفت كه دوست در كنار من و من مهجورم!!! ✍️ اما در هشتمین روز ماه مبارک رمضان قرار داریم و طبق وعده‌ای که در این ماه مبارک نمودیم، امروز نیز به یکی دیگر از «آیات المهدی» در قرآن کریم می‌پردازیم: 💠 «يُريدُونَ أَنْ يُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ يَأْبَى اللَّهُ إِلاَّ أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ‏ وَ لَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ🔹هُوَ الَّذي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى‏ وَ دينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ»: «مى‏خواهند نور خدا را با سخنان خويش خاموش كنند، ولى خداوند نمى‏گذارد، تا نور خود را كامل كند، هر چند كافران را خوش نيايد🔹او كسى است كه پيامبرش را با هدايت و دين درست، فرستاد تا آن را بر هر چه دين است پيروز گرداند، هر چند مشركان خوش نداشته باشند!» (توبه/٣٢و٣٣) خداوند در این آیات، هدف و بعثت کل انبیاء و اولیاء را «هدایت بشر» و ارائه «دین حق» بیان کرده و گرچه اسلام به عنوان دین کامل و حق، از نظر منطق و استدلال هميشه پيروز بوده است، امّا اين آيه، غلبه‌ی ظاهرى و وعده‌ى حاكميّت اسلام بر جهان را بيان مى كند، که تاكنون تحقّق نيافته! و از آنجا که سخن و وعده‌ی الهی، قطعی است، لذا مفسرین طبق روايات تفسیری و تبیینی اهل‌بیت (ع)، اين آيات را مصداق عینی ظهور حضرت مهدى (عج) و حکومت جهانی حضرت می‌دانند! ✍️ مسأله‌ى قيام و حکومت جهانى حضرت مهدی (عج)، در روايات بسيارى از طريق شيعه و اهل سنّت آمده و در اغلب كتب حديثى عامّه نيز مطرح شده و از مسلّمات اعتقادى همه‌ی مسلمانان است! هرچند برخى منحرفین از جمله وهابيّت، سعی کرده‌اند که به دروغ، اين عقيده را فقط مخصوص شيعه معرفی نمایند! 👈 امام باقر (ع) درباره این آیات فرمودند: «زمانى خواهد آمد كه هيچ كس باقى نخواهد ماند، مگر اينكه به رسالت حضرت محمّد(ص) اقرار خواهد كرد!» [تفسير نورالثقلين، ذیل آیات مربوطه] 👈 همچنین از امیرالمؤمنین (ع) روايت شده است كه در زمان ظهور قائم ما، هيچ خانه اى و هيچ قريه اى نخواهد بود، مگر آنكه اسلام وارد آن خواهد شد، چه بخواهند، چه نخواهند! و صداى اذان هر صبح و شام در هر قريه اى شنيده خواهد شد. [تفسير صافى، ذیل آیه مربوطه] 👈 امام کاظم (ع) نیز منظور از دینِ حق در این آیه را، ولایت اهل‌بیت (ع) دانسته و پیروزی دین حق بر تمامی ادیان را در زمان قیام حضرت قائم (عج) بیان می‌فرمایند: «...هُوَ اَلَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدىٰ وَ دِينِ اَلْحَقِّ؟ قَالَ: «هُوَ اَلَّذِي أَمَرَ رَسُولَهُ بِالْوَلاَيَةِ لِوَصِيِّهِ، وَ اَلْوَلاَيَةُ هِيَ دِينُ اَلْحَقِّ»؛ قُلْتُ: لِيُظْهِرَهُ عَلَى اَلدِّينِ كُلِّهِ؟ قَالَ: «يُظْهِرَهُ عَلَى جَمِيعِ اَلْأَدْيَانِ عِنْدَ قِيَامِ اَلْقَائِمِ (ع)» (البرهان في تفسير القرآن، ج۵، ص۳۶۷) ✍️ و اما چند نکته درباره این آیات: 1️⃣ دینِ حق، برآیند مکتب تمامی پیامبران و اولیای الهی است و امام زمان (عج) کسی است که اهداف انبیاء و اولیای الهی را تحقق می‌بخشد؛ 2️⃣ از آغاز تا انجام تاریخ، همواره دو جریان جبهه حق و جبهه باطل با یکدیگر مواجهه و تقابل داشته‌اند، امّا این وعده‌ی الهی است و در پایان، امام زمان (عج) و یاران ایشان، جبهه باطل را در هم شکسته و حق بر باطل پیروز می‌شود؛ لذا مهدویت وعده و سنت قطعی خداست! 3️⃣ آشنایی با قوانین و سنت‌های الهی، به مؤمنین آرامش می‌بخشد که در پایان پیروزی از آن آنهاست؛ 4️⃣ اراده خداوند در این آیات، اراده تشریعی است نه تکوینی و به همین دلیل مؤمنین مجاهد برای تحقّق آن لازم است تلاش کنند! و بدانند که یاری امام زمان (عج) و کمک برای شکستن هیمنه جبهه باطل، همراهی با اراده خدا و یاری همه انبیاء و اولیای الهی است! ✅ با«مسابقه بزرگ مجازی والعصر» با ۵٩ جایزه نفیس، همراه شوید👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم 💠« #روزبرگ_شیعه »💠 موضوع امروز: « آیات المهدی ٩ » روز پنجشنبه، ١۴٠٠/٠٢/٠٢ ✍️ مناسبت روز: دوم اردیبهشت ماه ، یادآور تدبیر حکیمانه امام خمینی (ره) در تأسیس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی است؛ سپاهی از جنس مردم که ضرورت حضورش را در همه عرصه ها به اثبات رسانده و با حفاظت و صیانت از انقلاب اسلامی و اصول و دستاوردهای آن و کوشش در راه تحقق آرمان های الهی و گسترش حاکمیت قانون، خدمتی سترگ به ملت شریف ایران نموده است؛ لذا ضمن گرامیداشت این روز و یاد و نام شهداء و ایثارگران سلحشور سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، سخن امروز را آغاز می‌نمائیم؛ ✍️ در نهمین روز ماه مبارک رمضان قرار داریم و امروز نیز به یکی دیگر از «آیات المهدی» در قرآن کریم می‌پردازیم: 💠 «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ كُونُوا مَعَ الصَّادِقينَ»: «اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد، از خدا پروا كنيد و با راستان و افراد صادق همراه باشيد.» (توبه، ١١٩) در این آیه خداوند به مؤمنین تأکید می‌نماید که ایمان به تنهایی کافی نیست، بلکه باید تقوا و پرهیز از گناهان داشته و با صادقین همراه شوند! واژه «صادقین» جمعِ «صادق» از ماده « صدق» است و صدق در لغت به معنای مطابقت قول و عمل با واقع و حقیقت است، لذا گفتاری را که با واقعیت خارجی، مطابقت دارد را گفتار صادق می‌گویند؛ اما در این آیه، مراد از صدق تنها صدق گفتاری نیست، بلکه صداقت همه جانبه است، لذا صادق، بصورت مطلق به‌کار رفته، یعنی کسی که در همه جهات صدق دارد و این تنها می‌تواند شامل کسانی شود که مقام عصمت دارند، زیرا باید از عدم صداقت و گناه و اشتباه، کاملاً مصون و مُبرّی باشند! ✍️ بنابراین خداوند در این آیه به مسلمانان دستور داده که با معصومین همراه باشند و امروز تجلی و نمونه انسان کامل و معصوم در زمین، تنها حضرت حجت (عج) هستند! در میان احادیث شیعه و سنی نیز بر این موضوع تاکید شده و مراد از صادقین را «امیرالمؤمنین (ع) و اهل بیت ایشان» [الدرّ المنثور، ج۴، ص۲۸۷؛ و الغدیر، ۱۴۲۱ق، ج۲، ص۳۰۶]؛ و یا «رسول اکرم (ص) و اهل بیت ایشان» دانسته‌اند! [شواهد التنزیل، ج۱، ص۲۶۲]؛ در عین حال در بسیاری از روایات اسلامی، صادقین را به صورت مطلق به «اهل بیت عصمت و طهارت (ع)» تفسیر کرده‌اند! 👈 شیخ صدوق از امیرمؤمنان (ع) روایت کرده است: «‌وقتی آیه صادقین نازل شد فردی از پیامبر(ص) پرسید: آیا صادقین عام است یا خاص؟ پیامبر(ص) پاسخ دادند: کسانی که مأمور به همراهی با صادقین شده‌اند، عام هستند و همه مؤمنان را شامل می‌شود؛ ولی صادقین، خاص است و به برادرم علی(ع) و دیگر جانشینان من تا روز قیامت اختصاص دارد!» [بحارالأنوار، ج۳۳، ص۱۴۹؛ و ینابیع الموده، ص۱۱۵] 👈 امام باقر (ع) نیز در جواب به اینکه صادقین در این آیه چه کسانی هستند‌‌، فرمودند: «إيانا عنى»، یعنی منظور از صادقین، ما اهل‌بیت هستیم! (بصائر الدرجات، ج١، ص٣١) 👈 همچنین امام رضا (ع) در جواب همین سؤال، فرمودند: «هم الأئمة (ع)»: یعنی صادقین در این آیه، ائمه اطهار (ع) هستند!» (هداية الأمة إلى أحكام الأئمة، ج١، ص١۶) ✍️ اما چند نکته پیرامون آیه ١١٩ توبه: 1️⃣ صداقت از ملاک های مهم ایمان، و بلکه از مهمترین ملاک‌های الهی برای گزینش انبیاء و اولیای الهی است! لذا می‌توان صداقت را، ویژگی مشترک همه انبیا و اولیای الهی دانست! 2️⃣ از آنجا که خداوند در این آیه، به تقوا و همراهی با صادقین در همه زمان‌ها و دوره‌هادستور، فرمان داده، لذا روشن می‌شود که وجود «معصوم» در هر زمانی لازم و قطعی است! 3️⃣ آیه صادقین بر افضلیت امام معصوم دلالت دارد؛ زیرا بر تقدیم شخص افضل بر شخص مفضول تصریح دارد؛ و چون براساس این آیه، با صادقین بودن بر مؤمنین واجب است، پس همراهی با غیرصادقین نیز باید ترک شود! 4️⃣ تكامل جوامع اسلامی در سايه ى ايمان، تقوا و اطاعت از رهبر معصوم به دست می‌آید: «آمنوا... اتقوا... مع الصادقين» 5️⃣ هر چه ما در گفتار و کردار و زندگی به صدق و راستی، نزدیکتر شویم، سنخیت بیشتری با امام معصوم پیدا می‌کنیم و به امام زمان (عج) نزدیکتر می‌شویم، لذا تمامی مشرف شدگان به محضر حضرت، دارای صدق همه‌جانبه در زندگی بوده‌اند! ✅ با«مسابقه بزرگ مجازی والعصر» با ۵٩ جایزه نفیس، همراه شوید👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم 💠« #روزبرگ_شیعه »💠 موضوع امروز: « آیات المهدی ١٠»         روز جمعه، ١۴٠٠/٠٢/٠٣ ✍️ مناسبت روز: امروز، سالروز رحلت زوجةالرسول، ام الزهراء، ام المؤمنین و اولین زن مسلمان، حضرت خدیجه کبری (س) است، بانویی که تمام هستی‌اش، را فدای اسلام و پیامبر خدا نمود و لایق پیام و مباهات خداوند شد! بانویی که پیامبر اسلام (ص) در وصفش فرمودند: «مثل خدیجه پیدا نخواهد شد. خدیجه، در آن هنگام که مردم مرا تکذیب کردند، مرا تصدیق نمود، و مرا با ثروت خود برای پیشرفت دین خدا یاری نمود؛ خدا به من دستور داد تا خدیجه را به قصر زمرّدی که در بهشت دارد و هیچ رنج و زحمتی در آن نیست، بشارت دهم!» [بحارالأنوار، ج۴٣، ص١٣١] لذا ضمن عرض تسلیت و تعزیت، سخن امروز را تقدیم می‌نمائیم؛ ✍️ در دهمین روز ماه مبارک رمضان قرار داریم و امروز نیز به یکی دیگر از «آیات المهدی» در قرآن کریم می‌پردازیم: 💠 «بَقِیتُ اللَّهِ خَیرٌ لَکمْ إِنْ کنْتُمْ مُؤْمِنین»: «آنچه خداوند برای شما باقی گذارده، برایتان بهتر است، اگر ایمان داشته باشید» (هود/٨۶) در معنای ظاهری این آیه، حضرت شعیب (ع) در ادامه سفارش‌های خود به مردم مَدین، آنها را به پرهیز از مال حرام، و بر خیر بودن مال حلال توصیه می‌نماید! چراکه، «بقيّةاللَّه» در معنای اولیه، به معناى درآمد و سودى است كه از يك کار خداپسندانه براى انسان باقى مى ماند و صد در صد حلال است! ✍️ امّا اهل‌بیت (ع) از اسرار این آیه و لایه‌های درونی آن، پرده برداشته و فرموده‌اند که به هر وجود مباركى كه به اراده ى خداوند براى بشريّت باقى مى ماند، «بقية اللَّه» گفته مى شود! و مراد از «بَقِیة‌اللَّهِ» در این آیه، به‌طور عام، همهٔ اهل‌بیت (ع) و به‌طور خاص، آخرین ذخیره و حجت الهی، حضرت مهدی (عج) هستند! چون آن وجود شريف به خواست خداوند براى هدايت مردم ذخيره و باقى نگه‌داشته شده‌اند! همچنین امام صادق (ع) يكى از نام ها و القاب مبارک حضرت حجت (ع)، را «بقية اللَّه» دانسته و فرموده‌اند که در مواجهه با امام غائب، ایشان را به اين نام سلام دهید: «السلام عليك يا بقية اللَّه فى ارضه» و سپس این آیه را تلاوت نمودند: «بَقِیتُ اللَّهِ خَیرٌ لَکمْ...» (بحار، ج ۴۶، ص ٢۵٩) امام باقر(ع) نیز دراین‌باره می‌فرمایند: «...پس هنگامی‌که (مهدی) ظهور نماید به کعبه تکیه می‌دهد و ٣١٣ نفر (یاران خاص) نزد ایشان جمع می‌شوند و اولین سخنی که حضرت بیان می‌کنند، این آیه است: «بَقِیتُ اللَّهِ خَیرٌ لکم...» و سپس می‌فرماید: منم بقیة‌الله در روی زمین و جانشین و حجت خدا بر شما، پس هیچ سلام کننده‌ای به او سلام نمی‌کند جز اینکه می‌گوید: السَّلَامُ عَلَیک یا بَقِیةَ اللَّهِ فِی أَرْضِه» (تفسير كنزالدقائق، ذیل آیه مذکور) ✍️ و اما چند نکته از آیه: 1️⃣ نفهمیدن این حقیقت (بَقِیتُ اللَّهِ خَیرٌ لَکمْ) که امام خیر مطلق است و قدرناشناسی مردم دربارهٔ اهل‌بیت (ع) سبب شد تا وقتی نوبت به آخرین ذخیرهٔ الهی رسید؛ چاره‌ای جز غیبت ایشان باقی نماند و جهان به بلای غیبت گرفتار شد! چنانچه خداوند در قرآن می‌فرماید: «خداوند، هیچ نعمتی را که به گروهی داده، تغییر نمی‌دهد جز آنکه آن‌ها خودشان، آن را تغییر دهند (وکفران نعمت نمایند)...» (انفال/۵٣) 2️⃣ ایمان به خدا، ما را از ارزش و جایگاه امام زمان، آگاه می‌کند! (إِنْ کنْتُمْ مُؤْمِنین) 3️⃣ مال حرام سبب جدایی از «بَقِیة اللَّهِ» می‌شود! چنانچه امام حسین (ع)، عصر عاشورا خطاب به کوفیان فرمودند: «شما امر مرا اطاعت نمی‌کنید و گوش به سخن من نمی‌دهید! زیرا شکم‌های شما از حرام پر شده و به قلب‌های شما مهر (قساوت) زده شده است...» (بحارالانوار،ج ۴۵،ص۸) 4️⃣ برخی از القاب امام زمان ع نسبت توحیدی دارند، مانند: بقیة الله، خلیفة الله، ولیّ الله، سراج الله، داعی الله، سبیل الله، سیف الله، رحمة الله و...