دفتر هم‌اندیشی اساتید دانشگاه هرمزکان برگزار می‌کند: ☑ جنگ رمضان و آینده جایگاه منطقه‌ای و جهانی ایران 🎙 با ارائه اساتید: محمدعلی میرزایی، علیرضا مقدم، مختار شیخ‌حسینی، رسول نوروزی 🗓 سه شنبه 8 اردیبهشت، ساعت 14:30 تا 18:30 و چهارشنبه 9 اردیبهشت، ساعت 7:30 تا 11:30 و 14:30 تا 18:30 🏢 بندرعباس پردیس شماره ۲ دانشگاه هرمزگان (مجتمع بصیرت) #جنگ_رمضان پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷

گروه فقه سیاسی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی برگزار می‌کند. هم‌اندیشی علمی ☑️ بعثت مردم: خوانشی فقهی - سیاسی با ارائه اساتید: منصور میراحمدی، سیدسجاد ایزدهی، شمس‌الله مریجی، سید احسان رفیعی علوی، علی شیرخانی، روح‌الله شریعتی، هادی جلالی اصل، سیدعلی اصغر علوی، عبدالله نظرزاده، محمدعلی رنجبر 🗓 شنبه، 12 اردیبهشت، ساعت 9 تا 12 🏢 پردیسان، انتهای خیابان دانشگاه، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، سالن کوثر 🌐 لینک مجازی: dte.bz/cptconf #جنگ_رمضان پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷

هم‌اندیشی علمی «بعثت مردم: خوانشی فقهی - سیاسی» ☑️ در فقه اسلامی مفهومی به نام «جنگ» نیست، اما «دفاع» وجود دارد 🎙 شمس الله مریجی اساساً در فقه، «جنگ» نداریم، بلکه «دفاع» داریم. در فرهنگ دینی نیز واژه «جهاد» به کار می‌رود که با «جنگ» متفاوت است. از منظر جامعه‌شناختی، ما «جنگ» را در فقه مطرح نمی‌کنیم، زیرا وجود ندارد. در واقع، فقه ما به دنبال بررسی مبحث جنگ نیست، بلکه جهاد را که بار ارزشی مثبت دارد، مورد توجه قرار می‌دهد. شاید بتوان گفت جهاد، نوعی دفاع است؛ زیرا ما موانعی را که مانع تبیین ارزش‌ها می‌شوند، برمی‌داریم. این موانع گاهی توسط طرف مقابل ایجاد می‌شود و در این صورت، عمل ما همچنان نوعی دفاع محسوب می‌شود. اینکه می گویند «لا اکراه فی الدین» (هیچ اجباری در دین نیست)، پس چرا گفته می شود دین با شمشیر پیشروی می‌کند؟ چون شمشیر در اینجا به معنای رفع موانع است، نه اجبار قلبی. ایمان امری قلبی است و نمی‌توان آن را با شمشیر در قلب کسی قرار داد. شمشیر تنها موانع را برطرف می‌کند تا زمینه رشد و تبیین حقیقت فراهم شود و فرد خود به راه هدایت گام نهد. متن کامل خبر #فقه_مقاومت #شمس_الله_مریجی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷

هم اندیشی علمی ☑️ بعثت مردم: خوانشی فقهی - سیاسی 🎙 شمس الله مریجی 🗓 12 اردیبهشت 1405 #جنگ_رمضان #فقه_مقاومت #شمس_الله_مریجی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷

هم اندیشی علمی ☑️ بعثت مردم: خوانشی فقهی - سیاسی 🎙 سیدسجاد ایزدهی 🗓 12 اردیبهشت 1405 #جنگ_رمضان #سیدسجاد_ایزدهی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷

هم اندیشی علمی ☑️ بعثت مردم: خوانشی فقهی - سیاسی 🎙 سید احسان رفیعی علوی 🗓 12 اردیبهشت 1405 #جنگ_رمضان #بعثت_مردم #سیداحسان_رفیعی_علوی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷

هم اندیشی علمی ☑️ بعثت مردم: خوانشی فقهی - سیاسی 🎙 عبدالله نظرزاده 🗓 12 اردیبهشت 1405 #جنگ_رمضان #بعثت_مردم #عبدالله_نظرزاده پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷

هم اندیشی علمی ☑️ بعثت مردم: خوانشی فقهی - سیاسی 🎙 روح الله شریعتی 🗓 12 اردیبهشت 1405 #جنگ_رمضان #بعثت_مردم #روح_الله_شریعتی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷

☑️ بازتاب خبر برگزاری هم اندیشی علمی «بعثت مردم: خوانشی فقهی - سیاسی» در خبرگزاری فارس به گزارش خبرگزاری فارس از قم، این نشست با هدف بررسی ابعاد فقهی و سیاسی بعثت پیامبر اسلام(ص) و پیوند آن با مفاهیم حکومتی و اجتماعی، با حضور جمعی از اساتید، پژوهشگران و علاقه‌مندان برگزار گردید. در این مراسم که در، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، سالن کوثر برپا شد، مباحثی پیرامون مبانی فقهی حکومت اسلامی و جایگاه مردم در نظام سیاسی اسلام مطرح و مورد تحلیل قرار گرفت. موضوع اصلی این نشست، «بعثت مردم» بود که از منظر فقه سیاسی مورد کاوش قرار گرفت. شرکت‌کنندگان در این برنامه، به بررسی نسبت دین و سیاست، نقش مردم در تشکیل و تداعی حکومت دینی و همچنین الزامات فقهی و عملیاتی این پیوند پرداختند. این نشست فرصتی برای تبادل نظر و اندیشه در خصوص مسائل روز جهان اسلام با رویکردی فقهی و تحلیلی بود . . . متن کامل خبر #جنگ_رمضان #بعثت_مردم پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷

☑️ فقه به مثابه‌ نرم‌افزار اداره‌ نظام ✍️ محمود فلاح در دنیای امروز، اداره‌ی کلان جامعه‌ی اسلامی بر پایه‌ی آموزه‌های وحیانی، پیش از هر چیز نیازمند بازتعریف جایگاه فقه در هندسه‌ی معرفتی دین است. اندیشه‌ی فقهی شهید آیت‌الله خامنه‌ای در دهه‌های اخیر، فراتر از ارائه‌ی فتاوی پراکنده، نوآوری بر پایه‌ی تحول پارادایم استوار شده‌است که فقه شیعه را از یک دانش واکنشی و تک‌موضوعی، به «نرم‌افزار جامع مدیریت تمدن» بدل می‌سازد. ایده‌ی مرکزی این نوآوری را باید در جابه‌جایی دال مرکزی فقاهت جست‌وجو کرد. در پارادایم‌های سنتی، دلالتِ احکام عمدتاً بر فعل مکلف به مثابه‌ی یک اتم مجزا و منتزع از ساختار متمرکز بود؛ اما در هندسه‌ی فکری ایشان، انتقال مدلولی از حوزه‌ی فردی به ساحت مدیریت ساختار اجتماعی رخ داده است. در این نگاه، هر حکم شرعی نه یک دستورالعمل تک‌افزاری برای رستگاری فردی، بلکه قطعه‌ای از یک پازل بزرگ برای اداره‌ی ساختارمند جامعه معنا می‌شود . . . متن کامل یادداشت در خبرگزاری تسنیم #فقه_سیاسی #رهبر_شهید #محمود_فلاح پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷

اولین پیش اجلاسیه کرسی تخصصی ☑️ نظریه تمدنی امام موسی صدر ارائه: شریف لک زایی ناقدان: سیدمهدی امامی جمعه، مهدی امیدی، محمدصادق یوسفی مقدم، احمد رهدار داوران: محمد پزشگی، حبیب الله بابایی، مجتبی الهی خراسانی، محمود حکمت نیا دبیر علمی: رجبعلی اسفندیار 🗓 چهارشنبه 1405/2/23، ساعت 9 الی 12 🏢 قم، پردیسان، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، طبقه دوم، سالن شهید سلیمانی 🌐 لینک ورود به جلسه: http://dte.bz/danaee #امام_موسی_صدر #شریف_لک_زایی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷

☑️ ایران و همسایگان جنوبی در ترازوی تمدنی مالک بن نبی ✍️ مختار شیخ حسینی مالک بن نبی تمدن اندیش مشهور الجزایری معتقد است کشورهای اسلامی علاوه بر تمرکز بر مبارزه با استعمار باید به این نیز بیندیشند که چرا خودشان مستعد مستعمره شدن بوده‌اند؟ از نظر او جامعه برای خارج شدن از قابلیت مستعمره شدن نیازمند شرایط و ویژگی‌هایی است تا بتواند جنبه های سلبی خودش را تصفیه نماید همان گونه که در صدر اسلام با ورود وحی، این اتفاق رخ داد و تولدی از درون، تحولات را رقم زد. مالک بن نبی در فصل«معامل القابلیة للإستعمار» در کتاب مشهور«شروط النهضه» می‌نویسد: «من در این فصل به دنبال تاکید بر شاخصی هستم که از دورن انسان نشأت می‌گیرد». او با برشمردن پروژه های استعمار در انحطاطِ اخلاقی مستعمره با عقب مانده و بی سواد نگه داشتن آنها، یادآوری می‌کند که هشدار اساسی را باید متوجه باطن و دورن انسان‌ها و جوامعی دانست که تن به این شرایط داده‌اند. لذا معتقد است: «قضیه رهایی از استعمار ابتدائاً منوط به رهایی ما از وضعیت روانی است که استعمار در درون ما برای خدمت کردن به خودش نهادینه کرده است»، بنابراین کشورها باید به رفع مشکلاتی بیندیشند که کشورشان را قابل مستعمره شدن می‌دهد. از نظر مالک، وقتی فرد و جامعه ای به لحاظ روانی و باطنی پذیرای استعمار باشد، استعمارگر نیز به راحتی ظرفیت نهادینه کردن ارزش ها و راهبردهایش را فراهم می‌بیند. با دقت در ایده مالک بن نبی، می توان گفت: امروز جامعه ایرانی دقیقاً جایی ایستاده که با تکیه بر درون می‌خواهد قابلیت مستعمره شدن را در خود از بین ببرد و همسایگان عرب جنوبی ما دقیقاً جایی ایستاده‌اند که می‌خواهند قابلیت مستعمره بودنشان را نهادینه نمایند. #جنگ_رمضان #مالک_بن_نبی #استعمار #مختار_شیخ_حسینی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی @cpt_isca 🌍🇮🇷