🔸بیانات حضرت آیت الله شب زنده دار دام ظله به مناسبت سالروز حماسه ۹دی 🔹درس خارج فقه، ۹دیماه۱۴۰۳،مسجد اعظم @feghahat_ir

💠آیین علم آموزی 🔰حضرت استاد #شب_زنده_دار"دام ظله": ✅فصل دوم: عوامل مؤثر و سنّت های خوب حوزه در باب تعلیم 1️⃣1️⃣تفکّر و تدبّر در مطالب و خارج شدن از حالت تقلید و قبول بدون دلیل ادامه مطالب 👇👇👇 به عنوان مثال، گاهی مجلس بحث مرحوم میرزای شیرازی «ره» هفت سال طول می کشید. مرحوم میرزا ابراهیم محلاتی در کتابش آورده است که درک مرحوم شیرازی برای آدم های معمولی مقدور نیست. خود شخص باید مستوای بالایی داشته باشد تا بتواند از درس میرزای شیرازی که پر از تفکر و مجال دادن به افراد شرکت کننده در درس است، بهره ببرد. ایشان در درس از شاگردانشان می پرسیده است که شما نظرتان چیست و چه استدلالی دارید. از همه مهمتر اینکه در روایات به تدبر و تفکر سفارش زیادی شده است؛ مثلا در کافی شریف ج 1 ص 36 آمده است: «أَلاَ لاَ خَيْرَ فِي عِلْمٍ لَيْسَ فِيهِ تَفَهُّمٌ أَلاَ لاَ خَيْرَ فِي قِرَاءَةٍ لَيْسَ فِيهَا تَدَبُّرٌ أَلاَ لاَ خَيْرَ فِي عِبَادَةٍ لَيْسَ فِيهَا تَفَكُّرٌ وَ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى أَلاَ لاَ خَيْرَ فِي عِلْمٍ لَيْسَ فِيهِ تَفَهُّمٌ أَلاَ لاَ خَيْرَ فِي قِرَاءَةٍ لَيْسَ فِيهَا تَدَبُّرٌ أَلاَ لاَ خَيْرَ فِي عِبَادَةٍ لاَ فِقْهَ فِيهَا أَلاَ لاَ خَيْرَ فِي نُسُكٍ لاَ وَرَعَ فِيهِ» . هر یک از این جملات، بسیار درس‌آموز هست، «لاَ خَيْرَ فِي عِلْمٍ لَيْسَ فِيهِ تَفَهُّمٌ» این نشان می‌دهد که برای این که انسان در تحصیل موفق باشد و تحصیلاتش به جایی برسد حتماً باید تحصیلات همراه با تفهم و تدبر و اندیشه نمودن و محاسبه عقلی و نظری کردن به مسائل، همراه این‌ها باشد. مجرد شنیدن و یا مطالعه کردن بدون تدبر این اثر فراوانی بر آن مترتب نیست و باعث جلو رفتن علم و فتح قله‌های علم و معلوم شدن مجهولات بشری نمی‌شود. توضیح عبارت «أَلاَ لاَ خَيْرَ فِي قِرَاءَةٍ لَيْسَ فِيهَا تَدَبُّرٌ» همانند عبارت قبل است، وقتی انسان کتابی را می خواند یا مطلبی را مطالعه می‌کند، حتماً باید آن را با تدبّر همراه کند. مرحوم آخوند ظاهراً در حاشیه نوشته است: «وقتی من این کتاب را تدریس می‌کردم این حواشی را نوشتم». این نشان می دهد مطالعات ایشان با تدبّر همراه بوده است و چیزهایی را که به ذهنش می رسیده، یادداشت کرده است. مرحوم آیت‌الله گلپایگانی نیز در العوائد که از حواشی دُرر است، مشابه همین عبارت را دارد. 📚 برگرفته از دروس خارج و افتتاحیه های مدارس و .... حضرت استاد #شب‌زنده‌دار (سال 1399-1386) #آثار #آیین_علم_آموزی #فصل_دوم_عوامل_مؤثر_و_سنّت_های_خوب_حوزه_در_باب_تعلیم #تفکّر_و_تدبّر_در_مطالب_و_خارج_شدن_از_حالت_تقلید_و_قبول_بدون_دلیل #ادامه_دارد ... 🔗 @book_feghahat

💠آیین علم آموزی 🔰حضرت استاد #شب_زنده_دار"دام ظله": ✅فصل دوم: عوامل مؤثر و سنّت های خوب حوزه در باب تعلیم 1️⃣1️⃣تفکّر و تدبّر در مطالب و خارج شدن از حالت تقلید و قبول بدون دلیل ادامه مطالب 👇👇👇 🔵مراد از فکر کردن مقصود از فکر کردن این است که شخص از نظرات علما و استاد خود بی توجه نگذرد و مقلِد نباشد؛ بلکه در هر مسئله ای جوانب مختلف و ادلّه آن را بررسی کند و اشکالات و جوابها را در نظر بگیرد و محاسبه کند. او باید سعی کند اشکالی مطرح و دلیلی اقامه کند و ذهنش را عادت دهد که در هر مسأله ای یک طرف را ترجیح و مظنون خودش قرار دهد. باید استدلال کند و به اقوال مخالف آنچه نزدش مظنون است، جواب بدهد. 🟢نقش مطالعه در تفکر برای فکر کردن، خصوصاً در فقه باید کلمات را مقداری دید تا میدان برای تفکر باز شود. انسان ارتجالاً و بدون مراجعه به کلمات نمی داند در چه حوزه هایی باید تفکر کند؛ اما وقتی مقداری مطالعه کرد، عرصه باز می شود. 🟡راهکار اهل فکر شدن اهل تفکر شدن لوازمی دارد: علاوه بر اینکه نباید ذهن خود را به امور بی فایده ای مثل فضای مجازی و تلویزیون و غیره مشغول ساخت، حتی نباید مطالعات خود را به قدری زیاد کرد که ماع تفکر شود. گفته شد که یکی از فضلای حوزه تقریراتش را برای یکی از علما برده بود تا مطالعه کند؛ اما ایشان قبول نکرد و گفته بود که وقتی برای تفکر خودم باقی نمی ماند. انسان باید خودش را به تفکرعادت دهد تا اهل فکر شود. باید راجع به مباحث، آیات، روایات، اشکالات و جوابها فکر کند. اصلاً خود قوت ایمان و رسیدن به مراتب عالیه آن به برکت اندیشیدن در براهین و آفاق و انفس و توجه به امور و اندیشیدن حاصل می شود. و در علوم وضع به همین منوال است. 🟠وظیفه طلاب و اساتید در قبال سنت تفکر باید خود دانش پژوه به این سنت توجه داشته باشد و آن را إعمال کند. اساتید نیز باید آن را ترویج کنند و این انگیزه را در نفس تلامذه خود ایجاد کنند و از آنها بخواهند. این خود یک سرفصل است؛ چون واقعاً سزاوار است که درباره آن ابحاث گسترده و فراوانی انجام شود. 📚 برگرفته از دروس خارج و افتتاحیه های مدارس و .... حضرت استاد #شب‌زنده‌دار (سال 1399-1386) #آثار #آیین_علم_آموزی #فصل_دوم_عوامل_مؤثر_و_سنّت_های_خوب_حوزه_در_باب_تعلیم #تفکّر_و_تدبّر_در_مطالب_و_خارج_شدن_از_حالت_تقلید_و_قبول_بدون_دلیل #ادامه_دارد ... 🔗 @book_feghahat

