#پژوهش #تعددزوجات_زیر_ذره‌بین 🌺 مخاطب پژوهشگر ما: سلام علیکم در مسیر پژوهشم برای پایان‌نامه به یک پژوهش میدانی مفصل دست یافتم که توسط چندین محقق انجام شده بود که ثابت می‌کرد میزان رضایت‌مندی زنان در خانواده‌های چندهمسری بیشتر از زنان در خانواده های تک همسری است. @chandhamsari_Ormavi در پژوهشی جنابان آقای سعید عرب کارشناسی ارشد روانشناسی عمومی، آقای دکتر بدر السادات دانشمند استادیار دانشگاه شهید باهنر کرمان، خانم زهرا پودینه کارشناسی ارشد روانشناسی کودکان استثنائی، خانم ناهید ثامتی دانشجوی دکتری روانشناسی تربیتی، آقای احمد میرگل کارشناس ارشد روانشناسی فلسفه تعلیم و آقای اشرف باباخانلو روانشناس بالینی، انجام دادند. در این پژوهش که به هدف بررسی و مقایسه میزان بهزیستی روانشناختی، سازگاری زناشویی و رضایت از زندگی در بین خانواده‌های چندهمسری و تک‌همسری انجام شده بود، 60 تن از بانوان از خانواده‌های چندهمسر و 52 زن از خانواده‌های تک همسری انتخاب شده و بر اساس پرسشنامه مقیاس سازگاری دونفرۀ اسپانیر و تحلیل‌های لازم به این نتیجه رسیدند: «بر این اساس می‌توان نتیجه گرفت که میزان بهزیستی روانشناختی، سازگاری زناشویی و رضایت از زندگی زنان خانواده‌های چندهمسری بیشتر از زنان خانواده‌های تک همسری می‌باشد» (بررسی میزان بهزیستی روانشناختی و سازگاری زناشویی و رضایت از زندگی در بین خانواده‌های چندهمسری و تک همسری، ص81) این پژوهش علمی بر عکس برخی دیگر از پژوهش‌هایی که زنان خانواده‌های چندهمسری را از سلامت روانی پایین‌تری معرفی کرده بودند، آن‌ها راضی‌تر و دارای سطح بالاتری از بهزیستی معرفی نموده است. چنانچه نویستندگان این پژوهش نیز بیان کرده‌اند، علت اصلی این تفاوت به نوع فرهنگی است که خانواده‌های چندهمسری در آن و با آن زندگی می‌کنند. یعنی فرهنگ صحیح می‌تواند خانواده‌های چندهمسری را موفق‌تر از خانواده‌های تک‌همسری گرداند. مقاله در سایت نور مگز موجود است. @chandhamsari_Ormavi یک پژوهش دیگر نیز وجود دارد که میزان موفقیت کودکان در خانواده ها‌ای چندهمسری رو با خانواده های تک همسری مقایسه کرده و اعلام کرده مساوی هستند و تفاوت معنا داری ندارند. 🌺 نوید ابراهیمی اُرمَوی: سلام علیکم. ممنون از مطلب تحقیقی و زیبای شما @chandhamsari_Ormavi

#فقه_خانواده #تعددزوجات_زیر_ذره‌بین یکی از فتاوای مشهور بین فقیهان شیعه این است که زن و شوهر نمی‌توانند هنگام عقد شرط کنند که مرد همسر دوم نگیرد و اگر چنین شرطی کنند، شرط باطل است و چندهمسری برای مرد حلال است. حتی برخی از فقیهان بزرگ شیعه مثل صاحب جواهر (۱) مدعی هستند این حکم اجماع و اتفاق نظر همه فقیهان است. (۲) فقیهان بر اساس احادیث متعددی از اهل بیت علیهم السلام به این فتوا رسیده‌اند. (۳) علت این حکم عجیب چیست؟ جواب: زیرا اسلام می‌خواهد راه ازدواج برای هیچ کسی بسته نشود و به این بهانه زنان بی‌سرپرست باقی نمانند. مرحوم آیت الله فاضل در مورد فلسفه این حکم نوشته‌اند: شاید نکته این حکم این باشد که خداوند می‌خواسته ازدواجی که عامل دوری از فحشاء و بدی‌هاست، دچار خلل و مانعی در جامعه نشود.(۴) باید توجه نمود که آنچه در عقدنامه های امروزی امضاء میشود شرط عدم تعددزوجات نیست، بلکه وکالت طلاق در صورت تعددزوجات است که از جهت فتوایی مورد اختلاف است و برخی از فقهاء آن را باطل میدانند... (۱)إذا شرط في العقد ما يخالف المشروع مما لم يكن فيه خلل بمقصود النكاح على وجه يكون منافيا لمقتضى العقد مثل اشتراط أن لا يتزوج عليها أو لا يتسرى أو لا يقسم لضرتها أو لا يمنعها من الخروج من المنزل متى شاءت أو نحو ذلك بطل الشرط اتفاقا كما في كشف اللثام و غيره (جواهر الکلام، ج۳۱،) ترجمه: اگر در عقد ازدواج شرطی مخالف دین قرار بدهند که (حتی) به هدف ازدواج زن و شوهر لطمه‌ای نمی‌زند به اجماع این شرط باطل است؛ مثل این‌که مرد شرط کند همسر دیگری یا کنیزی نگیرد یا شب‌ها را با هوویش تقیسم نکند یا زن در خروج از خانه اختیار تام داشته باشد. (۲)هرچند خیلی از مراجع فعلی مثل مرحوم امام (تحریر الوسیله، ج۲، ص۳۲۵) و آیت الله مکارم (کتاب النکاح، ج۶، ص۱۰۷) با نظر مشهور موافق هستند ولی برخی مراجع مثل آیت الله خویی و سیستانی این شرط را صحیح می‌دانند. (۳) به عنوان نمونه: بَابُ مَنْ عَقَدَ عَلَى امْرَأَةٍ وَ شَرَطَ لَهَا أَنْ لَا يَتَزَوَّجَ عَلَيْهَا وَ لَا يَتَسَرَّى‏، (الإستبصار فيما اختلف من الأخبار، ج‏3، ص: 231) ترجمه: باب: کسی که با زنی ازدواج کند و شرط کند که همسر دوم یا کنیز نگیرد. (۴) لعلّ‌ النكتة فيه إرادة الشارع تحقّق الزوجيّة الناهية عن الفحشاء و المنكر طبعاً، و عدم حدوث الخلل أو التزلزل فيها. (تفصیل الشریعة، ص۴۶۱) @chandhamsari_Ormavi 🌺 پایگاه تبیین چندهمسری اسلامی 👇 https://eitaa.com/chandhamsari_ormavi