؛ و علت انتساب این القاب توحیدی به امام زمان، ارتباط تنگاتنگ اصل امامت با اصل توحید است و بیانگر این موضوع است که جهلِ به امام، نشانگر وجود نقص در توحید است و دین بدون معرفت به امام و حجت الهی، چیزی جز ظلالت و گمراهی نیست: «فَإِنَّک إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِی حُجَّتَک ضَلَلْتُ‏ عَنْ‏ دِینِی» (بحارالأنوار، ج ۵۲، ص ۱۴۶) 5️⃣ بر اساس این آیه هیچ گاه دین و اولیای الهی از روی زمین رخت بر نمی‌بندند و همواره خداوند، «بقية اللَّه» را در زمین برای هدایت بشر ذخیره و حفظ می‌نماید! 6️⃣ اینکه خداوند می‌فرماید: «بَقِیة اللَّهِ خَیرٌ لکم إِنْ کنْتُمْ مُؤْمِنین» یعنی همانطور که بقیة الله برای اهل ایمان سرتاسر خیر و برکت و پاداش است! برای کافران و مستکبرین، سراسر تهدید و عذاب الهی هستند! ✅ با«مسابقه بزرگ مجازی والعصر» با ۵٩ جایزه نفیس، همراه شوید👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم 💠« #روزبرگ_شیعه »💠 موضوع امروز: « آیات المهدی ١١» روز شنبه، ١۴٠٠/٠٢/٠۴ ✍️ مناسبت روز: در یازدهمین روز ماه مبارک رمضان قرار داریم و امروز نیز به یکی دیگر از «آیات المهدی» در قرآن کریم می‌پردازیم: «قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُهُ بَيَاتاً أَوْ نَهَاراً مَّاذَا يَسْتَعْجِلُ مِنْهُ الْمُجْرِمُونَ🔹أثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ آمَنْتُم بِهِ آلآنَ وَقَدْ كُنتُم بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ»: «بگو: آيا انديشيده ايد، اگر عذاب خداوند، شب يا روز به سراغ شما آيد،(چه مى كنيد؟) گناهكاران و مجرمین چه چيزى را از خدا به شتاب مى خواهند (كه مى گويند: عذاب خدا چه وقت می‌رسد!)🔹آيا پس از آنكه (عذاب) نازل شد، به آن ايمان مى آوريد؟ (پس به شما گفته مى‌شود:) حالا (دیگر چه سودى دارد؟!) در‌حالى‌كه قبلاً براى آن عجله مى‌كرديد!» (یونس/۵٠) در این آیه، خداوند مجرمینی که طلب عذاب می کردند را به عذاب شبانه یا روزانه تهدید می کند و طبق تفاسیر اسلامی، نزول عذاب در این آیه، مربوط به دوران آخرالزمان است؛ چنانچه امام باقر(ع) در تفسیر این آیه، فرمودند: «این عذابی است که در آخرالزمان بر بدکاران «اهل قبله» (ومسلمانان ظاهری) نازل می‌شود که آن‌ها نزول چنین عذابی را بر خودشان باور ندارند!»: «...فَهَذَا عَذَابٌ یَنْزِلُ فِی آخِرِ الزَّمَانِ عَلَی فَسَقَهًْ أَهْلِ الْقِبْلَهًْ وَ هُمْ یَجْحَدُونَ نُزُولَ الْعَذَابِ عَلَیْهِم». [بحار الأنوار، ج۹، ص۲۱۳؛ و تفاسیر نور الثقلین، البرهان و اهل‌بیت، ذیل آیات فوق‌الذکر] در این روایت، امام باقر (ع) وعده عذاب به افرادی می‌دهند که در ظاهر، خدا را قبول دارند و رو به قبله نماز می‌خوانند، اما متأسفانه رفتار و کردار آنها به گونه است که گویا به قهر و عذاب الهی اعتقاد ندارند! ✍️ و اما چند نکته در رابطه با آیات فوق‌الذکر: 1️⃣ قهر الهى، ناگهانى است و شب و روز در آن مطرح نيست: «بياتاً او نهاراً» 2️⃣ انسان خردمند، با احتمال عذاب بايد احتياط كند، نه شتاب! «ماذا يستعجل» 3️⃣ منحرفین همواره از روی «انکار» و یا «تحقیر» و یا «تمسخر»، خواهان تسريع در عذاب الهى می‌شوند! «كنتم تستعجلون» 4️⃣ طبق روایت امام باقر (ع)، عذاب الهی در دوران آخرالزمان بر فاسقین اهل قبله، نازل می‌شود! لذا معلوم است که وجود و ظهور امام زمان (عج)، کانون ترس و هراس برای برخی افراد به ظاهر مسلمان، یهودی، مسیحی، و پیروان دیگر ادیان الهی است، همانطور که برای مؤمنین، کانون بشارت و مظهر مهر الهی است؛ 5️⃣ متأسفانه برخی از مسلمانان نیز به دلیل انحراف از دین و مغرور شدن به برخی از عناوین و اعمال خود، در دوران آخرالزمان، دچار عذاب الهی می‌شوند! لذا باید بدانیم که عناوینی مانند شیعه بودن، سیادت، طلبگی، قاری و مداح، مسجدی و بسیجی بودن و... باعث ایمنی از عذاب الهی در برابر انحرافات و گناهان ما نمی‌شود! 6️⃣ یکی از مسائلی که می‌تواند انسان را، مقابل حقیقت و اولیاء الهی قرار دهد، ناباوری نسبت به قهر و عذاب الهی است، تا حدی که آدمی را به درخواست تعجیل در عذاب می‌رساند! 7️⃣ ايمان آوردن هنگام نزول عذاب الهی، دیگر اثرى ندارد! «الآن...» 8️⃣ این وعده الهی است که عذاب در آخرالزمان بر فاسقین و منکرین حقیقت (مهدویت) نازل خواهد شد! ✅ با«مسابقه بزرگ مجازی والعصر» با ۵٩ جایزه نفیس، همراه شوید👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم 💠« #روزبرگ_شیعه »💠 موضوع امروز: « آیات المهدی ١٢» روز یکشنبه، ١۴٠٠/٠٢/٠۵ ✍️ مناسبت روز: پنجم اردیبهشت، سالروز شکست نظامی آمریکا در صحرای طبس در سال ١٣۵٩ شمسی است؛ در این حمله نظامی، شیطان بزرگ، به‌وسیله جنود الهی به مفتضحانه‌ترین صورت ممکن، شکست خورد و دانه‌های ریز شن، قدرت پوشالی استکبار را به همه نشان دارد! این شکست بزرگ، یادآور حمله پیل سواران ابرهه به خانه کعبه و منهدم شدن آن‌ها، توسط سنگ ریزه های مرغان ابابیل، و همچنین ماجرای امداد غیبی و آمدن طوفان و قلع و قمع کفار در جنگ احزاب، شد! لذا ضمن گرامیداشت و یادآوری این امداد غیبی، سخن امروز را آغاز می‌نمائیم؛ ✍️ و اما در دوازدهمین روز ماه مبارک رمضان قرار داریم و امروز نیز یکی دیگر از «آیات المهدی»، را متذکر می‌شویم: «وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى‏ بِآياتِنا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَ ذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ‏ اللَّهِ إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ»: «و ما موسی را با آیات خود فرستادیم که قومش را از ظلمات بیرون آورد و به عالم نور رساند و روزهای خدا را به یاد آنها آورده که همانا در اين (يادآورى) براى كسانى كه صبر و مقاومت، وسپاس فراوان داشته باشند نشانه هايى از قدرت الهى است.» (ابراهیم/۵) این آیه نیز یکی از آیاتی است که طبق احادیث تفسیری و تبیینی ائمه معصومین (ع)، ناظر بر مباحث مهدویت است و به بشریت، بشارت آینده ای روشن و درخشان را می‌دهد و بر این موضوع تأکید می‌نماید که اگرچه در طول تاریخ جامعه بشری، همواره گرفتار ظلمت و تاریکی‌ها مختلف بوده‌اند: 👈 تاریکی‌های اعتقادی؛ همچون شرک و شک و... 👈 تاریکی های اخلاقی؛ مانند حسادت، غیبت، بخل و... 👈 تاریکی‌های رفتاری و عملی؛ مثل ظلم و زورگویی، کسب مال حرام و...؛ اما خداوند، انبیاء و اولیاء الهی را مأمور کرده تا بشریت را از تمامی ظلمت های ظاهری و باطنی، نجات داده و به سوی نور و روشنایی هدایت نمایند، لذا بشر با پیروی از آنها، سرانجام (با ظهور خورشید مهدوی) از تمامی تاریکی‌ها بیرون آمده و در مدینه سراسر نور مهدوی، وارد خواهد شد! ✍️ البته در این آیه به دو نکته دیگر نیز اشاره می‌گردد: 🔹تذکر و بهره‌برداری از ایام ویژه الهی: «وَ ذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ‏ اللَّهِ»؛ 🔹داشتن استقامت زیاد و شکرگزاری نعمت‌های الهی برای بهره‌برداری از ایام الله و رسیدن به نور الهی: «صَبَّارٍ شَكُورٍ» ✅ و اما در تفسیر «أَيَّامِ‏ اللَّهِ»، امام صادق (ع) فرمودند: «ایام اللّه، سه روز است: 👈 روز قیام قائم (ع)؛ 👈 روز رجعت؛ 👈 و روز قیامت»: (قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (ع) یقُولُ: «أَیامُ اللَّهِ ثَلَاثَةٌ یوْمُ یقُومُ الْقَائِمُ وَ یوْمُ الْكَرَّةِ (یوم الرجعة) وَ یوْمُ الْقِیامَةِ») [بحارالأنوار، ج٧ ، ص۶١؛ و تفسیر نور الثقلين، ذیل آیه فوق‌الذکر] ✅ و در تفسیر «إِنَّ فِی ذلِكَ لَآیاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ»، حضرت باقر (ع) فرمودند: «آنها بسيار صبر می‌كنند بر ناراحتى‏ها و گرفتاری‌ها يا نعمت و آسايش! و (همچنین) صبر مى‏كنند بر آزارى كه در راه ما مى‏بينند و شكرگزار خدا هستند بر ولايت ما اهل بيت! »‏: «...صَبَّارٌ عَلَى مَا نَزَلَ بِهِ مِنْ شِدَّةٍ أَوْ رَخَاءٍ صَبُورٌ عَلَى الْأَذَى فِینَا شَكُورٌ لِلَّهِ عَلَى وَلَایتِنَا أَهْلَ الْبَیتِ» [بحارالأنوار، ج ٢۴، ص ٢٢٠] ✍️ و اما چند نکته درباره این آیه شریفه: 1️⃣ أنبياء و اولیاء، مظهر نور الهی هستند و هدف كلّى آنها، هدایت و خارج کردن بشریت از تاريكى‏ها به سوی نور است؛ 2️⃣ همه‌ی انبیاء الهی، همچون حضرت موسی(ع)، مأمور به یادآوری و بشارت به روز ظهور و قیام منجی «أَيَّامِ‏ اللَّهِ» بوده‌اند! ‌ 3️⃣ هرچند همه روزها، روز خداست، امّا روزهای تجلّى قدرت خداوند، حساب ديگرى دارد و همواره باید آنها را متذکر شد! مانند روز قیام منجی، روز رجعت و روز قیامت! 4️⃣ هر گونه جشن يا سوگواری برای بزرگداشت «أيام اللَّه»، جايز است: «ذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ» (بر خلاف نظر فرقه منحرف وهّابيّت)؛ 5️⃣ توجّه به تاريخ، زمينه ى صبر و شكر را در انسان به وجود مى آورد! چنانچه يادآورى مصيبت ها وتلخى هاى گذشته و برطرف شدن آنها، انسان را به شكر وادار کرده و توجّه به پايدارى امّت ها و پيروزى آنان، آدمى را به صبر و مقاومت دعوت می‌نماید: «إِنَّ فِی ذلِكَ لَآیاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ» 6️⃣ چون دستورات الهی در قرآن، ناظر به همه اهل ایمان است، پس ما نیز وظیفه داریم، مردم را از تاریکی ها به سوی نور رهنمون شویم و آنان را نسبت به امام زمان (عج) و مباحث مهدویت متذکر گردیم! ✅ با«مسابقه بزرگ مجازی والعصر» با ۵٩ جایزه نفیس، همراه شوید👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم 💠« #روزبرگ_شیعه »💠 موضوع امروز: « آیات المهدی ١٣» روز دوشنبه، ١۴٠٠/٠٢/٠۶ ✍️ مناسبت روز: در سیزدهمین روز ماه مبارک رمضان قرار داریم و امروز نیز به یکی دیگر از «آیات المهدی»، می‌پردازیم: «قالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنی إِلى‏ يَوْمِ يُبْعَثُونَ🔹قالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرينَ‏🔹إلى‏ يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ»: «(شیطان) گفت: خدایا تا روز برانگیخته شده مرا مهلت ده🔹خداوند فرمود: تو از مهلت یافتگانی🔹(ولی) تا روز و زمان معلوم!» (حجر/٣۶ تا ٣٨) این آیات، اشاره به درخواست شیطان، پس از نافرمانی او از دستور الهی دارد، که از خداوند درخواست نمود که تا روز رستاخیز به او مهلت داده شود، و از آنجا كه سنّت خداوند، بر مهلت دادن به گنهکاران است، لذا به او مهلت داده شد، امّا نه تا روز قيامت، بلكه تا روزى كه زمان آن نزد خدا مشخص است که طبق روایات، روز قیام حضرت حجت (عج) است، چنانچه امام صادق (ع) فرمودند: «خداوند به ابلیس تا روز قیام قائم ما مهلت داده؛ پس آنگاه که ایشان قیام نماید، ابلیس در مسجد کوفه مقابل حضرت زانو می‌زند و می‌گوید: وای بر من از امروز...»: «... الوقت المعلوم يوم قيام القائم عليه السّلام، فإذا بعثه اللّه كان فی مسجد الكوفة، و جاء إبليس حتّى يجثو على ركبتيه و يقول : يا ويلاه من هذا اليوم...» (تفسیر عیاشی، ج۲، ص۲۴۲) ✍️ البته دربارهٔ اینکه پایان یافتن مهلت ابلیس به چه معناست؟ از برخی روایات می‌توان استفاده کرد که حضرت مهدی(عج)، او را خواهند کشت! «فيأخذ بناصيته فيضرب عنقه» (تفسير الصافی، ج۳، ص۱۱۲)؛ هرچند که برخی از مفسرین گفته‌اند: مراد از کشتن شیطان، این است که با ظهور حضرت و رشد عقلی بشر و نابودی شیطان صفتان و اعوان و انصار ابلیس، بساط شیطان برای همیشه جمع می‌شود و این مانند مرگ و عذاب برای اوست! چنانچه در روایات آمده است که با بعثت حضرت رسول (ص)، شیطان از شدت ناراحتی نعره زد! همچنین با طولانی کردن سجده و یا ازدواج به‌موقع جوان و... شیطان فریاد و نعره می‌زند! چراکه دیدن عبودیت و بندگی خالصانهٔ خداوند، آن هم در گسترهٔ جهانی، برای شیطان، کُشنده و زجرآور است! و اما چند نکته‌ درباره آیات فوق‌الذکر: 1️⃣ سنّت خداوند بر مهلت دادن به گنهكاران است: «انك من المنظرين»؛ لذا باید از فرصت‌های خدادادی برای جبران خطاهای گذشته استفاده کرد، چراکه بالاخره فرصت تمام و دنیا و خوشی‌های ظاهری آن، هرچه که باشد، به پایان می‌رسد! 2️⃣ از این آیه معلوم می‌شود که شیطان، خدا و ربوبیت حقتعالی را قبول داشته: «قالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنی»؛ همچنین معاد را نیز پذیرفته بوده: «إِلی‏ یوْمِ یبْعَثُونَ»؛ اما غرور و خودپسندی او سبب شد از توجه به حقیقت بازبماند و از فرمان حق سرپیچی کند! چنانچه در روایات آمده که شیطان به خداوند گفت: پروردگارا! قسم به عزّتت، اگر مرا از سجده به آدم معاف کنی، تو را طوری عبادت می‌کنم که تا به حال، احدی این‌چنین عبادت نکرده باشد! اما خداوند متعال نپذیرفت! چراکه شيطان با دستور الهی مخالفت کرد! لذا به همین دلیل، اگر کسی پس از رحلت رسول خدا(ص)، راه ولایت و امامتِ اهل‌بیت (ع) را نپذیرد و در راهی که خدا تعیین کرده، قدم نگذارد، مانند شیطان، رانده می‌شود و به مرگ جاهلیت می‌میرد: «مات میتةً جاهلیه»؛ هرچند که شب‌ها را به تهجد و روزها را به روزه و هرسال با پای پیاده حج گذارد و بین رکن و مقام شهید شود، بوی بهشت به مشامش نخواهد رسید؛ چراکه راه ابلیس را پیموده است! 3️⃣ شیطان که بنابر این آیات، خودش به خدا و روز قیامت ایمان دارد، همواره آدمی را فریب داده و خدا و روز قیامت را کتمان می‌کند! 4️⃣ شیطان، شش هزار سال عبادت کرده بود، ولی به واسطه یک نافرمانی، رانده شد، لذا نباید به عبادات قليل و چند ساله خود، مغرور شویم! 5️⃣ از بین رفتن فتنه‌ی شیطان، بشارتی بزرگ برای بشر است، که بالاخره با ظهور حضرت حجت (عج)، بساط شیطان و شیطان صفتان جمع می‌شود؛ 6️⃣ امام زمان (عج)، علاوه بر مأموریت ایجابی و دعوت و هدایت بشر به سوی نور الهی، دارای مأموریت سلبی بوده و با بدی ها و شیاطین و انسان‌های بد مبارزه کرده و آنها را نابود می‌نمایند؛ 7️⃣ با توجه به فرصتی که به شیطان داده شد، معلوم می‌شود که قبل از ظهور امام زمان (عج)، دوره جولان باطل و شیاطین می‌باشد! اما از آنجا که دشمن شیطان و نابود کننده او، حضرت مهدی (عج) می‌باشند، لذا در این دوران سخت نیز می‌توانیم با توسل و ارتباط صادقانه با حضرت، از نفوذ و شر شیطان در امان بمانیم! ✅ با«مسابقه بزرگ مجازی والعصر» با ۵٩ جایزه نفیس، همراه شوید👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم 💠« #روزبرگ_شیعه »💠 موضوع امروز: « آیات المهدی ١۴» روز سه‌شنبه، ١۴٠٠/٠٢/٠٧ ✍️ مناسبت روز: در چهاردهمین روز ماه مبارک رمضان قرار داریم و امروز نیز به یکی دیگر از «آیات المهدی»، می‌پردازیم: «یَوْمَ نَدْعُوا کلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ فَمَنْ أُوتِی کتابَهُ بِیمینِهِ فَأُولئِک یقْرَؤُنَ کتابَهُمْ وَ لا یظْلَمُونَ فَتیلاً»: «(به یاد آورید) روزی را که هر گروهی را با پیشوایشان می‌خوانیم! کسانی که نامهٔ عملشان به دست راستشان داده شود، آن را (با شادی و سرور) می‌خوانند و به قدر رشتهٔ شکاف هستهٔ خرمایی به آنان ستم نمی‌شود!» (اسراء/٧١) در این آیه خداوندمتعال به اهمیت موضوع «امام و پیشوا» اشاره می نماید و اینکه رهبر و انتخاب رهبر، فقط منحصر به دنیا نیست و در سرنوشت انسان‌ها و قیامت آنها نیز تأثیر مستقیم دارد! 👈 جابر از امام باقر(ع) نقل می‌کند که حضرت فرمودند: «وقتی آیهٔ «یوْمَ نَدْعُوا...» نازل شد؛ مسلمانان گفتند: ای رسول خدا! آیا شما امام همه مردم نیستید؟ حضرت فرمودند: من رسول خدا به‌سوی همه مردم هستم، ولی پس از من، پیشوایانی از سوی خدا از اهل‌بیتم برای(امر امامت) مردم خواهند بود که به پا می‌خیزند، اما مورد تکذیب و ظلم پیشوایان کفر و گمراهی قرار می‌گیرند، پس کسی که ولایت و پیروی آنان را داشته باشد و آنان را تصدیق نماید، او از من و با من خواهد بود و (در قیامت) مرا ملاقات خواهد کرد! وآگاه باشید کسی که به آنان ظلم کند و آن‌ها را تکذیب نماید، او از من و با من نیست و من از او بیزارم!» (تفسير نورالثقلين ذیل آیه فوق‌الذکر) 👈 امام صادق(ع) نیز فرمودند: «ای فضیل! امامِ خودت را بشناس که اگر امامت را شناختی این امر (فرج و ظهور) جلو بیافتد یا عقب بیافتد، ضرری متوجه تو نخواهد شد و کسی که امامش را بشناسد و پیش از اینکه صاحب این امر قیام نماید، بمیرد؛ مانند کسی خواهد بود که در لشکر ایشان حضور داشته باشد! نه! بلکه مانند کسی است که زیر پرچم ایشان باشد و بلکه مانند کسی است که در رکاب رسول خدا به شهادت رسیده باشد!»: «يا فضيل اعرف إمامك فإنك إذا عرفت إمامك...» (الكافی، ج١، ص ٣٧١) 👈 همچنین حضرت صادق (ع) در روایتی دیگر فرمودند: «مراد از «بِإِمامِهِمْ»، امامی است که پیش روی آنهاست و او «قائم» اهل زمانش می‌باشد!»:«...إِمَامِهِمُ الَّذِی بَیْنَ أَظْهُرِهِمْ وَ هُوَ قَائِمُ أَهْلِ زَمَانِهِ» (الکافی، ج۱، ص۵۳۶) ✍️ و اما چند نکته درباره آیه ٧١ اسراء: 1️⃣ همه انسان ها در قیامت علاوه بر پرونده فردی، دارای یک پرونده اجتماعی می‌باشند که در بررسی این پرونده با امام و پیشوایان خود محشور می‌شوند! و تقسيم‏بندى مردم در قيامت، بر اساس رهبرانشان خواهد بود: «كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ» 2️⃣ آنچه سبب می‌شود عده‌ای بلغزند و از امامِ حق فاصله گرفته و دنباله‌رو امام باطل، قرار بگیرند! می‌تواند یکی از امور زیر باشد: ✅ امام حق، در پی رشد و تربیت بشر و درمان دردهای اوست و طبیب در راه رشد و درمان، بر اساس میل و خواست ما، نسخه نمی‌نویسد! و از داروی تلخ نیز بهره می‌برد! (بر خلاف طبیب نماها)؛ چنانچه امیرالمؤمنین (ع) برای هدایت برادرشان عقیل که سهم بیشتری از بیت‌المال می‌خواست، آهن گداخته به او نزدیک می‌کنند! اما معاویه، اطرافیان خود را با کیسه‌های درهم و دینار به‌سوی خود می‌کِشاند و آن‌گونه که مردم می‌پسندند، نسخه می‌پیچد! ✅ شیفتگی قدرت و مال دنیا؛ آن‌چنان‌که طلحه و زبیر به‌واسطه آنها، از امامِ خود جدا شدند و کوفیان را در برابر امیرالمؤمنین (ع) قرار دادند! ✅ بی‌بصیرتی و جهل به مقام و منزلت و عصمت امام؛ آن‌چنان‌که خوارج را از امام خویش بازداشت! یعنی به‌جای اینکه امام را معیار و شاخصِ حق و باطل بدانیم، بخواهیم کار او را با فکر و عقل خود بسنجیم! و توقع داشته باشیم که امام آن‌گونه که ما تشخیص داده‌ایم، عمل کند! 3️⃣ جایگاه امامت و ولايت، در متن زندگى است؛ نه آنكه صرفاً موضوعى اعتقادى و در حاشيه‏ باشد! چراکه رهبر، زمينه‏ساز سعادت يا شقاوت مردم در دنیا و آخرت است! 4️⃣ امام واقعی هر کسی، همان کسی است که انسان در عمل، پیرو اندیشه و رفتار اوست؛ نه در زبان! 5️⃣ شرط سعادتمندی در دنیا و آخرت، شناخت امام زمان است، چه ظهور امام درک شود، و چه نشود، پس باید در کسب معرفت امام کوشید و بدانیم که شناخت امام از درک ظهور او، ارزشمندتر است! ✅ با«مسابقه بزرگ مجازی والعصر» با ۵٩ جایزه نفیس، همراه شوید👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم 💠« #روزبرگ_شیعه »💠 موضوع امروز: « آیات المهدی ١۵» روز سه‌شنبه، ١۴٠٠/٠٢/٠٨ ✍️ مناسبت روز: امروز پانزدهمین روز ماه مبارک رمضان و سالروز میلاد با سعادت کریم اهل بیت عصمت و طهارت، امام حسن مجتبی (ع) است که ضمن تبریک و تهنیت این روز فرخنده، سخن امروز را با یکی دیگر از «آیات المهدی»، آغاز می‌نمائیم: «فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِن بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِن مَّشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ»: «پس گروه هايى از ميان خودشان به اختلاف پرداختند، پس واى بر كسانى كه كافر شدند از حضور در روز بزرگ (قيامت)!» (مریم/٣٧) در این آیه، «حزب» به معنای گروهى است كه باید داراى مواضع و اهداف خاص و متّحدى باشند! و كلمه «مشهد» به معناى محلّ حضور مردم و يا محل گواهى و اداى شهادت است، که هر دو درباره قيامت، صادق است، زیرا هم مردم در قیامت حاضر مى شوند و هم گواهان بسيارى از فرشتگان و أنبياء و...، درباره‌ی اعمال انسان‌ها گواهى و شهادت مى دهند! البته این آیه در ظاهر، مربوط به اختلافات گروه‌های نصاری درباره حضرت عیسی (ع) است که بعضى از آنها، مسیح را خدا مى دانستند، نظير فرقه ى «يعقوبيّه» و بعضى او را فرزند خدا دانسته، مثل «نسطوريّه» و گروهى به تثليث (سه‌گانه‌باوری در توحید) قائل بودند، مانند «اسرائيليّه»، ولى همه در قيامت بر بطلان عقايد خود شهادت خواهند داد! (تفسير اطيب البيان) ✍️ اما برخی از مفسرین، آیه ٣٧ سوره مريم را جزو «آیات المهدی» دانسته و در ذیل این آیه به روایاتی از اهل‌بیت (ع) در این زمینه اشاره می‌نمایند؛ چنانچه امام باقر (ع) درباره این آیه فرمودند: «از اميرالمؤمنين (ع) دربارۀ فرمايش خداى تعالى: «فَاخْتَلَفَ‌ اَلْأَحْزٰابُ‌ مِنْ‌ بَيْنِهِمْ‌» سؤال شد؛ در جواب فرمودند: از پديد آمدن سه چيز منتظر فرج باشيد: ١. اختلاف اهل شام در ميان خودشان؛ ٢. بلند شدن پرچم‌های سياه از خراسان؛ ٣. ایجاد وحشتى در ماه رمضان؛ پس پرسيده شد: وحشت در ماه رمضان چيست‌؟ فرمودند: مگر نشنيده‌ايد فرمايش خداى عزّ و جلّ‌ را در قرآن « إِنْ‌ نَشَأْ نُنَزِّلْ‌ عَلَيْهِمْ‌ مِنَ‌ اَلسَّمٰاءِ آيَةً‌...» (شعرا/۴) «اگر ما بخواهيم از آسمان آيتى بر ايشان فرو فرستيم كه گردن های ايشان براى آن خاضع و ذليل گردد» و آن همان نشانه‌اى است كه دوشيزگان پرده نشین را از پس پرده‌هايشان بيرون كشد و خفته را بيدار و بيدار را به وحشت افكند!»‌: «...سُئِلَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى- فَاخْتَلَفَ اَلْأَحْزٰابُ مِنْ بَيْنِهِمْ فَقَالَ اِنْتَظِرُوا اَلْفَرَجَ مِنْ ثَلاَثٍ...» الغيبة (للنعمانی)، ج۱، ص۲۵۱ 👈 امام حسین (ع) نیز در روایتی در این زمینه فرمودند: «امر ظهور که در انتظار آن هستید، صورت نپذیرد مگر اینکه اختلافاتی بین شما پیش آید... سپس فردی گفت: پس در آن زمان خیری نیست؟حضرت فرمودند: تمام خير در همان زمان مجتمع و متراکم می‌گردد، چراکه قائم ما، قیام می‌کند و همه‌ی اختلافات را کنار زده و بین مؤمنین وحدت ایجاد می‌نماید!»: «يقول لا يكون الأمر الذي تنتظرونه حتى يبرأ بعضكم من بعض...» (الغيبة( للنعماني)، ج١، ص: ٢٠۵) ✍️ و اما چند نکته درباره آیه فوق‌الذکر: 1️⃣ یکی از نشانه‌های نزدیکی فرج، ایجاد اختلاف و منازعه در شکل‌های مختلف فردی، خانوادگی، منطقه‌ای و بین‌المللی است، که گاهی این اختلاف میان دشمنان با یکدیگر است و گاهی میان مسلمانان با یکدیگر صورت می‌پذیرد! 