📝 دادنوشت آیا مسئولان محلّی با مردم سخن خواهند گفت؟ 🔸 سخن گفتن با مردم از جمله اصول حکمرانی در طول تاریخ ایران زمین بوده است. در سنت معصومان علیهم السلام هم سخن گفتن با عموم مردم بویژه در رابطه با مسائل حکومتی امری کاملاً جاافتاده و ضروری است. در دوران پس از اسلام نیز «خطابه» در نزد خلفاء و امراء جایگاه بی بدیلی داشته است؛ طوری که خطبه خواندن به نام خلیفه از ضرب سکه به نام او هم مهمتر بوده است و ضامن مشروعیت حکومت شمرده می شده است. 🔸 هرگاه کسی به حکومت می رسید، یکی از اولین کارها این بود که برای مردم خطبه مفصلی می خواند و در آن از اهداف، مقررّات و ویژگی های حکومت خویش سخن می گفت. تا حدود زیادی می توان گفت؛ فرمانروای یک دیار و شیوه زمامداری او برای اهالی آن شناخته شده بود. 🔸 به عنوان نمونه ظل السلطان فرزند ارشد ناصرالدین شاه که مدتی هم والی لرستان بوده، علیرغم شهرتی که به استبداد داشته، با لرستانی ها از حکومت خود چنین سخن می گوید: «جميع ماليات لرستان اختيارش با من است. ببخشم و يا ده كرور در آبادى آنجا، اگر لازم باشد، خرج كنم و صد كرور، اگر لازم باشد، در جنگ و خرابى آنجا مصرف نمايم. خلاصه من با يك دستم شمشيرم و با يك دستم كيسه پول به اختيار و به حكم پدر تاجدارم، مأمور اين خدمتم. در رزم چو آهنم و در بزم چو موم با دوست موافقم و با دشمن شوم. از حضرت ما برند زنهار به چين وز صولت ما برند زنار به روم. نه قرآن مهر مى‌كنم و قسم مى‌خورم و نه اطمينان مى‌دهم و نه با كسى عداوت مخصوص دارم. هركس به دولت پدر تاجدارم خدمت بكند، مهربانى خواهد ديد». 🔸 طبیعی است که در دوران جمهوری اسلامی که بعد از حکومت معصومان برای اولین بار به نقش مردم در حکومت اسلامی معنا داد و نیز با گسترش امکانات ارتباط جمعی، مسئولان حکومتی برنامه ها، اختیارات و انتظارات خودشان را بی پرده با شهروندان در میان بگذارند؛ اما در عین تعجب می بینیم که بسیاری از مسئولان امروز با مردم سخن نمی گویند! تا جایی که به جرأت می توان ادعا کرد؛ بسیاری از مردم حتی مسئولان شهر و استان خودشان را نمی شناسند. 🔸 تنها چیزی که از بیشتر مسئولان و مدیران استانی و شهرستانی انتشار می یابد؛ خبر انتصاب و بعد از مدتی عزل آنها در برخی رسانه هایی است که شاید کمتر از ده درصد ضریب نفوذ در جامعه داشته باشند. این در حالی است که در نظام اسلامی مردم باید نقش پررنگی در امر حکمرانی داشته باشند و این کمترین مرتبه ی حق مردم است که مسئولان حداقل به صورت یکطرفه (مونولوگ) با آنها سخن بگویند. پاسخگویی به سوالات و انتقادات، علم و صداقت در گفتار، وفای به وعده ها و عمل کردن در چارچوب مصالح مردم که جای خود دارد. 🔸 در فضای مجازی بسیاری از افراد دیده می شوند که به راحتی با مخاطبان خود سخن می گویند و از این لحاظ وضعیت برخی افراد کم مایه و بی مسئولیت در فضای مجازی هم از برخی مسئولان ما بهتر است که حتی یکبار هم مستقیماً با مردم سخن نمی گویند. 🔸 امیدواریم با تغییراتی که داشته ایم و در آینده خواهیم داشت؛ این معضل رو به بهبود رود و مسئولان بتوانند در این زمینه حداقل به اندازه حاکمان دوران قدیم که نه خبری از وسایل و رسانه های امروزی بود و نه اعتقادی به مردم سالاری وجود داشت، با مردم ارتباط برقرار کنند. #دادنوشت #مسعود_کریمی_بیرانوند .............................. ⚖ برای اطلاع از آخرین اخبار #مجمع_مطالبه_گران_لرستان به کانال #دادرسانه_لرستان بپیوندید. 👇👇👇 @dadresanelorestan

الف) شفافيت قوانين و مقررات توضيحات: 1. شفاف سازي كليه تصويب نامه ها ، دستورالعمل ها ، بخشنامه ها و آئين نامه هاي قابل بهره برداري براي ذي نفعان 2. اطلاع رساني در خصوص حقوق و تكاليف مراجعه كنندگان 3. در دسترس قرار دادن كليه قوانين و مقررات معتبر و حاكم بر دستگاه ب) شفاف سازي مراحل انجام كار و فعاليت: 1. در دسترس عموم قرار دادن اطلاعات مربوط به نوع خدمات قابل ارائه به ارباب رجوع به صورت مناسب 2. اعلام اطلاعات مربوط به صدور مجوزها ، اعطاي امتيازات ، معافيت هاي قانوني ، موافقت هاي اصولي ، مفاصا حساب ها و تسهيلات اعطايي 3. شفاف و مستند سازي فرايند فعاليت ها و نيز تصميم گيري ها در شوراها، كميسيون ها ، كميته ها و كارگروه هاي درون سازماني 4. ثبت و ضبط شفاف كليه عمليات اداري در درگاه داخلي دستگاه 5. اطلاع رساني از فرآيندهاي كاري و زمانبندي انجام كارها و مدارك مورد نياز و فرم هاي مورد عمل 6. تبيين استانداردها، معيارها و شاخصهاي مورد عمل دستگاه ها 7. درج مأموريتها، شرح وظايف دستگاهها و واحدهاي مربوط در ديدارگاه هاي عمومي ج) شفاف سازي معاملات 1. مستند سازي مراحل انجام معاملات 2. اطلاع رساني لازم در خصوص مناقصات ، مزايده ها و ترك تشريفات از طريق پايگاه ملي اطلاع رساني مناقصات و درج آن در سامانه معاملاتي سازمان بازرسي كل كشور 3. فراخوان معاملات بزرگ و برگزاري مناقصه و مزايده عمومي در روزنامه هاي كثيرالانتشار 4. تحويل تمامي اسناد مناقصه و مزايده به طور يكسان به همه داوطلبان در معاملات بزرگ 5. وارد كردن متن قراردادها مربوط به معاملات متوسط و بالاتر و اسناد و ضمائم آنها در پايگاه اطلاعات قراردادها 6. نظام مند سازي فرآيند تهيه و تشخيص موارد عدم الزام به برگزاري مناقصه (موضوع ماده 29 قانون مناقصات) د) شفاف سازي امور اداري و استخدامي: 1. وجود دستور العمل و فرايند شفاف مسير ارتقاي شغلي 2. اطلاع رساني و ابلاغ مناسب دستور العمل در خصوص مسير ارتقاي شغلي به كاركنان دستگاه 3. وجود دستور العمل در خصوص نحوه اعطاي امتيازات قانوني و امور رفاهي به كاركنان 4. اطلاع رساني مناسب و به هنگام در خصوص امتيازات قانوني و امور رفاهي به كاركنان 5. اطلاع رساني مناسب در خصوص شرايط انتصاب مديران و نحوه تحصيل آن 6. شفاف سازي مراحل جذب بكارگيري و استخدام كاركنان 4️⃣ در تبصره2، بند ه، ردیف 1 قانون بودجه سال 1400 کشور این عبارت آمده است که حاکی از الزام شهرداری خرم آباد به شفافیت است: «کلیه ‌شرکت‌های دولتی، بانکها و مؤسسات انتفاعی وابسته به دولت مندرج در پیوست شماره (۳) این قانون شامل ‌شرکت‌ها و مؤسسات دولتی که شمول قوانین و مقررات عمومی به آنها مستلزم ذکر یا تصریح نام است، شهرداری‌های شهرهای با جمعیت بالای یک میلیون نفر و مراکز استان‌ها و مؤسسات و نهادهای عمومی غیردولتی موضوع قانون فهرست نهادها و مؤسسات عمومی غیردولتی مصوب ۱۳۷۳/۴/۱۹ با اصلاحات و الحاقات بعدی و شرکتهای تابعه ذی‌ربط آنها مکلفند پس از ابلاغ این قانون، در طول سال ۱۴۰۰ متناوباً و هر سه‌ماه یک‌بار نسبت به ثبت و به‌روزرسانی اطلاعات خود و ‌شرکت‌ها و مؤسسات تابعه و وابسته، نظیر اطلاعات پایه، اطلاعات نیروی انسانی (از طریق پایگاه اطلاعات کارکنان نظام اداری (پاکنا)) و مدیران، بودجه و صورتهای مالی و گزارشهای عملکردی در سامانه یکپارچه اطلاعات ‌شرکت‌های دولتی و نهادهای عمومی غیر‌دولتی مستقر در وزارت امور اقتصادی و دارایی اقدام‌کنند. وزارت امور اقتصادی و دارایی مکلف است امکان دسترسی به اطلاعات سامانه مذکور را به صورت برخط برای سازمان‌های برنامه و بودجه کشور و اداری و استخدامی کشور و دیوان محاسبات کشور فراهم کند». ..................... 🔚 در پایان، همان گونه که مشاهده می شود اجرای شفافیت در نهادهای عمومی از پشتوانه های قانونی محکمی برخوردار است و لذا دلایل عدم اجرای آن را باید در کمبود عزم و صداقت کافی مجریان و ناظران قانون جستجو نمود. با این حال برای اجرای بهتر و دقیق تر شفافیت در شهرداری خرم آباد، از شورای محترم اسلامی ششم شهر خرم آباد انتظار می رود که یک طرح جامع، صریح و استوار را در این زمینه به تصویب برساند. ✍️ مسعود کریمی بیرانوند #دادنوشت #شفافیت_شهرداری_خرم_آباد #مسعود_کریمی_بیرانوند .............................. ⚖ برای اطلاع از آخرین اخبار #مجمع_مطالبه_گران_لرستان به کانال #دادرسانه_لرستان بپیوندید. 👇👇👇 @dadresanelorestan

📝 دادنوشت مسئولان استان! برنامه هایشان را ارائه دهند. ...................................... ✅ داشتن برنامه و نقشه ی راه از لوازم قطعی موفقیت در هر کاری است و ضرورت این مهم در رابطه با مسئولیت های عمومی دوچندان است. با این حال به نظر می رسد سختگیری در این مورد هم مانند بسیاری از دیگر امور، فقط برای رده های پایین وجود دارد. ↩️ به عنوان نمونه در حالی که یک معلم مدرسه موظف است؛ بودجه بندی سالانه و نمونه طرح درس روزانه خود را در پوشه ی کاربرگ های خود تکمیل نماید و مهم تر این که در ابتدای سال تحصیلی به طور دقیق نحوه تدریس و کلاسداری خود و شیوه ارزشیابی دانش آموزان را به طور شفاف گوشزد کند و مطابق همان برنامه اعلامی در طول سال تدریس و ارزشیابی نموده و نمرات را ثبت کند، چگونه ممکن است مسئولان و مدیرانی که دامنه آثار تصمیمات آنها از یک معلم بسیار وسیعتر است، از ارائه ی برنامه به ولی نعمتان خود پرهیز کنند؟ ⏺️ داشتن تصوری درست از وضعیت موجود و فاصله با وضعیت مطلوب، تعریف اهداف سازمانی و راهبردهایی برای رسیدن به آنها بر اساس نقاط قوت و فرصت از اوّلیات مدیریت است و بدون داشتن طرح و برنامه عملیاتی، قدم گذاشتن در وادیِ مسئولیت خیانت است. ⚠️ جامعه از مسئولانِ تازه منصوب شده، انتظار برنامه ی تحولی دارد و مسئولان در نظام اسلامی موظّف هستند، برنامه هایشان را به طور شفاف ومستمر با مردم در میان بگذارند، تا آنها اطمینان یابند؛ مسئولان بی جهت بر مسند امور تکیه نزده اند و امکان ارزیابی عملکردشان وجود داشته باشد. ⭕ مردم در جریان شیوه ی انتصاب مدیران نیستند و نمی دانند چگونه و بر اساس کدام فرآیند این افراد نسبت به دیگران اصلح شناخته شده اند؛ لذا حداقل انتظار می رود دولتمردان پس از مسئولیت با آنها سخن بگویند. 🔴 متاسفانه در فضای استان چنین چیزی مشاهده نمی شود و مسئولان یا برنامه مشخصی ندارند یا توان اطلاع رسانی ندارند. ⚠️ افراد مطلع و نخبگان دلسوز باید به صورت منطقی و منصفانه مسئولان را وادار به صحبت کردن و پاسخگویی کنند، چرا که با سکوت آنها پیشرفت خاصی رخ نمی دهد و در کنار ضعف مدیران، راه برای انتقادات غیرسازنده و اعتراضات مخالفان هم باز می شود. ✳️ از صدا و سیمای استان هم توقع می رود برنامه های منظمی با حضور مسئولان، کارشناسان و حضور اقشار مختلف مردم تولید و پخش کند تا این ضعف آزاردهنده از صحنه ی حکمرانی رخت بربندد. 🤲 به امید توفیق دولت مردمی آیت الله رئیسی در تشکیل دولت جوان حزب اللهی و زمینه سازی برای تحقق دولت اسلامی. ✍️ مسعود کریمی بیرانوند #دادنوشت #برنامه #مسعود_کریمی_بیرانوند .............................. ⚖ برای اطلاع از آخرین اخبار #مجمع_مطالبه_گران_لرستان به کانال #دادرسانه_لرستان بپیوندید. 👇👇👇 @dadresanelorestan

📝 دادنوشت _____________________ دشمنی خارجی و فساد داخلی مخلوط یا ترکیب ⁉️ 🧠 دقیقاً یادم نیست کلاس چندم بود که در درس علوم می خواندیم؛ مواد ناخالص به دو صورت مخلوط یا ترکیب وجود دارند. مهمترین فرقشان این بود که عناصر تشکیل دهنده ی مخلوط ویژگی های شیمیایی خود را حفظ می کنند و با روش های ساده از هم قابل تفکیک هستند؛ اما عناصر تشکیل دهنده ی ترکیب ضمن تغییر ماهیت، ماده جدیدی با خواص متفاوت به وجود می آورند. 👈 در رابطه با علّت مشکلات و نارسایی های فعلی کشور، معمولاً به دو دسته ی «دشمنی و توطئه های خارجی» و «ناکارآمدی و فساد داخلی» اشاره می شود. یک نگاه سطحی اما شایع، نگاه مخلوطی به این دو است؛ به این صورت که برای هر کدام از این دو نوع عامل، سهمی از ۱۰۰ در نظر می گیرند. به عنوان مثال گفته می شود؛ دشمنی ها و تحریم های خارجی کمتر از ۳۰% اثر دارند و بیش از ۷۰% به سوء مدیریت ها در داخل بر می گردد. نتیجه این تحلیل غلط این است که اگر سهم دشمنی خارجی را بیشتر کنیم، قاعدتاً سهم فساد داخلی کمتر می شود. (مثلاً چهل به شصت یا پنجاه-پنجاه). ☝️ در مقابل سخن صحیح تر این است که بگوییم دشمنی خارجی و فساد داخلی با همدیگر چنان ترکیب می شوند که محصول به دست آمده، اثرات تخریبی آنها را چند برابر می کند. به عنوان نمونه وقتی رهبر انقلاب از پروژه نفوذ صحبت می کند؛ یعنی بخشی از مدیران فاسد و ناکارآمد داخلی خود مستقیماً یا غیر مستقیم دست پرورده دشمن هستند و یا برعکس وقتی در داخل توسط مسئولان نارضایتی هایی ایجاد می شود، دشمنان غربی آن را ابزاری برای تبلیغات و فشارهای بیشتر قرار می دهند. این مثال ها و نمونه های زیاد دیگر نشان می دهد؛ دشمنی خارجی و اخلالگری داخلی را نباید در عرض همدیگر به عنوان دو عنصر رقیب در نظر گرفت؛ بلکه باید ردّ هر یک را در دیگری جست. 👌 یکی از مهمترین اشکالات نگاه مخلوطی این است که در هنگام آرامش فقط به ناکارآمدی ها و سوء مدیریت های داخلی می پردازد و در مطالبه گری از مسئولان نقش توطئه های خارجی را نادیده می انگارد و از سوی مقابل در هنگام آشوب ها فقط به دشمنی های علنی توجه می کند و از اعتراض به عملکردها و روندهای غلط داخلی غفلت می کند؛ مثل همین الان که جریان مطالبه گری به خاطر اغتشاشات ۱۴۰۱ دچار توقف شده است. 🤔 شاید با این نگاه جدید بتوان کلام امام خامنه ای را در کوران ناآرامی های سال ۱۳۹۶ که بیشتر از جنس معیشتی بود بهتر درک کرد که فرمودند: «این‌جوری نیست که ما هیچ اشکالی نداریم، فقط دشمن خارجی است که دارد [مشکل ایجاد میکند]؛ نه، مگس روی زخم می‌نشیند؛ زخم را خوب کنید، زخم را نگذارید به وجود بیاید. ما اگر مشکل داخلی نداشته باشیم، نه این شبکه‌ها می‌توانند اثر بگذارند، نه آمریکا می تواند هیچ غلطی بکند. ما مشکلاتمان را باید خودمان حل کنیم؛ مشکلات داخلی را باید حل کنیم، ضعف هایمان را باید حل کنیم؛ ما ضعف داریم. دفاع از حقوق مظلومین وظیفه‌ی همه‌ی ما است؛ بخصوص [دفاع از] ضعفا و از حقوق ملّت وظیفه‌ی ما است، بخصوص [دفاع از] طبقات ضعیف ملّت؛ همه بایستی مراقب باشیم». ✍ مسعود کریمی بیرانوند #مسعود_کریمی_بیرانوند #دادنوشت #فساد .............................. ⚖ برای اطلاع از آخرین اخبار #مجمع_مطالبه_گران_لرستان به کانال #دادرسانه_لرستان بپیوندید. 👇👇👇 @dadresanelorestan