💠آیین علم آموزی 🔰حضرت استاد #شب_زنده_دار"دام ظله": ✅فصل دوم: عوامل مؤثر و سنّت های خوب حوزه در باب تعلیم 2️⃣1️⃣دقیق و عمیق بودن از دیگر امور مهم در طلبگی این است که هم طلبه و هم استاد عمیق و دقیق باشند. فقیه باید عمیق الفکر باشد و به همه جوانب مسئله توجه کند تا کلامش آماج اشکالات متعدد دیگران قرار نگیرد. 🔶راه عمیق شدن برخی از راه‌های عمیق شدن در اینجا بیان می‌شود. 1️⃣شرکت در مبحث عمیق برای برخورداری از فکر عمیق و محاسبه جامع الاطراف باید در مباحثی شرکت کرد که بار علمی داشته باشند. بعضی مباحث بار علمی لازم را ندارند؛ لذا شرکت در آنها بی‌فایده است. حتی اگر استادی که درس را می‌گوید دقیق باشد، این درس آن فایده مطلوب را نمی‌رساند؛ زیرا خود بحث ظرفیتش را ندارد. خود مبحث باید عمیق و دقیق باشد. 2️⃣ارائه درس عمیق و جامع الاطراف توسط استاد تحصیل فکر عمیق از سویی وابسته به سلیقه استاد ارائه دهنده درس است؛ یعنی اگر استاد بتواند بحثی عمیق و جامع الاطراف ارائه کند، تفکر عمیق به کسانی که در درس حضور می‌یابند، منتقل می‌شود. بنابراین شرکت در یک دوره بیست سی ساله فقه یا اصول موضوعیت ندارد. عمده این است که انسان بعد از مدتی شرکت در درس، خودش اهل اهل اجتهاد شود و فوت و فن آن را فرا گیرد و استقلال پیدا کند. البته اگر بتوان در یک دوره کامل فقه و اصول شرکت کرد خیلی خوب است ولی معمولاً امکانش نیست. لذا باید در ده بیست باب از ابواب اصول به گونه‌ای شرکت کرد که دقت و عمق نظر حاصل شود. استاد باید دقت آفرین باشد تا طلبه خودکفا شود وقتی به مطالب مراجعه می‌کند بتواند صاحب نظر شود. رأی مختار داشته باشد، قول حق را طبق نظر خودش پیدا کند به اقوال مخالف جواب دهد. فلسفه شرکت در درس این است؛ نه دیدن یک دوره اصول یا فقه یا حتی دیدن یک دور ابواب فقهی. 3️⃣مراجعه به کلام علمای اهل دقت راه سوم برای بیشتر شدن دقت و عمق نظر این است که به کلام علمای اهل دقت مراجعه شود. مطالعه کلمات ایشان انسان را از سطحی نگری بیرون می‌آورد. از آن جمله تقریرات یا نوشته‌های مرحوم امام «قدّس سرّه» است. ایشان از فقهای دقیق است و آثارش دانش افزایی می‌کند. 📚 برگرفته از دروس خارج و افتتاحیه های مدارس و .... حضرت استاد #شب‌زنده‌دار (سال 1399-1386) #آثار #آیین_علم_آموزی #فصل_دوم_عوامل_مؤثر_و_سنّت_های_خوب_حوزه_در_باب_تعلیم #تفکّر_و_تدبّر_در_مطالب_و_خارج_شدن_از_حالت_تقلید_و_قبول_بدون_دلیل #ادامه_دارد ... 🔗 @book_feghahat

حضرت آیت‌الله شب‌زنده‌دار در گفت‌وگو با ایکنا شرح داد: زندگانی امیرالمؤمنین(علیه السلام) و حکومت‌داری ایشان، الگویی برای همگان عضو فقهای شورای نگهبان به مناسبت ایام میلاد حضرت امام علی(علیه السلام) فرمودند: امیرالمؤمنین(علیه السلام) و زندگی ایشان به ویژه در دوران تصدی حکومت ظاهری، الگویی برای همه است و همان پنج سال و اندی که حکومت داشتند، نحوه و شیوه حکومت و فرمایش ایشان و عهدنامه پر مغز و با عظمت‌شان به مالک اشتر که امروز مورد توجه متفکران عالم است، همه و همه الگوست. @pand_saadat

حضرت آیت‌الله شب‌زنده‌دار در گفت‌وگو با ایکنا شرح داد: زندگانی امیرالمؤمنین(علیه السلام) و حکومت‌داری ایشان، الگویی برای همگان عضو فقهای شورای نگهبان به مناسبت ایام میلاد حضرت امام علی(علیه السلام) فرمودند: امیرالمؤمنین(علیه السلام) و زندگی ایشان به ویژه در دوران تصدی حکومت ظاهری، الگویی برای همه است و همان پنج سال و اندی که حکومت داشتند، نحوه و شیوه حکومت و فرمایش ایشان و عهدنامه پر مغز و با عظمت‌شان به مالک اشتر که امروز مورد توجه متفکران عالم است، همه و همه الگوست. @pand_saadat

