🔻 جنبش سافراجت‌ها مبارزه برای حق رأی زنان در بریتانیا 🔹 در قرن ۱۹، جان استوارت میل به‌عنوان یکی از نخستین مدافعان حق رأی زنان در بریتانیا، تلاش کرد تا مفهوم سودمندی اجتماعی را در راستای تأمین رفاه اکثریت، شامل زنان نیز کند. او از حق رأی و فرصت‌های آموزشی برای زنان حمایت می‌کرد و در همین راستا، کمیته حق رأی زنان در سال ۱۸۶۵ در منچستر تشکیل شد. میل این موضوع را در پارلمان مطرح کرد، و طی یک دهه، امضاهای بسیاری برای حمایت از این حق جمع‌آوری شد، اما همچنان زنان از رأی‌دادن محروم ماندند. 🔸در سال ۱۹۰۳، اتحادیه سیاسی-اجتماعی زنان (WSPU) شکل گرفت و شعار آن‌ها "عمل به‌جای حرف" بود. در سال ۱۹۰۶ یکی از خبرنگاران برای تحقیر به این جنبش عنوان "سافراجت" را داد. سافراجت‌ها معتقد بودند که سیاستمداران پس از نیم‌قرن هنوز در عمل کاری برای حق رأی زنان نکرده‌اند. آنان پس از ناامیدی از مسیرهای قانونی، به روش‌های خشونت‌آمیز نظیر تخریب ساختمان‌ها و خطوط تلگراف روی آوردند که باعث سرکوب بیشتر آن‌ها از سوی دولت شد. 🔹 پس از شروع جنگ جهانی اول، فعالیت‌های شبه‌نظامی سافراجت‌ها متوقف شد و زنان در امور تولیدی و کارخانه‌ها کمک کردند. در نهایت، پس از جنگ، در سال ۱۹۱۸ حداقل سن رأی برای زنان به ۳۰ سال تعیین شد و در سال ۱۹۲۸ برابر با مردان به ۲۱ سال کاهش یافت. با این حال، در تمام این مدت، نداشتن حق رأی فقط یک نمونه از بی‌عدالتی علیه زنان در بریتانیا بود. آن‌ها پس از سال‌ها دریافته بودند که فقط با زبان دولتمردان بریتانیا، یعنی با اعمال زور و خشونت، می‌توانند به اهداف خود دست یابند و شرایط زندگی خود را بهبود بخشند. #سافراجت #نشست_چهارم 🆔 @cinemaeghtebas

📽 #ببینید 🔻 تحلیلی بر فضای رسانه‌ای قرن نوزدهم و شکل‌گیری جریان فمینیسم 🔸 دکتر مجید شاه‌حسینی 🌐 نشست چهارم سینما اقتباس – حق‌رای نسخه‌ی ۲۰ دقیقه‌ای #حق_رای #نشست_چهارم 🆔 @cinemaeghtebas

🎞 #معرفی_فیلم 🔻قلمرو بهشت (۲۰۰۵) 🔸 فیلم قلمرو بهشت به کارگردانی ریدلی اسکات که در سال ۲۰۰۵ اکران شد، به موضوع جنگ‌های صلیبی می‌پردازد. این فیلم در زمانی ساخته شد که حملات ۱۱ سپتامبر رخ داده بود و مسلمانان در رسانه‌های غربی غالباً به عنوان نمادی از خشونت و عقب‌ماندگی معرفی می‌شدند. اسکات در این اثر تلاش کرده است تصویری منصفانه و انسانی از مسلمانان ارائه دهد. 🔹داستان فیلم به دورانی بازمی‌گردد که اورشلیم تحت حکومت مسیحیان است و «بالدوین چهارم» عادلانه بر شهر حکمرانی می‌کند. خیانت و عهدشکنی برخی از صلیبیون، از جمله «رونو دو شاتیون» و «گی لوزینیان»، زمینه‌ساز لشکرکشی «صلاح‌الدین» می‌شود. شخصیت اصلی فیلم، «بالین»، یک سرباز صلیبی شجاع و غیرتمند است که بیننده با او هم‌ذات‌پنداری می‌کند. در مقابل فرمانده مسلمانان به نام «صلاح‌الدین» فردی با ویژگی‌های برجسته اخلاقی، هوشمند و مقتدر نشان داده می‌شود. ▫️ اگرچه ارجاعات تاریخی فیلم کاملاً دقیق نیست، اما بازنمایی مثبت و منصفانه از مسلمانان در آن برجسته است؛ و خیانت جاه‌طلبان و توطئه‌های لژهای مخفی به‌عنوان عوامل اصلی برهم زدن صلح میان پیروان واقعی ادیان ابراهیمی معرفی می‌شود. #نشست_پنجم #قلمرو_بهشت 🆔 @cinemaeghtebas

🔻 جنگ‌های صلیبی 🔸 از زمان شارلمانی و به مدت سه قرن، اروپا تحت سلطه یکی از بزرگ‌ترین حکومت‌های فئودالی قرار داشت. رعایا در شرایطی بسیار دشوار زندگی می‌کردند و فقر، شیوع بیماری‌هایی مانند طاعون و جنگ‌های داخلی همواره تهدیدی برای زندگی‌شان بود. از طرف دیگر زمین منبع اصلی ثروت بود و زمین‌داران و اربابان بر سر تصاحب زمین بیشتر با هم در نزاع بودند. کلیسا هم که خود یکی از بزرگ‌ترین زمین‌داران محسوب می‌شد، آیین شهسواری و شوالیه‌گری را ایجاد کرد که برای افرادی که زمینی نداشتند فرصت مناسبی جهت کسب ثروت بود. 🔹 در اوایل قرن ۱۱، الکسیوس کامنوس، پادشاه بیزانس، به دلیل کمبود منابع مالی و تهدیدات مسلمانان، از پاپ اوربانوس دوم درخواست کمک نظامی کرد. در نتیجه، پاپ در سال ۱۰۹۵ در شورای کلرمون فرانسه فراخوانی برای جنگ صلیبی صادر کرد. هدف اصلی این جنگ‌ بازپس‌گیری اورشلیم و سرزمین‌های اطراف آن از مسلمانان بود. صلیبیون در طول بیش از ۲۰۰ سال، در چندین مرحله به سرزمین‌های اسلامی حمله کرده و شهرهایی همچون نیقیه، قونیه و انطاکیه را فتح کردند. 🔸 با گذشت زمان و به ویژه پس از شکست‌های اولیه، مسلمانان تحت رهبری صلاح‌الدین ایوبی توانستند متحد شوند و اورشلیم را دوباره به تصرف خود درآورند. این جنگ‌ها تا سال ۱۴۵۳ میلادی ادامه داشت، زمانی که محمد فاتح، سلطان عثمانی، قسطنطنیه که پایتخت امپراطوری بیزانس بود را فتح کرد و به این ترتیب پایان جنگ‌های صلیبی اعلام شد. ▫️علی‌رغم پایان رسمی این جنگ‌ها، اما زیاده‌خواهی قدرت‌طلبان غربی هم‌چنان ادامه دارد و سوءاستفاده آنها از اعتقادات مذهبی به ایجاد موج‌های جدیدی از جنگ‌های صلیبی تا به امروز منجر شده است. #نشست_پنجم #قلمرو_بهشت 🆔 @cinemaeghtebas

📽 #ببینید 🔻 بررسی شرایط سیاسی و اجتماعی مؤثر بر آغاز جنگ‌های صلیبی 🔻 تحلیلی بر انشعاب‌های جبهه صلیبیون و قدرت‌طلبی‌های داخلی 🔸 دکتر مجید شاه‌حسینی 🌐 نشست پنجم سینما اقتباس – قلمرو بهشت نسخه‌ی ۲۰ دقیقه‌ای #قلمرو_بهشت #نشست_پنجم 🆔 @cinemaeghtebas

📽 #ببینید 🔻 سینمای آخر‌الزمان در برنامه راز، دکتر مجید شاه‌حسینی با تحلیل فیلم قلمرو بهشت ساخته ریدلی اسکات به موضوع سینمای آخرالزمان می‌پردازد. 🌐 سینمای آخر الزمان 🆔 @enrs_ir