2️⃣ یکی از خسارت‌های فقدان امام، ایجاد منازعات و اختلافات بین مردم است، چراکه نقش امام و رهبری در زندگی اجتماعی مردم، وحدت آفرینی و ایجاد انسجام و اتحاد بین مردم و افکار آنهاست؛ 3️⃣ با دیدن اختلافات زیاد در جامعه، نباید از فرج ناامید شد، زیرا روایات به ما می‌گوید که در کوران همین اختلافات ظهور محقق خواهد شد! ✅ با«مسابقه بزرگ مجازی والعصر» با ۵٩ جایزه نفیس، همراه شوید👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم 💠« #روزبرگ_شیعه »💠 موضوع امروز: « آیات المهدی ١۶» روز پنجشنبه، ١۴٠٠/٠٢/٠٩ ✍️ مناسبت روز: امروز شانزدهمین روز ماه مبارک رمضان است و طبق روال روزهای قبل، سخن امروز را نیز با یکی دیگر از «آیات المهدی»، آغاز می‌نمائیم: «وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ»: «و همانا در (كتاب آسمانى) زبور (كه) بعد از ذكر، (تورات، نازل شده) نوشتيم كه قطعاً بندگان صالح من، وارث زمين خواهند شد.» (انبیاء/١٠۵) كلمه ى «زبور» در لغت عرب به معناى هر نوع نوشته و كتاب است: «وَ كُلُّ شَيْ‏ءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ»(قمر/۵٢) ولى به قرينه ى آيه «وَ آتَيْنا داوُدَ زَبُوراً»(اسراء، ۵۵) به نظر مى رسد كه مراد، كتاب اختصاصى حضرت داود (ع) باشد كه در برگيرنده مجموعه ى مناجات ها، نيايش ها واندرزهاى آن حضرت است و اين كتاب بعد از تورات نازل شده است! 👈 مراد از «ذِكْر» در اين آيه کتاب تورات است، چنانكه در آيه ۴٨ سوره انبیاء، چنین آمده: «و لقد آتينا موسى و هارون الفرقان و ضياء و ذكراً للمتقين» البته بعضى از مفسرین گفته اند كه منظور از «زبور» در اين آيه، تمام كتب آسمانى و مراد از «ذكر»، قرآن مجيد است! و كلمه ى «من بعد» را نيز بمعناى «علاوه بر» دانسته‌اند، كه در اين صورت معناى آيه چنين مى شود: «ما علاوه بر قرآن، در تمام كتب آسمانى نوشتيم كه وارثان زمين در آينده، بندگان صالح من خواهند بود!» ✍️ همچنین در روايات متعدد نیز آمده است كه آن بندگان صالحى كه وارث زمين خواهند شد، حضرت مهدى(عج) و ياران ایشان هستند؛ همچون: و«لقد كتبنا في‏ الزبور من‏ بعد الذكر» قال: الكتب كلها ذكر «أن‏ الأرض‏ يرثها عبادی الصالحون»‏ قال: القائم و أصحابه» (تفسير نور الثقلين، ج٣، ص۴۶۴) امام باقر(ع) نیز فرمودند: «آن‌ها (عِبادِی الصَّالِحُون) یاران حضرت مهدی (ع) در آخرالزمان هستند»: «...أن‏ الأرض‏ يرثها عبادي‏ الصالحون‏ هم أصحاب المهدی فی آخر الزمان...» (تأويل الآيات الظاهرة فی فضائل العترة الطاهرة، ص٣٢٧) ✍️ و اما چند نکته درباره آیه فوق‌الذکر: 1️⃣ همه ادیان الهی معتقدند که منجی خواهد آمد؛ لذا در این آیه به نام کتب الهی اشاره شده و همچنین در زيارات، حضرت مهدی (عج) را این‌گونه خطاب می‌کنند: «السَّلَامُ عَلَى مَهْدِىِّ الْأُمَم»؛ یعنی سلام بر تو، اى امامى كه همه امت‏ها منتظرت هستند، نه فقط مسلمان‌ها! 2️⃣ این وعده و سنّت حتمی الهى است كه بندگان صالح، حاكم و وارث جهان خواهند شد! لذا در کوران فتنه‌ها و حوادث نابسامان آخرالزمان، کسی نباید ناامید شود، زیرا که «پایان شب سیه، سپید است». 3️⃣ برای عبد صالح شدن و وراثت زمين و حكومت بر جهان، دو شرط لازم است: ١. عبادت و بندگى خداوند ٢. انجام اعمال صالح 4️⃣ در این آیه، موضوع مژده و نوید ظهور و حکومت صالحان، با نهایت تأکید بیان شده است؛ زیرا که یکی از مهم‌ترین حربه‌های دشمنان مهدویت، ایجاد شک و تردید و تزلزل اعتقادی است؛ چنانچه خداوند در آیهٔ ٣٢ توبه، تأکید با تعبیرِ «وَ یأْبَی اللَّهُ إِلاَّ أَنْ یتِمَّ نُورَه»، و در آیه ۵۵ نور، تعبیرِ «وَعَدَ اللَّهُ» و در آیهٔ ۵ قصص، عبارتِ «وَ نُرید» آورده و در این آیه نیز با دو کلمه تأکید نموده است، یکی «لَقَدْ» و دیگری واژه‌ «کتَبْنا» است که هر دو بیانگر قطعیت می‌باشند و تأکید بر حتمیت این وعده الهی دارند؛ و همچنین در این آیه، واژهٔ «الْأَرْضَ» به‌طور مطلق بیان شده و همهٔ عالم را در برمی‌گیرد! لذا با توجه به نکات موجود در آیه و تبیین روایی امامان معصوم در این زمینه، جای هیچ تردیدی باقی نمی‌ماند که در این آیه، مژده به حاکمیت جهانی صالحان به رهبری امام زمان(عج) داده شده است! 5️⃣ به بیان برخی از بزرگان تعبیر «ابا صالح» درباره حضرت مهدی (عج)، برگرفته از همین آیه است؛ چراکه حضرت، امام و مقتدای «عبادی الصالحون» هستند! ✍️ در پایان فراموش نکنیم که «منتظرانِ مصلح، خود باید صالح باشند» و کسی که در خانه یا محل کار یا... اهل ظلم است، چگونه می‌تواند از عباد صالح و یاور امام صالحان باشد؟! چنانچه امام صادق(ع) فرمودند: «کسی که می‌خواهد از یاران حضرت قائم باشد باید منتظر بوده و از گناهان دوری کرده، به اخلاق پسندیده عمل کند در حالی که چشم به راه ظهور او می‌باشد» (الغیبة نعمانی، ص ۲۰۰، ح ۱۶)؛ لذا اگر تحققِ این وعده الهی تاکنون به تأخیر افتاده، به همین دلیل است که «عبادی الصالحونِ» مورد نظر برای یک قیام و انقلاب جهانی تأمین نشده‌اند! بنابراین برای زمینه‌سازی حکومت حضرت، هم باید صالح بود و هم در پرورش صالحین کوشید! ✅ با«مسابقه بزرگ مجازی والعصر» با ۵٩ جایزه نفیس، همراه شوید👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم 💠« #روزبرگ_شیعه »💠 موضوع امروز: « آیات المهدی ١٧»         روز جمعه، ١۴٠٠/٠٢/١٠ ✍️ مناسبت روز: امروز هفدهمین روز ماه مبارک رمضان است و طبق روال روزهای قبل، سخن امروز را نیز با یکی دیگر از «آیات المهدی»، آغاز می‌نمائیم: «وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَي لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ»: «خداوند به كسانى از شما كه ايمان آورده و كارهاى شايسته انجام داده‌اند، وعده داده است كه حتماً آنان را در زمين جانشين قرار دهد، همان گونه كه كسانى پيش از ايشان را جانشين كرد، و قطعاً دينى را كه خداوند براى آنان پسنديده است، براى آنان استقرار و اقتدار بخشد و از پى ترسشان، امنيّت را جايگزين كند، تا (تنها) خدا را بپرستند و چيزى را شريك او نكنند، و بعد از آن هر که کافر شود، پس به حقیقت از فاسقان تبهکار است!» (نور/۵۵) ✍️ مفسرین این آیه را از «آیات المهدی» دانسته‌اند؛ چراکه در روايات متعدد از امام سجاد و امام باقر و امام صادق (ع) آمده که مصداق كامل این آیه، حكومت جهانى حضرت مهدى (ع) است؛ که در این مجال کوتاه تنها به دو نمونه از این احادیث که در تفسير نورالثقلين، ذیل آیه فوق‌الذکر آمده، اشاره می‌نمائیم: ✅امام سجاد(ع) بعد از تلاوت این آیه شریفه، فرمودند: «به خدا قسم آن‌ها شیعیان ما اهل‌بیت هستند! خداوند به دست مردی از ما اهل‌بیت، که «مهدی» این امت است، این کار را انجام خواهد داد و او همان کسی است که رسول خدا(ص) درباره او فرمودند: اگر از عمر دنیا فقط یک روز باقی مانده باشد، خداوند آن روز را آن‌قدر طولانی می‌گرداند تا مردی از خاندانم که همنام من است، امور را بر عهده گیرد و زمین را پر از عدل و داد نماید، همان‌گونه که از ظلم و ستم پر شده است!» ✅ و امام صادق(ع) نیز فرمودند: «این آیه دربارهٔ «حضرت قائم و اصحاب ایشان» نازل شده است!» ✍️ خداوند در این آیه، پس از وعده به حکومت صالحین، به چهار ویژگی‌ حکومت موعود مهدوی، اشاره می‌نماید: 🔹١. تسلط و خلافت مؤمنین صالح بر همه زمین: «لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ» 🔹٢. تمکین همه‌ی مردم دنیا به دین اسلام ناب: «وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَي لَهُمْ» 🔹٣. ایجاد امنیت و آرامش کامل بعد از ترس ها و مشکلات قبل از ظهور: «وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً» 🔹۴. نمایان شدن توحید ناب در سرتاسر گیتی، به صورتی که مؤمنین به‌راحتی و بی هیچ شائبه و تقیه، پرستش و عبادت خدا را به جا می‌آورند: «يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا...» ✍️ و اما چند نکته درباره آیه فوق‌الذکر: 1️⃣ اسلام، دين آينده‌ى جهان است و قطعاً آينده‌ى تاريخ به سود مؤمنان و شكست سلطه‌ى كافران می‌انجامد: «وعداللّه... ليمكننّ لهم دينهم»، لذا به محرومان مؤمن، اميد و بشارت دهيد تا فشار و سختى ها، آنها را مأيوس نكند! 2️⃣ كليد و رمز لياقت براى بدست گرفتن حكومت جهانی مهدوی، تنها ايمان نیست، بلکه عمل صالح نیز لازم است: «الّذين آمنوا و عملوا الصالحات» 3️⃣ دين، از سياست و حکومت جدا نيست، بلكه سياست و حكومت، مقدمه براى حفظ دين است: «ليستخلفنّهم ...يعبدوننى» 4️⃣ هدف از پيروزى و حكومت اهل ايمان، استقرار دين الهى در زمين و رسيدن به امنيّت كامل است. «ليمكّننّ لهم دينهم - ليبدلّنهم - لايشركون» 5️⃣ دين اسلام، تنها دين مورد رضايت الهى است: «دينهم الّذى ارتضى لهم» و منظور از دین مورد رضای خدا همان اسلام است که در روز غدیر کامل شد: «الْیوْمَ أَکمَلْتُ لَکمْ دینَکمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیکمْ نِعْمَتی‏ وَ رَضیتُ لَکمُ الْإِسْلامَ دینا»؛ (مائده/٣) که طبق این آیه، حكومت حضرت مهدى(عج) ادامه غدیر و مورد رضایت خداوند است: «دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَي لَهُمْ» 6️⃣ امنيّت واقعى، در سايه‌ى حكومت مهدوی به دست می‌آید: «وليبدلّنّهم من بعد خوفهم أمنا» 7️⃣ ایجاد امنيّت کامل در آرمان شهر مهدوی، شرايط مناسبى براى عبادت و ارتقاء و نزدیکی انسان‌ها به خدا، فراهم مى سازد: «أمنا يعبدوننى» 8️⃣ عبادت خدا، زمانى كامل است كه هيچ گونه شركى در كنار آن در جهان نباشد: «يعبدوننى لايشركون» ✍️ در پایان نباید فراموش کرد که برای تحقّق وعده الهی و تشکیل حکومت موعود، دو شرط لازم است: ابتدا باید خودمان، مؤمن صالح باشیم و سپس مردم را به ایمان و عمل صالح دعوت کنیم! ✅ با«مسابقه بزرگ مجازی والعصر» با ۵٩ جایزه نفیس، همراه شوید👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم 💠« #روزبرگ_شیعه »💠 موضوع امروز: « آیات المهدی ١٨» روز شنبه، ١۴٠٠/٠٢/١١ ✍️ مناسبت روز: امشب اولین شب قَدر یا «لَیلَةُ القَدر» است؛ شب نزول قرآن و مقدّر شدن امور یک‌ساله انسان‌، که در قرآن مجید، در سوره‌های قدر و دخان به آن اشاره شده و ارزش شب قدر را بیش از هزار ماه دانسته‌اند! «شب قدر» طبق روایات اسلامی نیز، بافضیلت‌ترین شبِ سال و شب رحمت الهی و آمرزش گناهان است و در آن، فرشتگان به زمین و به حضور حجت حیّ الهی نازل می‌شوند و مُقدّرات سال آینده بندگان را بر امام زمان (عج) عرضه می‌کنند! هرچند در روایات، زمان دقیق شب قدر، روشن نیست، ولی طبق تصریح بسیاری از روایات، در ماه رمضان واقع شده و به احتمال زیاد یکی از شب‌های ۱۹، ۲۱ و یا ۲۳ این ماه است؛ که البته در روایات اهل سنت بر شب ۲۷ رمضان نیز تاکید شده است. مؤمنین در این شب‌ها با الگوگیری از کلام و سیره اهل‌بیت (ع)، به شب‌زنده‌داری، خواندن قرآن، دعا و دیگر آیین‌ها و اعمال شب قدر می‌پردازند؛ همچنین ضربت خوردن و شهادت امیرالمؤمنین (ع) در این ایام، بر اهمیت این شب‌ها افزوده و شیعیان، از فضیلت سوگواری برای آن امام همام نیز در شب‌های قدر، بهره می‌برند. ✍️ اما امروز هجدهمین روز از ماه رمضان است و طبق روال روزهای گذشته، امروز نیز به یکی دیگر از «آیات المهدی» می‌پردازیم: «فَفَرَرْتُ مِنكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْماً وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُرْسَلِينَ»: «(موسى گفت:) و چون از شما ترسيدم از نزد شما گريختم، سپس پروردگارم به من حكمت (دانش و حکومت) بخشيد و مرا از پيامبران قرار داد.» (شعراء/٢١) در این آیه، حضرت موسی (ع)، علت فرار خود از مصر را، خوف از دشمنان بیان فرموده‌اند؛ مفسرین بنابر روایات تفسیری اهل‌بیت (ع) این آیه را از «آیات المهدی» دانسته‌اند؛ چنانچه امام صادق (ع) اشاره به این آیه کرده و فرمودند: «صاحب اين امر را غيبتى است كه (برای دلیل آن) مى‌گويد: من از شما گريختم چون (بر جان خويش) بيمناك بودم...»: «... إِنَّ لِصَاحِبِ هَذَا اَلْأَمْرِ غَيْبَةً يَقُولُ فِيهَا- فَفَرَرْتُ مِنْكُمْ لَمّٰا خِفْتُكُمْ...» (الغيبة