#گزارش_مجمع #نشست_تخصصی ⬅️نشست علمی « حکمت نسبت های عرفانی و ضد عرفانی حافظ شیرازی به خودش» 🔰حجت‌الاسلام والمسلمین قادر فاضلی؛ استاد حوزه و دانشگاه در نشست علمی« حکمت نسبت های عرفانی و ضد عرفانی حافظ شیرازی به خودش» با بیان اینکه #حافظ شخصیت منحصر به فرد در تاریخ ادبیات عرفانی است، گفت: 🔸اشعار او بیش از شاعران دیگر مورد استفاده بوده است و برداشت‌های مختلفی هم از اشعارش صورت گرفته است تا جایی که برخی او را #لسان‌_الغیب نامیده‌اند؛ برخی هم از جاهلان و اهل فسق #شعر او را می‌خوانند و به او استناد می‌کنند لذا سخن گفتن در مورد او سخت‌تر از دیگران است. 🔹فاضلی افزود: به نظر بنده ۱۰۲ مورد از محکمات دیوان حافظ است و متشابهات را هم متعمدا متشابه بیان کرده است؛ او خود را فقط شاعر حوزه و دانشگاه و قشر فرهیخته نمی‌داند بلکه او خودش را #شاعر همه جامعه می‌داند و جامعه رباخوار، نماز شب خوان، فقیه، عارف، تاجر، موقوفات‌خور و شرابخوار و دزد و … دارد. 🌐مطالعه مشروح گزارش این نشست #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#گزارش #نشست_تخصصی ⬅️نشست علمی با موضوع "چگونه تفکر حکمت‌بنیان در کودکان ایجاد کنیم؟" 🔰سرکار خانم فاطمه صدر؛ در نشست علمی«درآمدی بر الگوی پرورش تعقل حکمت بنیان؛ در تطبیق با فلسفه برای کودکان» که از سوی این مجمع برگزار شد با بیان اینکه در انسان‌شناسی اسلامی، انسان دارای غایت است لذا تعقل هم در این راستا یعنی کشف حقیقت و حق‌جویی و عدم کتمان حق (یعنی وقتی فرد به حق دست یافت شجاعت دفاع از آن را داشته باشد، مورد توجه است)، گفت: 🔹 این الگو چون دنبال حقیقت است لذا نسبت به آن موضع دارد و خنثی نیست؛ دنبال صدق و کذب برای آن می‌گردد نه دنبال فعلا خوب‌بودن و فعلا مناسب‌بودن. همچنین دنبال چیزهایی است که معنای زندگی به او ببخشد؛ اگر مفهوم خوشبختی را به معنای فلسفی در نظر بگیریم تقریبا همه #فلاسفه نسبت به آن صحبت کرده‌اند زیرا به زندگی معنا می‌بخشد. 🔸خانم صدر با بیان اینکه این الگوی #تعقل بدون تزکیه نفس ممکن نیست، اظهار کرد: در حوزه تفکر غربی، حرکت باطنی و عمقی در تعقل وجود ندارد بلکه توسعه عرضی، وجود دارد لذا در تعقل بر مبنای اسلامی #انسان به بواطن دست می‌یابد. البته ما جایی از تعبیر تعقل استفاده می‌کنیم که فرد دنبال کشف حقیقت است و برای حل مسائل به منابع حق رجوع می‌کند که البته لزوما #قرآن و روایات هم نیستند. 🌐مطالعه مشروح گزارش این نشست #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#مبعث 💠الامام المهدی عجل الله فرجه الشریف: 🌸اِنَّ اللهَ بَعَثَ مُحَّمداً رَحمَة لِلعالَمینَ و تَّمَمَ بِهِ نِعمَتَهُ. ☘خداوند محمد را برانگیخت تا رحمتی برای جهانیان باشد و نعمت خود را تمام کند. 📚کتاب الغیبة ص:۲۸۸ _______________ 💐مبعث رسول اکرم صلی الله علیه وآله وسلم گرامی باد. #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#حدیث #عبادت امام على عليه السلام: 🔅في الانفِرادِ لِعِبادَةِ اللّهِ كُنُوزُ الأرباحِ . 🔹گنج هاى پر سود در خلوتِ عبادت خداست. 📚غررالحكم حدیث6504 #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#حدیث امام على عليه السلام: 🔹أكثِرْ صَمتَكَ يَتَوفَّرْ فِكرُكَ، و يَستَنِرْ قَلبُكَ، و يَسلَمِ النّاسُ مِن يَدَيكَ . 🔅بسيار خموشى گزين تا انديشه ات بارور شود و دلت روشنايى گيرد و مردم از دست تو در امان مانند. 📚 غررالحكم حدیث3725 #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#برشی_از_کتاب 🔰امام تعلیقاتی بر اسفار داشته‌اند كه مفقود شده است 🔸امام خمینی عرفان را نزد آیت‌الله میرزا جواد ملكی تبریزی (م 1304ش) و آیت‌الله محمدعلی شاه‌آبادی (1292ـ1369ق) آموخت. او بین سال‌های 1307ـ1314 شمسی از محضر شاه‌آبادی، كتاب‌های شرح فصوص الحكم، مصباح الانس، فتوحات مكیه و منازل السائرین را درس گرفت. آثار قلمی امام در عرفان نیز بسیار است. از میان این آثار می‌توان تعلیقه بر شرح فصوص الحكم قیصری، تعلیقه بر مصباح الانس، اسرار الصلوة، شرح دعای سحر و مصباح الهدایة را نام برد. قدم راسخ امام در عرفان نظری و عملی را می‌توان در آثار قلمی او مشاهده كرد. تألیفات عرفانی او با نوشته‌های عرفای طراز اول برابری می‌كند. ◽️امام چند دوره به تدریس شرح منظومه پرداخت و دست‌كم یك دوره قسمت عمده اسفار را به مدت ده سال تدریس نمود. تقریرات درس‌های شرح منظومه سبزواری و قسمت‌هایی از اسفار ملاصدرا، توسط یكی از شاگردان ایشان به نام آیت‌الله سیدعبدالغنی اردبیلی (1299ـ1369 ش) منتشر گردیده است. این درس‌ها بین سال‌های 1323 تا 1328 شمسی در قم ایراد گردیده است . امام تعلیقاتی بر اسفار داشته‌اند كه مفقود شده است. 📚 برخی از فیلسوفان معاصر اسلامی در حوزه علمیه، ص۱۷ 🖋 محمد فنایی اشکوری #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami