🔰 اربعین کارناوال نیست اربعین را باید یک آیین دینی دانست یا پروژه‌ای سیاسی؟ 💬 علیرضا شجاعی‌زند و جبار رحمانی در این گفت‌وگو، از دو منظر متفاوت به این پرسش مهم پاسخ می‌دهند و ابعاد دینی، اجتماعی و سیاسی راهپیمایی اربعین را بررسی می‌کنند. #کاج #اربعین #آیین_دینی #جبار_رحمانی #پیاده‌روی_اربعین #علیرضا_شجاعی_زند 📌 @canoon_ir

تصویری از جنگ انگلیس با ایران. در تصویر یورش سواره‌نظام سوم بمبئی در نبرد خوشاب دیده می‌شود. خوشاب نام روستایی است در اطراف برازجان. این تصویر را نشریه ایلاستریتد لندن نیوز (اخبار مصور لندن) در تاریخ ۲۵ آوریل ۱۸۵۷ میلادی، برابر با شنبه ۵ اردیبهشت ۱۲۳۶ خورشیدی، منتشر کرد. شکست ایران از استعمار در این جنگ مقدمات جدایی هرات از پاره تن ایران را فراهم کرد. ما در این جنگ در جنوب شکست خوردیم و تاوانش را در شمال شرق با جدایی افغانستان از ایران دادیم. در این جنگ شجاع‌الملک فرمانده سپاه ایران بود و سر جیمز اوترام فرمانده سپاه دشمن. 🔻پ.ن: تصویری که مشاهده می‌کنید از سری تصاویر به کار رفته در شماره جدید مجله زمانه است که به زودی منتشر خواهد شد. زمانه | مجلۀ سیاست‌اندیشیِ ایرانی زمانه در جست‌وجوی معنا 🔗 اینستاگرام | ایتا | بله | تلگرام

#بشنوید 🎙 قسمت دوم پادکست «راه‌رفتن و فکر کردن» 🎧 شما صدای ما را از رادیو کاج می‌شنوید. 🔷 اربعین فقط یک سفر نیست؛ یک جور دیگر دیدن است... 🔶 در قسمت دوم از پادکست «راه‌رفتن و فکر کردن»، کمی از هیاهوی مسیر فاصله می‌گیریم و به «اربعین» نگاه می‌کنیم؛ به آدم‌هایی که راه می‌روند، به تجربه‌ای که در طول مسیر شکل می‌گیرد و به پرسش‌هایی که شاید در شلوغی سفر کمتر به آن‌ها فکر کرده باشیم. 💢 اگر اربعین برای شما فقط یک مقصد نیست، همراه ما باشید. #کاج #تفکر #اندیشه #اربعین #رادیو‌کاج #پیاده_روی_اربعین 📌 @canoon_ir

🔰 سرایت فرم اربعین به مناسک سوگ ایرانی جستاری در ابعاد و آثار راهپیمایی اربعین بر نهادهای دینی جامعه ایران در گفت‌وگو با مهراب صادق‌نیا 💢 من ترجیح می‌دهم از واژه «مرجعیت» استفاده نکنم که بگوییم پیاده‌روی اربعین به مرجع برای عزاداری‌ها یا سوگواری‌های دیگر تبدیل شده است، اما می‌توانم بگویم که پیاده‌روی اربعین به یک نمونۀ آرمانی یا الگو برای عزاداری‌ها مبدل گشته است. در مناسک اربعین مفهومی به چشم می‌خورد که می‌توانیم آن را «سرایت فرهنگی» یا «انتقال فرهنگی» بنامیم. 🔶 مفهوم «تکیه» که در فرهنگ ما ایرانی‌ها سابقه داشته است، تفاوت بنیادینی با موکب دارد. تکیه‌ها معمولاً مکان‌های ثابتی بودند و کارکردشان بیشتر شبیه حسینیه بود؛ فضایی برای مشارکت افرادی که به هر دلیلی امکان حضور در مسجد را نداشتند. در واقع، تکیه‌ها مکان‌هایی بودند که محرمات شرعی حضور در مسجد شامل حال آن‌ها نمی‌شد. 🌐 متن کامل این گفت‌وگو را در تارنمای کانون اندیشه جوان مطالعه کنید. #کاج #اربعین #سوگ_ایرانی #مناسک_مذهبی #مهراب_صادق_نیا 📌 @canoon_ir