👂درگوشی با مذهبی ها #تلنگر 🔨مراقب باشیم ضربه از غرورمان نخوریم‼️ 📛مبادا بعضي از ما مذهبی ها به خود غره شویم وگمان کنیم فرشته ای از ملائک مقرب درگاه الهی و بی عیب و نقصیم❗️ نکند به دختران کم حجابمان به دیده ی انزجار بنگریم❗️ مبادا عیب های ظاهریشان را آنقدر در نظرمان بزرگ سازیم که نقص های درونی خود را فراموش سازیم ❗️ 🔘نکند بجای اینکه +دستگیری کنیم... +هدایت کنیم با محبت به سمت خدا... +راه را نشانشان دهیم... +خوبی هایشان را بزرگ کنیم... +ودست هاشان را به گرمی بفشاریم🤝 _فقط غیبتشان را کرده و عیب هاشان را بزرگ کنیم 😔 ✨به خوبی ها دعوتشان کنیم با این نیت که عیوب پنهانمان به برکت این مهربانی و امربه معروف و نهی از منکر برطرف گردد. ✨با این دید که به خوبی های دوست کم حجابمان [که کم هم نیست] حجاب را هم اضافه کنیم. ✨تا به برکت دعای او از شر بدیهای درونمان رها شویم. 💫آمین موضوع: #حجاب_و_غرور محتوا: #عقلی #دینی رده سنی : #جوان #بزرگسال مخاطب : #محجبه #تولیدی_کامل @cyberi20

🔺افراط در غیرت⬆️ 🔸در واقع تو دین مبین اسلام تأکید بر غیرت در دایره محرمات و واجبات شده و نه بیشتر . 🔸یعنی غیرتِ مرد در جایی که خدای متعال غیرت به خرج نداده نه تنها حُسنی نداره بلکه عین زشتیه... مثلا جلوگیری از حضور عفیفانه ی زن تو اجتماع یا ممانعت از رفت و آمد زن با خانواده ش ... 💠امام علی (علیه‌السلام)در نهج البلاغه، در مورد غیرت افراطی می‌فرمایند: 💠بپرهیزید از غیرتمندی در غیرموضع غیرت (سخت‌گیری‌های نابجا) که همانا این کار، زن پاک و سالم را به آلودگی دچار می‌کند. 〰〰〰〰〰〰〰〰 🔻تفریط در غیرت⬇️ 🔸غیرت، حکم سیستم دفاعی بدن رو داره که اگه به عللی از بین بره، دین و دیانت با تمام ارزش‌هاش آسیب جدی می‌بینه؛ چون بی‌غیرتی و بی‌تفاوتی دربرابر کسایی که درصدد مخدوش کردن فرهنگ دینی هستن؛ زمینه ی جسارت به گناه رو بیشتر می‌کنه و باعث کمرنگ شدن ارزش‌ها و حتی جابجایی ارزش و ضدارزش تو جامعه میشه ‼️ 🔸نباید اونقدر تفریط داشت که بی‌غیرتی و در پی اون بی عفتی، بی‌حیایی و بی حجابی یه امر عادی بشه. #غیرت #آقایان #استدلالی_عقلی #دینی #جوان #بزرگسال #بازنویسی #عکس_تولیدی @cyberi20

⁉️ متن شبهه: 👇👇👇 زید بن حارثه همسر زینب بنت حجش بود و پسرخوانده ی محمد که محمد زن او را از آن خود کرد و چنین آیه نازل کرد: و ما کانَ لِمُؤْمِنٍ وَ لا مُؤْمِنَةٍ إِذا قَضَي اللَّهُ وَ رَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَکُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَ مَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبيناً و هیچ مرد مؤمن و زن مؤمنی را نسزد و شرعا جایز نباشد و عقلا روا نبود آن گاه که خدا و رسولش فرمانی را ( درباره آنها ) صادر نمایند برای آنها اختیاری در کارشان باشد. و هر کس خدا و رسولش را نافرمانی کند مسلّما به گمراهی آشکاری درافتاده است. احزاب ۳۶ و إِذْ تَقُولُ لِلَّذي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِکْ عَلَيْکَ زَوْجَکَ وَ اتَّقِ اللَّهَ وَ تُخْفي‏ في‏ نَفْسِکَ مَا اللَّهُ مُبْديهِ وَ تَخْشَي النَّاسَ وَ اللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشاهُ فَلَمَّا قَضي👈🏻‏ زَيْد👉🏻 منْها وَطَراً زَوَّجْناکَها لِکَيْ لا يَکُونَ عَلَي الْمُؤْمِنينَ حَرَجٌ في‏ أَزْواجِ أَدْعِيائِهِمْ إِذا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَراً وَ کانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولاً و آن گاه که به کسی که خدا بر او نعمت ارزانی داشته بود و تو [ نیز ] به او نعمت داده بودی ، می گفتی: «همسرت را پیش خود نگاه دار و از خدا پروا بدار» و آنچه را که خدا آشکارکننده آن بود ، در دل خود نهان می کردی و از مردم می ترسیدی ، با آنکه خدا سزاوارتر بود که از او بترسی. پس چون زید از آن [ زن ] کام برگرفت [ و او را ترک گفت ] وی را به نکاح تو درآوردیم تا [ در آینده ] در مورد ازدواج مؤمنان با زنانِ پسرخواندگانشان- چون آنان را طلاق گفتند- گناهی نباشد ، و فرمان خدا صورت اجرا پذیرد. احزاب ۳۷ در دو آیه ی مذکور دو موضوع بسیار قابل توجه است: ازدواج با زن پسر خوانده عملی غیر اخلاقی نزد اعراب بوده است که محمد آن را حلال کرد. اهمیت زید برای الله از علی بیشتر بوده است. #دینی #مذهبی ✅ پاسخ شبهه: 👇👇👇 خديجه(عليها السلام) (بعد از ازدواج با پيامبر و پيش از بعثت) در بازار عكاظ برده اى به نام «زيد» خريد و پس از مدّتى او را به پيامبر(صلى الله عليه وآله وسلم) بخشيد. پيامبر(صلى الله عليه وآله وسلم)نيز وى را آزاد كرد تا به خانواده خود بپيوندد؛ ولى او ماندن با پيامبر(صلى الله عليه وآله وسلم) را به پيوستن به خانواده خود ترجيح داد. رسول خدا(صلى الله عليه وآله وسلم) نيز به دليل علاقه اى كه به او داشت، وى را فرزند خود ناميد و به «پسر خوانده» پيامبر(صلى الله عليه وآله وسلم)معروف شد. پس از بعثت پيامبر(صلى الله عليه وآله وسلم)، «زيد» مسلمان مخلص و پيشتاز شد و جايگاه ممتازى در اسلام پيدا كرد و سرانجام يكى از فرماندهان لشكر اسلام در جنگ موته شد و در همان جنگ به شهادت رسيد. هنگامى كه پيامبر(صلى الله عليه وآله وسلم) تصميم گرفت براى «زيد» همسرى برگزيند، از «زينب بنت جحش» (دختر عمه پيامبر(صلى الله عليه وآله وسلم)) براى او خواستگارى نمود. زينب كه در آغاز تصور مى كرد پيامبر(صلى الله عليه وآله وسلم) مى خواهد او را براى خود انتخاب كند، خوشحال شد و به خواستگارى جواب مثبت داد؛ ولى وقتى فهميد خواستگارى از او براى زيد است، ناراحت شد و مخالفت كرد. عبدالله برادر زينب نيز با اين ازدواج مخالف بود. در اين هنگام آيه 36 سوره احزاب نازل شد كه: (و ما كانَ لِمُؤمِن ولا مُؤمِنَة اِذا قَضَى اللّهُ ورَسولُهُ اَمرًا اَن يَكونَ لَهُمُ الخِيَرَةُ مِن اَمرِهِم ومَن يَعصِ اللّهَ ورَسولَهُ فَقَد ضَلَّ ضَلالاً مُبينـا؛ هيچ مرد و زن با ايمانى حق ندارد هنگامى كه خدا و پيامبرش امرى را لازم بدانند، اختيارى (در برابر فرمان خدا) داشته باشد؛ و هر كس نافرمانى خدا و رسولش را كند، به گمراهى آشكارى گرفتار شده است.) با نازل شدن اين آيه، زينب و برادرش تسليم فرمان خدا شدند و به ازدواج رضايت دادند. گفتنى است كه اين ازدواج، يك ازدواج معمولى نبود؛ بلكه براى شكستن يكى از سنّت هاى غلط جاهلى صورت مى پذيرفت؛ چرا كه در دوران جاهليت، هيچ زن با شخصيت و سرشناسى حاضر نبود با برده اى ـ حتّى برده اى كه داراى ارزش هاى والاى انسانى است ـ ازدواج كند. ديرى نپاييد كه ميان زيد و زينب اختلاف پديد آمد و آن دو تصميم به طلاق گرفتند. گرچه پيامبر(صلى الله عليه وآله وسلم) آنان را نصيحت كرد و اصرار داشت كه كار آن دو به طلاق نينجامد، امّا سرانجام آن دو از هم جدا شدند. @cyberi20