eitaa logo
نکات ناب آیت الله جوادی آملی
322 دنبال‌کننده
584 عکس
248 ویدیو
2 فایل
.بسم الله الرحمن الرحیم 🔍(قل اندعوا من دون الله ما لا ینفعنا ولا یضرنا و نرد علی اعقابنا بعد اذ هدانا الله کالذی استهوته الشیاطین فی الارض حیران..)‼ 📚تفسیر کامل هست مگر مطالبی که از حوصله عزیزان خارج باشد.... @R_seyedi313💬
مشاهده در ایتا
دانلود
♦️تصاویری از اشک کودکان گرسنه فلسطینی پس از تحمل چهار ماه جنگ و نسل کشی. 😭😭 https://eitaa.com/bourhan
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه آملی 📖تفسیر سوره: 📜آیه۲۱:یَا أَیُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُمْ وَالَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ ⛓بحث: (یا ایها) 📢نداهای الهی در قرآن گاهی باواسطه است؛ مانند: « قل یا أیها الناس » و « قل یا أهل الکتاب » که خداوند پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم را مخاطب ساخته، پیام خود را از طریقِ آن حضرت به مردم می رساند و گاهی بی واسطه؛ مانند خطابی که در آیه مورد بحث است. البته تعبیر لفظی است وگرنه در تنزّل وحی، حتماً به واسطه رسول اکرم خواهد بود. 🪐 همچنین برخی از نداهای الهی در قرآنْ است که مخصوص انسانهاست و برخی حکایتِ ندای که متوجه مجموعه نظام آفرینش است؛ مانند: « ثمّ استوی إلی السّماء وهی دخان فقال لها وللأرض ائتیا طوعاً أو کرهاً » یا متوجه هر یک از واحدهای خاص نظام کیهانی؛ مانند: « یا أرض ابلعی ماءک ویا سماء أقْلِعی ». نداهای تکوینی عام و فراگیر، شامل انسان نیز می شود؛ زیرا انسان نیز جزو مجموعه نظام آفرینش است. بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه آملی 📖تفسیر سوره: 📜آیه۲۱:یَا أَیُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُمْ وَالَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ ⛓بحث: (یا ایها) 💕ندای بی واسطه نشانه آن است که بین خدای سبحان و انسان رابطه ای و وجود دارد و خداوند انسان را به طور مستقیم مورد لطف خود قرار می دهد؛ ولی انسان غافل یا جاهل به سوء اختیار خود رابطه خویش با خدا را قطع یا ضعیف می کند و از لطف الهی محروم می شود. 💓 نداهای قرآن اختصاص به زمان و افراد خاصی ندارد؛ بلکه در اعصار و برای همه اَمْصار و نسلها زنده و حاضر است. از این رو گفتن «لبیّک» هنگام شنیدن خطاب « یا أیّها الّذین آمنوا » از آداب تلاوت قرآن است واین نشانه مستقیم، زنده و فعلی بودن نداهای قرآنی است وگرنه لبیک گفتن به ندایی که زمانش سپری شده باید به لحاظ ترسیم خاطره خطاب گذشته باشد و نمی تواند به طور جدّی و از روی حقیقت باشد. 💞پس ندای بی واسطه « یا أیّهاالنّاس » نشانه رابطه ناگسستنی و تا از طرف انسان این رابطه حسنه قطع یا ضعیف نشود، از طرف خدای سبحان همچنان محفوظ است. بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه آملی 📖تفسیر سوره: 📜آیه۲۱:یَا أَیُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُمْ وَالَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ ⛓بحث: (یا ایها) 🔭 خطاب « یا أیّها النّاس » مانند خطابهای عادی نیست؛ هر ندا و خطابی به اندازه دید منادِی و مخاطِب وسعت دارد و منادِی گاهی انسان است که با چشم ظاهر، تنها حاضران را می بیند و به آنها خطاب می کند و گاهی خدای سبحان است که انسانهای را نیز می بیند و به آنان خطاب می کند. امیرالمؤمنین(علیه السلام) فرمودند: خداوند پیش از تحقّقِ معلوم، عالم بود: «عالم إذ لا معلوم». درباره بصر نیز فرمودند: آنگاه که مشهودی تحقّق نداشت او شاهد بود: «بصیر إذْ لامنظور إلیه من خلقه». 🔬 از آن جا که همه انسانهای کنونی و آینده مشهود خداوند هستند، نداهای قرآنی آنان را دربر می گیرد و دیگر زمینه ای برای طرحِ بحث اصولی معروف نیست که «آیا خطابهای شَفَهی قرآن لفظاً یا ملاکاً شامل معدومین در حال خطاب می شود یا نه». البته اگر کسی خطاب قرآنی را در حدّ مفاهمه و فرهنگ محاوره عرفی تنزّل دهد، یا بگوید قرآن به لحاظ مخاطبان سخن می گوید، جای چنان بحثی خواهد بود.[پس خطاب های خداوند شامل آیندگان یا معدومین نیز میشود]. بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
مادر کجاست پدرم کجاست ... و اگر آنها زنده باشند دارند میپرسند: فرزندم کجاست عزیزم کجاست ... https://eitaa.com/bourhan
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه آملی 📖تفسیر سوره: 📜آیه۲۱:یَا أَیُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُمْ وَالَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ ⛓بحث: (یا ایها) 💌 خطاب « یا أیّها النّاس » است که شامل مؤمنان، اهل کتاب و ملحدان نیز می شود، لیکن شمول خطاب نسبت به مؤمن، منافق و کافر بُعد مُلکی آیه است و شمول آن نسبت به خصوص مؤمنان بُعد ملکوتی آن است؛ زیرا «مردم» حقیقی همان مؤمنان هستند و غیرمؤمن مانند ، بلکه فروتر از آنهاست: « أولئک کالأنعام بل هم أضلّ ». 📨 پس هر یک از و مرتبه خاص خود را دارد و خطاب « یا أیّها النّاس » نسبت به مؤمنان به هر دو تقریب قابل تبیین است؛ گرچه نسبت به غیر مؤمنان براساس محاوره مُلکی خواهد بود. بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan
🔻 عروس و داماد فلسطینی چند روز پس از شروع زندگی 🔹عروس و داماد فلسطینی که چند روز پیش عروسی‌شان را جشن گرفته بودند، در بمباران‌های رفح به شهادت رسیدند. https://eitaa.com/bourhan