للنعمانی، ج١، ص١٧۴) 👈 و در روایتی دیگر فرمودند: «هنگامى كه قائم (ع) قيام كند، اين آيه را تلاوت نموده و می‌گوید: «چون از شما بيمناك بودم از نزدتان گريختم!»: «... إِذَا قَامَ اَلْقَائِمُ تَلاَ هَذِهِ اَلْآيَةَ- فَفَرَرْتُ مِنْكُمْ لَمّٰا خِفْتُكُمْ» (همان) ✍️ و اما چند نکته درباره این آیه: 1️⃣ غیبت از بین امت، مخصوص امام عصر (عج) نیست و بسیاری از انبیاء الهی همچون حضرت موسی (ع) از میان قوم خود، غائب شده‌اند! 2️⃣ یکی از علل غیبت اولیاء الهی از جمله امام عصر (عج)، وجود دشمنان بسیار و دوستان و مدافعین اندک است لذا به سبب خوف از دشمن و حفظ جان، به دستور الهی غائب می‌شوند تا آمادگی لازم در دوستان ایجاد گردد! 3️⃣ «خوف» در اینجا به معنای حذر عقلی از خطر است و با «جبن» که به معنای ترس است و از ضعفِ نَفْس، نشأت می‌گیرد، تفاوت دارد! 4️⃣ دو مانع بزرگ ظهور حضرت حجت (ع)، وجود حاکمان ظالم و عدم آمادگی یاران و مدافعان حضرت است! 5️⃣ ایجاد امنیت برای امام زمان (عج)، یکی از شرایط ظهور ایشان است، لذا شیعیان وظیفه دارند با کسب قدرت لازم، چنین زمینه‌ای را برای دفاع از حضرت فراهم نمایند. ✅ با«مسابقه بزرگ مجازی والعصر» با ۵٩ جایزه نفیس، همراه شوید👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم 💠« #روزبرگ_شیعه »💠 موضوع امروز: « آیات المهدی ١٩» روز یکشنبه، ١۴٠٠/٠٢/١٢ ✍️ مناسبت روز: امروز، سالروز ضربت خوردن معلم بزرگ بشریت حضرت علی (ع) و شهادت شاگرد مکتب مولا، استاد مرتضی مطهری (ره) و روز گرامیداشت مقام معلم و استاد است؛ لذا ضمن عرض تسلیت به مناسبت ایام شهادت هادی بشریت امیرالمؤمنین (ع) و گرامیداشت مقام تعلیم و تربیت و با سلام و صلوات بر روح بلند، معلم بزرگ ایران اسلامی، استاد شهید مرتضی مطهری (ره)، سخن خود را با یکی دیگر از «آیات المهدی» در نوزدهمین روز از ماه مبارک رمضان آغاز می‌نمائیم؛ «أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ»: «كيست كه هرگاه درمانده‌اى او را بخواند، اجابت نمايد و بدى و ناخوشى را برطرف كند، و شما را جانشينان (خود در) زمين قرار دهد...» (نمل/۶٢) مفسرین این آیه را از «آیات المهدی» دانسته‌اند، چراکه در روايات آمده که نمونه‌ى مضطرّ واقعى، امام زمان (عج) هستند و بدترين سوء (و يكشف السوء)، سلطه‌ى كفّار است كه در زمان ظهور آن حضرت، برطرف مى‌شود و نمونه‌ى «يجعلكم خلفاء» حكومت صالحان در آن زمان است! (تفسير نورالثقلين، ذیل آیه فوق‌الذکر) 👈 امام باقر(ع) دربارهٔ این آیهٔ شریفه فرمودند: «این آیه دربارهٔ (ظهور) حضرت قائم، نازل شده است و جبرئیل که بر روی ناودان (طلا) به صورت پرنده‌ای سفید نشسته، اولین کسی است که با حضرت بیعت می‌کند و سپس سیصد و سیزده نفر (از اصحاب خاص) بیعت می‌کنند...» (بحار الأنوار، ج۵۲، ص۳۶۹) 👈 همچنین حضرت در روایت دیگری فرمودند: «او(حضرت قائم) همان مضطرّی است که خداوند می‌فرماید: «أَمَّنْ یجِیبُ الْمُضْطَرَّ...» (و این آیه) دربارهٔ او و برای او نازل شده است». (تفسير العياشی، ج‏٢، ص۵٧) 👈 امام صادق(ع) نیز می‌فرمایند: «(این آیه) دربارهٔ قائم از آل محمد (ص) نازل شده؛ و به خدا قسم او مضطرّ است، آنگاه که نزد مقام(حضرت ابراهیم ع) دو رکعت نماز گزارد و خدا را بخواند، پس او را اجابت نماید و بدی (غیبت) را برطرف کند و خداوند او را خلیفه و جانشین خود بر زمین قرار می‌دهد»‌: «نَزَلَتْ فِي الْقَائِمِ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ، هُوَ وَ اللَّهِ الْمُضْطَرُّ إِذَا صَلَّى فِي الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ وَ دَعَا اللَّهَ فَأَجَابَهُ وَ يَكْشِفُ السُّوءَ وَ يَجْعَلُهُ خَلِيفَةً فِي الْأَرْض». (بحار الأنوار، ج۵۱، ص۴۸ و تفسیر نورالثقلین) اما چند نکته درباره آیه فوق‌الذکر: 1️⃣ از راه‌هاى ایمان به توحید و يكتايى خداوند، توجّه به يك قدرت نجاتبخش در زمان بريدن از تمامی قدرت ها و وسايل مادی ديگر در هنگام اضطرار است؛ 2️⃣ اضطرار یعنی پناه بردن به خدا در حالی که چاره‌ای برای فرد نمانده و حالتی است که برای گرفتار در شرایط بسیار سخت پیش می‌‌آید، به طوری که او از تمام افراد و اسباب مادّی نومید می‌شود و فقط رو به قدرت لایزال الهی می‌نماید؛ 3️⃣ شرط استجابت دعا، اضطرار و قطع اميد از ديگران واخلاص در دعاست: «يجيب المضطر» 4️⃣ هر جا كه دعاى ما مستجاب نشود، دليلى دارد، همچون اینکه: 👈 دعاى ما، طلبِ خير نبوده وما گمان مى‌كرديم برای ما خير است! 👈 نحوه‌ى درخواست ما، جدّى و همراه با درماندگی و اضطرار نبوده است؛ 👈 در دعا، اخلاص نداشته‌ايم، يعنى اگر به درگاه خداوند رو كرده‌ايم، به ديگران نيز چشم اميد داشته‌ايم؛ البتّه باید بدانیم، همیشه نباید اصرار کنیم که دعای ما عیناً مستجاب شود! چراکه طبق روایات اسلامی، خداوند حكيم، گاهى به جاى استجابتِ آنچه مى‌خواهيم، مشابه آن را به ما مى‌دهد؛ و گاهى به جاى خواسته‌ى ما، كه نزد خداوند به مصلحت ما نيست، خداوند بلائى را از ما دور مى‌كند؛ و گاهى به جاى برآوردن حاجت در دنيا، در قيامت جبران مى‌نماید؛ و گاهى به جاى لطف به ما، به نسل و فرزندان ما لطف مى‌كند! همچنین درست است که اجابتِ مضطرّ، وعده الهى است، ولى نباید انتظار داشته باشیم که باعث تغییر در سنّت های الهى شود! مثلاً سنّت خداوند آن است كه مردم در عجل قطعی خود، باید به نحوى از دنيا بروند و همه‌ى انسان ها در لحظه‌ى احتضار، مضطرّند و اگر خداوند به همه جواب مثبت دهد، بايد قانون مرگ را لغو كند! ✍️ در پایان باید بدانیم که آنگاه که مردم با آگاهی از خسارت‌های جبران‌ناپذیر غیبت و ظلم و ستم مستکبران، خالصانه و مضطرانه خدا را بخوانند و فرج را خواستار شوند، حجت و ولی خدا نیز با حالت اضطرار دست به دعا بر می‌دارند و بر طرف شدن سوء (غیبت) را از درگاه ایزد منان می‌خواهند، و انشاالله فرمان «قُم بِاذنِ الله» صادر می‌شود! ✅ با«مسابقه بزرگ مجازی والعصر» با ۵٩ جایزه نفیس، همراه شوید👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم 💠« #روزبرگ_شیعه »💠 موضوع امروز: « آیات المهدی ٢٠» روز دوشنبه، ١۴٠٠/٠٢/١٣ ✍️ مناسبت روز: امشب، شب بیست و یکم ماه مبارک رمضان و شب شهادت امیرالمؤمنین (ع) و یکی از شب‌های پرفضیلت قدر است؛ که شیعیان معمولاً این شب را در مساجد، حسینیه‌ها و سایر اماکن مذهبی، به احیاء و عزاداری برای حضرت علی(ع) و انجام اعمال شب قدر می‌گذرانند؛ لذا ضمن عرض تسلیت و تعزیت به مناسبت شهادت مولای متقیان حضرت علی (ع)، سخن امروز را با یکی دیگر از (آیات المهدی) آغاز می‌نمائیم: «تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّ‌وحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَ‌بِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ‌🔹سلَامٌ هِىَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ‌»: «فرشتگان، با روح(بزرگ آنها)، به فرمان پروردگارشان، (در شب قدر) براى (تقدیر) کل امور، فرود می‌آيند؛🔹[آن شب‌] تا دمِ صبح، صلح و سلام است» (قدر/۴و۵) مفسرین این آیات را از «آیات المهدی» دانسته‌اند و در تفسیر «تَنَزَّلُ الْمَلائِکةُ وَ الرُّوحُ)، می‌گویند به دلیل تعبیر «تَنَزَّلُ»، که فعل مضارع است و دلالت بر استمرار دارد، شب قدر فقط در زمان رسول خدا نبوده و هر ساله تکرار می‌گردد! لذا هرسال در شب قدر، هیئتی بلندپایه از ملائکه به محوریت «روح‌القدس» از سوی خداوند متعال، برای ابلاغ مقدّرات عالم، در همهٔ امور «مِنْ کلِّ أَمْرٍ» نازل می‌شوند و طبعاً این میهمانان بزرگ الهی، میزبان با ظرفیت و بزرگی رسول خدا را می‌طلبند! بنابراین لازم است در هر زمان، انسانِ کاملِ معصومی، همانند حضرت رسول (ص) به عنوان ولیّ و خلیفه الهی در زمین وجود داشته باشد تا محل نزول ملائکه الهی در شب قدر باشد! لذا رسول اکرم (ص) در این زمینه فرمودند: «به ليلةالقدر ايمان آوريد كه آن بعد از من، مخصوص علی‌بن‌ابیطالب و يازده فرزند اوست!»: «آمِنُوا بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ إِنَّهَا تَكُونُ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَ لِوُلْدِهِ الْأَحَدَ عَشَرَ مِنْ بَعْدِی» (الکافی، ج١، ص۵٣٣) البته برخی گفته‌اند که نزول فرشتگان در شب قدر به جهت ابلاغ درود و سلام خدا به بندگان صالح خدا یا به دلیل استغفار برای آنان در این شب باعظمت است، اما هرگز این موضوع با تعبیر «مِنْ کلِّ أَمْرٍ» سازگاری ندارد! افزون بر اینکه بیش از یک‌صد روایت در تفاسیر روایی شیعه و سنی آمده و جزئیات کامل و نزول هر ساله ملائکه بر زمین را روشن نموده است!چنانچه امیرالمؤمنین (ع) دراین‌باره فرمودند: «شب قدر در هر سال وجود دارد و امرِ سال در این شب نازل می شود و برای این امر پس از رسول خدا، والیانی وجود دارد! پس ابن عباس پرسید: این والیان، چه کسانی هستند؟ و حضرت فرمودند: من و یازده نفر از صلب من» (الکافی، ج ١، ص۵٣٢)، لذا بدون تردید حضرت مهدی (عج) در این زمان، محل نزول ملائکه الهی و صاحبِ شب قدر هستند! ضمناً از آنجا که فرشتگان در شب قدر برای ارائه برنامه همه امور، خدمت حضرت حجت (عج) می‌رسند؛ لذا، همه امور مادی و معنوی جهان به اذن خداوند، به دست مبارک ایشان است؛ و در واقع، ایشان «صاحب‌الامر» و واسطه فیض الهی‌ هستند! 👈 همچنین مفسرین، «فَجْر» را نیز به امام زمان (ع) و ظهور و قیام ایشان، تفسیر کرده‌اند‌؛ چنانچه امام صادق(ع) فرمودند: «مراد از فجر، حضرت مهدى (عج) است»: «الفجر هو القائم» (البرهان في تفسير القرآن، جلد۵، صفحه۶۵۰)؛ چراکه با ظهور خورشید ولایت او، شب تاريك ظلم و فساد، در مطلع فجر برچيده خواهد شد! ✍️ و اما چند نکته درباره آیات فوق‌الذکر: 1️⃣ خداوند متعال، کل نظام آفرینش را در شب قدر، تدبیر و مهندسی می‌نماید و شرافت این شب به نزول قرآن صامت بر قرآن ناطق است! لذا هرچه انسان در این شب به قرآن صامت و ناطق، نزدیکتر شود، بهره و نصیب بیشتری می‌برد! 2️⃣ به فرموده اهل بیت (ع) برای اثبات وجود امام حیّ، باید با این سوره با مخالفین احتجاج کرد! (تفسير نورالثقلين، ذیل سوره قدر)، چراکه همهٔ امت اسلام بر ادامهٔ شب قدر تا قیامت اتفاق نظر دارند و به دلیل ضرورت نزول ملائکه بر قلب انسان کامل، وجود حجت الهی در هر عصر ثابت می‌گردد! 3️⃣ توجه به اینکه تقدیرات یکساله انسان در شب قدر به محضر حجت حیّ الهی، ارائه می‌شود و رضایت ایشان در رقم خوردن تقدیرات خوش برای انسان بسیار مؤثر است، باعث توجه بیشتر انسان به امام زمان (عج) می‌شود! 4️⃣ بجاست شیعیان در شب رقم خوردن مقدّرات الهی، مهمترین خواسته خود را تعجیل در فرج قرار دهند، چراکه با آمدن حضرت، تمامی سختی‌ها، مشکلات و تاریکی‌های بشریت محو شده و مطلع فجر دمیده می‌شود و شب قدر واقعی برای انسان، رقم می‌خورد! ✅ با«مسابقه بزرگ مجازی والعصر» با ۵٩ جایزه نفیس، همراه شوید👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم 💠« #روزبرگ_شیعه »💠 موضوع امروز: « آیات المهدی ٢١»         روز سه‌شنبه، ١۴٠٠/٠٢/١۴ ✍️ مناسبت روز: امروز بیست و یکم ماه مبارک رمضان و روز شهادت امیرالمؤمنین (ع) است، لذا ضمن عرض تسلیت و تعزیت به مناسبت شهادت مولای متقیان حضرت علی (ع)، سخن امروز را با یکی دیگر از (آیات المهدی) آغاز می‌نمائیم: «أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًي وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ»: «آيا نديديد كه خداوند آنچه را در آسمان ها و آنچه را در زمين است براى شما مسخّر كرده، و نعمت هاى ظاهرى و باطنى خود را بر شما سرازير كرده است، اما (بازهم) بعضى از مردم بدون هيچ دانش و هدايتى و بدون هيچ كتاب روشنگرى، درباره‌ى خداوند به جدال و ستيز مى پردازند!» (لقمان/٢٠) در اين آيه، خداوند به دو گونه نعمت اشاره می‌نماید: 👈 «نعمت‌های ظاهرى» مانند: سلامتى، روزى، زيبايى و امثال اينها؛ 👈 «نعمت‌های باطنى» مانند: ايمان، معرفت، اطمينان، حسن خلق، امداد غيبى، علم، فطرت، ولايت و... در بخش بعدی آیه نیز، اشاره به سه منبع معتبر شناخت، نموده که مراد از «عِلْمٍ»، «استدلال عقلى» و مراد از «هُدًی»، «هدايت هاى فطرى» و مراد از «كِتَابٍ مُّنِيرٍ»، «وحى الهى» است، كه برخى افراد متأسفانه، بدون استناد به هيچ يك از این سه منبع «عقل، فطرت و وحى»، درباره‌ى خدا سخن مى گويند و اظهار نظر مى كنند! ✍️ مفسرین این آیه را از «آیات المهدی» دانسته‌اند، چراکه امام کاظم(ع) درباره تفسير اين آيه، فرمودند: «نعمت ظاهر، امام ظاهر، و نعمت باطن، امام غائب است»؛ سپس از امام پرسیدند: آيا در ميان ائمه اطهار، كسى هست كه غائب شود؟ حضرت فرمودند: «آرى! او دوازدهمينِ ما امامان است که شخص او از ديدگان مردم غائب مى‏شود، اما ياد او از قلوب مؤمنين غايب نمى‏گردد...»: «...النعمة الظاهرة، الإمام الظاهر و الباطنة، الإمام الغائب...» (كمال‌الدين، ج‏٢، ص٣۶٨) ✍️ و اما چند نکته درباره آیه فوق‌الذکر: 1️⃣ تمام آفريده‌های عالم هدفمند و به خاطر بهره گيرى انسان است! «سخّر لكم» 2️⃣ انسان قادر است آنچه را در آسمان و زمين است، به تسخير خود درآورد: «سخّر لكم» 3️⃣ نعمت هاى الهى، هم گسترده وفراوان: «اسبغ»، هم در دسترس بندگان: «عليكم»، و هم متنّوع: «ظاهرة و باطنة» است! 4️⃣ نبايد از نعمت هاى باطنى خداوند غفلت كنيم و به آنها بى توجّه باشيم: «ألم تروا... باطنة» 5️⃣ على رغم گستردگى و فراوانى نعمت‌ها، متأسفانه نعمت‌های باطنی از دیده بسیاری پنهان است! و حتی نعمت‌های ظاهری نیز برای بسیاری به دلیل غفلت و ناشکری، پنهان هستند و تنها با فقدان چنین نعمت‌هایی همچون «سلامتی، اجتماعات دینی، امکان صله رحم، زیارت و... ) از خواب غفلت بیدار می‌شوند! 6️⃣ در جهان بينى الهى، «عقل، فطرت و وحى» منابع معتبر شناخت هستند که باید براساس آنها استدلال نمود تا به نعمت‌های پنهان دست یابیم: «علمٍ، هدىً، كتابٍ منير» 7️⃣ امام غائب، نعمت پنهان است و پنهان بودنش نقصی برای نعمت بودنش نیست، چنانچه خورشید پشت ابر، بهره‌ی فراوان دارد؛ لذا پنهان بودن امام، نباید سبب غفلت ما از این نعمت بزرگ الهی شود! 8️⃣ شکر نعمت امام غائب، معرفت، محبت و اطاعت اوست! ✅ با«مسابقه بزرگ مجازی والعصر» با ۵٩ جایزه نفیس، همراه شوید👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم 💠« #روزبرگ_شیعه »💠 موضوع امروز: « آیات المهدی ٢٢» روز چهارشنبه، ١۴٠٠/٠٢/١۵ ✍️ مناسبت روز: امشب، شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان است که طبق روایات بسیار، شب قدر همین شب است که دعاها در آن اجابت می‌شود و تمام کارها بر پایه‌ی حکمت الهی مقدّر شده و توسط ملائکه بزرگ بر امام زمان (عج) نازل می‌شود. ✍️ همچنین امروز به نام روز بزرگداشت محمدبن‌علی‌بن‌بابویه قمی مشهور به «شیخ صدوق» است؛ ایشان از پیشگامان علم حدیث و یکی از برجسته‌ترین شخصیت‌های جهان اسلام به شمار می‌رود که با خَلق تألیفات بی‌بدیلی در علوم و فنون مختلف اسلامی، خدمات ارزشمندی به اسلام و عالم تشیع انجام داده و گنجینه‌ای پایان‌ناپذیر از خود به یادگار گذاشته‌ است؛ لذا با نام و یاد این عالِم و مُحَدّث بزرگ، سخن امروز را با یکی دیگر از «آیات المهدی» آغاز می‌نمائیم: «وَلَوْ تَرَي إِذْ فَزِعُوا فَلَا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ🔹وقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّي لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِن مَكَانٍ بَعِيدٍ»: «و اگر ببينى وقتى كه كافران (از عذاب سخت) فزع كنند و راه گريزى در كار نيست، و (جان) آن‌ها را، از جاى نزديكى [كه انتظارش را ندارند] مى‌گيرند🔹(و در آن حال) گويند: به او ايمان آورديم و كجا اين دست‌يابى به ايمان از راه دور (آخرت) به سودشان خواهد بود!» (سبأ ۵١ و ۵٢) خداوند در ظاهر اين آيات تا آخر سوره سبأ، سيمايى از وضع دلخراش جان دادن مشركان ترسيم نموده است؛ اما در تفاسير، رواياتى آمده که این آیات در رابطه با خروج «سفيانى» در هنگام قيام حضرت مهدى (عج) و «خسف در بیداء» و نابودی او و لشکریانش به امداد غیبی است؛ چنانچه: 👈 امیرالمؤمنین (ع) فرمودند: «... ابتدای قیام «مهدی» از جانب شرق است! در آن هنگام «سفیانی» نیز خروج می‌کند و به اندازه مدت حاملگی یک زن، یعنی نه ماه سلطنت می‌کند‌؛ او در شام خروج می‌کند و مردم شام جز عدّه‌ای...از وی اطاعت می‌کنند؛ سپس سفیانی با لشکری جرار به «بیداء» مدینه می‌آید و وقتی به این منطقه رسید، خداوند او را (با لشکرش) به زمین فرو می‌برد و این است معنی این آیه شریفه: وَ لَوْ تَری إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَ أُخِذُوا مِنْ مَکانٍ قَرِیبٍ» (بحار الأنوار، ج۵۲، ص۲۵۲/ تفسیر البرهان) 👈 امام باقر (ع) نیز فرمودند: «... و چون «قائم» به بیابان «بیداء» می‌آید، لشکر سفیانی به سوی او می‌روند و خداوند به زمین امر می‌کند که آن‌ها را فرو بَرَد، چنانکه خدا می‌فرماید: وَ لَوْ تَری إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ...» (بحارالأنوار، ج۵۲، ص۳۱۵/ تفسیر نورالثقلین) بنابراین این آیات نیز از «آیات المهدی» است، که به فرو رفتن سفیانی و لشکرش در منطقه بیداء، که طبق روایات از علائم حتمیه ظهور است، اشاره می‌نماید. ✍️ و اما چند نکته در رابطه با آیات فوق‌الذکر: 1️⃣ عذاب الهی از آنچه فکر می‌شود به مجرمین نزدیک‌تر است! 2️⃣ جزع و فزع و استمداد مشركان، مشكلى از آنان حل نمى‌كند و پناهگاهی در برابر عذاب الهی نمی‌یابند: «فَزِعُوا فَلَا فَوْتَ» 3️⃣ عقوبت کافران و مشركان از همين دنيا آغاز مى شود: «مَّكَانٍ قَرِيبٍ» 4️⃣ «ايمان انتخابى» ارزش دارد نه «ایمان اضطرارى»، مگرنه هر كافرى در لحظه‌ى چشیدن مرگ، ايمان مى‌آورد ولى دیگر سودی ندارد: «وَأُخِذُوا مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ - وَقَالُوا آمَنَّا» 5️⃣ برگشت به دنيا و جبران گذشته‌ها، راهى دور و ناممكن است: «مَكَانٍ بَعِيدٍ» 6️⃣ از صدر اسلام تا کنون دو جریان «اسلام علوی» و «اسلام اُموی» در برابر هم بوده‌اند تا بالاخره «اسلام دروغین اُموی» به دست امام زمان (عج) برای همیشه محو و نابود می‌شود، لذا ما باید مدعیان دروغین اسلام را بشناسیم تا فریب نخوریم و به نام دین، در لشگر سفیانی قرار نگیریم! 7️⃣ فایده این آیات و نشانه‌‌ها، غفلت زدایی، امیدافزایی، بیدارباش، شناخت مدعیان دروغین و آمادگی برای درک ظهور حضرت مهدی (عج) است. ✅ با«مسابقه بزرگ مجازی والعصر» با ۵٩ جایزه نفیس، همراه شوید👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم 💠« #روزبرگ_شیعه »💠 موضوع امروز: « آیات المهدی ٢٣» روز پنجشنبه، ١۴٠٠/٠٢‌/١۶ ✍️ مناسبت روز: امروز بیست و سومین روز ماه مبارک رمضان است، و طبق روال این ایام، سخن امروز را نیز با یکی دیگر از «آیات المهدی» آغاز می‌نمائیم: «قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ»: «(کافران وقتی سر از قبرها بیرون می‌آورند!) مى‏گويند: اى واى بر ما، چه كسى ما را از مرقدمان برانگيخت! (به درستی‌که) اين همان وعده خداى رحمان است و پيامبران راست مى گفتند!» این آیه اشاره به کافرینی دارد که در دنیا، منکر معاد بوده‌اند، اما وقتی سر از قبرها بیرون می‌آورند، پشیمان می‌شوند و اقرار می‌کنند که وعده الهی و قول پیامبران راست بوده است! مفسرین آورده‌اند که این آیه، علاوه بر رستاخیز و قیامت، اشاره به رجعت کافران در زمان ظهور حضرت حجت (عج) دارد که چون آنان را از قبور بیرون می‌کشند، پشیمان می‌شوند و می‌گویند ای وای بر ما...! چنانچه در روایتی حسن‌بن شاذان واسطی می‌گوید: نامه‌ای به خدمت امام رضا (ع) نوشتم و از ناسازگاری و تعدّی پیروان عثمان که به من آزار می‌رساندند، شکایت نمودم! حضرت به خط مبارک خود مرقوم فرمودند: «خداوند عزّوجلّ از دوستان خود عهد و پیمان گرفته که در برابر دولت های باطل صبر پیشه سازند؛ بنابراین تو هم به حکم پروردگارت صبر کن! که چون سروَر مردم (امام زمان) قیام کند، پیروان باطل را از قبر بیرون آورده و انتقام دوستان مظلوم ما را از آن‌ها می‌گیرد، در آن موقع است که آن‌ها می‌گویند: ای وای بر ما... یا وَیْلَنا مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا هذا ما وَعَدَ الرَّحْمنُ وَ صَدَقَ المُرْسَلُونَ» (الکافی، ج۸، ص۲۴۷/ نورالثقلین/البرهان) ✍️ «رجعت» یکی از اعتقادات شیعیان است و به معنای زنده شدن گروهی از مردگان و بازگشت آنان به دنیا در دوران ظهور حضرت مهدی (عج) است، که برای اثبات آن آیات و روایات متعدد وجود دارد؛ هرچند این آیه، ناظر به رجعت کافران است، امّا طبق روایات، بهترین مؤمنان از مرد و زن و همچنین منتظران واقعی دولت اهل بیت(ع) نیز، با رجعت، فرصت حضور در دولت کریمه مهدوی را پیدا می‌کنند! ✍️ و اما چند نکته درباره آیه فوق‌الذکر: 1️⃣ روز قیامت «یوم الحسرة» است و کافران چون از قبور سر بر می‌آورند، اولین کلامشان ابراز حسرت است: «يا ويلنا» 2️⃣ معاد جسمانى است و بدن ها از همين قبرها خارج مى شوند: «بعثنا من مرقدنا» 3️⃣ برپايى قيامت و حسابرسى، لازمه رحمان بودن خداست: «هذا ما وَعد الرّحمن» 4️⃣ کفار هم در دنیا و هم در آخرت برانگیخته و عذاب می‌شوند! 5️⃣ امام زمان (عج) پس از ظهور، نه تنها کافرین زنده را به سزای اعمالشان می‌رسانند، بلکه کفار و ظالمین مرده را نیز از قبرها بیرون آورده و از آن‌ها انتقام خواهند گرفت! 6️⃣ انسان‌های مؤمن، نه تنها در دنیا که حتی در عالم برزخ و قبر، چشم انتظارِ ظهور و قیام حضرت مهدی (عج) هستند! 7️⃣ طبق روایات، رجعت عمومی نیست و تنها مخصوص کافران محض و همچنین شایستگان از مؤمنین است؛ لذا اگر کسی مشتاق بهره‌مندی از رجعت است، باید این شایستگی را در دوره غیبت، کسب کند! البته در روایات، راهکارهایی برای درک رجعت آمده که یکی از آنها، خواندن خالصانه «دعای عهد» در چهل صبح است! ✅ با«مسابقه بزرگ مجازی والعصر» با ۵٩ جایزه نفیس، همراه شوید👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم 💠« #روزبرگ_شیعه »💠 موضوع امروز: « آیات المهدی ٢۴»         روز جمعه، ١۴٠٠/٠٢‌/١٧ ✍️ مناسبت روز: امروز آخرین جمعه ماه مبارک رمضان و «روز قدس» است، روزی که مسلمانان جهان، فریاد دفاع از مظلومیت و بیزاری از استکبار، سر می‌دهند و همبستگی خود با ملت مظلوم فلسطین را به جهانیان اعلام می‌نمایند، لذا ضمن گرامیداشت این روز بزرگ که امام راحل، آن را «روز حیات اسلام» دانسته‌اند! سخن امروز را با یکی دیگر از «آیات المهدی» آغاز می‌نماییم‌: «وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا...»: «و (در آن روز) زمين به نور پروردگارش روشن می‌گردد...» (زمر/۶٩) مفسرین درباره در تفسیر «بِنُورِ رَبِّهَا» براساس آیات دیگر و روایات تفسیری، نکات مختلفی بیان کرده‌اند، ازجمله اینکه: 👈 «نور ربّ» به‌معنای «نور حقّ و عدالت» خداوند است که در روز قیامت، زمین را نورانى مى كند! (تفسیر نور) 👈 و يا مراد از «نور ربّ»، نوری است که به‌واسطه آن، كشف اسرار و حقايق در قيامت می‌شود، چنانچه خداوند در آيه‌ى ٢٢ سوره‌ى«ق» می‌فرماید: «لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَٰذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ»: «و تو (ای آدم نادان) از این (روز سخت مرگ) در غفلت بودی تا آنکه ما پرده از کار تو برانداختیم و امروز چشم بصیرتت بیناتر گردید.» (تفسير الميزان) 👈 و یا مراد از «نور ربّ»، نورى است كه از مؤمنان در قیامت بر مى‌خيزد! چراکه در قیامت نور خورشيد و ماه گرفته مى شود؛ چنانچه خداوند در آیه ٨ سوره تحریم می‌فرماید: «...