eitaa logo
بین الحرمین
1.8هزار دنبال‌کننده
16.3هزار عکس
5.9هزار ویدیو
54 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
پدرپیامبر و ازدواج با حضرت آمنه 🔹نوزدهم جمادی الثانی سالروز ازدواج حضرت عبدالله پدرپیامبر باحضرت آمنه بنت وهب علیهماالسلام است. از اوصیاءانبیاء بوده ومقامات الهی داشته اند واین روز بهترین بهانه برای بزرگداشت است. ☀️پیامبر فرمودند: "أناابن الذبیحین" من فرزند هستم. ☀️امام رضا عليه السلام فرمودند: منظور یکی اسماعيل فرزند ابراهيم است... واما دیگری است. ازخدا خواست كه ۱۰پسر به اوبدهد، ونذركرد كه اگردعايش مستجاب شد، يكى ازآنان راذبح كند. وقتى تعدادآنان به ده رسيد، همه راداخل كعبه برد وبين آنان انداخت... قرعه بنام عبدالله پدرپیامبر كه ازهمه بيشتر دوستش داشت افتاد. تاسه بار كرد، و هربار بنام عبدالله افتاد، پس تصميم گرفت اورا قربانى كند... 🔹زنان حرم همه گريه وشيون كنان جمع شدند. جناب دخترعبدالمطلب گفت: بين پسرت و شترانت كه درمحدوده حرم هستند قرعه بيانداز، وآنقدر اضافه کن تا پروردگارت راضى شود بجای پسرت آن شتران را کنی وقرعه بنام شتران بيفتد. ده شترحاضر کرد... بين آنها و عبدالله قرعه انداخت، قرعه بنام عبدالله افتاد، و همينطور ۱۰شتر، ۱۰شتر اضافه میكرد... تااينكه به صدشتر رسيد. اينبار قرعه بنام شتران افتاد، همه ازشدت فرح و سرورصدا به تكبير بلندكردند، بگونه اى كه كوههاى تهامه لرزيد، جناب عبدالمطلب سه بارديگر نیزقرعه انداخت و بنام شترهاافتاد. حضرت ابوطالب وبقیه برادران جناب عبدالله درآغوش گرفته و میبوسیدند... تمام آن در "حزوره" مكانى مخصوصی درحرم ذبح شدند وهيچكس رااز گوشت آنان محروم نكردند... 🔸... "لَولاأنَّ عبدَالمطَّلب کانَ حجةًوأنَّ عزمهُ علی ذَبحِ ابنهِ عبدالله شبیهٌ بعزمِ إبراهیمَ علی ذَبحِ ابنهِ إسماعیلَ لمَا افْتخرَالنبیُّ بالإنتسابِ إلیهما لأجلِ أنهما الذَّبیحانِ فی قولهِ أنا ابنُ الذَّبیحَین" اگرعبدالمطلب حجت نبود وتصميمش برذبح فرزندش شبيه تصميم ابراهيم بذبح اسماعيل نبود، پيامبر بخاطرانتساب به آنان بعنوان دوقربانى، افتخارنمیكرد ونمیفرمود من فرزند دوقربانى هستم... 🔹پس به برکت پیامبر وائمه اطهارعلیهم السلام که درصلب آن دوبودند، خداوند ذبح رااز هردو دفع کرد... وگرنه، برمردم واجب بود درهر عيدقربان باكشتن فرزندشان به خداوند تقرب جويند... 📚عيون أخبارالرضا ج۱ص۲۱۱ حضرت عبدالله پدرپیامبر بعدازولادت حضرت در ۱۸جمادی الاول درگذشتند. 📚كافی ج۱ص۴۳۹ 📚بحار ج۱۲ص۱۳۲ 📚خصال ج۱ص۲۹ @bynolharamyn