📚 نام کتاب:
«تفسیر علی بن ابراهیم قمی»
برگرفته از دروس خارج حضرت استاد #شب_زنده_دار«دام ظله»
🔸 توضیحات:
یکی از معروفترین تفاسیر شیعه در قرن سوم و چهارم هجری، #تفسیر_علی_بن_ابراهیم_قمی است. این تفسیر، خصوصاً در قرون اخیر، یکی از منابع مهم تفسیر روایی برای دیگر کتابهای تفسیری تلقی شده است، به گونه ای که کمتر کتابی در تفسیر یافت می شود که از روایات آن بهره نبرده باشد.
🔷فهرست اجمالی کتاب به شرح زیر می باشد:
✅معرفی اجمالی جناب علی بن ابراهیم و تفسیر ایشان
✅بررسی وثاقت رجال تفسیر علی بن ابراهیم
✅بیان اشکالات هشتگانه و بررسی هر یک از اشکالات
1️⃣ تلفیقی بودن تفسیر
2️⃣ تشکیک در نسبت فراز محل استشهاد به علی بن ابراهیم
3️⃣ ظهور عطف، در تغایر مشایخ و ثقات
4️⃣ مقصود از مشایخ، راوی مباشر امام ع است.
✅اقوال مختلف در رابطه با معنای متن دیباچه
قول اول:توثیق همه ی رجال سند
قول دوم: توثیق مشایخ بلا واسطه ی علی بن ابراهیم
قول سوم:توثیق راوی مباشر امام ع
5️⃣انحصار توثیق در مشایخ بلا واسطه به سبب قرائن ثلاثه
6️⃣ مقصود علی بن ابراهیم، اعتبار بخشی به کتابش بدون توثیق افراد سند است.
7️⃣ عدم دلالت عبارت علی بن ابراهیم بر حصر در روایت از ثقات
8️⃣ اجمال و تردّد عبارت«مشایخنا و ثقاتنا» بین محتملات چهارگانه
✅نتیجه گیری
📖 تعداد صفحه: 57
#آثار #رجال #تفسیر_علی_بن_ابراهیم_قمی
🔗 @book_feghahat
#سخن_بزرگان
💠 الزامات تحصیل در #درس خارج:
🔰حضرت استاد شب زنده دار «دام ظله»:
1️⃣سعی بلیغ و مجاهدانه:
در کنار علاقمندی وافر به علم، باید سعی و #تلاش بلیغی شود. ابن سینا با آن نبوغ علمی میگوید: «من بعضی از کتابها را بیست و پنج بار مطالعه کردم تا فهمیدم». اگر این دو باشد، ولو سایر امور ناقص باشد، شخص به جایی میرسد. چه بسیار افراد با استعداد که موفقیتی پیدا نکردند، و په بسیار افراد کم استعداد که کار کردند و به موفقیتهایی دست یافتند.
2️⃣انتخاب محدوده های درسی عمیق و پرچالش
اولاً باید مبحث عمیق باشد. از حضرت امام (قدس سره) نقل شده که ایشان سفارش میفرمود خارج طهارت یا بیع بروید؛ چون باب طهارت روایات فراوان دارد و در باب بیع اِعمال قواعد بیشتر است. اگر هفت ـ هشت سال این ابواب را درس بروید، خودکفا میشوید.
مباحث بکر نباید در درس مطرح گردد، موضوعات نو باید در #لجنه های علمی بررسی گردد و سپس نتایج آن به کلاسها منتقل شود.
3️⃣#دقیق بودن استاد مهمتر از #خوش_بیان بودن
دقت استاد از #خوش_بیانی وی مهمتر است. اگر استاد دقیق نباشد، خوش بیان هم باشد، طلبه فکر میکند مطلب آسان است و با #استدلالهای_آبکی قانع میشود.
4️⃣فکر قبل و فکر بعد و سپس #تقریر نویسی
قبل از حضور در کلاس در مورد موضوع فکر کنید ولو ظناً یک موقفی اتخاذ کنید. بعد از درس هم فکر کنید، سپس تقریر درس را بنویسید. البته تقریر غیر از #املاء است. در تقریر باید اتخاذ رأی شود، مطلب حلاجی شود، اگر استدلال نیاز به مقدمه یا تکمله دارد، اضافه شود. این تقریر است که به درد خود شخص و دیگران میخورد.
