بسم الله الرحمن الرحیم إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُون 🏴 شهادت سید مقاومت و جمع دیگری از شهیدان والامقام را محضر حضرت ولیعصر، مقام معظم رهبری و آزادگان جهان تبریک و تسلیت می‌گوییم. 🆔 @cinemaeghtebas

🎞 #معرفی_فیلم 🔻 فاطیما | Fatima (2020) 🔹 فیلم "فاطیما" (۲۰۲۰) به رویداد تاریخی بانوی فاطیما می‌پردازد و تلاش می‌کند با استناد به منابع معتبر، بدون ورود به حواشی و مباحث پیچیده فلسفی، این واقعه را روایت کند. فیلم بیشتر بر تجربه حسی و عاطفی تمرکز دارد و از بحث‌های عمیق فلسفی دوری می‌کند، به طوری که لوسیا، یکی از شاهدان اصلی، در پاسخ به سوالات تنها آنچه را که دیده و تجربه کرده بیان می‌کند، بدون اینکه به دنبال ارائه دلایل منطقی برای اثبات دیده‌هایش باشد. 🔸فیلم همچنین به شرایط اجتماعی آن دوره پرتغال اشاره می‌کند، زمانی که گرایش‌های لائیک و خداناباوری در حال گسترش بود. در این فضا، فیلم به نیاز روحی مردم به باورهای دینی پرداخته و نشان می‌دهد که چگونه بحران‌های معنوی و مادی، همچون فقر و جنگ، مردم را به سمت معنویت سوق داده است. 🔹 شخصیت‌هایی چون شهردار و پروفسور نیکولز تلاش می‌کنند رویدادهای فاطیما را به عنوان توهم ناشی از نیاز شدید دینی توضیح دهند، اما خود نیز در ارائه توجیه کامل از این رویدادهای ماورایی ناتوان‌اند. در نهایت، تقابل اصلی میان لوسیا و شهردار شکل می‌گیرد که نماینده شک و تردیدهای خداناباورانه است. 🔸 فیلم بر اهمیت دعا و طلب بخشش تأکید دارد و گناه را نه فقط مسئله‌ای فردی، بلکه جمعی می‌داند که می‌تواند جامعه را تحت تأثیر قرار دهد. #فاطیما #نشست_سوم 🆔 @cinemaeghtebas

📽 #ببینید 🔻 کلیسای کاتولیک به معجزات چه نگاهی دارد؟ 🔻 موضع کلیسای کاتولیک پس از رویداد فاطیما چگونه بود؟ 🔸 دکتر مجید شاه‌حسینی 🌐 نشست سوم سینما اقتباس – فاطیما نسخه‌ی ۲۰ دقیقه‌ای #فاطیما #نشست_سوم 🆔 @cinemaeghtebas

🎞 #معرفی_فیلم 🔻 سافراجت | Suffragette (۲۰۱۵) 🔹 فیلم سافراجت با تصاویری از چرخ‌دنده‌ها و تسمه‌ها آغاز می‌شود، یادآور دوران انقلاب صنعتی و شرایط سخت کارگران. شخصیت اصلی، مود، زنی کارگر و مادر است که در کارخانه‌ای با محیطی سخت و آزارهای صاحب کارخانه مواجه است. نخستین مواجهه او با سافراجت‌ها هنگام شکستن ویترین مغازه‌ای رخ می‌دهد که زندگی محدود او را به چالش می‌کشد. این اتفاق، مود را به شکلی ناخواسته وارد جریان مبارزات زنان برای حق رأی می‌کند، هرچند ابتدا نسبت به این گروه مقاومت نشان می‌دهد و خود را عضوی از آن‌ها نمی‌داند. 🔹 فیلم، با تمرکز بر شخصیت خیالی مود، بیش از آنکه به چهره‌های واقعی تاریخی مانند امیلی پنکهرست و امیلی دیویسون بپردازد، روایتی احساسی و شخصی را ارائه می‌دهد. این انتخاب به فیلمساز امکان داده تا با بهره‌گیری از چالش‌های احساسی مانند جدایی مود از فرزندش و طلاق، مخاطب را تحت تأثیر قرار داده و هم‌ذات‌پنداری او را برانگیزد. 🔸 بااین‌حال، فیلم مبارزات سافراجت‌ها را به‌گونه‌ای نمایش می‌دهد که گویی تنها عامل تصویب حق رأی زنان همین جنبش بوده است، در حالی که شرایط سیاسی پس از جنگ جهانی اول و منافع حزب لیبرال نیز در این تغییرات نقش مهمی داشتند. فیلم همچنین از تصویب حق حضانت کودک برای مادر به‌عنوان دستاوردی دیگر یاد می‌کند، در حالی که قوانین مشابه پیش‌تر در بریتانیا وجود داشت. 🔹 در پایان، لیستی از کشورهایی که حق رأی زنان را به رسمیت شناخته‌اند، به شکلی معنادار ارائه می‌شود. این لیست از مستعمرات بریتانیا مانند نیوزلند و استرالیا آغاز شده و به کشورهای مسلمان ختم می‌شود، به‌گونه‌ای که غرب به‌عنوان پیشگام حقوق زنان نشان داده می‌شود. این در حالی است که اسلام قرن‌ها پیش حقوق مترقی برای زنان در نظر گرفته و به بسیاری از مسائل حقوقی آن‌ها پرداخته است. #سافراجت #نشست_چهارم 🆔 @cinemaeghtebas

🔻 جنبش سافراجت‌ها مبارزه برای حق رأی زنان در بریتانیا 🔹 در قرن ۱۹، جان استوارت میل به‌عنوان یکی از نخستین مدافعان حق رأی زنان در بریتانیا، تلاش کرد تا مفهوم سودمندی اجتماعی را در راستای تأمین رفاه اکثریت، شامل زنان نیز کند. او از حق رأی و فرصت‌های آموزشی برای زنان حمایت می‌کرد و در همین راستا، کمیته حق رأی زنان در سال ۱۸۶۵ در منچستر تشکیل شد. میل این موضوع را در پارلمان مطرح کرد، و طی یک دهه، امضاهای بسیاری برای حمایت از این حق جمع‌آوری شد، اما همچنان زنان از رأی‌دادن محروم ماندند. 🔸در سال ۱۹۰۳، اتحادیه سیاسی-اجتماعی زنان (WSPU) شکل گرفت و شعار آن‌ها "عمل به‌جای حرف" بود. در سال ۱۹۰۶ یکی از خبرنگاران برای تحقیر به این جنبش عنوان "سافراجت" را داد. سافراجت‌ها معتقد بودند که سیاستمداران پس از نیم‌قرن هنوز در عمل کاری برای حق رأی زنان نکرده‌اند. آنان پس از ناامیدی از مسیرهای قانونی، به روش‌های خشونت‌آمیز نظیر تخریب ساختمان‌ها و خطوط تلگراف روی آوردند که باعث سرکوب بیشتر آن‌ها از سوی دولت شد. 🔹 پس از شروع جنگ جهانی اول، فعالیت‌های شبه‌نظامی سافراجت‌ها متوقف شد و زنان در امور تولیدی و کارخانه‌ها کمک کردند. در نهایت، پس از جنگ، در سال ۱۹۱۸ حداقل سن رأی برای زنان به ۳۰ سال تعیین شد و در سال ۱۹۲۸ برابر با مردان به ۲۱ سال کاهش یافت. با این حال، در تمام این مدت، نداشتن حق رأی فقط یک نمونه از بی‌عدالتی علیه زنان در بریتانیا بود. آن‌ها پس از سال‌ها دریافته بودند که فقط با زبان دولتمردان بریتانیا، یعنی با اعمال زور و خشونت، می‌توانند به اهداف خود دست یابند و شرایط زندگی خود را بهبود بخشند. #سافراجت #نشست_چهارم 🆔 @cinemaeghtebas

📽 #ببینید 🔻 تحلیلی بر فضای رسانه‌ای قرن نوزدهم و شکل‌گیری جریان فمینیسم 🔸 دکتر مجید شاه‌حسینی 🌐 نشست چهارم سینما اقتباس – حق‌رای نسخه‌ی ۲۰ دقیقه‌ای #حق_رای #نشست_چهارم 🆔 @cinemaeghtebas

