✅توضیحات کوتاه (دعای هشتم صحیفه سجادیه) 🔹امام علیه السلام ازشر 44 چیز به خداوند پناه می برد، که 18 مورد آن به طور مستقیم ریشه در کانون وجودی انسان دارند و از اقتضاهای روح غریزه هستند که باید بوسیله روح فطرت مدیریت شوند والاّ ابتدا خطر هستند. و سپس به خصلت فعال تبدیل شده خطرناک می شوند. (یعنی منفی بالقوّه هستند که اگر مدیریت نشوند، منفی بالفعل) ✅1- هیجان الحرص: 🔹هیجان: تحرّک افراطی، تحرک طوفانی که قاعده مند نباشد. تحرّکی خارج از کنترل عقلانی 🔹حرص و طمع از غرایز انسان است و حکمت وجودی آن در وجود انسان، «حفظ خود» است. اگر انسان از اصل و اساس فاقد حرص باشد برای بقای خود فعالیت نمی کند. پس اصل وجود آن در انسان لازم است. و لذا امام علیه السلام از اصل وجود آن در انسان، به خدا پناه نمی برد، بلکه از" هیجان" آن به خدا پناه می برد «اللَّهُمَّ إِنيِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَيَجَانِ الْحِرْص» ✅2- وَ سَوْرَةِ الْغَضَبِ 🔹اصل غضب نیز در وجود انسان هست، زیرا در صورت فقدان آن فاقد دفاع و دافعه می شود و در حفاظت خود و مکتبش کوشا نمی گردد. 🔹آنچه امام علیه السلام از آن به خدا پناه می برد، اصل غضب نیست، «سوران غضب» است. 🔹سَوْرَةِ: فراز آمدن، بالا رفتن چیزی که چیزهای دیگر را (باصطلاح) تحت الشعاع خود قرار دهد. به قلعه نیز «سور» می گویند که دیوارش بالا رفته و محیطی را در تحت احاطۀ خود قرار می دهد. 🔹سورۀ غضب، یعنی غضب فراز آید و نیروهائی از قبیل: بردباری، صبر و تعقل را تحت الشعاع خود قرار دهد. امام صادق علیه السلام: «الْغَضَبُ مَمْحَقَةٌ لِقَلْبِ الْحَكِيمِ وَ مَنْ لَمْ يَمْلِكْ غَضَبَهُ لَمْ يَمْلِكْ عَقْلَه» غضب عقل فرزانه را تباه می کند، و هر کس نتواند غضبش را کنترل کند، نمی تواند از عقلش بهرمند شود.

✅3- وَ غَلَبَةِ الْحَسَد:  اصل حسد نیز در وجود انسان قرار داده شده تا همیشه در مسیر رقابت باشد. این غریزه نیز اگر بوسیله روح فطرت مدیریت شود در قالب «غبطه» عمل می کند، والاّ هم فاسد می شود و هم مفسد. امام علیه السلام از «غلبۀ حسد» به خدا پناه می برد. 🔹امام صادق علیه السلام: «إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَغْبِطُ وَ لَا يَحْسُدُ وَ الْمُنَافِقُ يَحْسُدُ وَ لَا يَغْبِط»: مؤمن غبطه می خورد و حسد نمی کند، و منافق حسد می کند و غبطه نمی خورد. ✅4- وَ ضَعْفِ الصَّبْر: خدایا، از ضعف صبر به تو پناه می برم. 🔹سه مورد قبلی- یعنی هَيَجَانِ الْحِرْصِ، وَ سَوْرَةِ الْغَضَبِ، وَ غَلَبَةِ الْحَسَدِ قابل کنترل نیستند. مگر با صبر و تحمل و مقاومت. 🔹 بدیهی است که اگر صبر قوی نباشد، دچار شدن به هر سه حتمی است. 🔹تعاطی: میان صبر و عقل تعاطی است: اگر عقل نباشد، صبر هم نیست. و اگر صبر نباشد، عقل هم نیست. و اگر عقل باشد، صبر هم می آید. و اگر صبر باشد، عقل هم می آید. و هر دو همدیگر را تقویت می کنند. ✅5- وَ قِلَّةِ الْقَنَاعَة: 🔹قناعت یعنی «قانع بودن= زیاده خواه نبودن». مراد از قانع بودن و زیاده خواه نبودن، چیست؟ این مسئله در دو محور قرار دارد: الف: محور «رابطۀ انسان با خدا»: قناعت در این محور یعنی به آنچه خدا داده راضی بودن. و- نعوذ بالله- خدا را متهم نکردن. ب: محور اخلاق و حقوق: به حق خود راضی بودن و به حقوق مادی و معنوی دیگران تجاوز نکردن= حلال و حرام را مراعات کردن.  🔹قانع= شاکر: شکر بر سه نوع است: شکر شفاهی شکر عملی شکر شفاهی و عملی هر دو با هم 🔹شکر و قناعت لازم و ملزوم همدیگرند؛ کسی که قانع باشد حتماً شاکر هم هست. گرچه به زبان شکر نگوید. و هر کس شاکر باشد(به هر کدام از شکرهای سه گانه) بی تردید قانع هم هست و شخص قانعِ شاکر به"حرام"نمی افتد.

