🔰 پروژه‌ای به نام امارات متحده عربی نگاهی تاریخی به مأموریت کشورهای کوچک در نظم سلطه ✍️ سعید کاظمی؛ دانش‌آموخته علوم ارتباطات از دانشگاه علامه طباطبائی 💢 هنگامی که از واحدی سیاسی نظیر امارات سخن می‌گوییم، پیش از آنکه با هویتی جمعی و یا تاریخی برآمده از سامان اجتماعی نظیر آنچه در دولت - ملت‌های بزرگ روبرو باشیم با یک پروژه و اراده سیاسی معطوف به قدرت خصوصاً از ناحیه قدرت‌های هژمون روبرو هستیم. 🔶 به‌عبارت‌دیگر آنچه در قالب واحدی سیاسی نظیر امارات وجود دارد، قبل از آنکه یک ملت و یا ملیت باشد، یک مأموریت سیاسی مشخص است که منجر به برساخت این کشور شده است؛ بنابراین پرسش از مأموریت امارات در ساختار جهانی نظم سلطه مقدم بر هر پرسش دیگر در مواجهه با آن است. البته در این میان امارات تنها نبوده و واحدهای سیاسی دیگری نیز چنین هستند. به‌واقع می‌توان کشورهای کوچک را به‌نوعی یکی از پایه‌های نظم سلطه در واحد جهانی دانست. 🌐 متن کامل این یادداشت را در تارنمای کانون اندیشه جوان مطالعه کنید. #کاج #استعمار #نظام_سلطه #پروژه_کشورسازی #امارات_متحده_عربی 📌 @canoon_ir

🔰 در باب نیروی پنهانِ مهارناپذیر پیرامون کتاب قدرت جغرافیا یکی از تازه‌ترین آثار تیم جان مارشال ✍️ محمدصالح معززی‌نیا/ محقق و پژوهشگر تاریخ اسلام 💢 تیم جان مارشال (Tim John Marshall) تحلیل‌گر روابط بین‌الملل، روزنامه‌نگار و نویسنده انگلیسی است. عمده آثار مارشال، یک محور اصلی دارد که بیان می‌کند «ما بدون جغرافیا، جهان را درک نمی‌کنیم». 🔷 یکی از جدیدترین آثار مارشال، با عنوان «قدرت جغرافیا» (The Power of Geography ) در سال 2021 میلادی انتشار یافت و از سوی نشر «همان» به فارسی ترجمه شد. 🔶 مارشال با ذکر دو ویژگی جغرافیایی ایران، یعنی کوه‌ها و بیابان‌ها، صریحاً نکته ژئوپلتیکی مهمی را بیان می‌کند که در تحولات ماهه‌های گذشته از زبان تحلیل‌گران گوناگون جهان شنیده‌ایم: «از این رو است که حتی اگر طبیعتی جنگ‌طلب داشته باشید، هرگز دلتان نمی‌خواهد به ایران حمله کنید». او در ادامه مدعای خود، عبارت جالبی را می‌افزاید: «تاریخ ایران پر است از روایت‌های سربازان خارجی که گروه‌گروه در کوهستان‌های آن جان دادند». 🌐 متن کامل این یادداشت را در تارنمای کانون اندیشه جوان مطالعه کنید. #کاج #تنگه_هرمز #معرفی_کتاب #ژئوپلیتیک_ایران 📌 @canoon_ir

🔰 ایرانِ بدون دین؟ هرگز نسبت‌سنجی پیامدهای هویتی «جنگ رمضان» با امر ملی و دینی در گفت‌وگو با دکتر سید‌حسین شرف‌الدین 🔷 تقابل میان ملیت‌گرایی و مذهب دست‌کم در کشور ما، امری ساختگی، ادعایی و تهی از دلالت روشن است؛ اما اینکه چرا عده‌ای در دهه‌های اخیر همواره سعی در طرح متقابل آن دو داشته‌اند نیاز به واکاوی و تحلیل جامعه‌شناختی تاریخی دارد. 🔶 ملت‌گرایی، ملیت‌گرایی، وطن‌خواهی، ایرانیت در تقابل قطعی با دین گرایی، اسلام‌گرایی و اسلامیت قرار دارد و این دو با هر تفسیر ممکن، موضوعاتی غیرقابل‌جمع و ناسازگارند. نیازی به ذکر نیست که استعمار کهن و نو همواره سعی کرده از این پدیده به‌عنوان یک چالش و پاشنه آشیل فرهنگی در جهت تقابل‌افکنی و ایجاد و تعمیق شکاف‌ها استفاده کند. 🌐 متن کامل این گفت‌وگو را در تارنمای کانون اندیشه جوان مطالعه کنید. #کاج #جنگ_رمضان #هویت_ملی_دینی #انسجام_اجتماعی #گفتگوی_تمدن_ها 📌 @canoon_ir

❇️ چرا «شهرکُشی» رخ داد؟ #یادداشت_تحلیلی ✍️ محمد محمدی | دانشجوی دکتری جامعه‌شناسی توسعه اجتماعی دانشگاه تهران 🔹در جنگ‌های معاصر، میدان نبرد از مرزها به درون شهرها کشیده شده و «شهرکُشی» به راهبردی عامدانه بدل شده است؛ راهبردی که نه‌تنها ساختمان‌ها، بلکه هویت، خاطره و جان شهر را هدف می‌گیرد. 🔹به‌گفته دکتر حسین ایمانی جاجرمی، شهرها امروز کانون اصلی درگیری‌اند و تخریب آنها به‌منزله تضعیف حافظه جمعی و پیوندهای اجتماعی است. 🔹جنگ تحمیلی اخیر نشان داد شهرهای ایران، به‌ویژه تهران، به‌عنوان نماد قدرت و هویت هدف حملات مستقیم قرار گرفته‌اند. 🔹براساس اعلام وزیر میراث فرهنگی، حدود ۱۴۰ اثر تاریخی در ۲۰ استان آسیب دیدند؛ تهران با ۶۳ و اصفهان با ۲۳ اثر بیشترین خسارت را داشتند. 🔹کاخ گلستان، سعدآباد، ساختمان قدیم مجلس و دیگر بناهای فاقد کاربری نظامی آسیب گسترده دیدند. 🔹الگوی اهداف نشان می‌دهد این حملات تصادفی نبوده و متوجه نمادهای تاریخی قدرت و هویت بوده است. 🔹مطابق دیدگاه مارتین کاوارد، نظریه‌پرداز برجسته روابط بین‌الملل و استاد دانشگاه ساسکس، شهرکُشی شکلی متمایز از خشونت سیاسی است که زیست جمعی و ذات شهرنشینی را هدف می‌گیرد و از منظر لوفور، فیلسوف و جامعه‌شناس شهری فرانسوی، به سلب «حق به شهر» از شهروندان می‌انجامد. 📎 مطالعه ادامه یادداشت در دنیای اقتصاد: https://donya-e-eqtesad.com/fa/tiny/news-4269806 🆔 @ISR_UT | موسسه مطالعات و تحقیقات اجتماعی دانشگاه تهران

🔰 هفتمین نمایشگاه مجازی کتاب تهران 🔸هفتمین نمایشگاه مجازی کتاب تهران از امروز بیست‌وششم اردیبهشت تا دوم خرداد (۱۴۰۵) با شعار «بخوانیم برای ایران» در نشانی book.icfi.ir برگزار می‌شود. 💢شما همراهان گرامی کانون می‌توانید برای بازدید و خرید از غرفه کانون اندیشه جوان، به پیوند زیر مراجعه کنید: 🌐 غرفه مجازی کانون اندیشه جوان کاج «همراه فکر نو» #بخوانیم_برای_ایران #کانون_اندیشه_جوان #نمایشگاه_مجازی_کتاب_تهران 📌 @canoon_ir

🔰 درس‌گفتار «از جاکندگی» تمهیدی بر فهم وضع ما در زمانه کنونی 🔶 با حضور: دکتر حامد قدیری عضو هیئت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب 🗓 زمـــان: دوشنبه ۲۸ اردیبهشت ساعت ۱۸ 📍مکــان: تهران، بلوار کشاورز، خیابان وصال شیرازی، کوچه فرهنـگی، پلاک ۱۹، کانون اندیشه جوان 📜همراه با ارائه گواهی معتبر #کاج #درس‌گفتار 📌 @canoon_ir

🔰 وقتی جنگ به خانه‌ها می‌آید حکمرانی جنگ و صیانت از «امر اجتماعی» در عصر نبردهای شناختی ✍️ محمد نهاوندی‌فر 💢 جنگ فقط در میدان نبرد رخ نمی‌دهد. آزمون واقعی آن جایی شروع می‌شود که نظم روزمره جامعه از هم می‌ریزد و حکمرانی باید در نقطه‌ای ایستادگی کند که مرز میان بقا و فروپاشی اجتماعی است. مسئله اینجاست که نظام‌های حکمرانی معمولاً در مواجهه با جنگ، به سمت «تمرکزگرایی مطلق»، «امنیتی‌سازی حیات روزمره» و «تقلیل انسان‌ها به آمار و ارقام تلفات یا منابع» گرایش پیدا می‌کنند. 🔶 چگونه یک نظام حکمرانی می‌تواند در شرایط فروپاشی نظم اجتماعی و هنجاری در زمان صلح (جنگ)، قرارداد اجتماعی را بازتولید کرده و ضمن پاسخگویی به الزامات سخت بقا، از کرامت انسانی، شبکه‌های همبستگی و مقاومت اجتماعی صیانت کند؟ صیانت از امر اجتماعی به معنای تقلیل شهروند به «شارژر ماشین جنگ» نیست، بلکه به معنای بازگرداندن کرامت به انسانی است که باید حاکمیت را در میانه نبرد، پناهگاه حقوقی و معیشتی خود بیابد. 🌐 متن کامل این یادداشت را در تارنمای کانون اندیشه جوان مطالعه کنید. #کاج #امر_اجتماعی #جنگ_شناختی #جنگ_و_رسانه #تاب_آوری_ملی 📌 @canoon_ir