🎞 #معرفی_فیلم 🔻 ستیغ اره‌ای 🔹 دزموند داس، شخصیت اصلی فیلم "ستیغ اره‌ای"، فردی مذهبی و پیرو فرقه اَدوِنتیست‌های روز هفتم است که در سال 1945، با شروع جنگ جهانی دوم، با تضادی بزرگ مواجه می‌شود. از یک‌سو، به‌عنوان یک شهروند آمریکایی موظف به انجام وظیفه ملی در جنگ است و از سوی دیگر، اعتقادات مذهبی‌اش او را از اسلحه به دست گرفتند؛ بازمی‌دارد. 🔸 به همین دلیل، داس تصمیم می‌گیرد به‌عنوان امدادگر در جنگ شرکت کند تا بتواند جان انسان‌ها را نجات دهد، بدون آنکه دست به خشونت بزند. در نبرد اوکیناوا، داس با وجود حملات پیوسته دشمن، بیش از ۷۵ نفر از هم‌رزمانش را نجات می‌دهد. 🔹به دلیل این شجاعت، داس به‌عنوان یک قهرمان ملی شناخته شد و مدال افتخار دریافت کرد. این مدال را رئیس‌جمهور وقت، هری ترومن، به او اهدا کرد؛ همان کسی که دستور بمباران اتمی هیروشیما و ناکازاکی را صادر کرد، اقدامی که به پایان جنگ انجامید اما جان بیش از ۲۰۰ هزار غیرنظامی ژاپنی را گرفت. 📌 این فیلم برخلاف دیگر فیلم‌های جنگی هالیوودی، به‌گونه‌ای به ژانر دفاع مقدس نزدیک است؛ جایی که سربازی برای باور دینی و اعتقادی‌اش به جنگ می‌رود و تحت هر شرایطی به آن وفادار می‌ماند. به همین دلیل، در میانه فیلم، حتی به سرباز ژاپنی نیز کمک می‌کند. #نشست_ششم #ستیغ_اره‌ای 🆔 @cinemaeghtebas

🔻 سینمای جنگی و بازنمایی دشمن چگونه هالیوود کلیشه قهرمان همیشه برنده برای سرباز آمریکایی را تثبیت می‌کند؟ 🔹 یکی از ژانرهای مهم سینمایی، ژانر جنگی است که در آن معرفی دشمن نقشی اساسی دارد، چرا که جنگ بدون حضور نیروی مهاجم شکل نمی‌گیرد. فیلمسازان در این ژانر از امکانات دراماتیک خود بهره می‌برند تا در میان آتش و خون، تصویری مثبت از ایثار و شجاعت جبهه خودی و تصویری منفی از خشونت و وحشی‌گری جبهه مقابل ترسیم کنند. 🔸 دشمن در فیلم‌های جنگی آمریکایی به شکلی کاملاً کلیشه‌ای، شر محض است؛ شخصیت‌پردازی پیچیده‌ای ندارد، از نژاد و ملیت متفاوتی است، به طوری که حتی زبان مشترکی با سرباز آمریکایی ندارد و گفتگویی با او صورت نمی‌گیرد. این دشمن یک "دیگری" است که ویژگی‌های انسانی‌اش سلب شده و به ماشین کشتاری تبدیل شده است که هرچه زودتر باید از میان برداشته شود. 🔹 این نمایش غیرانسانی از دشمن، کشتن آن‌ها را موجه جلوه می‌دهد و کلیشه "قهرمان همیشه برنده" برای سرباز آمریکایی را تثبیت می‌کند، زیرا او میهن‌پرستی است که در حال دفاع از بشریت در برابر شر مطلق است. #نشست_ششم #ستیغ_اره‌ای 🆔 @cinemaeghtebas

📽️ #ببینید 🔻 در فیلم ستیغ اره‌ای، چگونه سه دیدگاه مختلف به جنگ (جنگی، ضد جنگ و جنگ مقدس) به تصویر کشیده شده است؟ 🔻 آیا ظهور قهرمانی متفاوت با جهان‌بینی منحصر‌به‌فرد، نشانه تغییر در الگوی قهرمان‌سازی فیلم‌های آمریکایی است؟ 🔸 دکتر مجید شاه‌حسینی 🌐 نشست ششم سینما اقتباس – ستیغ اره‌ای #ستیغ_اره‌ای #نشست_ششم 🆔 @cinemaeghtebas