✅6- وَ شَكَاسَةِ الْخُلُق: و(به تو پناه می برم) از شکاست برخورد. 🔹لغت_شکاسه: خسیس بودن در برخورد- سختگیری بر دیگران (البخل و العسر و الشُوم) کسی که از خوشروئی خست بورزد. حضورش برای دیگران نامبارک باشد_ برخورد گزنده. 🔹توضیح: در این جمله، مراد از «خلق»، حضور و برخورد با دیگران است، نه خلق به معنی اخلاق که «ساختار شخصیتی هر کس» است. 🔹در فرهنگ عمومی _اخلاق در یک چیز خلاصه می شود و آن عبارت است از «چگونگی برخورد با دیگران» حتی به فردی که همۀ رذایل را دارد اما با تملق و چرب زبانی برخورد می کند، می گویند اخلاقش خوب است. در حالیکه برخورد خوب یا بد یکی از مولّفه های اخلاق است. و همانطور که می بینیم در بیان امام شکاسة الخلق یکی از نواقص اخلاقی است، و شکاسه نبودن خلق، یکی از کمالات اخلاقی است آنهم بشرط این که خالی از تملق و چرب زبانی و ریا باشد. 🔹امام باقر علیه السلام: «أَتَى رَسُولَ اللَّهِ (صَ) رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْصِنِي فَكَانَ فِيمَا أَوْصَاهُ أَنْ قَالَ الْقَ أَخَاكَ بِوَجْهٍ مُنْبَسِطٍ» با برادر خود با روی باز برخورد کن.- با برادران دینی با روی بشّاش برخورد کن. 🔹«قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِه): يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ إِنَّكُمْ لَنْ تَسَعُوا النَّاسَ بِأَمْوَالِكُمْ فَالْقَوْهُمْ بِطَلَاقَةِ الْوَجْهِ وَ حُسْنِ الْبِشْرِ» ای آل عبد المطلب، شما نمی توانید همۀ مردم را با اموال تان بنوازید، پس با آنان با چهرۀ باز و روی خوش برخورد کنید. ✅7- وَ إِلْحَاحِ الشَّهْوَة  و (به تو پناه می برم) از مبالغه در طلب لذات. 🔹لذایذ بر دو نوع است لذایذ غریزی، و لذایذ فطری. به لذایذ غریزی «شهوت» گفته می شود و از همین لفظ است اشتها بر غذا و بر دیگر لذایذ غریزی. در اسلام هیچ شهوت و لذتی «تابو» نیست، آنچه لازم است قاعده مند شدن اقتضاهای غریزی بوسیلۀ روح فطرت است، و اگر این قاعده مندی نباشد، شهوت دچار افراط و الحاح می گردد که بیماری است.  رسول خدا (ص) می فرمود:  «حُفَّتِ الْجَنَّةُ بِالْمَكَارِهِ وَ حُفَّتِ النَّارُ بِالشَّهَوَات" بهشت در گرو زحمت ها، و دوزخ در گرو شهوت هاست.

