بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: بقره 📜آیه۱۵_۱۴: " وَإِذَا لَقُواْ الَّذِینَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَی شَیَاطِینِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَکُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِءُونَ (14) اللهُ یَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَیمُدُّهُمْ فِی طُغْیَانِهِمْ یَعْمَهُونَ (15) " ⛓بحث: #لطائف_و_اشارات 1⃣ انسان، #نوع_متوسط است، نه نوع اخیر 🔘شیطان یا انسی است یا جنّی و کافران و منافقان که در آیه محل بحث از آنها به شیاطین تعبیر شده است از #شیاطین_اِنسی هستند. خناسی که با وسوسه، در دلهای مردم نفوذ می کند و افکار خود را مرموزانه در نهاد انسانها تزریق کرده و آنها مرموزانه در نهاد انسانها تزریق کرده و آنها را می فریبد، حقیقتاً شیطان است و فرق او با شیطان اصلی(ابلیس) این است که او از جنّ بود: « کانَ من الجنّ ».گرچه دستْ پروردگانش، هم از جنّند و هم از انس و از این رو می توان گفت: منافقان با شیاطین خود خلوت می کردند. ☑️ پس کافران و منافقانِ فریبکار نه تنها شبیه شیطان بلکه خود، #شیطانند. ✔️حقیقت آدمی همان #جان_و_نَفْس اوست و صورت و اندام و سخن گفتن معهود یا روی دو پا راه رفتن، هر یک از اینها عَرَضی از اَعراض انسان است و در حقیقتِ انسان نقش ندارد. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: بقره 📜آیه۱۵_۱۴: " وَإِذَا لَقُواْ الَّذِینَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَی شَیَاطِینِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَکُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِءُونَ (14) اللهُ یَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَیمُدُّهُمْ فِی طُغْیَانِهِمْ یَعْمَهُونَ (15) " ⛓بحث: #لطائف_و_اشارات 1⃣ انسان، #نوع_متوسط است، نه نوع اخیر 📡 خدای سبحان نَفْس انسان را با #سرمایه_شناخت فجور و تقوا آفرید: « فألهمها فجورها وتقواها » و او را به هر دو «نجد» و طریق خیر و شر آشنا کرد: « وهدیناه النجدین » ، « إنّا هدیْناه السبیل إما شاکراً وإما کفوراً » . اگر انسان راه دین را که راه انبیا و اولیای الهی است پیمود، به #مرز_فرشتگان رسیده، با آنان محشور می شود، ولی اگر به بیراهه رفت، گاهی سر از بهیمیّت و شهوترانی در می آورد و به حقیقتْ #بهیمه می شود و گاهی سر از #سبعیّت و درندگی درمی آورد و حقیقتاً انسانی درنده می شود و گاهی نیز سر از مکر و شیطنت درمی آورد و واقعاً انسانِ #شیطانی می شود. 🧭#راز این #تحوّلها آن است که اگر همه کوشش انسان این بود که قوای خود را در خدمت #عقل بگمارد و دست و پای وهم و خیال و نیز شهوت و غضب خود را با نیروی عقل «عِقال» کند و عقل را زمامدار وهم و خیال و نیز شهوت و غضب کند، او انسانی است فرشته صفت و اگر زمام امور ادراکی خود را به دست وهم و خیال، و امور تحریکی خویش را به دست شهوت و غضب سپرد و خواسته های نفس اماره را در بُعد شهوت تأمین کرد، گرچه در آغازْ انسانی مشتهی است ولی در #پایانِ_راه، #حیوانی_شهوی خواهد شد؛ یعنی، نَفْس او به منزله ماده برای صورتهای متنوع است و صفت بعدی به منزله صورت جدید وی محسوب شده، با جان او عجین می شود. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: بقره 📜آیه۱۵_۱۴: " وَإِذَا لَقُواْ الَّذِینَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَی شَیَاطِینِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَکُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِءُونَ (14) اللهُ یَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَیمُدُّهُمْ فِی طُغْیَانِهِمْ یَعْمَهُونَ (15) " ⛓بحث: #لطائف_و_اشارات 1⃣ انسان، #نوع_متوسط است، نه نوع اخیر ⭕️ انسانی که همه امور خود را به زمامداری #غضب سپرد نیز در ابتدا انسانی عصبانی است ولی سرانجام «درنده خویی» صورت جان او خواهد شد و او در درون خود، گرگی خون آشام است و درقیامت که روزظهورحق است به صورت حیوانی درنده محشور می شود؛ گرچه در دنیا به ظاهرهمانند سایرانسانهاست. حال اگر همه تلاش و کوشش انسان در مسیر نیرنگ بازی و فریبکاری مصرف شد شیطنت در آغاز برای او حال است اما سرانجام #صورت_جان او خواهد شد و او حقیقتاً شیطان می شود؛ یعنی، فصل اخیر او شیطنت است. 🛑قرآن کریم در جریان یکی از جنگها از منافق با تعبیر #شیطان یاد کرده است: « ذلکم الشیطان یخوّف أولیاءه...این شیطان است که دوستانش را [از جهاد و...]می ترساند ». پس «انسان» گرچه در مباحث منطقی به عنوان «نوع اخیر» یا «نوع الأنواع» مطرح است، ولی از دیدگاه قرآن کریم انسانْ نوعِ متوسط است، نه نوع اخیر و بعد از آن برای وی چهار نوع مطرح است: فرشته مَنِشی، درنده خویی، شهوت و شیطنت و آنچه امام باقر(علیه السلام) به ابوبصیر در موسم حج نشان داد و او بسیاری از حج گزاران را که از ولایت اهل بیت(علیهم السلام) متمرّد بودند به صورت حیوانات مشاهده کرد، ارائه همین باطن بود؛ یعنی، وقتی ابوبصیر گفت: «ما أکثر الحجیج وأعظم الضجیج! »، امام باقر(علیه السلام) فرمودند: «بل ما أکثر الضجیج وأقل الحجیج». بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan