#تدبر_در_قرآن ✅پرسش: چرا با اينکه بالاي سيصد ايه در شان حضرت علي علیه السلام نازل شده است اما نام مبارک ایشان در قرآن نيامده است؟ ✳پاسخ: اين که چرا به طور صريح نام اهل بيت عليهم السلام در قرآن نيامده است، لااقل دو جواب مى‏تواند داد: 📌 اوّلا: بناى قرآن براين است که مسائل را به صورت کلى، و به شکل اصل و قاعده بيان کند، نه اين که جزئيات و ريز مسايل را تشريح نمايد. چنان که در موارد بسيارى روش قرآن اين چنين بوده است. ☘️از اين رو امام صادق (علیه السلام) هنگامى که از ايشان سؤال مى‏شود: چرا نام امامان (علیهم السلام) در قرآن نيامده مى‏فرمايد: همچنان که خدا نماز و زکات و حج را به شکل اصل و قانون کلى نازل فرمود و جزئيات آن را تشريح نکرد، بلکه پيامبر اکرم (صلی الله علیه و اله و سلم) خود نحوه ي انجام و احکام جزئى آنها را بيان فرمود، در مورد ولايت هم، پيامبر خود به خلافت حضرت على (علیه السلام) و اهل بيتش تصريح نمود، بدون اين که در قرآن نيازى به ذکر نام تک تک ائمه (علیهم السلام) باشد. 📌ثانيا: در مثل چنين مسأله‏اى، که احتمال مخالفت زياد است، مصلحت در آن است که قرآن به صورت غير صريح و با اشاره و کنايه مطلب را بيان نمايد؛ زيرا احتمال دارد که دامنه ي مخالفت با مسأله ي امامت ائمه (علیهم السلام)، به مخالفت با قرآن و اصل دين کشيده شود، که مسلما اين به صلاح مسلمانان نخواهد بود؛ ✍️ يعنى چه بسا مخالفين با ولايت حضرت على (علیه السلام) به جهت مخالفت با آن حضرت - اگر آيه‏اى به طور صريح ولايت آن حضرت را بيان مى‏فرمود - آن آيه را تحريف يا تبديل يا حذف نمايند، و آن گاه ارزش اسلام به عنوان دين خاتم و قرآن به منزله ي يک کتاب آسمانى جاودان، هتک مى‏گرديد. 🌿افزون بر اين بايد توجه داشت اگر خداوند در قرآن مى‏فرمايد: "ما قرآن را نازل کرديم و خود حافظ آن هستيم" يکى از راه‏هاى حفظ قرآن به اين است که انگيزه‏هاى مخالفت و تحريف را به صورت طبيعى از ميان بردارد. 👈لذا در قرآن اوّلاً به ولايت ايشان به طور صريح و با ذکر نام پرداخته نشده است، ثانيا: آيات مربوط به ولايت حضرت على (علیه السلام) و نيز آيه ي تبليغ که مربوط به ابلاغ رسمى ولايت حضرت على (علیه السلام) است و نيز آيه ي تطهير که راجع به عصمت اهل بيت(علیهم السلام) است، در لابلاى آياتى که در ظاهر هيچ ارتباطى با بحث مورد نظر ندارند، گنجانده شده است، تا حتى المقدور انگيزه‏هاى تحريف و تبديل فروکش نمايد و قرآن در طول تاريخ از هر گونه تعرض مصون و محفوظ باشد. ✨در ضمن گرچه نام ائمه ي اطهار (علیهم السلام) در قرآن به طور صريح نيامده است، لکن در کلام پيامبر اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) به طور صريح نام ائمه ي معصومين(علیهم السلام) و مخصوصاً على بن ابى طالب (علیه السلام) ذکر شده است که مصداق روشن آن حديث غدير است که به منزله‏ى اعلام رسمى خلافت اميرالمؤمنين على (علیه السلام) مى‏باشد. 👈حديث غدير از جهت سند متواتر و از جهت دلالت شواهد روشنى بر امامت حضرت على (علیه السلام) دارد. ✅دبیر خانه قرآن و عترت مرکز خدمات حوزه های علمیه 🆔 @csis_quran 

#تدبر_در_قرآن ✅پرسش: آیا گوش دادن قرآن به صورت صوتی، ثواب دارد با اینکه سواد خواندنش را داریم؟ ✅پاسخ: از امام حسن عسگري عليه السلام روايت شده:«هرکسي يک آيه از قرآن گوش کند و به آن اعتقاد داشته باشد،اجرش بالاتر و بيش تر از انبار طلايي است که در راه خدا انفاق کند...(1) 🖊در عين حال در روايات آمده: ✅«النَّظَرُ فِي الْمُصْحَفِ يَعْنِي صَحِيفَةَ الْقُرْآنِ عِبَادَة؛نگاه کردن به نوشته هاي قران عبادت است».(2) ✳شخصي از امام صادق عليه السلام پرسيد:قربانت گردم . قرآن را حفظ دارم. آن را از حفظ بخوانم بهتر است يا از روى قرآن؟ فرمود: آن را بخوان و نگاه به قرآن كن (و از روى آن بخوان) كه بهتر است، آيا ندانستهاى كه نگاه كردن به قرآن عبادت است؟(3) 👈پس گرچه گوش دادن صوتی قرآن، ثواب زيادي دارد، اما از روي قرآن خواندن - حتی اگر قران را حفظ باشیم - بهتر است و ثواب بيش تري دارد. —------------------— 1.حسين احساني فر،اخلاق و تربيت،زمينه سازان ظهور امام عصر(عج)،ص123،قم،1389ش.به نقل از جامع احاديث الشيعه،ج15،ص23. 2.شيخ کليني،کافي ج2ص613،دارالکتب الاسلاميه،تهران،1365ش 3.همان. ✅دبیر خانه قرآن و عترت مرکز خدمات حوزه های علمیه 🆔 @csis_quran

#تدبر_در_قرآن ❓سوال ذوالقرنین چه کسی بود؟ ✅پاسخ 📍با نگاهی به آیات قرآن کریم و تفاسیر آن به خوبی استفاده می شود ذوالقرنین مردی متدین بوده و به خداوند و روز قیامت ایمان داشته و خداوند به او خیر دنیا و آخرت را عنایت کرده است چون پادشاهی با عظمت بود و خداوند دنیا را از محل طلوع خورشید تا غروب گاه آن و هم چنین گسترش عدل و اقامه حق و مبارزه و جنگ با بدیها و پلیدیهای را به او داده است او در سفرش به مغرب به قوم ظالمی برخورد کرد که آنها را عذاب نمود و هم چنین بعد از مراجعت از سفر مشرق سدی بین دو کوه بنا کرد که در آن از آهن و مس استفاده نمود. 📍قرآن متعرض اسم و زمان ولادت و اصل و نسب او نشده است بلکه فقط به سه سفری که او انجام داده اشاره کرده است سفر اول او به مغرب به طرف مجموعه ای از مردم خوب و بد بوده است که در آنجا با بدکاران و ظالمان برخورد کرده و آنان را مجازات نمود و پس از برقراری امنیت و عدل به طرف مشرق سفر نمود یعنی سفر دوم خود را آغاز نمود تا در مشرق به عده ای از مردم برخورد نمود که از سطح تمدن بسیار پائینی برخوردار بوده اند بطوری که عریان و یا با پوشش بسیار کمی زندگی می کرده اند و یا حداقل این که در برابر آفتاب هیچ گونه پوشش و سایه بانی نداشته اند، ذوالقرنین بعد از آن به طرف کوههایی آمد که مردم اطراف آن از ظلم و ستم اقوام یاجوج و ماجوج در اذیت و آزار بوده اند، مردم این منطقه با دیدن توانائیهای او از وی خواستند که سدی به عنوان مانع از این اقوام بسازد و برای این کار به او پیشنهاد اجر و مزد نمودند که او نپذیرفت و گفت آن چه خدایم به من داده بهتر است. 📍و این که شخص ذوالقرنین چه کسی بوده نظرات بسیار مختلفی است عده ای او را اسکندر مقدونی و عده ای هم او را پادشاهی از یمن و بعضی هم او را یکی از امپراطورهای چین می دانند اما این سه نظریه شواهد و قرائنی تاریخی متقن و محکم نداشته بلکه دلائلی بر نفی آنها موجود است مرحوم علامه طباطبائی در تفسیر المیزان نظریة دیگری را بر این نظریات ترجیح می دهد هر چند اشکالاتی را بر آن نیز وارد می داند و آن عبارت انست از این که نام ذوالقرنین بر کوروش با توجه به خصوصیات ذکر شده بیشتر تطبیق دارد 1- کورش طبق اسناد تاریخی مردی مؤمن و خداپرست بوده 2- این که برای کوروش سفری به مغرب و سفری به مشرق نقل شده است 3- کوروش در سرزمینهای شمالی ایران سدی ساخته که در آن آهن بکار رفته است 4 - اخیراً مجسمه ای را کشف کرده اند که در آن کوروش تاجی بر سر دارد که دو شاخ دارد و عده ای از مورخین وجه تسمیه ذوالقرنین را که دو شاخ داشته نقل کرده اند. آن چه ما ذکر کرده ایم خلاصه ای از تفسیر المیزان است جهت کسب اطلاعات بیشتر می توانید به ج 13 المیزان ذیل تفسیر آیات 83 تا 102 مراجعه نمائید. ............. ✅دبیر خانه قرآن و عترت مرکز خدمات حوزه های علمیه 🆔 @csis_quran

#تدبر_در_قرآن ❓سوال: درباره اطاعت فرزند از پدر و مادر و حدود این اطاعت چند جا در قرآن آمده است ؟ ✅جواب: قرآن کریم در موارد متعددی احترام و احسان به پدر و مادر را توصیه فرموده است که از آن جمله می‏توان به آیات: ۲۳،۲۴ اسراء و ۱۴،۱۵ لقمان و ۱۴،۳۲ مریم و ۸۳،۱۸۰،۲۱۵ بقره و ۱۵ احقاف، ۳۶نساء، ۱۵۱انعام، ۴۱ابراهیم و ۲۸نوح اشاره کرد که در آیات ۲۳ و ۲۴ اسراء می‏خوانیم: «و پروردگارت حکم کرد که جز از او را نپرستید و به پدر و مادر نیکی کنید. اگر یکی از آن دو یا هر دو به سن پیری رسیدند (و موجب رنج و زحمت شما شدند) به آنها اف (کوچکترین کلمه ناراحت کننده.) نگو و کمترین اذیتی به آنها نرسان و با احترام با آنان سخن بگو* همیشه بالهای رحمتت را با تواضع و فروتنی برای آنها بگشا و بگو پروردگارا! چنان‏که پدر و مادر مرا از کودکی به مهربانی پروردند، تو در حق آنها رحمت و مهربانی فرما.»۱ اطاعت از پدر و مادر از دستورهای قرآن کریم است، و خداوند متعال، انسان را به نیکی به پدر و مادر توصیه کرده؛ ولی در مورد شرک به ذات پاک خود، فرموده است: «اگر پدر و مادرت کوشیدند به شرک روی آوری از آنها اطاعت نکن؛ چه این‏که با این کار، به جهل و نادانی گرفتار خواهی شد.» (عنکبوت،۸) در آیه پانزدهم سوره لقمان نیز فرموده است: »اگر پدر مادرت خواستند وادارت کنند که به خداوند شرک بورزی از آنان اطاعت نکن.» بنابر این، توصیه شده است که با پدر و مادر در دنیا و امور دنیایی؛ به نیکی، نرمی، مدارا و به نحو پسندیده برخورد شود؛ البته از آخر آیه که می‏فرماید: «و اتبع سبیل من أناب» روشن می‏شود که اگر پدر و مادر صالح بودند؛ از راه آنان پیروی کن و گرنه از آنان در اموری که بر خلاف دین باشد بر تو واجب نیست؛ بلکه باید از راه کسانی که با خدا هستند؛ پیروی کنی.۲ با توجه به جمله «و ان جاهداک» معلوم می‏شود که ممکن است پدر و مادر به گمان این‏که سعادت فرزند را می‏خواهند تلاش کنند که او را به عقیده انحرافی خودشان بکشانند؛ امّا وظیفه، فرزندان آن است که در برابر فشارها تسلیم نشوند و عقیده به توحید را با هیچ چیز معاوضه نکنند. و این درست نقطه اعتدال است که «از نظر دنیا و زندگی مادّی با آنان مهربان باشی و از نظر اعتقادی و برنامه دینی، تسلیم افکار و پیشنهادهای غیر دینی آنان نباشی.» در نهایت باید گفت: در امور مستحب و در مسائل اجتماعی باید رضایت پدر و مادر رعایت بشود؛ امّا در انجام واجبات و ترک محرمات، رضایت و عدم رضایت آنان اعتباری ندارد. +======================= ۱. جهت اطلاع بیشتر رجوع کنید به: تفسیر آیات مذکور از تفاسیر معتبر مانند تفسیر المیزان علامه طباطبایی و تفسیر نمونه، مکارم شیرازی و... ۲. ر.ک: المیزان، علامه طباطبایی، ج۱۶ ص ۲۱۷. ............. ✅دبیر خانه قرآن و عترت مرکز خدمات حوزه های علمیه 🆔 @csis_quran

#تدبر_در_قرآن ❓سوال قوم یأجوج و مأجوج چه کسانی بودند؟ ✅پاسخ در دو سوره قرآن کریم یعنی سوره های کهف و انبیاء از یأجوج و مأجوج سخنی آورده شده است از مراجعه به تفسیر این آیات روشن می شود یأجوج و ماجوج اقوامی مفسد و خونخوار از انسانها بوده اند که همواره برای ساکنان اطراف محل سکونت خویش مزاحمت و نا امنی ایجاد می کرده اند. در تفسیر آیات مربوط به ذوالقرنین آمده است که وی در یکی از سفرهای خود به گروهی از مردم رسید که بین دو کوه زندگی می کردند ایشان به ذوالقرنین که او را صاحب قدرت و توانایی یافته بودند گفتند که طایفه یاجوج و مأجوج در این سرزمین فساد می کنند آیا حاضری پولی از ما بگیری و میان ما و آنها سد ایجاد نمایی ذوالقرنین در پاسخ آنان گفت اموال و امکاناتی که پروردگارم در اختیارم گذاشته از آنچه شما پیشنهاد می کنید بهتر است... و بدین ترتیب سدی آهنین در مقابل یأجوج و مأجوج ایجاد کردند در این که منظور از اینها چه اقوامی بوده اند دلائل فراوانی از تاریخ در دست است که در نواحی مغولستان اقوامی بوده اند که به سرعت زاد و ولد کرده و پس از کثرت به شرق و جنوب سرازیر می شده اند و برای این حرکت سیل آسا و مخرب و ویرانگر دورانهایی ذکر شده است یکی هجوم این قبائل وحشی در قرن چهاردهم میلادی به زمامداری آتیلا به امپراطوری روم و دیگری حمله اینها به ممالک اسلامی به سرکردگی چنگیز در قرن دوازدهم میلادی و... به هرحال در آیه 96 انبیاء گشوده شدن سد و هجوم با سرعت یأجوج و مأجوج یکی از علائم قیامت شمرده است و عده ای برآنانند که این علامت مغول و چنگیزخان در قرن دوازدهم میلادی محقق شده است البته در تفاسیر معانی دیگری نیز برای این آیه ذکر شده است که دارای اشکالاتی است. [1] [1] به تفسیر نمونه ج 13 و 12 ذیل آیه های 94 سوره کهف و 96 انبیاء و هم چنین ترجمه تفسیر المیزان ج 14 و 13 ذیل همین آیات مراجعه نمائید. ............. ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌✅دبیر خانه قرآن و عترت مرکز خدمات حوزه های علمیه 🆔 @csis_quran

#تدبر_در_قرآن ❓چگونه در دنیا راحت زندگی کنیم❓ ✅ قرآن کریم می‏ فرماید: لِکَیْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَکُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاکُمْ وَاللَّهُ لَا یُحِبُّ کُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ “تا بر آنچه از دست‏ شما رفته اندوهگین نشوید و به [سبب] آنچه به شما داده است‏ شادمانى نکنید و خدا هیچ خودپسند فخرفروشى را دوست ندارد” (حدید/۲۳) آن گونه باشید که اگر چیزی را از دست دادید، تاسف نخورید واگر چیزی به شما دادند، شاد نشوید. اینچنین میتوانید در زندگی دنیا آرامش و آسایش داشته باشید. 💠 کارمند بانک، یک روز مسئول دریافت پول مردم می‏شود و روز دیگر مسئول پرداخت پول به مردم. اما نه آن روزی که پول می‏گیرد خوشحال است و نه آن روزی که می‏پردازد، ناراحت. زیرا میداند هر دو روز امانتداری بیش نبوده است❗️ ✅دبیر خانه قرآن و عترت مرکز خدمات حوزه های علمیه 🆔 @csis_quran

#تدبر_در_قرآن ❓سوال: جهان آخرت چگونه در قرآن توصیف شده است ، آیا جهنم و آتشی واقعاً وجود دارد؟ ✅جواب: در مجموع، از آیات مربوط به دوزخ (حجر ۴۳ و ۴۴، مدثر ۲۶ و ۲۹، بقره ۲۴، شوری ۷، نازعات ۳۷ ـ ۳۹، همزه ۴ ـ ۷، قارعه ۸ ـ ۱۱، و معارج ۱۵ ـ ۱۷) و نام‏ها و اوصافی که در این آیات برای آتش جهنم آورده شده، استفاده می‏شود که دوزخ یک کانون هولناک مجازات است؛ آتشی سوزان آن را پر کرده و دارای درها و طبقات گوناگون است؛ ولی نه آتشی همچون آتش دنیا، بلکه آتش آن دارای مشخصات ذیل است: ۱. هیزم و آتشگیره آن سنگ‏ها و انسان‏ها است؛ ۲. آتشی است که از دل‏ها سر می‏زند و نخستین جرقه‏هایش در قلوب ظاهر می‏شود؛ ۳. آتشی درهم شکننده و درهم کوبنده است؛ ۴. آتشی دارای درک که گنه‏کاران را به سوی خود فرا می‏خواند؛ ۵. هنگامی‏که این آتش، مستحقان خود را از دور می‏بیند، صدای وحشتناک خشم آلودش که با نفس زدن‏های شدید همراه است، شنیده می‏شود؛ چنان که در آیه ۱۲ فرقان فرمود. ۶. آتشی متحرک است و آن را در آن روز (قیامت) در جهنم حاضر می‏کنند؛ چنان که در آیه ۲۳ فجر می‏فرماید. ۷. این آتش سوزان، هم اکنون کافران را احاطه کرده؛ هر چند که حجاب‏ها مانع از مشاهده آن است؛ چنان که در آیه ۴۹ توبه فرمود؛ بنابراین، آتش جهنم با این خصوصیات یاد شده، با آتش‏های این جهان بسیار تفاوت دارد؛ همان طور که نعمت‏های بهشتی نیز با مواهب این دنیا بسیار متفاوت است و اینکه بعضی دوزخ را تفسیر روحانی می‏کنند، و آتش آن را آتش سوزان معنوی می‏دانند که فقط از درون افراد را می‏سوزاند، با ظاهر آیات هرگز سازگار نیست.۱ +================== ۱. ر.ک: پیام قرآن، آیه‏اللّه‏ مکارم شیرازی و دیگران، ج ۶، ص ۳۹۷ـ۴۰۸، نشر مدرسه امام امیرالمؤمنین علیه‏السلام. ............. 🆔💢 @quranhefzemamali 💢

🔰#تدبر_در_قرآن ♤وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا♤ قول کریم چیست❓ قول باید در حوزه عواطف، در خانواده، در رابطه با پدر و مادر یا دیگران و در زمینه های عاطفی کرامت داشته باشد و نه گوینده و نه شنونده، تحقیر نشوند و ذلت نبینند و در این رابطه مشکلی پیدا نکنند. پس قول کریم قولی است که با کرامت همراه باشد. 📚خط انتقال معارف، صفحه 94 ✍ علی صفایی حائری ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌✅دبیر خانه قرآن و عترت مرکز خدمات حوزه های علمیه 🆔 @csis_quran

🔰#تدبر_در_قرآن ✳ 10 سفارش قرآن در سوره حجرات 💠 برخی از رهنمود های الهی در رابطه با تعامل با سایر انسانها که بطور اختصار بیان فرموده است. 1️⃣ فتَبَيَّنُوا:* اهل تحقیق و بررسی باشید، قبل از اینکه سخنی بگویید، خوب در باره آن تحقیق کنید. 2️⃣ فأَصْلِحوُا* اگر بین دوستان و آشنایان شما کدورتی هست، میان ایشان صلح و سازش برقرار کنید و خود نیز اهل صلح و سازش باشید. 3️⃣ وأَقْسِطُوا:* عادل باشید و براساس حق قضاوت کنید و در اجرای حق، میان دوست و آشنا با غریبه فرقی نگذارید. 4️⃣ لا يَسْخَر:* دیگران را مسخره نکنید، مردم‌ و‌ اقوام گوناگون را به سُخره نگیرید. 5️⃣ ولَا تَلْمِزُوا:* به دیگران طعنه نزنید و از آنها عیب جویی نکنید. 6️⃣ ولَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَاب:* لقب‌های زشت و ناپسند بر یکدیگر مگذارید و از اینکه یکدیگر را با القاب زشت و ناپسند صدا بزنید، شدیداً اجتناب کنید. 7️⃣ اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ:* از بسیاری از گمانها دوری کنید، همچنین از گمان بد در مورد دیگران به شدت خودداری کنید. 8️⃣ ولَا تَجَسَّسُوا:* اهل جاسوسی و پرده دری نباشید و در کار و زندگی دیگران سرک نکشید. 9️⃣ ولَا يَغْتَب:* اهل غیبت پشت دیگران نباشید و جلساتی را که در آن غیبت کسی می شود، ترک کنید. 🔟 لمْ تُؤْمِنُوا* خیلی ها ایمان ظاهری دارند لذا مطیع واقعی خداوند و رسول خدا نیستند ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌✅دبیر خانه قرآن و عترت مرکز خدمات حوزه های علمیه 🆔 @csis_quran

#تدبر_در_قرآن إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا ﻣﺎ ﺭﺍﻩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻳﻢ ﻳﺎ ﺳﭙﺎﺱ ﮔﺰﺍﺭ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ ﻳﺎ ﻧﺎﺳﭙﺎﺱ. (انسان/٣) 🔹🔸🔹 🔺تفاوت و تبعیض، ملاک افتخار نیست؛ چون این مهم نیست چه داری و در چه موقعیتی هستی، مهم این است که دارایی‌های تو چقدر بازدهی‌ داشته است و در موقعیت‌ها چه نوع موضع‌گیری‌ای را داشته‌ای. 🔸 آدمی محکوم شرایط و موقعیت‌ها نیست که فرزند انتخاب خویش و زاده‌ی موضع‌گیری‌ هاست. ممکن است دو نفر در یک موقعیت باشند، ولی موضع‌گیری‌های متفاوت، آن‌ها را متفاوت می‌کند. ✍ استاد صفایی حائری 📚کتاب حرکت ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌✅دبیر خانه قرآن و عترت مرکز خدمات حوزه های علمیه 🆔 @csis_quran

🔰#تدبر_در_قرآن 📚انواع قلب در قرآن کریم ✅بیست نوع قلبی که در قرآن ذکر شده است: 💠۱. قلب سليم: ✅و آن قلبی است مخلص برای خدا و خالی از کفر و نفاق و هرگونه پستی. 🔅{إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ } 💠۲. قلب مُنيب: ✅وآن قلبی است که هميشه درحال برگشت و توبه به سوی خدا و بر طاعت خدا استوار و پابرجاست. 🔅{مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ وَجَاء بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ} 💠 ۳. قلب مُخبِت: ✅وآن قلبی است فروتن و آرام یافته به ذکرخدا. 🔅{فتُخْبِتَ لَهُ قلُوبُهُمْ } 💠 ۴. قلب وَجِل: ✅و آن قلبی است که از ياد خدا میلرزد که مبادا عمل وی به درگاه خدا قبول نشود و از عذاب خدا نجات نيابد. 🔅{وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ } 💠 ۵. قلب تَقِيّ: ✅و آن قلبی است که به احکام خدا احترام ميگذارد. 🔅{ذَلِکَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ } 💠 ۶. قلب مَهدِیّ: ✅و آن قلبی است که تسليم امر خدا و راضی به قضا و قدر پروردگار است. 🔅{وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ} 💠 ۷. قلب مُطمئن: ✅وآن قلبی است که با ياد خدا و توحيدش آرام میگيرد. 🔅{وتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِکْرِ اللّه} 💠 ۸. قلب حَیّ: ✅و آن قلب زنده ای است که از شنيدن پندهای قرآنی و داستان های امت های گذشته که با گناه وطغيان هلاک شدند پند و اندرز میگيرد. 🔅{إِنَّ فِي ذَلِکَ لَذِکْرَى لِمَن کَانَ لَهُ قَلْبٌ } 💠 ۹. قلب مريض: ✅و آن قلبی است که دچار بيماری شک و نفاق و مبتلا به فسق و فجور و شهوت های حرام است. 🔅{فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قلبِه مَرَضٌ } 💠 ۱۰. قلب أعمَى: ✅وآن، قلب کوری است که حق را نمیبيند و در نتيجه پند و اندرز نمیگيرد. 🔅{وَلَکِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِی فِی الصُّدُورِ } 💠 ۱۱. قلب لاهِی: ✅وآن قلبی است که از قرآن غافل و مشغول لهو و لعب و شهوت های دنياست. 🔅{لاهِيَةً قُلُوبُهُمْ } 💠 ۱۲. قلب آثم: ✅و آن قلبی است که گواهی حق را کتمان میکند و میپوشاند. 🔅{وَلاَ تَکْتُمُواْ الشَّهَادَةَ وَمَن يَکْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ } 💠 ۱۳. قلب متکبر: ✅وآن دل مغرور و متکبری است که به خاطر ظلم و طغيان، از توحيد و طاعت خداوند رويگردان، و زورگو و جبار است. 🔅{قلْبِ مُتَکَبِّرٍ جَبَّارٍ } 💠 ۱۴. قلب غليظ: ✅و آن قلبی است که عطوفت و رحمت و رأفت از آن برداشته شده. 🔅{وَلَوْ کُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِکَ } 💠 ۱۵. قلب مَختُوم: ✅و آن قلبی است که هدايت را نمی شنود و تعقل نمیکند. 🔅{وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِه} 💠 ۱۶. قلب قاسِی: ✅وآن قلبی است که به عقيده و ايمان نرم نمیشود و وعظ و ارشاد در آن تأثيری ندارد و از ياد خداوند رويگردان است. 🔅{وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً } 💠 ۱۷. قلب غافل: ✅وآن قلبی است که مانع ذکر و ياد پروردگار است و هوا و هوسش را بر طاعت حق تعالی ترجيح میدهد. 🔅{وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِکْرِنَا } 💠 ۱۸. قلب أغلف: ✅و آن قلبی است که پوشيده شده است به طوری که اقوال و فرمايشات رسول اکرم "ص"در آن نفوذ و رسوخ نمیکند. 🔅{وَقَالُواْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ} 💠 ۱۹. قلب زائغ: ✅و آن قلبی است که از حق و حقيقت اعراض ميکند. 🔅{فأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ } 💠 ۲۰. قلب مُرِيب: ✅و آن قلبی است که در شک و شکوک متحير و سرگردان است. 🔅{وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ } 🌱خدايا قلب‌های ما را قلب سليم و مطمئن و در حال توبه و برگشت به خود و بهترين قلب‌ها قرار بده و ما را بر هدايت و ايمان ثابت قدم فرما! ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌✅دبیر خانه قرآن و عترت مرکز خدمات حوزه های علمیه 🆔 @csis_quran

#تدبر_در_قرآن ✅تلاوت قرآن مقدّمه‌ی فهم قرآن و به دست آوردن معرفت قرآنی است؛ این را بایستی برای خودمان تأمین کنیم. اگر تلاوت، تلاوت درست و به‌جایی باشد، دو فایده‌ی مهم را باید به ما بدهد: ✳ یکی اینکه معنویّت ما را، روح معنوی ما را تعمیق کند، عمق ببخشد. ما غرق در امور مادّی هستیم؛ انسانها احتیاج دارند به توجّه معنوی، به روح معنویّت و این با تلاوت قرآن -اگر خوب تلاوت کنیم قرآن را- حاصل میشود. ✳و دوّم اینکه به فکر خودمان و اندیشه‌ی خودمان مدد برسانیم و آن را از معرفت قرآنی تغذیه کنیم؛ یعنی قرآن، هم در دل ما اثر میگذارد، هم در ذهن ما اثر میگذارد. اگر با قرآن مأنوس بشویم، خیلی از مفاهیم حیات و زندگی برای ما روشن خواهد شد. ✳کج‌رَوی‌ها، بدفهمی‌ها، یأسها، خیانتهای انسانها به یکدیگر، دشمنی‌های انسانها با یکدیگر، ذلیل کردن انسانْ خود را در مقابل طواغیت عالم و امثال اینها، همه ناشی از دوری از قرآن است. قرآن، هم به ما معنویّت میدهد، هم به ما معرفت میدهد. {بیانات در دیدار شرکت کنندگان در مسابقات بین المللی قرآن ۱۳۹۸/۰۱/۲۶ } ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌✅دبیر خانه قرآن و عترت مرکز خدمات حوزه های علمیه 🆔 @csis_quran