▪️ یکی از خیانت‌های سقیفه @bookw128

شما پیش‌بینی میکردید تصمیم دولت باعث هجدهم دی ماه ‌شود؟ 👤 سیدحمید پورمحمدی در گفت‌و‌گو با جواد موگویی در بیست‌ودومین قسمت برنامه ماجرای جنگ۲ 🔻زمینه سازی هجدهم دی اقتصادی بود و مسئول اقتصاد هم دولت است. 🔻دولت باید تصمیم میگرفت دارو و کالای اساسی در بازار وجود داشته باشد ولو به قیمت گران تر یا اینکه اصلا وجود نداشته باشد؛ دولت توانست این تصمیم را بگیرد. 🔻اگر دولت این تصمیم را نمی‌گرفت، کشور در جنگ چهل روزه کشور کالای اساسی نداشت. 🌐 @majaraa_media نسخه کامل و با کیفیت را از سایت و آپارات ماجرامدیا تماشا کنید.

📌سفیر صلح و مذاکره بعد از جنگ جمل، امیرمومنان #علی(ع) تصميم گرفت فردي را نزد معاويه بفرستد تا از او و شاميان بيعت بگيرد. #جريربن‌‌عبدالله بجلي پيشنهاد كرد تا اين مسئوليت به وي سپرده شود؛ چرا كه او از دوستان و نزديكان معاويه به شمار مي‌ آمد و در برقرار نمودن ارتباط با #معاويه مشكلي پيش روي خود نمي‌ديد؛ لذا به حضرت گفت: «مرا نزد معاويه بفرست؛ وي همواره پند دهنده و دوست من بوده است. نزدش مي‌روم و از او مي‌خواهم تا #حكومت را به تو واگذار كند و حول محور حق به تو بپيوندد و مادامي كه مطيع خداوند بوده و به آنچه در كتاب خداست عمل مي ‌كند، اميري از امرا و كارگزاري از كارگزارانت باشد. اهل شام را [نيز] به اطاعت از شما و پذيرش حاكميت شما خواهم خواند؛ اكثر شاميان جزء قوم من و از مردم شهرهاي من هستند؛ روي اين جهت اميدوارم از من سرپيچي نكنند.» امیرمومنان علی(ع) فرمود: «دعه حتّي ننظر مايرجع به إلينا؛ رهايش كنيد تا ببينم با چه نتيجه ‌اي نزد ما بر مي ‌گردد». جریر در نزد شرحبيل ‌بن‌ سمط، يكي از سران كارگزاران معاويه، اميرمؤمنان(ع) را «وصي رسول‌خدا(ص)» خواند و شركت حضرت در قتل عثمان را يك تهمت ناشي از گرايش دنياطلبانه شمرد. به هر تقدير بازگشت جرير از نزد معاويه طولاني شد؛ به طوري كه ياران حضرت، جرير را متهم به تباني با معاويه كردند؛ ولي حضرت فرمود: «وقّتُّ لرسولي وقتاً لا يقيم بعده إلا مخدوعاً أوعاصياً‌ ؛ ‌ من براي فرستاده ‌ام وقتي را معين كرده ‌ام كه اگر توقف او از آن موعد بگذرد، يا فريب آنها را خورده و يا نافرماني كرده است». بالاخره پس از يكصد و بيست روز جرير بدون نتيجه وارد كوفه شد. وقتي او بازگشت مردم او را به تباني با معاويه متهم ساختند. 📚منقري، وقعه صفین، ص28- 27. 📚مسعودي، مروج الذهب، ج 2، ص 372 با كمي حذف و تغيير. @bookw128

بنظرم با این فیلم مقایسه این دولت و دولت قبل از لحاظ شرایط و تورم و غیره یک مسئله ی احمقانه ست. دولت ها باید در شرایط یکسان مقایسه شوند... @bookw128

شعار دادن، هنگام تلاوت قرآن، سر مزار رهبر شهید، چه حکمی دارد. @bookw128

بحرین توی قاجار از ایران جدا شد یا پهلوی. @bookw128

🌟 ۱۰ اقدام مهم امام مهدی(عج) پس از ظهور حکومت جهانی حضرت قائم(عج) تنها یک حکومت معمولی نیست؛ بلکه برنامه‌ای جامع برای نجات بشریت است. از برقراری عدالت جهانی تا نابودی شرک، از احیای سنت‌های فراموش‌شده تا انتقام خون حسین(ع)... 📖🌎 برگرفته از کتاب #آینده_جهان @bookw128

عالمان دینی حاملان معارف نبوی و اهل بیت هستند و تابلوهایی هستند که انسان‌های عادی را برای رسیدن به سوی حق و ائمه راهنمایی می‌کنند. حال که در غیبت کبری به سر می‌بریم و از نعمت حضور انسان کامل، انوار حق، امامان معصوم به شکل حاضر محروم هستیم نیاز به این عالمان عارف که خود به تجلیات الهی آشنا هستند و چشمانشان به ساحت ملکوتی ائمه نظاره‌گر است بیشتر است و از آن سو وظیفه آن‌ها نیز در باب شناساندن هداه معصومین بیشتر است. #معرفی_کتاب #امام_زمان(عج) @bookw128

#برش_کتاب 📚 قبله کعبه زاد جلد ۳ @bookw128

💠 حاج قاسم تبیین می‌کند: سه حربه اصلی دشمن برای شکستن ملت ایران چیست؟ @bookw128

«منتظران منجی در ادیان ابراهیمی»، عنوان کتابی است که برای اتصال بین ادیان مختلف، دست روی شاخص‌ترین مفهوم یعنی انتظار منجی گذاشته است. آقای ریان حسین کشمیری با تلاش پژوهشی گسترده کتاب را در سه فصل مجزا برای مخاطب اهل فهم و درایت، نوشته است. پس از مقدمه‌ای که در باب انتظار و همچنین جایگاه آن در ادیان ابراهیمی بیان شده، فصل اول اختصاص به دین یهود و جایگاه منجی در این دین دارد. همچنین وظایف منتظران در ادامه این فصل آمده است. #معرفی_کتاب #امام_زمان(عج) #ظهور @bookw128

فصل دوم سفری به کلیسای مسیحیان است و از نگاه مسیحیان باور به منجی را شرح می‌دهد. و در آخر فصل سوم، حقیقت انتظار در دین اسلام و کامل‌ترین باور به منجی را شرح می‌دهد. کتاب به زبانی روان و با بیان دقیق خصائص و وظایف منتظران نگاشته شده تا بتواند قدمی برای زمینه سازی ظهور حتی به لحاظ فکری بردارد. انتشارات جمکران با انتشار این کتاب، در واقع یک وجه گسترده تری از انتظار را به مخاطبش نشان داده است. @bookw128