نُورُهُمْ يَسْعَىٰ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ...»: «(در آن روز) نور (ایمان و عبادت) آنها در پیش رو و سمت راست ایشان می‌رود (و راه بهشت را به آنها نشان می‌دهد)» (تفسير اطيب البيان) 👈 و یا «نور ربّ» را به نور امام و پیشوای در زمین تعبیر کرده‌اند چنانچه مفضّل‌بن‌عمر می‌گوید: از امام صادق (ع) شنیدم که درباره‌ی «وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا» فرمودند: «پروردگار زمین یعنی امام زمین!»، پس عرض کردم: «وقتی امام بیرون آید، چه می‌شود»؟ فرمودند: «آنگاه مردم از تابش خورشید و نور ماه بی‌نیاز می‌شوند و به نور (هدایت) امام، راه می‌نوردند!»: «رَبُّ الْأَرْضِ إِمَامُ الْأَرْضِ قُلْتُ فَإِذَا خَرَجَ یَکُونُ مَا ذَا قَالَ إِذاً یَسْتَغْنِی النَّاسُ عَنْ ضَوْءِ الشَّمْسِ وَ نُورِ الْقَمَرِ وَ یَجْتَزِءُونَ بِنُورِ الْإِمَامِ» (بحارالأنوار، ج۷، ص۳۲۶/ البرهان/ نورالثقلین) 👈 و همچنین حضرت در حدیث دیگری فرمودند: «وقتی قائم (عج) قیام کند، زمین با نور خداوند، روشن گردد و مردم از نور خورشید بی‌نیاز می‌گردند...»: «إِنَّ قَائِمَنَا إِذَا قَامَ أَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها وَ اسْتَغْنَی الْعِبَادُ مِنْ ضَوْءِ الشَّمْسِ...» (بحارالأنوار، ج۵۲، ص۳۳۰/ نورالثقلین) ✍️ واما چند نکته درباره‌ی آیه فوق‌الذکر: 1️⃣ بدون شک اين آيه مربوط به قيامت است و اگر مى‏بينيم در بعضى از روايات اهل بيت (ع) به قيام حضرت مهدی(عج) تفسير شده در حقيقت نوعى تطبيق و تشبيه است، و تأكيدى بر اين معنى است كه به هنگام قيام حضرت، دنيا نمونه‏اى از صحنه قيامت خواهد شد، و عدل و داد به وسيله آن امام به حق، در روى زمين تا آنجا كه طبيعت دنيا مى‏پذيرد، حكمفرما خواهد شد!» 2️⃣ «رَبِّ» واژه ای است که در زبان عرب بجز خداوند، به حاکم و مالک و ارباب نیز اطلاق می شود و در قرآن کریم نیز به غیر خدا اطلاق شده، چنانچه در سوره يوسف، «رَبُّکَ» اشاره به «عزیز مصر» دارد، لذا در اینجا نیز «بِنُورِ رَبِّهَا» به این معناست که زمین، صاحبی دارد که آن حضرت صاحب‌الزمان (عج) است که با نور او روشن خواهد شد! 3️⃣ فرق واژه «اشراق» با «طلوع» این است که در مفهوم این واژه، علاوه بر طلوع، نورافشانی نیز گنجانده شده، به گونه‌ای که درخشندگی و تابش آن بسیار زیاد بوده و در نقطه مرتفعی قرار گرفته که همه جا را روشن می‌کند. 4️⃣ با ظهور امام زمان (عج) و حاکميت تمام عيار توحيد بر سراسر عالم، ظلم و ظلمت رخت بر می‌بندد و نور علم و عدالت و شناخت حقایق، وضعیت عالَم را به گونه‌ای روشن خواهد ساخت که متوجه می‌شویم تا کنون در جهل و تاریکی بوده‌ایم! 5️⃣ تنها راه نجات بشریت از تاریکی‌ها، ظهور خورشید هستی و نورافشانی حضرت است، بنابراین باید زمینه‌های طلوع خورشید را فراهم کرد. ✍️ در پایان باید بدانیم دوران غیبت، دوران تاریکی دنیاست، لذا در این دوره باید مراقبت بیشتری بکنیم و از آنجا که امام زمان (عج)، «نور» است، در دوران غيبت به ميزانی که با ایشان ارتباط نزدیکتر داشته باشیم، سرزمین وجودمان، نور و خير و برکت و رحمت خواهد گرفت! ✅ با«مسابقه بزرگ مجازی والعصر» با ۵٩ جایزه نفیس، همراه شوید👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم 💠« #روزبرگ_شیعه »💠 موضوع امروز: « آیات المهدی ٢۵» روز شنبه، ١۴٠٠/٠٢‌/١٨ ✍️ مناسبت روز: امروز، روز جهانی «صلیب سرخ» و «هلال احمر» و «روز ایثار و فداکاری برای نجات مصدومین و گرفتاران» در سطح جهان است؛ در ایران اسلامی نیز «هلال احمر» با تربیت و بکارگیری نیروهای متعهد، مؤمن، فداکار و ایثارگر می‌کوشد تا صفیر صلح و دوستی و فرشته نجات مصدومین و گرفتارانی باشد که در چنگال حوادث روزگار و در شرایط دشوار و ناگوار زندگی گرفتار شده‌اند! لذا ضمن گرامیداشت این روز و تقدیم سلام و صلوات به روح بلند شهدای هلال احمر جمهوری اسلامی ایران، سخن امروز را با یکی دیگر از «آیات المهدی» آغاز می‌نمائیم: «هَلْ يَنْظُرُونَ‏ إِلاَّ السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ»: «آنـهـا چـه انتظارى مى‌كشند؟ جز اينكه قيامت ناگهان به سراغ آنها آيد در حالى كه خبر ندارند!» (زخرف/۶۶) این آیه در وصف حالِ غافلان بی‌خبری است که منکر قیامت بودند، ولی قیامت برای آنها به صورت ناگهانی و بدون آمادگی و خبر آنها رخ می‌دهد! ✍️ مفسرین این آیه را از «آیات المهدی» دانسته‌اند و آن را به وقوع ناگهانی ظهور و قیام حضرت مهدی (عج) نیز تفسیر کرده‌اند! چنانچه در روایتی، زراره می‌گوید: از امام باقر (ع) درباره‌ی آیه: «هَل ینظُرُونَ إِلا السَّاعَةَ أَن تَأْتِیهُم بَغْتَةً» سؤال کردم! امام فرمودند: «منظور از آن قیام حضرت قائم (عج) است که ناگهان به‌سراغشان آید!»: «... قَالَ هِیَ سَاعَهًْ الْقَائِمِ (عج) تَأْتِیهِمْ بَغْتَةً» (بحارالأنوار، ج۲۴، ص۱۶۴/ البرهان) 👈 امام زمان (عج) نیز در توقیع خود به شیخ مفید (ره) در این رابطه فرمودند: «پس هر يك از شما بايد كارى كند كه به محبّت ما نزديك شود و از آنچه او را به ناپسندى و ناخشنودىِ ما نزديك مى‌كند، بپرهيزيد! چراكه امر قیام ما، ناگهانى و بى‌آمادگى است و هنگامى است كه توبه سودى نمى‌بخشد و پشيمانى از گناه، كسى را از كيفر ما رهايى نمى‌دهد!»: «فَلْیَعْمَلْ کُلُّ امْرِئٍ مِنْکُمْ بِمَا یَقْرُبُ بِهِ مِنْ مَحَبَّتِنَا وَ یَتَجَنَّبُ مَا یُدْنِیهِ مِنْ کَرَاهَتِنَا وَ سَخَطِنَا فَإِنَّ أَمْرَنَا بَغْتَةٌ فُجَاءَةٌ حِینَ لَا تَنْفَعُهُ تَوْبَةٌ وَ لَا یُنْجِیهِ مِنْ عِقَابِنَا نَدَمٌ عَلَى حَوْبَة» [الإحتجاج (للطبرسی)، ج٢، ص ۵٩۶]. ✍️ اما چند نکته درباره آیه فوق‌الذکر: 1️⃣ در این آیه، دو وصف قیامت ذکر شده است: «ناگهانی بودن» و «بی‌خبری مردم از زمان وقوع آن»: «بَغْتَةً وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ» 2️⃣ از آنجایی که این آیه بر زمان قیام امام زمان (عج) نیز تطبیق داده شده، روشن می‌شود قیام حضرت نیز مانند قیامت، ناگهانی و غیر منتظره است! 3️⃣ چون قیام حضرت ولیعصر (عج)، غیر منتظره است، منتظران باید هر لحظه آمادگی ظهور ایشان را داشته باشند! 4️⃣ طبق این آیه، کسی از زمان ظهور خبر ندارد و توقیت و وقت معلوم نمودن برای ظهور، باطل است؛ البته گاهی شواهدی مبنی بر نزدیکی آن بیان می‌شود که به معنای ایجاد آمادگی برای ظهور است. ✅ با«مسابقه بزرگ مجازی والعصر» با ۵٩ جایزه نفیس، همراه شوید👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم 💠« #روزبرگ_شیعه »💠 موضوع امروز: « آیات المهدی ٢۶»         روز یکشنبه، ١۴٠٠/٠٢‌/١٩ ✍️ مناسبت روز: نوزدهم اردیبهشت در تقویم به عنوان «روز بزرگداشت شیخ كليني (ره)» نامگذاری گردیده است، عالم و محدث ایرانی‌الاصلی که به «احیاگر مذهب شیعه» و «بزرگ پرچمدار علم حدیث» مشهور است؛ این محدث بزرگ عالم تشیع، سراسر عمر پربار و پربرکت خویش را در راه تألیف، تصنیف و رواج راه و روش اهل ‏بیت عصمت و طهارت(ع) سپری كرد و یکی از كتب اربعه شیعه، بنام «کافی» را طی بیست سال تلاش خستگی ناپذیر تألیف نمود؛ لذا ضمن بزرگداشت نام و یاد این عالم گرانقدر، سخن امروز را با یکی دیگر از «آیات المهدی» آغاز می‌نمائیم: «لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذاباً أَليما»: «اگر [كافر و مؤمن‏] از هم متمايز مى‏شدند، قطعاً كافران را به مجازات دردناكى عذاب مى‏کردیم!» (فتح/٢۵) در این آیه خداوند به سنّت «تزایل» به معنای جدا شدن کامل دو گروه کافر و مؤمن از هم، اشاره می‌نماید، و آن را یکی از دلایل تأخیر در عذاب کافران می‌داند! ✍️ مفسرین همچنین این آیه را از «آیات المهدی» و از فلسفه‌های تأخیر در ظهور امام زمان (عج) دانسته‌اند! چنانچه در روایتی ابراهیم کرخی می‌گوید: خدمت امام صادق (ع) عرض کردم: «آیا امیرالمؤمنین (ع) در راه دین خداوند، نیرومند و شجاع نبودند؟» حضرت فرمودند: «آری»؛ عرض کردم: «پس چرا گروهی بر ایشان غلبه کردند و حضرت از خودشان در برابر آن‌ها دفاع نکردند؟» امام فرمودند: «یکی از آیات قرآن، مانع این کار شد!» و سپس آیه «لو تَزَیَّلوا لعَذَّبْنَا الذِینَ کَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابًا أَلیمًا» را تلاوت کرده و فرمودند: «خداوند در میان فرزندان کفّار و منافقان، مؤمنانی را قرار داده بود و آن حضرت بنا نداشتند تا زمانی‌که آن فرزندان به دنیا بیایند با آن‌ها بجنگد! (و آنها را نابود نمایند) لذا زمانی‌که آن‌ها به دنیا آمدند، آن حضرت با آن‌ها که دشمنی خود را ابراز کردند، جنگیدند! درباره قائم ما اهل‌بیت نیز چنین است و آن حضرت نیز زمانی ظهور خواهند کرد که مؤمنانی که در نسل کفّار هستند، متولّد شده باشند! آنگاه آن حضرت قیام کرده و آنان را خواهد کُشت!»: «...کَذَلِکَ قَائِمُنَا (عج) أَهْلَ الْبَیْتِ (ع) لَنْ یَظْهَرَ أَبَداً حَتَّی تَظْهَرَ وَدَائِعُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَإِذَا ظَهَرَتْ ظَهَرَ عَلَی مَنْ ظَهَرَ فَقَتَلَهُ» (بحارالأنوار، ج۲۹، ص۴۳۶/ کمال الدین، ج۲، ص۶۴۱/ البرهان/ نورالثقلین) 👈 همچنین امام صادق (ع) در روایتی دیگر درباره‌ی آیه‌ی «لو تَزَیَّلوا لعَذَّبْنَا...» فرمودند: «هرگاه خداوند، کفّاری را که از نسل مؤمنان و مؤمنانی را که از نسل کفّار متولّد می‌شوند به دنیا آورد، آنان که کفر ورزیدند را عذاب خواهد کرد»: «...لَوْ أَخْرَجَ اللَّهُ مَا فِی أَصْلَابِ الْمُؤْمِنِینَ مِنَ الْکَافِرِینَ وَ مَا فِی أَصْلَابِ الْکَافِرِینَ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ لَعَذَّبَ الَّذِینَ کَفَرُوا» (بحارالأنوار، ج۲۹، ص۴۳۷/ کمال الدین، ج۲، ص۶۴۲/ نورالثقلین/ البرهان) ✍️ و اما چند نکته درباره آیه فوق‌الذکر: 1️⃣ یکی از فلسفه‌های غیبت امام عصر (عج)، جاری شدن سنّت «تزایل» است؛ بدین معنا که در صلب بعضی از دشمنان امام زمان (عج)، نور مؤمنی وجود دارد که هنوز پا به عرصه گیتی نگذاشته است که اگر امام ظهور کنند و آن دشمن را پیش از ولادت فرزند مؤمنش از بین ببرند، آن مؤمن در صلب او نیز از بین می‌رود! 2️⃣ کار امام، پرورش انسانهاست نه از بین بردن آنها و امام نه تنها به انسان‌های موجود توجه دارند، بلکه حتی به نسل‌های بعدی آنها نیز توجه می‌کنند! 3️⃣ هیچ گاه نباید درباره حکمت الهی و سیره حکیمانه پیامبران و امامان معصوم، تردید کرد و قضاوت عجولانه نمود! چراکه فلسفه‌ی بعضی از آنها در ظاهر معلوم نیست! ✅ با«مسابقه بزرگ مجازی والعصر» با ۵٩ جایزه نفیس، همراه شوید👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم 💠« #روزبرگ_شیعه »💠 موضوع امروز: « آیات المهدی ٢٧» روز دوشنبه، ١۴٠٠/٠٢‌/٢٠ ✍️ مناسبت روز: امروز بیست و هفتمین روز از ماه مبارک رمضان و روز وفات علامه محمد باقر مجلسى (ره) فرزند عالم ربانی محمدتقى مجلسی (ره)، فقیه و محدث بزرگ شیعه در قرن یازدهم است؛ ایشان پس از وفات ملا محمد باقر سبزواری (ره) در سال ۱۰۹۰ هجری قمری، منصب «شیخ الاسلامی» حکومت صفوى را به عهده گرفتند و در این مسند خدمات بسیاری را در زمینه‌های گوناگون علمی، فرهنگی، اجتماعی و سیاسی به ایران و تشیع نمودند! علامه مجلسى آن چنان شهرتى در علوم مختلف اسلامى دارند که محتاج هیچ بیان و توضیحى نیست! چنانچه در مقام علمی، نام ایشان همچون آفتابى بر آسمان علم و فقاهت مى درخشد! به‌گونه‌ای که در اکثر علوم اسلامى مانند تفسیر، حدیث، فقه، اصول، تاریخ، رجال و درایه سرآمد عصر خود بوده‌ که نگاهى اجمالى به موسوعه بزرگ حدیثی شیعه «بحارالأنوار»، این نکته را بخوبى آشکار مى سازد! علامه در کنار این علوم در علوم عقلى همچون فلسفه، منطق، ریاضیات، ادبیات، لغت، جغرافیا، طب، نجوم و همچنین علوم غریبه نیز، ممتاز و بى نظیر بوده‌اند! چنانچه مورخین، ایشان را از حیث جامعیت در علوم و فنون گوناگون، بی‌نظیر دانسته‌اند! این فقیه فرزانه و ستاره پرفروغ آسمان علم و فقاهت، سرانجام در ٢٧ رمضان ١١١١ه.