🔗 @book_feghahat
💢درس خواندن برای...💢
🔰حضرت استاد شب زنده دار «دام ظله»:
«♦️متأسفانه چیزی که امروز هست، این است که امتحاناتی گرفته میشود و همّ و غمّ طلبه این شده است که این را بگذراند و امتحان بدهد و بیابد بالا، اما حساسیت اینکه من میخواهم این علم را یاد بگیرم، نیست. فقط در نظر دارد که این درس را پاس کند و مدرک بگیرد.
🔸بر خلاف گذشته که مثلاً میگفتند فلانی دو بار مغنی خوانده است. مثلاً آیتالله جوادی آملی، بعضی از مجلدات اسفار را سه بار پیش استاد خواندهاند( آقای شعرانی، آقای الهی و علامه طباطبایی).
❓این (تکرار) برای چیست؟
برای اینکه مفاد این کتب را من درست تلقّی کنم.
🔹متأسفانه در روزگار ما اینکه همّ و غمّ طلبه این باشد که علم را درست فرا بگیرد و به زوایا و خفایایش پی ببرد، خیلی کم شده است. الان خیلی از کتابها را نمیخوانند و میروند و امتحان میدهند.»
🔗 @book_feghahat
#نکات_حدیثی
💠 تفکیک در حجیت در چند بخش از یک روایت
🔰حضرت استاد شب زنده دار «دام ظله»:
🔹 روایات دو گونه هستند:
1️⃣ گاهی در یک روایت تمام فقرات یک جمله به هم پیوسته هستند، یعنی هیچ فقرهای معنای مستقلی ندارد مگر با سایر اجزاء. در این نوع از روایات #تفکیک در حجیت امکانپذیر نیست.
2️⃣ گاهی فقراتی که روایت را تشکیل دادهاند جملههایی هستند که هر کدام معنای خاص و مستقل خودشان را دارند؛ یعنی هر جزء کامل است و میشود سایر اجزاء را حذف کرد. در این نوع از روایات #تبعیض در حجیت امکان دارد.
🔸 با توجه به اینکه ادله حجیت، #انحلالی هستند و شامل تک تک اجزاء میشوند، پس شارع میتواند بفرماید نسبت به آن بخش کلام تو را متعبّد نمیکنم، اما نسبت به این بخش متعبّد میکنم.
🔹 علما در روایتی که مشتمل بر بعضی از احکام خلاف اجماع یا ضرورت است، فقط قسمتی که مخالفت دارد را کنار گذاشتهاند و به بخشهای دیگر عمل کردهاند.
🔸 به عنوان مثال در روایت «سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ كَذَبَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ؟ فَقَالَ: قَدْ أَفْطَرَ وَعَلَيْهِ قَضَاؤُهُ وَهُوَ صَائِمٌ يَقْضِي صَوْمَهُ وَوُضُوءَهُ إِذَا تَعَمَّدَ» (تهذیب الأحکام، ج4، ص 203) فقها نقض وضو را نپذیرفتهاند چون خلاف ضرورت است؛ اما به نقض صوم فتوا میدهند با اینکه کلمه «یقضی» هم تکرار نشده است.
📚 برگرفته از دروس خارج فقه (امر به معروف) استاد #شبزندهدار (1397ش)
#حضرت_آیتالله_شبزندهدار «دام ظله»
#آثار #فقه
🔗 @book_feghahat
هدایت شده از پندهای سعادت
056_14021115_shabzendedar_beihFozoli.mp3
10.58M
🔸بیانات مهم حضرت آیت الله شب زنده دار "دام ظله" در آغاز درس خارج فقه در مسجد اعظم۱۴۰۲/۱۱/۱۶، پیرامون دهه فجر و پیروزی انقلاب اسلامی و انتخابات.
🔹فضلایی که توان روشنگری دارند از جهاد تبیین و روشنگری دریغ نکنند.
🔹در مقام تبیین دو راه داریم یا به صورت تفصیلی و یا اجمالی ورود کنیم.
🔹خیلی از اشکالات یا وارد نیست و یا جواب دارند و برخی هم که جواب ندارند را بپذیریم.
🔹تا اسلامی شدن همه امور، خیلی زمان نیاز است.
🔹شرکت جوانان در مناسک مذهبی مثل اعتکاف افزایش یافته است.
🔹اگر پای کار انقلاب باشیم، نصرت الهی حتمی است.