🎞 #معرفی_فیلم 🔻قلمرو بهشت (۲۰۰۵) 🔸 فیلم قلمرو بهشت به کارگردانی ریدلی اسکات که در سال ۲۰۰۵ اکران شد، به موضوع جنگ‌های صلیبی می‌پردازد. این فیلم در زمانی ساخته شد که حملات ۱۱ سپتامبر رخ داده بود و مسلمانان در رسانه‌های غربی غالباً به عنوان نمادی از خشونت و عقب‌ماندگی معرفی می‌شدند. اسکات در این اثر تلاش کرده است تصویری منصفانه و انسانی از مسلمانان ارائه دهد. 🔹داستان فیلم به دورانی بازمی‌گردد که اورشلیم تحت حکومت مسیحیان است و «بالدوین چهارم» عادلانه بر شهر حکمرانی می‌کند. خیانت و عهدشکنی برخی از صلیبیون، از جمله «رونو دو شاتیون» و «گی لوزینیان»، زمینه‌ساز لشکرکشی «صلاح‌الدین» می‌شود. شخصیت اصلی فیلم، «بالین»، یک سرباز صلیبی شجاع و غیرتمند است که بیننده با او هم‌ذات‌پنداری می‌کند. در مقابل فرمانده مسلمانان به نام «صلاح‌الدین» فردی با ویژگی‌های برجسته اخلاقی، هوشمند و مقتدر نشان داده می‌شود. ▫️ اگرچه ارجاعات تاریخی فیلم کاملاً دقیق نیست، اما بازنمایی مثبت و منصفانه از مسلمانان در آن برجسته است؛ و خیانت جاه‌طلبان و توطئه‌های لژهای مخفی به‌عنوان عوامل اصلی برهم زدن صلح میان پیروان واقعی ادیان ابراهیمی معرفی می‌شود. #نشست_پنجم #قلمرو_بهشت 🆔 @cinemaeghtebas

🔻 جنگ‌های صلیبی 🔸 از زمان شارلمانی و به مدت سه قرن، اروپا تحت سلطه یکی از بزرگ‌ترین حکومت‌های فئودالی قرار داشت. رعایا در شرایطی بسیار دشوار زندگی می‌کردند و فقر، شیوع بیماری‌هایی مانند طاعون و جنگ‌های داخلی همواره تهدیدی برای زندگی‌شان بود. از طرف دیگر زمین منبع اصلی ثروت بود و زمین‌داران و اربابان بر سر تصاحب زمین بیشتر با هم در نزاع بودند. کلیسا هم که خود یکی از بزرگ‌ترین زمین‌داران محسوب می‌شد، آیین شهسواری و شوالیه‌گری را ایجاد کرد که برای افرادی که زمینی نداشتند فرصت مناسبی جهت کسب ثروت بود. 🔹 در اوایل قرن ۱۱، الکسیوس کامنوس، پادشاه بیزانس، به دلیل کمبود منابع مالی و تهدیدات مسلمانان، از پاپ اوربانوس دوم درخواست کمک نظامی کرد. در نتیجه، پاپ در سال ۱۰۹۵ در شورای کلرمون فرانسه فراخوانی برای جنگ صلیبی صادر کرد. هدف اصلی این جنگ‌ بازپس‌گیری اورشلیم و سرزمین‌های اطراف آن از مسلمانان بود. صلیبیون در طول بیش از ۲۰۰ سال، در چندین مرحله به سرزمین‌های اسلامی حمله کرده و شهرهایی همچون نیقیه، قونیه و انطاکیه را فتح کردند. 🔸 با گذشت زمان و به ویژه پس از شکست‌های اولیه، مسلمانان تحت رهبری صلاح‌الدین ایوبی توانستند متحد شوند و اورشلیم را دوباره به تصرف خود درآورند. این جنگ‌ها تا سال ۱۴۵۳ میلادی ادامه داشت، زمانی که محمد فاتح، سلطان عثمانی، قسطنطنیه که پایتخت امپراطوری بیزانس بود را فتح کرد و به این ترتیب پایان جنگ‌های صلیبی اعلام شد. ▫️علی‌رغم پایان رسمی این جنگ‌ها، اما زیاده‌خواهی قدرت‌طلبان غربی هم‌چنان ادامه دارد و سوءاستفاده آنها از اعتقادات مذهبی به ایجاد موج‌های جدیدی از جنگ‌های صلیبی تا به امروز منجر شده است. #نشست_پنجم #قلمرو_بهشت 🆔 @cinemaeghtebas

📽 #ببینید 🔻 بررسی شرایط سیاسی و اجتماعی مؤثر بر آغاز جنگ‌های صلیبی 🔻 تحلیلی بر انشعاب‌های جبهه صلیبیون و قدرت‌طلبی‌های داخلی 🔸 دکتر مجید شاه‌حسینی 🌐 نشست پنجم سینما اقتباس – قلمرو بهشت نسخه‌ی ۲۰ دقیقه‌ای #قلمرو_بهشت #نشست_پنجم 🆔 @cinemaeghtebas