ق، دار فانی را وداع گفت و در کنار مسجد جامع اصفهان و جنب مدفن پدر بزرگوارشان، به خاک سپرده شد؛ لذا با سلام و صلوات به روح بلند علامه مجلسی (ره)، سخن امروز را با یکی دیگر از «آیات المهدی» آغاز می‌نمائیم: «أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَ ما نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَ لا يَكُونُوا كَالَّذينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلُ فَطالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ‏ قُلُوبُهُمْ وَ كَثيرٌ مِنْهُمْ فاسِقُونَ»: «آيا براى كسانى كه ايمان آورده‏اند هنگام آن نرسيده كه دلهايشان به ياد خدا و آن حقيقتى كه نازل شده، نرم [و فروتن‏] گردد و مانند كسانى نباشند كه از پيش به آنها كتاب داده شد و انتظار بر آنان به درازا كشيد و دلهايشان سخت گرديد و بسيارى از آنها فاسق شدند؟!» (حدید/١۶) در این آیه خداوند از مسلمانان می‌خواهد که از امت‌های گذشته، عبرت و درس‌ بگیرند تا مبادا مانند یهود و نصارا، که (بر اثر طولانی شدن وعده الهی و بعثت خاتم‌الانبیاء در حدود ششصد سال)، دلهایشان سخت و دچار فسق شدند، بشوند! ✍️ مفسرین این آیه را از «آیات المهدی» دانسته‌اند! چراکه در روايات آمده که دوران غيبت حضرت مهدى (عج) نیز به قدرى طولانى مى شود كه گروه گروه مردم دين خود را از دست مى دهند! (تفسير نورالثقلين) 👈 امام صادق (ع) فرمودند: «این آیه درباره‌ی قائم (عج) نازل شده است!»: «نَزَلَتْ هَذِهِ الْآیَهًْ فِی القائم» (بحارالأنوار، ج۵۱، ص۵۴/کمال الدین، ج۲، ص۶۶۸/ نورالثقلین/ البرهان) 👈 و در روایت دیگری فرمودند: «این آیه درباره‌ی مردم زمان غیبت نازل شده است و «اَمَد» در اینجا به معنای زمان طولانی غیبت است»: «... فِی أَهْلِ زَمَانِ الْغَیْبَه... و قال إنما الأمد أمد الغيبة» (الغيبة للنعمانی، ج١، ص۲۴/ البرهان» ✍️ اما چند نکته درباره آیه فوق‌الذکر: 1️⃣ پیام این آیه شریفه، این است که: ‌ای «منتظران خاتم الاوصیاء»، شما مانند «منتظران خاتم الانبیاء» نباشید و در دوران انتظار دچار قساوت قلب و فسق نشوید! 2️⃣ از تاريخ پيشينيان عبرت بگيريم و اشتباهات آنها را تکرار نکنیم: «و لايكونوا كالّذين...» 3️⃣ تداوم غفلت، سبب قساوت قلب مى شود و سنگدلى، زمينه فسق و گناه است: «فطال عليهم الامد فقست قلوبهم و كثير منهم فاسقون» 4️⃣ تفاوت «اَمد» با «اَبد» آن است كه اَبد، به معنى زمان غير محدود است ولی، اَمد، بمعنى زمان محدود ولى مجهول‌الحدّ، است. (قاموس قران، ج١، ص١٠٩) 5️⃣ دوران طولانی غیبت، آسیب‌های فراوان دارد، لذا باید نسبت به آنها از خود و خانواده و جامعه مراقبت کنیم تا دچار غفلت، شک، گناه و قساوت قلب نشویم! 6️⃣ در این آیه برای مصونیت از قساوت قلب، دو راهکار آمده است: ١. همیشه به یاد خدا باشیم: «لِذِكْرِ اللَّهِ» ٢. به قرآن کریم پناه ببریم: « وَ ما نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ». ✅ با«مسابقه بزرگ مجازی والعصر» با ۵٩ جایزه نفیس، همراه شوید👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم 💠« #روزبرگ_شیعه »💠 موضوع امروز: «آیات المهدی ٢٨» روز سه‌شنبه، ١۴٠٠/٠٢‌/٢۱ ✍️ مناسبت روز: امروز بیست و هشتمین روز از ماه مبارک رمضان است و انشاالله یکی دیگر از «آیات المهدی» را تقدیم شما می‌نمائیم: «وَأُخْرَي تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِّنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ»: «و [موهبت] ديگرى كه آن را دوست داريد [به شما مى‌بخشد،] و آن يارىِ خداوند و پيروزى نزديك، است و [ای پیامبر] مؤمنان را [به اين پيروزى بزرگ] بشارت ده!» (صف/١٣) خداوند در این آیه، اهل ایمان را به پاداش، نصرت الهی و پیروزی نزدیک، بشارت می‌دهد؛ که مفسرین بر اساس روایات تفسیری، این آیه را از «آيات المهدی» دانسته‌اند، چنانچه علیّ‌بن‌ابراهیم (ره) می‌گوید: «وَ أُخْری تُحِبُّونَها نَصْرٌ مِنَ اللهِ وَ فَتْحٌ قَرِیبٌ یعنی فتح قائم آل محمّد (ص) در دنیا» (بحارالأنوار، ج۵۱، ص۴۹؛ تفسیرقمی، ج۲، ص۳۶۶) 👈 در روایت دیگری نیز امام رضا (ع) اصحاب خویش را به دعای برای حضرت حجت (عج) فرا خواندند و اینگونه دعا فرمودند: «خدایا او را قیام‌کننده‌ای که مورد انتظار است، و امامی که به‌وسیلهٔ او یاری طلب می‌شود، قرار ده، و تأییدش نما به نصرت با عزّت و پیروزی نزدیک...»: «... اَللّٰهُمَّ اجْعَلْهُ الْقٰائِمَ الْمُنْتَظَرَ وَ الْإِمٰامَ الَّذیٖ بِهِ تَنْتَصِرُ وَ أَیِّدْهُ بِنَصْرٍ عَزِیزٍ وَ فَتْحٍ قَریٖبٍ...» (جمال الاسبوع، ص ۵۱۲) ✍️ و اما چند نکته درباره آیه فوق‌الذکر: 1️⃣ تمام پاداش ها در آخرت نيست، بلکه بخشى از آنها نیز در دنيا داده می‌شوند: «واُخرى تحبّونها...» 2️⃣ پيروزى را همیشه باید از خدا بدانيم، نه از تجهيزات و تجربه و تخصص خودمان: «نصرٌ من اللّه» 3️⃣ یکی از القاب امام زمان (عج) لقب «منصور» است، چراکه حضرت از طرف خداوند نصرت داده و قطعاً به پیروزی کامل خواهند رسید! 4️⃣ پیروزی امام زمان (ع) لزوماً با ابزار جنگی و خونریزی نیست، زیرا حضرت از نصرت الهی بهره‌مندند و می‌توانند از راه‌های مختلف از جمله از راه تسلیم قلوب و حق‌پذیری مردم به پیروزی نهایی دست یابند! 5️⃣ ظهور و قیام حضرت مهدی (عج) و بشارت به نصرت الهی و فتح قريب آن حضرت، باعث اميد به آينده‌ای روشن، و وسيله‌ى دلگرمى رزمندگان اسلام است: «نصرٌ، فتح» 6️⃣ رزمندگان اسلام به يكى از دو نيكى مى رسند! یا شهيد شده و وارد بهشت می‌شوند! (يدخلكم جنّات...كه در آيه قبل آمده) و یا به یاری خداوند به پيروز می‌رسند: «نصر من اللّه و فتح قريب»، پس در هر دو صورت پیروزند! 7️⃣ در این سوره خداوند پس از آیه « نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَ فَتْحٌ قَرِيبٌ » می‌فرماید: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنْصَارَ اللَّهِ» یعنی نصرت الهی وعده داده شده به امام زمان (عج) به کمک و مجاهدت اهل ایمان صورت می‌پذیرد؛ لذا ما نیز می‌توانیم با تلاش و کوشش و برخورداری از نصرت الهی از یاری کنندگان حضرت باشیم! ✅ با«مسابقه بزرگ مجازی والعصر» با ۵٩ جایزه نفیس، همراه شوید👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم 💠« #روزبرگ_شیعه »💠 موضوع امروز: «آیات المهدی ٢٩» روز چهارشنبه، ١۴٠٠/٠٢‌/٢٢ ✍️ مناسبت روز: امروز بیست ونهمین و به احتمال زیاد آخرین روز از ماه مبارک رمضان است، لذا انشاالله آخرین مبحث در «آیات المهدی»، تقدیم حضور شما گرامیان می‌گردد: «قُلْ أَرَأَیتُمْ إِنْ أَصْبَحَ ماؤُکمْ غَوْراً فَمَنْ یأْتیکمْ بِماءٍ مَعین»: «بگو (به من خبر دهید) اگر آب‌های (سرزمین) شما در زمین فرو رود، چه کسی می‌تواند آب جاری و گوارا در دسترس شما قرار دهد؟!» (ملک/٣٠) مفسرین این آیه را از «آیات المهدی» دانسته‌اند؛ چراکه در روایات «ماء مَعین» به حضرت حجت (عج) تفسیر شده است! چنانچه در روایت آمده: «عمار یاسر (ره) در جنگ احد، خود را به حضرت رسول(ص) رساند و از مجاهدت‌های بی‌مانند حضرت علی(ع) گفت! حضرت فرمودند: آری، او از من است و من از اویم، و او جانشین من است... و تمامی ائمه از نسل اویند که مهدی امت من از جملهٔ آنان است! عمار پرسید: مهدی کیست؟ حضرت فرمودند: ...او نهمین فرزند حسین(ع) است که غایب خواهد شد و این قول خداست که می‌فرماید: «قُلْ أَ رَأَیتُمْ إِنْ أَصْبَحَ...» و غیبتی طولانی خواهد داشت، به‌گونه‌ای که عده‌ای از (ولایت) او باز می‌گردند و عده‌ای ثابت‌قدم می‌مانند... او هم‌نام و شبیه‌ترین افراد به من است!»: «... قَالَ یَا عَمَّارُ، إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ‌وَ‌تَعَالَی عَهِدَ إِلَیَّ أَنَّهُ یُخْرِجُ مِنْ صُلْبِ الْحُسَیْنِ أَئِمَّهًْ تِسْعَهًْ وَ التَّاسِعُ مِنْ وُلْدِهِ یَغِیبُ عَنْهُمْ وَ ذَلِکَ قَوْلُهُ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ قُلْ أَ رَأَیْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ...» (بحارالأنوار، ج۳۳، ص۱۸/ کفایه الأثر، ص۱۲۰/ البرهان) 👈 امام محمد باقر(ع) نیز به این آیه اشاره کرده و فرمودند: «این آیه درباره‌ی امام غائب (نازل شده) و معنای آیه این است که بگو بیندیشید اگر امامتان غایب شد به گونه‌ای که ندانید او کجاست! پس چه کسی امامی ظاهری برایتان خواهد آورد که اخبار آسمان‌ها و زمین، و حلال و حرام خداوند را برای شما بیان کند!»: «...هَذِهِ نَزَلَتْ فِی الْقَائِمِ (عج) یَقُولُ إِنْ أَصْبَحَ إِمَامُکُمْ غَائِباً عَنْکُمْ لَا تَدْرُونَ أَیْنَ هُوَ فَمَنْ یَأْتِیکُمْ بِإِمَامٍ ظَاهِرٍ...» (کمال الدین، ج۱، ص۳۲۵/ نورالثقلین) 👈 همچنین امام کاظم (ع)، با ذکر این آیه فرمودند: «زمانی‌که امام شما غایب شود، کیست [غیر خدا] که برای شما امام جدید آورد؟ [و امام غایب شما را ظاهر کند تا از آب جاری و گوارا بهره‌مند شوید!]»: «...إِذَا غَابَ عَنْکُمْ إِمَامُکُمْ فَمَنْ یَأْتِیکُمْ بِإِمَامٍ جَدِیدٍ» (الکافی، ج۱، ص۳۳۹/ کمال الدین، ج۲، ص۳۵۱/ نورالثقلین/ البرهان) ✍️ و اما چند نکته درباره آیه فوق‌الذکر: 1️⃣ تفسیر این آیه دربارهٔ نعمت بی‌بدیل آب است که اگر همه چیز داشته باشیم؛ اما خداوند نعمت آب را از ما بگیرد، دیگر امکان حیات نخواهیم داشت! 2️⃣ همانطور که گذشت، روایات زیادی، از معنای عمیق‌تر این آیه، پرده برمی‌دارد و آن این است که اگر روزی امام زمانتان، غایب شود، چه خواهید کرد؟! این هشدار از آغاز به امت اسلام داده شد، اما متأسفانه به آن توجهی نشد! 3️⃣ معنای این سؤال که «اگر امامتان غایب شد، چه خواهید کرد؟» این است که با غیبت امام، بشریت دچار خسران و ضرر جبران‌ناپذیری خواهد شد، گرچه امامِ غایب نیز همانند خورشید پشت ابر، دارای آثار و برکات برای همهٔ هستی است، اما با وجود این، بخش زیادی از فواید امام به ظهور او وابسته است! چنانچه در دعای ندبه می‌خوانیم:« مَتَى نَنْتَقِعُ مِنْ عَذْبِ مَائِكَ فَقَدْ طَالَ الصَّدَى؛ کی شود که از چشمه‌ آب زلال ظهور تو بهره‌مند شویم که عطش طولانی شد!» 4️⃣ یکی از القاب زیبای امام زمان(عج)، «ماء معین» است که از همین آیهٔ شریفه گرفته شده است و تشبیه امام به آب، بیانگر نکات ظریف و عمیقی است از جمله اینکه: 👈 همان‌گونه که نیاز به آب همیشگی و همگانی است، هیچ‌کس نمی‌تواند خود را از امام بی‌نیاز بداند! 👈 غفلت و دوری از امام، موجب مرگ انسانی ما می‌شود، همان‌طور که دوری از آب، مرگ جسمی ما را به دنبال خواهد داشت! 👈 همان‌گونه که آب، پاک و پاک کننده است، امام نیز پاک و معصوم هستند و ارتباط با ایشان، سبب پاکی انسان می‌شود، چنانچه در زیارت جامعه نیز می‌خوانیم: «و طهارة لانفسنا» 🔹 البته در پایان باید بدانیم همانطور که تنها زمین‌های حاصلخیز از آب بهره می‌برد و شوره‌زار را بهره‌ای از آب نیست، تنها دل‌های پاک از وجود امام برای رشد وکمال فیض می‌برند! لذا برای بهره‌برداری حداکثری از امام زمان (عج)، باید زمین وجودمان را آماده کنیم! ✅ شما هم می‌توانید برنده ۵٩ جایزه نفیس «مسابقه بزرگ مجازی والعصر» باشید👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG