✊ خونین شهر آزاد شد
🔹 ما نبايد فتحهاى بزرگ مثل #خرمشهر را از ياد ببريم كه دشمن با همه تجهيزات در سنگرهاى بسيار محكم با عده و عدد بسيار كمين كرده بود، و در مقابل عدهاى از سلحشوران متعهد #اسلام به آنان تاخته، و خداوند آن چنان رعب و وحشت را بر دشمنان ما غلبه داد كه با اسارت هزاران نظامى و غنيمتهاى بسيار، باقيمانده اشرار با فضاحت تمام رو به فرار گذاشته و شهرها را رها كردند. رزمندگان عزيز ما نبايد اين پيروزى معجزهآسا را جز با مددهاى الهى ببينند.
امام خمینی(ره)
📅۲۲ بهمن ۱۳۶۱
•┈┈••✾••┈┈•
┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈
کانال رسمی گروه تربیت فرهنگی اجتماعی معاونت فرهنگی تربیتی جامعه المصطفی
@chelcherag98
♻️نظر امام خمینی در مورد برخی مذهبی های التقاطی؛
🔴 اسلام را نشناخته اند!
🔰امام خمینی ره:
" ... اینقدر ضعیف النفس نباشید! ما قانون غنی داریم؛ ما قانون الهی داریم. آنهایی که فرم غربی را بر فرم الهی ترجیح میدهند، اینها از اسلام اطلاع ندارند. آنهایی که میگویند نمیشود #اسلام را در این زمان پیاده کرد، برای این [است] که اسلام را نشناختهاند؛ #نمیفهمند چه میگویند ... "
صحیفه امام ره، ج۶، ص۲۷۴
✍️پ.ن:
⚠️ کسانی که می گویند در شرایط فعلی، باید در مورد #حجاب مماشات کرد و یا کوتاه آمد، اینها اسلام را نشناخته اند؛ اینها نمی فهمند که چه می گویند❗️
♻️ خطر تهی شدن جمهوری اسلامی از اسلام
🔴 هشدار امام ره در مورد جمهوری اسلامی لفظی
🔰امام ره:
« ما جمهوری اسلامی لفظی نخواستیم ... ما که می گوییم حکومت همان طور که اسلامی است، محتوایش هم اسلامی باشد، یعنی #هرجا که شما بروید، در هر #وزارتخانه که شما بروید، در هر #اداره که شما بروید، در هر #کوچه و #برزن که شما بروید، در هر #بازار که شما بروید، در هر مدرسه و دانشگاه که شما بروید، آنجا #اسلام را ببینید؛ احکام اسلام را ببینید. این برای این است که ما حکومت اسلامی خواستیم. ما جمهوری اسلامیِ لفظی نخواستیم. ما خواستیم که حکومت #الله در مملکتمان - و ان شاء الله در سایر ممالک هم - اجرا بشود. »
(صحیفه امام خمینی ره، ج8، ص282 و 283)
✍️پ.ن:
مسئولین حواسشان را جمع کنند که جمهوری اسلامی واقعی، همین است که امام میگوید.
✅ازکوچه و محله گرفته تا خیابان ها و از نهادهای کوچک و بزرگ گرفته تا سینما و فضای مجازی باید مطابق احکام اسلام مدیریت شود؛ نه بر اساس احکام و #مصلحت های من در آوردی افراد التقاطی و یا متأثر از مدیریت، اقتصاد، روانشناسی و جامعه شناسی غربی⁉️😎⁉️
💐معرفی آثار ویژه ولادت #حضرت_زهرا (س) 🥀
👈📚 هنر #زن بودن📚
📌مهارتهایی که هر #خانمی در تعامل با #شوهرش باید بداند
✅ لینک های خرید نسخه اصلی والکترونیک :
https://nashremaaref.ir/product/441370/
https://patogh.mobi/49914
مولف:محسن پور احمدخمینی
🔸صفحه: 232
🔹قطع :وزیری🔸قیمت:100/000تومان
👈📚خاطر نازک گُل📚
📌نگاهینوبهشخصیت#حضرت_زهرا(س)
✅ لینک های خریدنسخه اصلی والکترونیک :
https://nashremaaref.ir/product/441163/
https://patogh.mobi/16498
مولف:حسین سیدی🔸صفحه: 304
🔹قطع:جیبی رقعی🔸قیمت:80000تومان
👈📚سیره اخلاقی و سبک زندگی #حضرت_زهرا (س)📚
📌سیره و سبک زندگی یگانه دخت نبی مکرم #اسلام (ص)
✅ لینک های خرید نسخه اصلی والکترونیک :
https://nashremaaref.ir/product/531569/
https://patogh.mobi/10250
مولف:حجت الاسلام دکترجباری🔸صفحه: 184
🔹قطع :رقعی🔸قیمت:65000تومان
👈📚آیات #کوثر📚
📌احادیث مربوط به #حضرت_زهرا (س) منقول از #پیامبر (ص)
✅ لینک های خرید نسخه اصلی والکترونیک:
https://nashremaaref.ir/product/441418/
https://patogh.mobi/49052
مولف:حجت الاسلام شعیبی🔸صفحه: 88
🔹قطع :جیبی رقعی🔸قیمت:40000تومان
🙏درصورت امکان معرفی درکانالها🙏
📚💐┅══•✾•══┅💐📚
✅راه ارتباطی✅
☎️مشاورهوخرید کتاب :
۳۷۷۴۰۰۰۴_۰۲۵
📱۰۹۱۰۷۷۵۵۱۷۰
🌐🙏کانال #نشرمعارف
🆔@nashremaaref_official
🌐🙏کانال معرفی کتاب #دفترنشرمعارف
🆔 @nashrmaref
📌 « وحدت و تنزل از عقاید »
💢 فرآیند گفتمان سازی فرآیندی علمی منظم و برنامهمند است. در این فرآیند ما باید از ابطال گفتمان رقیب شروع کنیم و به اثبات گفتمان مطلوب برسیم و بعد از آن گفتمان مطلوب باید تبدیل به یک ارزش در لایه فرهنگ عمومی شود و در نهایت شبکه رفتاری مطابق گفتمان مطلوبمان را عرضه کنیم.
💢 اگر این مراحل رو بهترتیب پیش رفتیم میتوانیم گفتمانی فراگیر را در جامعه استقرار بدهیم و انرا به مقصد رفتار سازی برسانیم .
💢 گفتمان وحدت هم از این فرایند مشتثنا نیست. ما برایاینکه بتوانیم گفتمان وحدت را در جامعه تبدیل به یک شبکه رفتاری کنیم؛ ابتدا باید بگوییم منظورمان از وحدت چه چیزی نیست و گفتمان رقیب را در مسئله وحدت ابطال کنیم.سپس به استقرار و اثبات گفتمان مطلوبمان در نظریه وحدت بپردازیم.
💢 همین عدم ابطال گفتمان غلط در مسئله وحدت باعث شدهاست بسیاری از کسانی که مخالف وحدت هستند یا در جنگ با دشمن فرضی هستند و آن تصوری از نظریه وحدت که با آن می ستیزند، واقعیت مسئله وحدت نیست؛ یا در تقابل با تفسیرهای جعلی از مسئله وحدت پرچم مخالفت برداشته اند. لذا بسیار ضروری است که اول به بعد مانعیت گفتمان وحدت بپردازیم و سپس به جامعیت آن بپردازیم.
💢 اگر گفتمان وحدت را منقح کنیم خواهیم دید که مخالفین وحدت جمع بسیار محدود لجوجی خواهند بود که هیچ گاه پایگاه اجتماعی پیدا نخواهند کرد. در حقیقت تنقیح گفتمان سبب پالایش صف مخالفان خواهد بود .
⛔️ اصلیترین مقابله هویتی و گفتمان نابجایی که در تفسیر گفتمان وحدت طرح میشود معادل سازی وحدت با نظریه اجتماعی همزیستی مسالمتآمیز است. چیزی که در برهههایی در جغرافیاهای مختلف دنیا تجربه شدهاست؛ گاهی بین بریتیش ها و وایکینگها در اروپا گاهی بین کره شمالی وجنوبی در آسیا و گاهی بین سومالی وکنیا در آفریقا ...
💢 در نظریه همزیستی مسالمتآمیز طرفین از اعتقادات و آرمانهای خود تنزل میکند و با این تنزل که عمدتاً در مسائل تقابلی و سویه های مخالفتی اتفاق میافتد این امکان را پیدا میکنند که بدون درگیری کنار هم زندگی کنند و منافع خود را بهطور حداکثری تأمین کند .