بسم الله الرحمن الرحیم در ایام ولادت مولایمان مولی الموحدین، یعسوب الدین، اسدالله الغالب، امام علی بن ابیطالب(ع) هستیم؛ آن بزرگوار قابل توصیف برای انسان‌های معمولی نیست؛ شخصیت بزرگواری است که پیامبر معظم(ص) درباره ایشان بر حسب نقل فرموده است کسی تو را نشناخته است مگر خدا و من؛ یعنی تمام انسان‌های عالم و حتی نوابغ بشری در مقابل عظمت این امام همام ناتوان هستند. البته گوشه‌ها و نمود‌هایی از این شخصیت بزرگوار حتی از سوی پیروان ادیان دیگر و کسانی که پیرو هیچ دینی نیستند مورد توجه قرار گرفته است ولی با مطالعه تاریخ زندگانی آن بزرگوار همه محو عظمت این شخصیت می‌شوند. خداوند در قرآن در سوره مبارکه نبأ فرموده است: عَمَّ یَتَسَاءَلُونَ؛ عَنِ النَّبَإِ الْعَظِیمِ؛ مردم از خبر بسیار بزرگ سؤال می‌کنند؛ حضرت امیر(ع) خودشان فرمودند من آن خبر بزرگ و نبأ عظیم هستم. ایشان در جهات مختلف نقش‌آفرین بودند؛ در اینکه اسلام پا گرفت و منتشر شد و در برابر اعدا و دشمنان اسلام و پیامبر(ص) مانند کوه‌های استوار ایستاگی کردند و اسلام مرهون و مدیون زحمات آن بزرگوار است. امیرالمؤمنین(ع) و زندگی ایشان به ویژه در دوران تصدی حکومت ظاهری، الگویی برای همه است گرچه ایشان برحسب نصب الهی و معرفی پیامبر(ص) باید بعد از وفات پیامبر(ص) جانشین می‌شدند ولی همان پنج سال و اندی که حکومت داشتند نحوه و شیوه حکومت و فرمایش ایشان و عهدنامه پر مغز و با عظمت‌شان به مالک اشتر که امروز مورد توجه متفکران عالم است، همه و همه الگوست..... @pand_saadat

کسی مجاهد است و تقوا هم دارد ولی این دو عنصر برای رسیدن به سعادت نهایی کفایت نمی‌کند و باید به امر سوم هم بپردازد و آن؛ وَابْتَغُوا إِلَیْهِ الْوَسِیلَةَ، است یعنی برای رسیدن به خدا وسیله‌ای را واسطه قرار دهد؛ در مورد وسیله هم گفته شده است چیزی است که انسان از سویدای قلب و عمق جان دلبستگی به چیزی دارد و به او علاقه‌مند است و عشق می‌ورزد؛ پس در کنار تقوا و جهاد به امر سوم هم نیاز داریم تا به فلاح ابدی برسیم و این امر سوم قراردادن وسیله بین خود و خداست و بر اساس روایات شریفه، امیرالمؤمنین(ع) فرمودند: انا الوسیله. وسیله‌ای که خدا فرموده است ابتغاء کرده و به دست آورید من هستم؛ بنابراین استفاده و استنباط از آیه می‌کنیم که ارتباط با امیرمؤمنان و اقتدا به ایشان عامل سعادت انسان است یعنی اگر کسی در همه عمر مجاهدت کند و تقوا پیشه سازد ولی در مورد امیرالمؤمنین(ع) آن مودت و دلبستگی و تبعیت را نداشته باشد مجاهدت و تقوای او عقیم است و او را به سعادت نمی‌رساند؛ بنابراین در تمامی عرصه‌های زندگی امیرمؤمنان(ع) باید مورد اقتدا و مقتدا باشد. باید او راهبر باشد و چشم عالمیان به آن بزرگوار باشد تا به مقصد برسند لذا حضرت رضا(ع) براساس نقل صدوق در عیون اخبارالرضا از آباء طاهرینشان امام حسین(ع) نقل کرده است: قال رسول الله للامام علی(ع) یا علیُّ أنتَ حُجَّةُ اللّه، و أنتَ بابُ اللّه، و أنتَ الطَّریقُ إلَى اللّه، و أنتَ النَّبَأُ العَظیمُ، و أنتَ الصِّراطُ المُستَقیمُ، و أنتَ المَثَلُ الأعلى..... @pand_saadat