eitaa logo
اندیشه برتر
13هزار دنبال‌کننده
13.4هزار عکس
6.2هزار ویدیو
33 فایل
مفتخریم که همراه شما هستیم ❤️ کارشناسان ما در زمینه احکام، اعتقادات، ادیان، مشاوره خانواده و... پاسخگوی سوالات هستند. کانال های دیگر ما: @ahkamdin @pasdar_eshgh شناسه دریافت سوال: @pasokhgo313 ✅ ارتباط با ادمین: @ahkam1375
مشاهده در ایتا
دانلود
💢بعد از کلاس درس آمد جلو و شروع کردن به صحبت کردن. 🔲 فرق بین شیعه و اهل تسنن چیست!؟ ✳️: قبل از این‌که سوال شما را پاسخ دهم، لازم هست چند نکته را توضیح دهم. 🔲 بفرمایید. ✳️در تفکر شیعه، همه کاره هستی خداوند متعال هست، چون همه هستی برای خداوند، به همین خاطر همه باید از خداوند متعال پیروی و تبعیت کنند.[یوسف/40] 🔲 اگر این طور است که باید خود خدا بیاد روی زمین و پادشاهی کرده و حکومت کند!؟ ✳️دوست عزیز، این‌که می‌گوییم، حق حاکمیت مخصوص خداست، به این معنا نیست که خدا خودش به طور مستقیم با انسان‌ها رابطه بر قرار کند، چون تمام انسان‌ها این ظرفیت را ندارند و حتی رسول گرامی اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله) با آن بزرگی روح و جایگاهی که پیش خداوند متعال دارد، زمانی که وحی را مستقیم از خداوند متعال می‌گرفت، بی‌هوش می‌شد، انسان‌های معمولی که وضع‌شان مشخص است. 🔲 پس منظور چیست!؟ ✳️منظور این است که خداوند متعال، حاکم و فرمان خود را برای انسان‌ها مشخص می‌کند و به وسیله فرستاده خود، آن‌ها را به انسان برساند. 🔲 درست است. ✳️حالا با این مقدمه، به راحتی می‌توانیم بفهمیم که تفاوت اصلی شیعه و سنی در چیست!؟ شیعه معتقد است که جانشین و حاکم بعد از پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) باید از سوی خداوند متعال مشخص شود، ولی برادران اهل سنت می‌گویند: اگر مردم در جمع شوند، می‌توانند جانشین را مشخص کنند. 🔲 چه تفاوت عملی است بین این‌که هزار و چهارصد سال پیش مردم در سقیفه جمع شوند و حاکم را مشخص کنند یا این‌که خداوند متعال چنین کاری را انجام دهد!؟ ✳️ این موضوع اهمیت زیادی دارد، به گونه‌ای که خداوند متعال تأکید می‌کند که اگر پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) جانشین بعد از خودش را معرفی نکند، رسالتش را انجام نداده است. [مائده/ 67] این یعنی این‌که رسالت رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌وآله) که آخرین پیامبر خداست، بدون نصب امام و بدون امامت کامل نیست و دین خوبی محسوب نمی‌شود. 🔲 حاج آقا ثمره عملی این بحث را نگفتید. ✳️ ثمره این بحث در نوع حکومت خودش را مشخص می‌کند، به عنوان مثال اگر ما گفتیم که مردم حق حاکمیت دارند، آن‌چان که از دیدگاه اهل تسنن فهیمده می‌شود، پس حکومت باید دموکراسی باشد، یعنی مردم خودشان حاکم را انتخاب کنند. ولی اگر گفتیم، حق حاکمیت با خداوند متعال هست، در این صورت، حکومت باید حکومت ولایت فقیه باشد، چون خداوند متعال، حق حاکمیت خودش را به پیامبر و ایشان به امام و امام در دوران غیب، به عالمان واگذاره کرده است. و مهم‌تر از آن این‌که، افرادی که امام منصوب از جانب خداوند متعال را رها کردند و به دامان دیگری چنگ زدند، مسیری را رفته‌اند که خداوند متعال مشخص نکرده است، به همین خاطر روز قیامت پاسخی در مقابل خداوند ندارد. 🔲 خیلی ممنون حاج آقا از توضحیاتی که دادید، و شرمنده که وقت شما را گرفتیم. ✳️خواهش می‌کنم، در پناه خدا. 🆔 @kalamema
💢پاسخ به سوالاتی در مورد 🔲جوان: سلام، ببخشید یک سوال از خدمت شما داشتم. 🔳حاج آقا: بفرمایید. 🔲جوان: حق یا باطل بودن یک دین چیست!؟ 🔳حاج آقا: آن چیزی که اکنون به ذهن می‌آید این است که برای حقانیت یک دین وجود دارد: اول اینکه: گزینه‌های اصلی یک دین، با عقل داشته باشد. دوم اینکه: چون ادیان الهی از سوی خداوند متعال برای هدایت بشریت آمده‌اند، در آنان انجام گیرد، سوم اینکه: یک دین، باید دارای باشد و در تمام حوزه‌های زندگی انسان اصولی را بیان کرده و انسان را هدایت کند و الا نمی‌تواند انسان را به کمالات خویش برساند. 🔲جوان: اگر لطف کنید در مورد گزینه اول بیشتر توضیح دهید!؟ 🔳حاج آقا: شما اگر یک مقداری فکر کنید متوجه می‌شوید، که انسان به وسیله عقل خویش، مطالب مختلف را تجزیه و تحلیل می‌کند، به همین خاطر اگر یک دین، مطالبی را بیان کند، که با عقل انسان سازگاری نداشته باشد، دیگر آن دین ارزشی نخواهد داشت. 🔲جوان: خوب بنا بر این ملاک، ما خیلی از موضوعات یک دین را متوجه نمی‌شویم، در این صورت باید آن دین را قبول نکنیم. 🔳حاج آقا: نه، این‌گونه نیست، شما به نکته‌ای که بیان شد، دقت نکردید، اصول و مبانی یک دین باید، با عقل هم‌خوانی داشته باشد و الا در موضوعات جزئی اگر با عقل تعارضی نداشته باشد، کفایت می‌کند، به عنوان مثال، عقل می‌گوید که خدا نمی‌تواند جسم باشد، به همین خاطر آن افرادی که بت‌پرست هستند، دین‌شان صحیح نیست، اما مراسم جزئی که یک دین بیان می‌کند، مانند اینکه در فلان روز غسل خاصی انجام دهید و ... اگر با عقل در تعارض نباشد، اشکالی ندارد. 🔲جوان: اگر لطف کنید، این سه ملاک را با ادیان رایج دنیا تطبیق دهید، ممنون می‌شوم. 🔳حاج آقا: به عنوان مثال دو دین الهی را بیان می‌کنیم، و با این ملاک‌ها تطبیق می‌دهیم. دین مسیحیت که به ظاهر بیشترین پیرو را در سطح جهان دارد، اولین آموزه‌اش با عقل در ستیز است، زیرا از دیدگاه طرفداران این دین، خدا سه تاست در عین اینکه یکی است، و این مطلب با عقل در تعارض است و یا در یهودیت، برای تورات سه نسخه آورده شده، به همین خاطر مشخص نیست که کدامیک از این سه نسخه صحیح است، البته مسیحیت نیز به تحریف دچار شده است، به نحوی که الان چندین انجیل وجود دارد؛ به همین خاطر این دو دین تحریف شده‌اند. از سوی دیگر این دین‌ها جامعیت نیز ندارند، به این خاطر که در حوزه‌های اجتماعی و اقتصادی و ... هیچ حکم و دستوری برای پیروان خود ندارند. 🔲جوان: بر اساس مطلبی که شما بیان کردید، دین اسلام، هر سه ملاک را داراست. 🔳حاج آقا: بله، زیرا تمام مطالب آن با عقل هم‌خوانی دارد، از سوی دیگر، تمام مذاهب اسلامی در مورد قرآن توافق دارند که قرآن، همان کتاب آسمانی است که از سوی خداوند متعال بر پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) نازل شده است. 🆔 @kalamema
💢 شباهت و تفاوت آتئیست با خداپرست ◼️آتئیست: مگر عقل نمی‌گوید هر چیزی، سازنده‌ای دارد؟ ✳️من: نه، این سخن اشتباه است و عقل چنین حکمی ندارد. ◼️آتئیست: پس شما خداپرستان چرا می‌گویید که آسمان و زمین سازنده‌ای دارد و از این راه خدا را ثابت می‌کنید؟ ✳️من: ببینید، عقل می‌گوید هر پدیده به سازنده نیاز دارد؛ اما هر چیزی، لزوما نیاز به سازنده ندارد. ◼️آتئیست: مگر پدیده و چیز، با هم فرق دارند؟ ✳️من: بله، تفاوت در این است که پدیده زمانی نبوده و پس از آن پدید آمده است؛ پس به پدید آورنده‌ای نیاز دارد. شما به اطراف‌تان نگاه کنید! آنچه را که می بینید، همه پدیده هستند، اما اگر موجودی باشد که نتوان زمانی را تصور کرد که نبوده، او پدیده نیست و نیاز به سازنده ندارد، چون همیشه بوده؛ به این مثال دقت کنید: شیء برای چرب شدن به روغن نیاز دارد، اما خود روغن چطور؟ ما خدای عالم را پدیده نمیدانیم، او به وجود آمده نیست، وجودی است که در بودنش به چیزی نیاز ندارد و همه ی جهان هستی نیازمند و ساخته شده به دست اوست. ◼️آتئیست: چه خوب شد! با این بیان شما، هم فرضیه ی ما جان گرفت و هم این که دیگر تفاوتی با هم نداریم. ✳️من: چطور؟ ◼️آتئیست: شما می گویید که در آغاز و پیش از هر ساخته شده‌ای، چیزی هست که ساخته نشده و در نتیجه نیاز به سازنده ندارد و همه‌ی موجودات جهان را هم او ساخته است. نامش را خدا می‌گذارید و ما هم می‌گوییم که چیزی در آغاز هست که سازنده ندارد و همه چیز را او در روند تکاملی‌اش ساخته و نامش را ماده می‌گذاریم. ✳️من: موافقم و خوشحالم که با پذیرش بیان من، نیاز به یک وجود نخستین را پذیرفتید. دیدید که برای هستی، بایستی شروعی را باور کرد که همه چیز به او برگردد و این شباهت ماست؛ اما تفاوت ما در این است که شما، نقطه ی شروع را اتم، ملکول و ماده ی بی شعورِ فاقد توانایی و دانایی می‌دانید که همه‌ی چیزهای دانا و توانا را درست کرده! و ما نقطه‌ی شروع را خدای دانا و توانا معرفی می‌کنیم. قضاوت با شما، کدام پسندیده و پذیرفتنی است؟ ◼️آتئیست: بیشتر توضیح بدید! ✳️من: ببینید! ماده چیست؟ آیا ماده دارای اجزای تشکیل دهنده هست، یا خیر؟ ◼️آتئیست: خوب معلومه، علوم تجربی مدرن تا دل اتم را شکافته و الکترون، پروتون، نوترون و حتی کوارک را توصیف کرده است. ✳️من: خوب، بزرگوار! آیا این ماده (متریال) که از ذرات بنیادین مثل الکترون و ... شکل گرفته، در هست شدنش به این ذرات نیازمند است یا خیر؟ اگر بگویید نیاز ندارد، پس باید بتواند بدون این ذرات هم هست شود. می‌پذیرید؟! ◼️آتئیست: نه. نمی‌پذیرم. ماده بدون ذراتش، اصلا ماده نیست. اصلا تعریف ماده، یعنی جسم دارای امتداد و الکترون، نوترون، پروتون. ✳️من: خیلی خوب! حالا میشه بفرمایید که چطور نیاز این ماده برطرف شده تا هست بشه. اگر بگویید خودش که معقول نیست؛ چون خودش که نداشت. خودش که سرتا پا نیاز بود. اگر فرد فقیری را دیدیم که پول دار شده، منطقی و معقول آن است که بگوییم، یک آدم فقیر مثل خودش به او پول داده یا بگوییم یک ثروتمند؟ اگر بگویید از دیگری. باید بگویید آن دیگری ماده بود یا غیر ماده. ماده که پذیرفتید نیازمند است؛ پس باید بگویید غیر ماده. خوب آن غیر ماده که نیازمند نیست و نیاز دیگران را برآورده می سازد، چه نام دارد؟ ما می‌گوییم نامش خداست، حال شما هر نامی بر آن می‌نهید، تفاوتی در اصل وجودش نمی‌کند. ◼️آتئیست: باید در این زمینه فکر کنم. 🆔 @kalamema
💢مناظره‌ای با یک آتئیست در بحث اخلاق ✅یکی از نکات مهمی که منکرین خدا نمی‌توانند، آن را انکار کنند، موضوع رابطه اخلاق با دین است. در ادامه به بحثی که در این زمینه بین یک شخص دیندار و یک منکر خدا انجام شده است را از نظر می‌گذرانیم. ◼️منکر خدا: دین من انسانیت است. 🔳دیندار: یعنی چی!؟ ◼️منکر خدا: یعنی من هر کار خوبی را برای مردم انجام می‌دهم، فقط به خاطر انسانیت است، نه رنگ یا نژاد یا مذهب‌شان!؟ 🔳دیندار: از دیدگاه من، اگر دین وجود نداشته باشد، انجام کار اخلاقی بی‌معنا، بلکه دیوانگی است. ◼️منکر خدا: چرا!؟ 🔳دیندار: میشه قبل از پاسخ به سوال شما، چند سوال ساده از شما بپرسم!؟ ◼️منکر خدا: بفرمایید. 🔳دیندار: شما هیچ دینی را قبول ندارید!؟ ◼️منکر خدا: نه ندارم. 🔳دیندار: پس به تبع آن، خداوند متعال و قیامت را هم قبول نمی‌کنید. ◼️منکر خدا: بله درست است. 🔳دیندار: به نظر خودت در دنیا چقدر عمر خواهید کرد!؟ ◼️منکر خدا: حدود 80 سال. 🔳دیندار: انسان، چرا زندگی می‌کند!؟ ◼️منکر خدا: برای اینکه از زندگی لذت ببرد. 🔳دیندار: اکنون یک سوال ساده، اگر قرار هست شما در دنیا 80 سال زندگی کنید، و از آن لذت ببرید، پس چرا باید برای دیگران از این لذت‌ها و خوشی‌ها چشم بپوشید، آن هم زمانی که برای شما منفعت و سودی ندارد!؟ ◼️منکر خدا: به خاطر اینکه اگر این کارها را انجام ندهیم، دیگران، در حق ما انجام نخواهند داد، به همین خاطر دچار زیان و آسیب خواهیم شد. 🔳دیندار: پس شما اعتراف کردی که کار خوب، را به این خاطر انجام می‌دهید که از سوی دیگران منفعتی برسد یا زیانی دفع شود. ◼️منکر خدا: درست است. 🔳دیندار: پس دیگر چه معنایی دارد که بگویید دین من انسانیت است، شما ملاک کار خوب، را منفعت خویش قرار داده‌اید، از سوی دیگر، بعضی کارها وجود دارد که در ظاهر خوب و پسندیده است، ولی با مبنای شما سازگاری ندارد. ◼️منکر خدا: میشه یک مثال بزنید. 🔳دیندار: بله، مثل دفاع از کشور، خانواده و ایثار و .... که سبب می‌شود انسان از بین برود، زیرا پس از مرگ ــ بنا بر اندیشه شما ــ انسان نیست و نابود می‌شود و دیگر نیست که لذت ببرد. ◼️منکر خدا: نه این گونه نیست، پس از مرگ نام و شهرتی باقی می‌ماند. 🔳دیندار: وقتی که من نیستم، این نام و شهرت چه سودی برای من خواهد داشت!؟ و چه لذتی می‌تواند برای من ایجاد کند، این سخن عاقلانه نیست، این در حالی است که یک شخص دیندار کارهای خوبی را انجام می‌دهد، و می‌داند که سود و لذت آن را خواهد دید، زیرا چنین فردی، اگر فرضاً از دنیا برود، به قیامت قائل است که در آنجا هر کسی نتیجه رفتار خویش را خواهد دید. ◼️منکر خدا: تا الان به این موضوع فکر نکرده بود. 🔳دیندار: پس لطف کنید در مورد این موضوع بیشتر اندیشه کنید، اکنون که می‌خواهید در مورد این موضوع فکر کنید، لطف کنید به این موضوع نیز بیاندیشید، که اگر شخصی در اوج قدرت باشد، چرا باید برای دیگران کار خوب انجام دهد!؟ زیرا کسی نمی‌تواند به چنین فردی آسیب بزند!؟ 🆔 @kalamema
💢نقد تجربه گرایی در یک مناظره 🔳مهدی مومن به خدا بود و حیران یک پوزیتیویست. ✳️ روزی مهدی رو به حیران کرد و گفت: ببینم! حیران! حرف حساب شما چیست؟ ◼️حیران: ما معتقدیم که حرف اول و آخر را تجربه و آزمایش می زند. برای اثبات و نفی هر باوری باید دست به تجربه و آزمایش زد؛ اگر از بوته ی آزمایش سر بلند، بیرون آمد، می پذیریم و گرنه خیر روش تجربه و آزمایش جلوی خرافات را می گیرد. مچ همه را باز می کند. ✳️مهدی: من هم با خرافات و آنچه به دروغ به نام خدا و دین، عرضه می شود، مخالفم؛ اما پرسشم این است که آیا با آزمایش تجربی می شود همه چیز را رد یا اثبات کرد؟ ◼️حیران: بله. ✳️مهدی: اما من فکر می کنم که شما خودت هم پایبند به این منطق نیستی. ◼️حیران: چطور؟ ✳️مهدی: این [با اشاره به میله ی آهنی بارفیکس] آهن، رسانا یا عایق جریان الکتریسیته است؟ ◼️حیران: معلومه. رسانا. ✳️مهدی: این میله ی بارفیکس را به آزمایشگاه بردی و با تجربه، رسانا بودنش را دریافتی؟ ◼️حیران: این میله را نه؛ اما آهن دیگری را آزمایش کردیم. ✳️مهدی: آهان؛ پس این را تجربه نکردی؟ ◼️حیران: بله. منظور؟ ✳️مهدی: شما چطور استقراء ناقص را تعمیم داده و با آزمایش چند مورد آهن، همه ی آهن‌ها را رسانا می خوانید؟ می بینی که خود شما هم تنها به تجربه ها اکتفا نمی کنی. راستی خود این مدعا که «هر چیزی که با تجربه و آزمایش تایید شد، اثبات می شود» آیا تجربی است؟ این حکم کلی چگونه تجربه و اثبات شده؟ ✳️مهدی: یه سوال دیگه، آیا قبول داری آب، فردا هم در 100 درجه به جوش میاد؟ ◼️حیران: بله درسته. ✳️مهدی: شما که آب فردا را تجربه نکرده اید، چطور چنین حکمی می‌کنی؟ به همین خاطر میگم که شما خودتون نیز به مبنای خودتون پایبند نیستید و گاهی از حکم عقلی هم کمک می‌گیرید. ◼️حیران: ها! ✳️مهدی: ببین دوست عزیز، تجربه گرایی حتی نمی‌تونه قوانین فیزیک و شیمی و ریاضیات رو اثبات کنه. این سخنان، هیچ ارزش علمی نداره، اگر حکم کلی عقل نباشه هرگز شما نمی‌تونید هیچ مساله علمی رو اثبات کنید. شما تنها با عقل است که حکم می‌کنید تمام آب‌های روی زمین در 100 درجه به جوش میاد و آب فردا نیز آب است پس باید در 100 درجه به جوش بیاد. پس تجربه گرایی جواب نمیده. 🆔 @kalamema
💢خاطره ی بهترین شام 🔳یک روز آمد توی خوابگاه تا به من سر بزند. آن روزهم شروع کرد به زدن حرف‌های عجیب و غریب. ◼️می‌گفت: ما آدم‌ها از روز اول، از همان بچگی، پیاپی در گوش‌مان خواندن، خدا، خدا، و بازهم خدا. همین شده که باور کردیم خدایی هست. ✳️به او گفتم: عقل کل! لازم نیست کسی به آدم بگوید خدا هست. عقل خود آدم به آدم میگه خدا هست. به هر جا نگاه کنی، رد پایش هست. ◼️گفت: آه چقدر رمانتیک! چقدر شاعرانه! باشد باور کردم، خدا هست و قاه قاه زد زیر خنده. ✳️گفتم: یعنی چی؟ چرا مسخره می‌کنی؟ ◼️گفت: آخر این چه حرفی است که می زنی؟ یعنی چه، همه جا می‌بینیمش؟! ما که توی این دنیا هر چیز را می‌بینیم جز خدا. ✳️گفتم: مثلا. ◼️گفت: مثلا همین موبایل، ساختمان خوابگاه و این میز و صندلی. ✳️گفتم: به او گفتم این موبایل خودش درست شده؟ ◼️گفت: پاسخش معلوم بود، نه. ✳️گفتم: سازندش را دیدی؟ ◼️گفت: نه. ✳️گفتم: از کجا معلوم که انسانی آن‌را ساخته باشد؟ تو که ندیدی. ◼️گفت: خوب معلومه، هر عاقلی می داند که این‌ها خودشان با این ظرافت و نظم درست نشدند. ✳️گفتم: پس ندیدن، نشد دلیل نبودن. ◼️گفت: منظورت چیه؟ ✳️گفتم: خوب این جهان هم خیلی ظریف و دقیق ساخته شده. ◼️گفت: بابا! این را که جواب دادن. پنبه ی این دلیلتون را خیلی وقته زدند. آقای داروین. نظریه ی داروین را نخواندی؟ ما از نسل نوعی میمونیم و بقیه ی موجودات هم، از موجودات دیگر و همین‌جوری تا برسد به ذره ی نخستین. تازه شباهت ما را به میمون‌ها نمی بینی؟ ✳️گفتم: 1⃣. ببینم، داروین خودش اول جهان بوده و دیده؟! عکس و فیلم گرفته؟! 2⃣.راستی گفتی، ما به میمون‌ها شبیه هستیم. این ساختمان‌ها هم، به هم شبیه هستند پس این ساختمان پنج طبقه، باید از آن یکی که چهار طبقه هست، درست شده باشد، قبوله؟! 3⃣از همه‌ی این‌ها بگذریم، اگر هر چیزی داروین گفته، درست باشد، چه دخلی به نبودن خدا دارد؟! داروین می گوید، پیشینه و تاریخ جهان این‌جور است. نمی گوید که خدا نیست. او دارد جهان را توصیف می کند. گزارش می دهد؛ درست مانند توصیف صحنه ی یک تئاتر. اگر کسی بیاید و برای شما از تئاتری که دیده سخن بگوید؛ به طور مثال از بازی‌ها و دیالوگ‌ها، چیزی بگوید، از حرف‌هایش در می آید که بیرون صحنه و سن نمایش خبری نیست؟! چیزی نبوده؟! کارگردان، نویسنده، عوامل صحنه، نورپردازی و ... آیا هستند یا خیر؟ دیده می‌شوند یا نه؟ تاثیر دارند یا نه؟ کمی سرش را خاراند و گفت: شام چه داریم؟ 🆔 @kalamema
⬛️غیر مسلمان: قرآن کتاب جنگ، خشونت و قتل است. ✳️مسلمان: چرا چنین ادعایی را مطرح می‌کنی!؟ ⬛️غیر مسلمان: چون در آیات قرآن تأکید شده است که غیر مسلمانان را بکشید. ✳️مسلمان: لطف می‌کنید یک آیه از این آیات متعدد را بیان کنید. ⬛️غیر مسلمان: بله، مثل آیه 5 سوره توبه که دستور می‌دهد مشرکان را هرکجا یافتید به قتل برسانید و اسیر کنید ... و مسلمانان موظف هستند که به آن عمل کنند. ✳️مسلمان: قبل از بررسی این آیه یک سوال از خدمت شما داشتم. ⬛️غیر مسلمان: بفرمایید. ✳️مسلمان: اگر کسی به شما حمله کند و بخواهد شما را بکشد، آیا از خود دفاع نمی‌کنید؟ اگر بتوانید زودتر آنها را نمی‌کشید؟ ⬛️غیر مسلمان: خوب چرا، چون دفاع از خود لازم است. ✳️مسلمان: خوب در اسلام هم همین نکته وجود دارد، آین آیه مربوط به مشرکانی است که با مسلمانان می‌جنگیدند و آمده بودند مسلمین را بکشند و از بین ببرند. ⬛️غیر مسلمان: آیه که مطلق است و می‌گوید هر جا کافر را دیدید بکشید. ✳️مسلمان: شما تنها به یک آیه بسنده کرده‌اید و تمام آیات را با یکدیگر ندیده‌اید. ⬛️غیر مسلمان: یعنی شما می‌خواهید بگویید در اسلام دستور به قتل غیر مسلمانان داده نشده است!؟ ✳️مسلمان: من این مطلب را نگفتم، فقط می‌خواستم بگویم که این دستور به قتل در شرائط خاصی است. ⬛️غیر مسلمان: مثلاً در چه شرائطی!!؟ ✳️مسلمان: این دستور به جنگ و کشتار مربوط به کسانی است که با مسلمانان پیمان بسته‌اند و آن را شکسته و به مسلمانان خیانت کرده‌اند،[توبه/7 و 13] و تصمیم دارند که به مسلمانان ضربه وارد کنند، و با ایشان وارد جنگ شوند. و الا با دیگران غیر مسلمانان خداوند متعال دستور داده است که به عدالت برخورد شود. ⬛️غیر مسلمان: مثلاً در کدام آیه چنین مطلبی آمده است. ✳️مسلمان: به عنوان نمونه خداوند متعال در آیه 8 و 9 سوره ممتحنه به این نکته اشاره می‌کند که شما باید نسبت به افرادی که با شما پیکار نکرده‌اند به نیکی و عدالت برخورد کنید، ولی نسبت به افرادی که دست به شمشیر برده و شما را از شهرتان اخراج کرده‌اند نیکی نکنید. ⬛️غیر مسلمان: تا کنون کسی چنین آیاتی را برای ما نخوانده است. ✳️مسلمان: بله، متأسفانه برخی منافع‌شان این گونه اقتضا می‌کند که تنها به برخی آیات بپردازند و دیگر آیات را نادیده انگارند. 🆔 @kalamema
💢کسی که محتاج است، خالق نیست! ⬛️مخاطب: به نظر من هیچ خدایی وجود ندارد. ✳️من: بر خلاف ادعای شما من گمان می‌کنم دلیل زیادی وجود دارد که خدا را اثبات می‌کند. ⬛️مخاطب: میشه یکی رو مطرح کنی. ✳️من: قبل از بیان آن، لازم است قاعده‌ای را توضیح بدهم. ⬛️مخاطب: بفرمایید. ✳️من: قاعده ای است که می‌گوید: کسی یا هر شیئی که چیزی نداشته باشد، یا صفتی را نداشته باشد، هرگز نمی‌تواند به دیگران ببخشد، مثلا کسی که پول ندارد، هرگزنمی‌تواند به دیگران پول بدهد. ⬛️مخاطب: بله این قاعده درست است ✳️من: خوب با توجه به این قاعده، دنیایی که روزی نبوده و بعدا به وجود آمده این هستی و این وجود را که نداشت چگونه دارا شد؟ چگونه توانست به دیگران هم ببخشد؟ ⬛️مخاطب: تا حالا به این موضوع فکر نکردم. ✳️من: این بزرگ‌ترین سوال هستی است، چگونه تا به حال بهش فکر نکردید. به راستی وجود و هستی عالم چگونه ایجاد شده؟ آیا از موجودی وجود یافته که خود ندار است و محتاج، یا موجودی که داراست و هستی از آن خود او است. ⬛️مخاطب: میشه بیشتر توضیح دهید. ✳️من: ببینید دوست عزیز، ما معتقدیم هستی هیچ‌گاه از نیستی، به وجود نمیاد، چون نیستی، نداری است، چگونه می‌تواند هستی بیافریند!؟ لذا اگر موجود غنی و دارا در سر سلسله هستی نبود، هرگز موجودی خلق نمیشد و خبری از وجود و هستی در عالم نبود. ⬛️مخاطب: خوب این موجود خود دنیاست دیگه، همیشه بوده و تبدیل به چیزهای دیگر شده. ✳️من: دنیا نمی‌تواند آن وجود بی نیاز باشد، زیرا دنیا متفرق و دارای اشیاء گوناکون است، که همه فقیرند و دارای هزاران نقص و نیاز. ⬛️مخاطب: حتما اون خداست؟ ✳️من: بله، از آن موجودی که هیچ نقص و نیازی ندارد، در عرف دینی تعبیر به خدا می‌شود. ⬛️مخاطب: عالم از یک انفجار بزرگ به وجود آمده و آن شیء‌ای که منفجر شد، از روز اول بوده! ✳️من: این که از روز اول بوده خلاف نظر دانشمندان فیزیک است، خودشون می‌گویند که عالم ابتدا داشته است و قبل از آن زمان هیچ چیزی نبوده است. لذا سوال می‌کنیم که این انفجار از کجا حاصل شد؟ این چیزی که منفجر شد وجود و هستی‌اش را از کجا آورد؟ او خود محتاج بوده، وجودش را از کجا آورد. ⬛️مخاطب: نمی‌دانم!؟ ✳️من: پس لطف کنید در مورد این موضوعات مقداری اندیشه کنید. 🆔 @kalamema
💢کسی که محتاج است، خالق نیست! ⬛️مخاطب: به نظر من هیچ خدایی وجود ندارد. ✳️من: بر خلاف ادعای شما من گمان می‌کنم دلیل زیادی وجود دارد که خدا را اثبات می‌کند. ⬛️مخاطب: میشه یکی رو مطرح کنی. ✳️من: قبل از بیان آن، لازم است قاعده‌ای را توضیح بدهم. ⬛️مخاطب: بفرمایید. ✳️من: قاعده ای است که می‌گوید: کسی یا هر شیئی که چیزی نداشته باشد، یا صفتی را نداشته باشد، هرگز نمی‌تواند به دیگران ببخشد، مثلا کسی که پول ندارد، هرگزنمی‌تواند به دیگران پول بدهد. ⬛️مخاطب: بله این قاعده درست است ✳️من: خوب با توجه به این قاعده، دنیایی که روزی نبوده و بعدا به وجود آمده این هستی و این وجود را که نداشت چگونه دارا شد؟ چگونه توانست به دیگران هم ببخشد؟ ⬛️مخاطب: تا حالا به این موضوع فکر نکردم. ✳️من: این بزرگ‌ترین سوال هستی است، چگونه تا به حال بهش فکر نکردید. به راستی وجود و هستی عالم چگونه ایجاد شده؟ آیا از موجودی وجود یافته که خود ندار است و محتاج، یا موجودی که داراست و هستی از آن خود او است. ⬛️مخاطب: میشه بیشتر توضیح دهید. ✳️من: ببینید دوست عزیز، ما معتقدیم هستی هیچ‌گاه از نیستی، به وجود نمیاد، چون نیستی، نداری است، چگونه می‌تواند هستی بیافریند!؟ لذا اگر موجود غنی و دارا در سر سلسله هستی نبود، هرگز موجودی خلق نمیشد و خبری از وجود و هستی در عالم نبود. ⬛️مخاطب: خوب این موجود خود دنیاست دیگه، همیشه بوده و تبدیل به چیزهای دیگر شده. ✳️من: دنیا نمی‌تواند آن وجود بی نیاز باشد، زیرا دنیا متفرق و دارای اشیاء گوناکون است، که همه فقیرند و دارای هزاران نقص و نیاز. ⬛️مخاطب: حتما اون خداست؟ ✳️من: بله، از آن موجودی که هیچ نقص و نیازی ندارد، در عرف دینی تعبیر به خدا می‌شود. ⬛️مخاطب: عالم از یک انفجار بزرگ به وجود آمده و آن شیء‌ای که منفجر شد، از روز اول بوده! ✳️من: این که از روز اول بوده خلاف نظر دانشمندان فیزیک است، خودشون می‌گویند که عالم ابتدا داشته است و قبل از آن زمان هیچ چیزی نبوده است. لذا سوال می‌کنیم که این انفجار از کجا حاصل شد؟ این چیزی که منفجر شد وجود و هستی‌اش را از کجا آورد؟ او خود محتاج بوده، وجودش را از کجا آورد. ⬛️مخاطب: نمی‌دانم!؟ ✳️من: پس لطف کنید در مورد این موضوعات مقداری اندیشه کنید. 🆔 @kalamema
💢پاسخ به سوالاتی در مورد اخلاق سکولار ⁉️ اخلاق دینی باعث عقب ماندگی و انحطاط می شود، زیرا انسان را به پاداش آخرت و روی‌گردانی از لذت های دنیایی و زهد و قناعت دعوت می کند. ✅اسلام از ما می‌خواهد به دنیا نگاهی ابزاری داشته و آن را برای آخرت و وسیله برای رسیدن به خدا بدانیم، و این سخن هیچ منافاتی با رفاه و تلاش برای کسب روزی و توسعه در آن و آباد کردن دنیا ندارد، اتفاقا در روایات اسلامی تلاش برای کسب روزی حلال، مانند جهاد در راه خدا دانسته شده است(الكافي (ط - الإسلامية)، ج5، ص 88) یعنی انسان باید اهل کوشش برای کسب روزی باشد و برای رفاه خانواده خود تلاش کند. ⁉️ حقیقت دین و هدف اصلی آن برپایی عدالت اجتماعی است و اعمال عبادی متفرع بر آن هستند، بنابراین کسی که عدالت اجتماعی را به پا کند، به اهداف دین می رسد، حتی اگر هیچ عقیده و ایمان و عبادتی نداشته باشد. ✅بررسی و مطالعه در قرآن و روایات و سیره پیامبر گرامی اسلام نادرستی این سخن را به روشنی نشان می دهد. گر چه عدالت اجتماعی به عنوان یکی از اهداف بعثت پیامبران بیان شده است، لکن این هدف، مقدمه برای یک هدف بالاتر است که توحید یا عبودیت خداوند و لقاءالله است.(وحی و نبوت، ج 2 مجموعه آثار، ص 173) ما در جایی از تعالیم دین نداریم که حقیقت دین و هدف اصلی آن عدالت اجتماعی است.(همان، ص176) یعنی خود عدالت اجتماعی نیز وسیله ای برای رسیدن به خدا و عبودیت اوست. ⁉️ اخلاق دینی ثابت و مطلق است و انعطاف ندارد، از این رو هیچ تحولی نمی پذیرد و با مقتضیات زمان پیش نمی رود. ✅ اصول و کلیات اخلاق همیشه ثابت و مطلق است. هر جامعه ای به حسن عدالت و عفت و شجاعت و حکمت و بسیاری از فضائل دیگر حکم می کند. اما اختلافاتی که بین جوامع دیده می شود، در واقع اختلاف در تطبیق احکام کلی و اصول بر مصداق است. بنابراین چنین نیست که اصول اخلاق نسبی باشند و با تحولات زمان، تغییر و تحول یابند. 🆔 @kalamema
💢دلیل تولد امام زمان(عج) ✳️یکی از مهم‌ترین موضوعاتی که در مورد تولد امام زمان(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) مطرح می‌شود، موضوع تولد ایشان است، که در ادامه در ذیل گفتگویی به بررسی این موضوع می‌پردازیم: ⬛️اهل سنت: شما شیعیان چگونه می‌گویید که امام زمان(عج) متولد شده است، حال آنکه بنا بر ادعای شما حدود دوازده قرن از تولدش می‌گذرد و عقلاً محال است که شخصی این قدر عمر کند. 🔆شیعه: خداوند می‌تواند به بنده‌اش عمر طولانی بدهد، همان گونه که به حضرت عیسی(علیه‌السلام) [نساء/158] و حضرت خضر.[الکامل فی التاریخ، ج 1، ص 163] این عمر را عنایت کرده است. ⬛️اهل سنت: خوب در مورد این دو بزرگوار (سلام الله‌علیهما) روایت روشن داریم، شما یک دلیل روشن برای تولد مهدی موعود(عج) بیان کنید!؟ 🔆شیعه: پس زنده بودن امام زمان(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) محال نیست، چون حد أقل در مورد دو نفر در طول تاریخ انجام شده. شیعه و اهل سنت، این حدیث را از رسول گرامی اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله) نقل کرده‌اند که هر کس امام زمانش را نشناسد به مرگ جاهلی از دنیا رفته است[مسند احمد، ج۲۸، ص۸۸]، اکنون اگر ایشان متولد نشده باشد، پس ما معرفتی در مورد ایشان نداریم، و گرفتار مرگ جاهلی خواهیم شد. ⬛️اهل سنت: چه کسی گفته است که ما از مهدی موعود(عج) شناختی نداریم، این همه حدیثی که از رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌وآله) به ما رسیده است، می‌تواند معرف آن حضرت باشد، نیازی نیست که ایشان متولد شده باشد، همان گونه که الان شما که قائل به تولد ایشان هستنید مگر وی را دیده‌اید تا به مرگ جاهلی از دنیا نروید، دیدن و معرفت هیچ‌گونه تلازمی با هم ندارند. 🔆شیعه: منظور از این حدیث که شناخت پدر و مادر و نسب و... که نیست، مقصود بیعت با امام هر عصر و زمانی است، و الا مشرکین زمان پیامبراکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) بهتر از ما و شما حضرت را می‌شناختند، پس به مرگ جاهلی از دنیا نرفته‌اند؟ در حالی که ما می‌دانیم برخی از آن‌ها مانند ابولهب عموی پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) در قعر جهنم هستن؛ یا در قضیه کربلا همه دشمنان امام حسین(علیه‌السلام) کاملا حضرت رو می‌شناختن و نسب و زندگی ایشان را خوب بلد بودن، اما حضرت رو به شهادت رسوندن و با این کار به جهنم رفتن. ⬛️اهل تسنن: این برداشت شماست و صحیح نیست. 🔆شیعه: این صرفاً برداشت ما نیست بلکه «عبدالله بن عمر» فرزند خلیفه دوم و از صحابه نیز چنین برداشتی را داشته است به همین خاطر شبانه با حجاج بیعت می‌کند، و زمانی که از وی سوال می‌کنند که چرا تا صبح صبر نکردی، می ‌گوید: من از از پیامبر خدا(صلی الله‌علیه وآله) شنیدم که فرمود: «هرکس بمیرد و امام خویش را نشانسد، به مرگ جاهلى مرده است.»[ yon.ir/NkciL] پس او نیز همین برداشت را از سخنان پیامبر اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله) داشته است، یعنی منظور از شناخت، بیعت و قبول امامت اوست. ⬛️اهل سنت: خوب ما هم با مهدی موعود بیعت می‌کنیم. 🔆شیعه: دوست عزیز، بیعت فرع بر وجود امام است، شما که تولد امام را انکار می‌کنید، چطوری می‌توانید با شخصی که متولد نشده است بیعت کنید. ⬛️اهل سنت: شما شیعیان خودتان که مهدی موعود را ندیده‌اید، پس شما نیز نمی‌توانید با ایشان بیعت کنید. 🔆شیعه: ما با حضرت حجت(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) بیعت می‌کنیم، آنچنان که در دعایی که از اهل بیت پیامبر(علیهم‌السلام) رسیده است خطاب به آن حضرت می‌فرماییم: «اللَّهُمَّ إِنِّي أُجَدِّدُ لَهُ فِي صَبِيحَةِ يَوْمِي هَذَا وَ مَا عِشْتُ مِنْ أَيَّامِي عَهْدا وَ عَقْدا وَ بَيْعَةً لَهُ فی عُنُقی...»[زاد المعاد، ص302] و برای این بیعت نیازی نیست که امام را ببینیم، همان گونه که خیلی از مردم زمان پیامبر ایشان را ندیدند، ولی با ایشان بیعت کرده‌اند. 📚پی‌نوشت ابن اثیر، علی بن محمد، الکامل فی التاریخ، بیروت، دار صادر، 1385ق. أحمد بن حنبل، أبو عبدالله، مسند احمد، تحقیق: شعیب الأرنؤوط، بیروت: مؤسسة الرسالة، ۱۴۲۱ق.. مجلسى، محمد باقر، زاد المعاد، بيروت، موسسة الأعلمي للمطبوعات، ص302، دعای عهد.
💢تهمتی ناروا و ناجوان‌مردانه به امام حسین(علیه‌السلام) 🔲بعد از درس آمد جلو و گفت: امام حسین(علیه‌السلام) به ما ایرانی‌ها توهین کرده و ما رو پست و دشمن دونسته و گفتند باید زن های ایرانی ها رو فروخت و مردهاشون رو هم به بردگی گرفت؛ [سفینه البحار،ص164] ✳️ استاد: ببینم پسرم 👈 اولا: این حدیث از امام صادق(علیه‌السلام) هستش و منظور از «أبا عبد اللّه» اینجا امام صادقه نه اما حسین(علیهماالسلام)؛ 👈ثانیاً: اگه یه کم به کتاب دقت کنی متوجه میشی شیخ عباس قمی اینجا احادیث مربوط به فضیلت عجم‌ها رو از بحار الانوار جمع کرده، پس روایت می‌خواد عجم رو مدح کنه نه ذم. این نکته اول. ⬛️دانشجو: استاد! کجاش مدحه داره توهین میکنه، میگه هر عجمی دشمن ماست و زنان‌شون رو باید گرفت و... .؟ ✳️استاد: اجازه میدی توضیح بدم. ⬛️دانشجو: بفرمایید استاد، اختیار دارید. ✳️استاد: اولا سند روایت ضعیفه، دو نفر در سند روایت هستن که در علم رجال ضعیف شمرده شدن، لذا خیلی اعتباری به روایت نیست[yon.ir/XyRLI] ⬛️دانشجو: استاد! هر روایتی که مخالف شما باشه رو می‌گید سندش ضعیفه. ✳️استاد: باشه حالا از سند بگذریم، همان‌طور که می‌بینی این روایت سه قسمت داره: قسمت اولش امام صادق(علیه‌السلام) فرموده: «نحن قريش ... »، قسمت دوم عبارت «بیان» هستش و قسمت سوم با عبارت «سوءُ رأی الثانی فِی الأعاجم» شروع میشه. ⬛️دانشجو: استاد اینجا که امام صادق(علیه‌السلام) فرموده: « نحن قريش و شيعتنا العرب و عدوّنا العجم» منظور اینه عجم‌ها دشمن ما هستند؟! ✳️استاد: نه پسرم منظور این نیست، چون خود شیخ عباس با عنوان «بیان» می‌گه، اين‌که امام صادق(علیه السلام) فرمود: «وشيعتنا العرب» جنبه مدح مد نظر بوده، هر چند شيعه، عجم باشه واین‌که فرموده‌: «وعدونا العجم» منظور جنبه مذمت لفظ عجم بوده، هرچند دشمنان ما از خود اعراب باشن؛ چرا که تو عرف محاوره‌ای اعراب اون زمان، به آدم خوب و فهمیده و حکیم عرب گفته میشد و جنبه‌ مدح داشته، لذا اگر میگفتن فلانی عربه، یعنی آدم حکیم و خوبیه؛ همچنین به آدم بد و نفهم عجم گفته میشده که جنبه‌ مذمت‌ داشته.[لسان العرب،ج 1، ص 589] پس حضرت می‌فرماید شیعیان ما همه عرب هستند، یعنی همه آدم های خوبی هستند و لو اینکه از عجم باشند واز بلاد دیگر، اما دشمنان ما همگی آدم های بدی هستن و لو اینکه از نژاد عرب باشن. دقت کردی پس این جمله حضرت اصلا معنای بدی نداره. ⬛️دانشجو: پس عبارت «بیان» به بعد، از حضرت نیست، کلام خود شیخ عباسه؟ ✳️استاد: بله، همین طوره. ⬛️دانشجو: استاد اینجا که امام صادق(علیه‌السلام) فرموده: «أن يبيع النساء و أن يجعل الرجال عبيد العرب» یعنی زن‌های عجم رو باید فروخت و مردهاشون رو برده عرب‌ها کرد رو چی می‌گین؟! ✳️استاد: این قسمت، میشه همون قسمت سوم؛ این قسمت اصلا جزء روایت نیست و در کتب دیگه هم نیومده، لذا این جمله رو امام صادق(علیه‌السلام) نگفته کمی دقت کنی متوجه می شی؛ این‌جا شیخ عباس قمی، به نژادپرستی خلیفه دوم با تعبیر «سوءُ رأی الثانی فِی الأعاجم» انتقاد کرده، معنای عبارت اینه: «رای نادرست خلیفه دوم در مورد عجم ها» یعنی رفتار خلیفه دوم «عمر بن خطاب» چنین بوده است، نه اینکه امام این سخن رو فرموده باشه. این از شیطنت دشمنه و میدونه شما دانشجوها خیلی دنبال عبارت عربی نمیرید، همه رو با هم ترجمه کرده و به امام صادق(علیه‌السلام) نسبت داده که دروغ محضه. ⬛️دانشجو: عجب نامردیه. ✳️استاد: بله دشمنان برای فتنه‌انگیزی از هیچ کاری کوتاهی نمی‌کنند. 📌 برای مطالعه بیشتر و منابع این گفتار مراجعه کنید به: 🌐? https://www.welayatnet.com/fa/news/136676 🆔 @kalamema
💢عاشورا و جنگ قدرت ⬛️بی‌دین: شما بیکار هستید که هر سال خودتان را سیاه پوش می‌کنید آن هم برای فردی مثل (امام) حسین(علیه‌السلام) که سر قدرت و به خاطر منافع دنیایشان کشته شده. 🔆شیعه: نه دوست عزیز دعوا سر قدرت نبود، سر زنده کردن ارزش‌هایی بود که داشت توی جامعه آن روز فراموش می‌شود. ⬛️بی‌دین: این چیزیه که این آخوند‌ها سر هم کردن وگرنه، اگه یزید هم مثل معاویه به (امام)حسن(علیه‌السلام) و (امام) حسین(علیه‌اسلام) پول و خراج می‌داد، اون دیگه دست به قیام نمی‌زد، و الا همین آدم‌ها وقتی معاویه به مکه یا مدینه می‌آمد خودشان مشتقانه به استقبالش می‌رفتند، شما ببین معاویه هر ساله، خراج اهواز را به (امام)حسن(علیه‌السلام) می‌داده و سالانه حدود دو میلیون درهم هم به (امام) حسین (علیه‌السلام) پرداخته می‌کرده. 🔆شیعه: این مطلب دروغه و صحت نداره. ⬛️بی‌دین: این مطلب را اخبار الطوال دینوری نقل کرده. 