💢 اما نظریهی وحدت دنبال ایجاد یک وحدت هویتی است طرفین با حفظ حداکثری هویت اعتقادی و آرمانی خود باید براساس یک مسئله مشترک و مأموریت مشترک در کنار هم اقدامی مشترک را رقم بزنند. اساساً بنا نیست کسی از اعتقاد یا آرمانش تنزل کند. اعتقادات و آرمانها در لایه نخبگانی بهطور جدی مورد مباحثه و مجادلات شدید علمی قرار خواهد گرفت تا بالاخره یکی از طرفین در مقابل منطق علمی طرف دیگر زانو بزند.
✅ نظریهی وحدت در اندیشه امامین انقلاب براساس منطق قرآن «نظریه امت واحده» است. در نظریهی امت واحده ما در یک نزاع تمدنی و تاریخی در هم جبههگی با برادران اهل سنت خود هستیم و هر دو در یک خاکریز مشترک علیه یک دشمن مشترک که اندیشه تمدن مادی باشد مشغول مبارزهای تنگاتنگ هستیم. اینجاست که با حفظ وحدت هویتی برای هم جان میبازیم و حاضریم برای یکدیگر فدا شویم و این جانبازی برای یکدیگر براساس تأکید بر بعد مشترکاتی است که ما را در یک مبارزه در صفی واحد قرار داده است، و دیگر براساس تاکید بر خطر مشترکی است که همین مشترکات اعتقادی را تهدید میکند .
💢 براساس نظریه امت واحده، وحدت یک عنوان ثانوی نیست که به اقتضاء مصلحت مدارا یا خوف و در یک زمان مشخص مقتضی پیدا کند، بلکه یک عنوان اولی و واجبی است که در همه حالات و ازمان مادامی که این مبارزه برپاست اقتضا وجوب دارد و دلیل این وجوب هم ادله وجوب دفاع و حفظ کیان اسلام و دلیل نفی سبیل است.
💢 با طرح بعد غیریت نظریهی وحدت و سپس تبیین تصویر صحیح از موضوع وحدت، اگر هنوز کسی در موضع مخالفت با نظریه وحدت لجاجت بورزد؛ با اولیات و ضروریات اسلام مواجهه پیدا کردهاست که در فقه امامیه ثمره مشخص خواهد داشت. همچنین دانسته خواهد شد که انگیزه درونی او تعصب دینی نبوده است و مسایل متعدد و بعضا خطرناک دیگری خواهد بود .
نهم ربیع الاول
محمد امیری طیبی
#هفتهـ وحدت
#اسلام ـتمدنی
#سرخط| نکات مهم بیانات رهبر معظم انقلاب در خطبههای نماز جمعه تهران ۱۴۰۳/۰۷/۱۳
🚩 مبارزه تا شکست و نابودی دشمن صهیونیستی
🔸مراقب باشیم از حدود الهی خارج نشویم؛ معنای #تقوا این است.
🔹سیاست قرآن برای مسلمانها این است که ملّتهای مسلمان، گروههای مسلمان، با یکدیگر #همبستگی داشته باشند.
🔸هر ملّتی اگر میخواهد مبتلای به محاصرهی فلجکنندهی #دشمن نشود، باید از اوّل چشم را باز کند، بیدار باشد؛ وقتی دید دشمن سراغ یک ملّت دیگر رفت، خود را با آن ملّت مظلوم و زیر ستم شریک بداند، به او کمک کند.
🔹ما باید کمربند دفاع را، کمربند #استقلالطلبی را، [کمربند] #عزت را، از افغانستان تا یمن، از ایران تا غزّه و لبنان، در همهی کشورهای اسلامی و ملّتهای اسلامی محکم ببندیم.
🔸هر ملّتی حق دارد از خاک خود، از خانهی خود، از کشور خود، از منافع خود در مقابل متجاوز #دفاع کند... فلسطینیها از خاک خودشان دارند دفاع میکنند؛ دفاع آنها #مشروع است، کمک به آنها هم مشروع است.
🔹 [طوفان الاقصی] یک حرکت درستِ منطقیِ #قانونیِ بینالمللی بود و حق با فلسطینیها بود. #دفاع جانانهی لبنانیها از مردم فلسطین هم مشمول همین حکم است.
