#جرعه_معرفت
🌸به مناسبت میلاد مسعود امام هادی ع
رابطه با ایرانیان
🍏بیشتر شیعیان در قرن اول, کوفی بودند. از دوران امام باقر ع و امام صادق ع به بعد لقب قمی در نام شماری از اصحاب ائمه به چشم میخورد. اینها اشعریهای عرب تباری بودند که در قم میزیستند.
🍒در زمان امام هادی ع قم مهمترین مرکز تجمع شیعیان ایران بود و روابط محکمی میان شیعیان این شهر و ائمة طاهرین وجود داشت.
🍇در بین شیعیان کوفه گرایشات انحرافی و غلوآمیز رایج بود ولی در قم اعتدال و بینش ضد غلو حاکم بود و شیعیان این دیار اصرار فراوانی در این مسئله از خودشان میدادند.
🍎دو شهر آوه و کاشان متاثر از بینش شیعی قم بودند و از آن پیروی میکردند.
مردم قم رابطة مالی هم با امام هادی ع داشتند. از جمله محمد بن داود قمی و محمد طُلَحی بودند که از قم و توابع آن اموال و اخبار را به امام میرساندند. بطوری که یکی از اتهامات امام ع این بود که مردم قم اموالی برایشان میفرستند.
🍊مردم قم برای زیارت حضرت رضا ع به مشهد مسافرت میکردند. از این رو حضرت آنان را مغفور لهم وصف کردند.
🍓در اواخر قرن دوم هجری شیعیان زیادی در دیلم میزیستند. از جمله صالح معروف به ابومقاتل دیلمی که از اصحاب حضرت هادی ع بود و کتابی روایی و کلامی درباره موضوع امامت تالیف کرد.
علاوه بر اینها مهاجران دیلمی که در عراق بودند بخشی از آنان به تشیع گرویده بودند.
🥭از لقب اصحاب امام هادی ع میتوان فهمید که تعدادی از آنان ایرانی بودند و چه بسا شهرهایشان محل اقامت شیعیان بوده است. از جمله بشر بن بشار نیشابوری، فتح بن یزید جرجانی، احمد بن اسحاق رازی، حسین بن سعید اهوازی، حمدان بن اسحاق خراسانی و علی بن ابراهیم طالقانی.
🍋جرجان و نیشابور در پرتو فعالیتهای مستمر شیعی به مرور به صورت مراکز نفوذ شیعه در قرن چهارم درآمد.
اهل اصفهان عمدتا سنیان متعصب حنبلی بودند. اما گاهی هم از اصحاب امام هادی ع در این شهر بودند. از جمله ابراهیم شیبة اصفهانی. او اصالتا کاشانی بود ولی مدت مدیدی در اصفهان میزیست که ملقب به اصفهانی گردید.
عکس این مطلب دربارة علی بن محمد کاشانی است که از اصحاب حضرت هادی ع بود که اصلا اصفهانی بود.
🍑در اصفهان کسانی در قرن چهارم بودند که امیرالمومنین علی ع را بیشتر از مال و جان و خانوادة خود دوست داشتند که این عده فراوان بودند.
همچنین در قزوین و همدان نیز شیعیان و یاران امام هادی ع بوده اند.
حیات فکری و سیاسی امامان شیعه، ص ۵۳۰، خلاصه
➯@Bshmk33
#جرعه_معرفت
🌸به مناسبت میلاد مسعود امام هادی ع
رابطه با ایرانیان
🍏بیشتر شیعیان در قرن اول, کوفی بودند. از دوران امام باقر ع و امام صادق ع به بعد لقب قمی در نام شماری از اصحاب ائمه به چشم میخورد. اینها اشعریهای عرب تباری بودند که در قم میزیستند.
🍒در زمان امام هادی ع قم مهمترین مرکز تجمع شیعیان ایران بود و روابط محکمی میان شیعیان این شهر و ائمة طاهرین وجود داشت.
🍇در بین شیعیان کوفه گرایشات انحرافی و غلوآمیز رایج بود ولی در قم اعتدال و بینش ضد غلو حاکم بود و شیعیان این دیار اصرار فراوانی در این مسئله از خودشان میدادند.
🍎دو شهر آوه و کاشان متاثر از بینش شیعی قم بودند و از آن پیروی میکردند.
مردم قم رابطة مالی هم با امام هادی ع داشتند. از جمله محمد بن داود قمی و محمد طُلَحی بودند که از قم و توابع آن اموال و اخبار را به امام میرساندند. بطوری که یکی از اتهامات امام ع این بود که مردم قم اموالی برایشان میفرستند.
🍊مردم قم برای زیارت حضرت رضا ع به مشهد مسافرت میکردند. از این رو حضرت آنان را مغفور لهم وصف کردند.
🍓در اواخر قرن دوم هجری شیعیان زیادی در دیلم میزیستند. از جمله صالح معروف به ابومقاتل دیلمی که از اصحاب حضرت هادی ع بود و کتابی روایی و کلامی درباره موضوع امامت تالیف کرد.
علاوه بر اینها مهاجران دیلمی که در عراق بودند بخشی از آنان به تشیع گرویده بودند.
🥭از لقب اصحاب امام هادی ع میتوان فهمید که تعدادی از آنان ایرانی بودند و چه بسا شهرهایشان محل اقامت شیعیان بوده است. از جمله بشر بن بشار نیشابوری، فتح بن یزید جرجانی، احمد بن اسحاق رازی، حسین بن سعید اهوازی، حمدان بن اسحاق خراسانی و علی بن ابراهیم طالقانی.
🍋جرجان و نیشابور در پرتو فعالیتهای مستمر شیعی به مرور به صورت مراکز نفوذ شیعه در قرن چهارم درآمد.
اهل اصفهان عمدتا سنیان متعصب حنبلی بودند. اما گاهی هم از اصحاب امام هادی ع در این شهر بودند. از جمله ابراهیم شیبة اصفهانی. او اصالتا کاشانی بود ولی مدت مدیدی در اصفهان میزیست که ملقب به اصفهانی گردید.
عکس این مطلب دربارة علی بن محمد کاشانی است که از اصحاب حضرت هادی ع بود که اصلا اصفهانی بود.
🍑در اصفهان کسانی در قرن چهارم بودند که امیرالمومنین علی ع را بیشتر از مال و جان و خانوادة خود دوست داشتند که این عده فراوان بودند.
همچنین در قزوین و همدان نیز شیعیان و یاران امام هادی ع بوده اند.
حیات فکری و سیاسی امامان شیعه، ص ۵۳۰، خلاصه
➯@Bshmk33