🔹داستان ختم چله زیارت عاشورا مرحوم حضرت آیت الله شیخ مرتضی حائری با پیروزی انقلاب اسلامی در ۲۲بهمن۱۳۵۷
🔹در کنار انجام وظایف،از دعا و توسل و زیارت برای امور کشور و دفع فتنه دشمنان و رفع کج فهمی ها و تعالی و رشد خودمان غفلت نکنیم.
@pand_saadat
هدایت شده از پندهای سعادت
حضور حضرت آیت الله شب زنده دار "دام ظله" در راهپیمایی بزرگ ۲۲بهمن۱۴۰۲
@pand_saadat
#سخن_بزرگان
#انقلاب_اسلامی
💠 آیت الله آشیخ عبدالکریم حائری (ره) از غصه از دنیا رفتند!
🔹 قالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَذُوبُ فِيهِ قَلْبُ الْمُؤْمِنِ فِي جَوْفِهِ كَمَا يَذُوبُ الْآنُكُ فِي النَّارِ يَعْنِي الرَّصَاصَ وَ مَا ذَاكَ إِلَّا لِمَا يَرَى مِنَ الْبَلَاءِ وَ الْأَحْدَاثِ فِي دِينِهِمْ وَ لَا يَسْتَطِيعُونَ لَهُ غَيْراً». (وسائل الشیعة 16: 140)
🔸 امام رضا (ع) از آبای گرامی شان نقل فرمودند که رسول خدا (ص) فرمودند: بر اين مردم زمانى مىرسد كه در آن قلب مؤمن در سينهاش آب مىشود چنانكه سرب در آتش آب مىشود، كه او در دين مردم آفت و بدعت مىبيند و نمىتواند در آن تغييرى دهد.
🔹 یعنی آن قدر کار مشکل میشود و بلاها و بدعتهایی كه در دين گذاشته میشود و #مؤمن قدرت بر تغيير آنها ندارند که قلبش در سینهاش آب میشود.
🔸 مرحوم امام #خمینی در ماجرای تصویب لایحه کاپیتولاسیون فرمود: «قلب من در فشار است». (صحیفه امام 1 : 415).
🔹 مرحوم آيتالله العظمی آقای #حائری نیز در اثر کارهای دوران پهلوی همچون منع عزاداری سید الشهداء (ع)، بی حجابی اجباری، تعطیلی حوزههای علمیه و غیره از شدت غصه، #فوت کردند. ايشان وضعیت را میدیدند و قدرت بر تغییر هم نداشتند. از این رو از غصه، درس را تعطیل کردند و شاید به جهت اعتراض، نماز جماعت هم نمیرفتند. مردم هم در آن زمان مثل الآن نبودند و دفاع و همراهی نمی کردند. آقای شیخ عبد الکریم حائری به همين #ذوب_قلب از دنيا رفتند.
📚 برگرفته از دروس خارج فقه (امر به معروف) استاد #شبزندهدار (1397ش)
#حضرت_آیتالله_شبزندهدار «دام ظله»
📚 نام کتاب:
«معلی بن خنیس - کتاب ابن غضائری»
برگرفته از دروس خارج حضرت استاد #شب_زنده_دار«دام ظله»
🔸 توضیحات:
کتاب حاضر، به دو موضوع مهم رجالی پرداخته که هر دو از درسهای خارج معظم له استخراج و مستند گردیده است. یکی از آنها بررسی اعتبار منسوب به #ابن_غضائری و دیگری مبحثی تفصیلی راجع به وثاقت یکی از راویان معاصر امام جعفر صادق علیه السلام به نام «#معلی_بن_خنیس» به همراه نقدها و پاسخهای مربوط است.
🔷فهرست اجمالی کتاب به شرح زیر می باشد:
✅ ادلّه ی دال بر وثاقت:
1️⃣روایات دال بر مدح
2️⃣شهادت مرحوم شیخ طوسی «ره»
3️⃣نقل صفوان و ابن ابی عمیر و بزنطی
4️⃣وقوع در اسناد روایات تفسیر قمی«ره»
5️⃣وقوع در اسناد روایات کامل الزیارات
6️⃣نقل اجلاء از ایشان
✅ ادلّه ی دال بر ضعف:
1️⃣روایات دال بر قدح
2️⃣تضعیف مرحوم نجاشی«ره»
3️⃣تضعیف مرحوم ابن غضائری«ره»
4️⃣تضعیف مرحوم محقق حلی«ره»
5️⃣توقف مرحوم علامه حلی«ره»
✅مسالک اهل نظر در قبال این دو دسته دلیل:
1️⃣ناتمام بودن همه ادله تضعیف معلی به خنیس و تمام بودن همه یا برخی از ادله وثاقت ایشان
2️⃣ناتمام بودن همه ادله توثیق معلی به خنیس و تمام بودن همه یا برخی از ادله تضعیف ایشان
3️⃣تعارض و تساقط دو دسته دلیل
✅ بررسی ادله تک تک مسالک سه گانه
✅ نتیجه گیری
✅ بیان مباحثی در رابطه با کتاب منسوب به ابن غضائری«ره»
📖 تعداد صفحه: 80
#آثار #رجال
#معلی_بن_خنیس
#کتاب_ابن_غضائری
🔗 @book_feghahat
هدایت شده از پندهای سعادت
📷 | #عکس_نوشت
🔰شیعه واقعی در کلام حضرت امام سجاد علیه السلام
#بیانات
#پندهای_سعادت
#علامت_شیعه_ی_واقعی
#ماه_شعبان
#ولادت_حضرت_سجاد_علیه_السلام
🔗 @pand_saadat
✅✅✅اثر تازه منتشر شده✅✅✅
📚 نام کتاب:
«بررسی کتاب اشعثیات»
برگرفته از دروس خارج حضرت استاد #شب_زنده_دار«دام ظله»
🔸 توضیحات و فهرست اجمالی:
✅نام کتاب
کتاب اشعثیات به دلیل وجه تسمیه های مختلف به چهار نام بیان شده است:
اشعثیات، جعفریات، موسویات و علویات.
✅سند کتاب
✅اهمیت بحث از کتاب جعفریات
✅اقوال فقها درباره این کتاب
در اعتبار این کتاب سه نظر وجود دارد:
1️⃣مطلقاً این کتاب معتبر نیست و قائلین این قول دو دسته هستند:
دسته اول: قائلین به عدم ثبوت این همانی کتاب موجود با کتاب جعفریات.
دسته دوم: قائلین به عدم اعتبار سند روایات کتاب جعفریات.
2️⃣ این کتاب مطلقا معتبر است.
3️⃣قول به تفصیل بین اعتبار ثلث تلخیص شده توسط شهید اول به خاطر وجود سند به آنها و عدم اعتبار الباقی روایات این کتاب است.
✅بیان ادله قائلین به حجیت کتاب موجود جعفریات
✅بیان ادله قائلین به عدم حجیت کتاب موجود جعفریات
🔰بحث از این کتاب، بسیار مهم و نافع است زیرا این کتاب یکی از منابع مهم حدیثی شیعه است و اگر این کتاب معتبر باشد در بسیاری از فروعات فقهی و معارف میتوان به آن تمسک کرد.
📖 تعداد صفحه: 65
#آثار #رجال #کتاب_اشعثیات
🔗 @book_feghahat
📚 آثار منتشر شده حضرت #استاد_شب_زنده_دار «دام ظله»
📌نام کتاب:
«امر به معروف و نهی از منکر»
🔹موضوع: اهمیت و جایگاه
تقریرات درس خارج فقه حضرت استاد شب زنده دار«دام ظله»
🔸 توضیحات:
کتاب حاضر، تقریر درس خارج فقه حضرت آیت الله محمد مهدی شب زنده دار، با موضوع اهمیت و جایگاه امر به معروف و نهی از منکر است که در قالب بازنویسی شده ارائه می گردد. در تدوین آن سعی بر این بوده که مطالب – در عین حفظ محتوی اصلی – با قلمی روان تر و صریح تر و با حذف تکرارها آورده شود تا به انتقال سریع تر و راحت تر مقاصد کمک کند.
🔷فهرست اجمالی کتاب به شرح زیر می باشد:
✅موضوع، محور و منابع نوشتار حاضر
✅مواضع طرح بحث امر به معروف و نهی از منکر در آثار فقها
✅ساختار پیشنهادی ارائه مطالب کتاب امر به معروف و نهی از منکر «12 فصل»
✅فصل اول: جایگاه امر به معروف و نهی از منکر در آیات و روایات
1️⃣جایگاه امر به معروف و نهی از منکر در آیات«9 آیه»
2️⃣جایگاه امر به معروف و نهی از منکر در روایات «15 روایت»
✅بررسی دلالت آیات و روایات
✅جمع بندی
📖 تعداد صفحه: 130
#آثار #فقه #امر_به_معروف #اهمیت_جایگاه
🔗 @book_feghahat