🔆شیعه: من که این کتاب رو مطالعه کردم هیچ مطلبی که بگه حسنین(علیهم‌السلام) با اشتیاق به سمت معاویه رفتن، در آن نبود، تنها چیز که هست، اینه که که امام حسن(علیه‌السلام) به خاطر سستی یارانش مجبور به صلح در مقابل معاویه شد و در آن صلح نامه هم ایشان شرایطی قرار داده بودند از جمله اینکه، خراج اهواز برای ایشان باشه و سالانه دو میلیون درهم به امام حسین(علیه‌السلام) داده بشه.[ترجمه اخبارالطوال، ص 265] ⬛️بی‌دین: خوب همین یعنی این‌قدر پول گرفتن که ساکت بشن و با معاویه جنگ نکنند. 🔆شیعه: نه، جنگ به خاطر پول و مقام نبوده، و این شرایط هم اگر قرار داده شده به این خاطر بوده که از دشمن امتیاز بگیرن تا به آن وسیله جبهه مخالفین معاویه رو حمایت کنن. ⬛️بی‌دین: این‌ها توجیه که شما از خودت در ‌می‌آری. 🔆شیعه: اگر واقعاً توجیه هست، پس چرا این بزرگوران(علیهم‌السلام) بعد از نقض صلح‌نامه دست به قیام نزدند!؟ مخصوصاً اینکه معاویه همون اول کار، بدون عملی کردن هیچکدوم از شرایط، صریحاً به مردم میگه صلح نامه زیر پای منه.[2] ⬛️بی‌دین: چون کار از کار گذشته بود، به همین خاطر دست به قیام نزدن. 🔆شیعه: نه این گونه که شما می‌گید نیست، داخل همان کتاب اخبار الطوال اومده که بعد از صلح، گروهی پیش این بزرگوران(علیهم‌السلام) اومدن و از ایشان درخواست کردن که با معاویه وارد جنگ بشن، ولی ایشان رد کردن و گفتن تا معاویه زنده است وارد جنگ نخواهند شد.[ترجمه اخبارالطوال، ص 268] ⬛️بی‌دین: چرا!؟ 🔆شیعه: خوب این صلح دلایل متعددی داشت، ولی مهم‌ترینش این بود که آن حضرت یاران صادق نداشت که همراهیش کنند، علاوه بر اون، معاویه آن‌قدر مکار بود که اگر جنگی سر می‌گرفت به گونه‌ای اوت رو ختم می‌کرد که انگار مقصر امام حسن(علیه‌السلام) بوده. ⬛️بی‌دین: پس چی شد که (امام) حسین(علیه‌السلام) دست به قیام زد!؟ 🔆شیعه: حضرت سیدالشهداء(علیه‌السلام) نیز تا زمانیکه معاویه زنده بود قیام نکرد، ولی بعد از مرگ معاویه چون شرایط مناسب شد، چون هم برخی از مردم پی به اشتباه خودشون در همراهی نکردن امام حسن(علیه‌السلام) برده بودن وهم یزید آدمی نبود که بتونه مانند معاویه مردم رو فریب بده، به همین خاطر آن حضرت در زمان یزید و به درخواست مردم اقدام به قیام کرد، اهداف قیام هم در سخنانش وجود داره؛ مهم‌ترینش همینه که می‌فرماید: «انگیزه ام از قیام، اصلاح امت جدم رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌وآله) است».[4] و الا اگر جنگ، جنگ قدرت بود، دیگه نیازی نبود تا پای جان پیش بره و به شهادت برسه و زن فرزندش را به اسارت بفرسته، فقط لازم بود یک پیغام به یزید بفرسته که اگر حکومت فلان جا رو به من بدی باهات بیعت می‌کنم و به طور قطع یزید قبول می‌کرد، چون جنگ با امام حسین(علیه‌السلام) برای یزیدی که تازه به حکومت رسیده بود، هزینه زیادی داشت، همان‌طور که می‌بینم که بعد از شهادت امام حسین(علیه‌السلام) چقدر قیام بر علیه حکومت بنی امیه شد. ـــــــــــــــــــــــــــ 📚 پی‌نوشت [1] اخبار الطوال، ابو حنيفه احمد بن داود دينورى (م 283)، ترجمه محمود مهدوى دامغانى، تهران، نشر نى، چ چهارم، 1371ش. [2]. http://l1l.ir/5d6h 🆔 @kalamema
♨️ روش معرفی خداوند به کودکان ✅در کودکی از و بگویید. از جملاتی مانند: «خدا ما رو خیلی دوست داره»، «خدا حیوونا رو خیلی دوست داره»، «خدا مهربونترینه»، «از این کارت خیلی خوشحال میشه»، «داره به ما لبخند میزنه» و... استفاده کنید. 💠لطفا برای و ،کودک را . جملاتی مثل: «خدا ازت ناراحت شد»، «خدا میبرتت جهنم»، «خدا این کار رو دوست نداره»، اصلا مناسب سنین کودکی نیست و فقط موجب ایجاد حس ترس و کدورت در کودک می شود و اگر ترس از چیزی در کودک نهادینه شود نمی‌تواند آن را دوست داشته باشد. 💢وقتی فرزندتان به سن علاقمندی رسید، برای از نظم و قانونمندی آفریده های خدا بگویید. 👌همچنین برای به کودکان، باید از روش ها و بهره برد. نقاشی، بازی، سرود، شعر و دیگر آثار دینی برای بچه ها لازم را دارند درباره رویدادهای روزانه، انواع وسایل کمک آموزشی، مطالعه زندگینامه بزرگان، پارک، دریا، فضای سبز، جنگل، اماکن مقدس، اسباب بازی ها و کتاب های عکس دار می تواند برای انتقال ایده‌های گوناگون به کودکان استفاده شود. ✔️با بهره گیری از می توان راه هایی را یافت که به جای گفتار، بر شیوه دیدار تأکید کند. 📎منبع اصلی مطلب: 👇👇👇 https://eitaa.com/farzandparvaran/498 ┄┅═══✼📩✼═══┅┄ 💥کانال اندیشه برتر ♨️ @andisheyehbartar 👈
💢 اشتباه گرفتن خانه با پادگان 📌 تضعیف فرهنگ گفتگو در خانواده، موجب شده است برخی زوجین، خانه را با دادگاه اشتباه بگیرند و دائماً به دنبال حق‌ و حقوق خود باشند. برخی نیز خانه را با پادگان اشتباه می‌گیرند و فقط به دنبال اعمال قدرت و دستور هستند. 🔶 https://btid.org/fa/photogallery 📎 📎 📎 🔰 معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه‌های علمیه 👈 انـــدیـــــشـــــه برتر @btid_org