🔸کاری که نیروهای مسلّح ما کردند، کمترین #مجازات برای رژیم غاصب صهیونی در برابر جنایتهای حیرتآور آن رژیم بود؛ رژیم خونآشام، رژیم گرگصفت و #سگ_هار_آمریکا در منطقه. جمهوری اسلامی هر وظیفهای در این زمینه داشته باشد، با #قدرت و صلابت و قاطعیّت انجام خواهد داد. ما در انجام این وظیفه، نه تعلّل میکنیم، نه شتابزده میشویم.
🚩 مقاومت پیروز خواهد شد
🔹ما همه در شهادت #سید_عزیز، مصیبتزده و عزاداریم. این، فقدان بزرگی است و جدّاً ما را #عزادار کرد. البتّه عزاداری ما به معنی افسردگی و پریشانی و نومیدی نیست؛ از جنس عزاداری برای سیّدالشهدا حسینبنعلی (علیه السّلام) است؛ #زندهکننده، و درسدهنده، و انگیزهبخش، و امیدآفرین است.
🔸 #سید_حسن_نصرالله جسمش از میان ما رفته ولی شخصیّت حقیقی او، روح او، راه او، و صدای رسای او همچنان در میان ما هست و خواهد بود.
🔹مهمترین #پیام گفتاری و عملی او [سیّدحسن نصرالله] در حیات دنیاییاش برای شما ملّت وفادار لبنان این بود که با از دست دادن شخصیّتهای برجستهای چون امام موسی صدر و سیّدعباس موسوی و دیگران، ناامید و پریشان نشوید؛ در مسیر مبارزه #تردید نکنید.
🔸 #حزبالله حقّاً #شجرهی_طیبه است. حزبالله و رهبر قهرمان و شهید آن، عصارهی فضائل تاریخی و هویّتی لبنانند.
🔹اداء دِین به #لبنان مجروح و خونین، وظیفهی ما و وظیفهی همهی مسلمانها است. #حزبالله و سیّد شهید با دفاع از غزّه و جهاد برای #مسجدالاقصی و ضربه به رژیم غاصب و ظالم، در راه خدمتی حیاتی به همهی منطقه و همهی دنیای #اسلام گام برداشتند.
🔸تکیهی آمریکا و همدستانش بر حفظ امنیّت رژیم غاصب، پوششی برای سیاست مهلک تبدیل رژیم به ابزار آنان برای در اختیار گرفتن همهی منابع این #منطقه و استفاده از آن در درگیریهای بزرگ جهانی است.
🔹هر ضربه به رژیم [صهیونیستی] از سوی هر کس و هر مجموعه، خدمت به کلّ منطقه و بلکه به کلّ #انسانیت است.
🔸رژیم، همان #شجرهی_خبیثهی کندهشده از روى زمین است که به گفتهی صدق الهی قرارى ندارد. این رژیم #خبیث، بیریشه و مصنوعی و ناپایدار است و صرفاً با تزریق حمایتهای آمریکا خود را بِزحمت بر سر پا نگه داشته است؛ و این هم دیری نخواهد پایید؛ باذن الله.
🔹امروز هم #مقاومت در منطقه با این شهادتها عقب نخواهد نشست؛ مقاومت #پیروز خواهد شد.
🔸 #طوفان_الاقصی و مقاومت یکسالهی غزّه و لبنان، رژیم غاصب را به جایی رساندند که مهمترین دغدغهاش، حفظ #موجودیت خود است... این بدین معنی است که مجاهدت مردان مبارز فلسطین و لبنان توانسته است #رژیم_صهیونی را هفتاد سال به عقب برگرداند.
🔹عامل عمدهی #جنگ و ناامنی و عقبماندگی در این منطقه، «وجود رژیم صهیونیستی» و حضور دولتهایی است که ادّعا میکنند به دنبال فضای صلح و آرامش در منطقهاند.
🔸دولتهای این منطقه قادرند صلح و سلامت را در آن مستقر کنند. برای این #هدف بزرگ و نجاتبخش، تلاش و مبارزهی «ملّتها» و «دولتها» لازم است. در این راه، خدا همراه رهروان است؛ و البتّه خدا بر #پیروزى آنان سخت توانا است.
🔹سلام خدا بر رهبر شهید نصرالله، و بر قهرمان شهید هنیه، و بر فرمانده پُرافتخار سپهبد قاسم سلیمانی.