✅صوت_ترجمه "دعای هشتم" صحیفه سجادیه eitaa.com/bonyadsahife t.me/bonyadsahife http://instagram.com/sahifhe135

✅عربی_ صوت "دعای هشتم" صحیفه سجادیه eitaa.com/bonyadsahife t.me/bonyadsahife http://instagram.com/sahifhe135

eitaa.com/bonyadsahife t.me/bonyadsahife http://instagram.com/sahifhe135

eitaa.com/bonyadsahife t.me/bonyadsahife http://instagram.com/sahifhe135

✅دعای هشتم صحیفه سجادیه : eitaa.com/bonyadsahife t.me/bonyadsahife http://instagram.com/sahifhe135

✅8- وَ مَلَكَةِ الْحَمِيَّة: و (به تو پناه می برم) از سلطۀ تعصّب. - ملکه: صیغۀ صفت مشبهه، مانند «حسنة»، به معنی خصلتی که در روح انسان جای گرفته و به صورت «خصلت ثابت» در آمده است. 🔹تعصب: تعصب نیز بر دو نوع است: الف: تعصب غریزی مانند تعصب فامیلی، نژادی، خاکی و تعصب رنگ پوست؛ یعنی آنچه امروز «ناسیونالیسم» نامیده می شود. این نوع تعصب در اسلام نکوهیده و محکوم است. و از همین نوع است «تعصب به اعتقادات باطل». و این یکی از محورهائی است که روح غریزه بشدت در برابر روح فطرت مقاومت و عصیان می کند و از مدیریت آن سر باز می زند. 🔹ب: تعصب فطری: انسان، انسان است و باید نسبت به انسانیت تعصب داشته باشد، والاّ انسان نیست. اگر روح فطرت نسبت به اصول و فروع انسانیت متعصب نباشد، همۀ آنها را به آسانی از دست خواهد داد. 🔹در آیۀ حمية نیز یک نکته هست: می فرماید کافران با انگیزۀ حمیت در مقابل اسلام مقاومت می کردند، سپس بلافاصله نوع این حمیت را مشخص می کند: «حمية الجاهلية»؛ یعنی حمیّتی از نوع جاهلی آن ✅9- وَ مُتَابَعَةِ الْهَوَى: (خدایا به تو پناه می برم از) پیروی هوی. امام صادق علیه السلام: «احْذَرُوا أَهْوَاءَكُمْ كَمَا تَحْذَرُونَ أَعْدَاءَكُمْ فَلَيْسَ بِشَيْ‏ءٍ أَعْدَى لِلرِّجَالِ مِنِ اتِّبَاعِ أَهْوَائِهِمْ وَ حَصَائِدِ أَلْسِنَتِهِم»[34]: از هواهای نفس تان بر حذر باشید چنان که از دشمنان تان حذر می کنید، برای انسان ها چیزی دشمن تر از پیروی هواهای شان و ریخته های زبان شان نیست ✅11- وَ سِنَةِ الْغَفْلَة: (خدایا، به تو پناه می برم از) چُرت غفلت.

🗂 شرح "دعای 24 صحیفه سجادیه" 🔊 حجةالاسلام‌والمسلمین قدسی 🗓 ٢آذر ۱۴۰۰ 🕌 قم_ جامع المصطفی_ مسجد مجتمع امام خمینی(ره) eitaa.com/bonyadsahife t.me/bonyadsahife http://instagram.com/sahifhe135

🎥 فرازهایی از دعای هفتم صحیفه سجادیه با تصویرگذاری متفاوت. 🔷 مقام معظم رهبری(مدظله العالی): به شما "جوانان" توصیه می کنم، بروید صحیفه سجادیه را بخوانید و در آن تدبر کنید.... eitaa.com/bonyadsahife t.me/bonyadsahife http://instagram.com/sahifhe135

🔷 مقام معظم رهبری(مدظله العالی): به شما "جوانان" توصیه می کنم، بروید صحیفه سجادیه را بخوانید و در آن تدبر کنید.... ✅هر "سه شنبه" با صحیفه سجادیه ✅هر "خانه ای" یک صحیفه سجادیه ✅هر "مهمانی" 5 دقیقه با صحیفه سجادیه ✅هفته ای "یک شب" در مساجد با صحیفه سجادیه ✅هر هنرمندی، خلق یک "اثر" هنری با موضوع صحیفه سجادیه 🕋 بنیاد صحیفه سجادیه @bonyadsahife