تبصره ۳- کارمندانی که به موجب ضوابط قبل، شرایط احراز شغل خاصی را به لحاظ نوع رشته تحصیلی دارا بوده اند، چنانچه کماکان در همان شغل اشتغال داشته باشند، دستگاه متبوع می تواند با رعایت سایر ضوابط و مقررات، نسبت به انتصاب آنان در پست های مدیریتی قابل تخصیص در همان شغل اقدام نماید. تبصره ۴- چنانچه دستگاه اجرایی بر اساس تشکیلات مصوب، فاقد سطح مدیریت عملیاتی و پایه باشد، انتصاب مدیران در سطح میانی، بدون دارا بودن تجربه در سطح مدیریت قبلی و با رعایت سایر مقررات مربوط بلامانع است. تبصره ۵- دوره خدمت در پست های مدیریت حرفه ای ۴ سال است. دستگاه های اجرایی می توانند در صورت وجود و استمرار شرایط پیش بینی شده در جدول شماره (۱)، کسب نمره ارزشیابی حداقل ۸۵ درصد، پیشنهاد مدیر بلافصل و رعایت سایر موارد، مدت مذکور را تمدید نمایند». لازم به ذکر است، این همه استثنا را نگارنده فقط در متن ماده ۵۴ قانون مدیریت خدمات کشوری و دستورالعمل اجرایی نحوه انتخاب مدیران حرفه ای یافته است و به احتمال قوی در سایر متون قانونی یا شبه قانونی، استثناها و توجیهات زیاد دیگر برای فرار کردن از شایسته گزینی در مدیریت ها پیدا خواهد شد. این همه در حالی است که «کلیت» و «عام بودن» از اجزاء اصلی مفهوم «قانون» است. علامه دهخدا در تعریف قانون می گوید: «قانون امری است کلی که بر همه جزئیاتش منطبق گردد و احکام جزئیات از آن شناخته شود». در نتیجه سؤال از تصمیم گیران عرصه حکمرانی این است؛ آیا وجود این همه استثنا در قانون انتصابات، نقض غرض نیست و ارزش آن را زیر سوال نمی رود؟ ✍️ مسعود کریمی بیرانوند #مسعود_کریمی_بیرانوند #اصلح_گزینی #انتصابات #دادنوشت .............................. ⚖ برای اطلاع از آخرین اخبار #مجمع_مطالبه_گران_لرستان به کانال #دادرسانه_لرستان بپیوندید. 👇👇👇 @dadresanelorestan

📰 دادنگاره ۳۲ #مسعود_کریمے_بیرانوند #مجمع_مطالبه_گران_لرستان #دادنگاره .............................. ⚖ برای اطلاع از آخرین اخبار #مجمع_مطالبه_گران_لرستان به کانال #دادرسانه_لرستان بپیوندید. 👇👇👇 @dadresanelorestan

📝 دادنوشت --------------------------------------- 🚫 توقف ممنوع; مردمی سازی نظام؛ راهی که باید پیمود ✅ از نیمه دوم قرن بیستم، رویکرد جدیدی در علم و هنر با عنوان «پست مدرنیسم» پدیدار شد که خبر از دوره نوینی در حیات بشری می داد. پست مدرنیستها می گویند، ویژگیهای مهمی مانند نسبیت گرایی، عدم قطعیت، مرکزگریزی، تکثر، غیریت پذیری و جزیی نگری در همه صحنه های زندگی امروزی نشان می دهند که اصول مدرنیسم مثل سازماندهی متمرکز، هدف‌گذاری های کلی و آرمانی، نظم و انضباط ساختاری و کلان روایت های علمی دیر وقتی است که به خیل افسانه های باستان پیوسته است. 🛑 به رغم تناقضات منطقی و تضادهای درونی که در اندیشه و خیال پست مدرن ها هست و خردمندان روزگار از هم اکنون مهر بطلانی بر مدعیات آنها زده اند و آن را نه رنسانسی دیگر که به مثابه عفونت های تازه ای از زخمی قدیمی می دانند که مدرنیسم بواسطه خصومت با خدامحوری و دین مداری بر تارک تاریخ وارد آورد، لیک جنگ زرگری میان این دو فرزند خلف اومانیسم و افشاگری های متقابل طرفدارانشان، حاوی نکاتی قابل توجه و مفید است. ⚠️ میشل فوکو جامعه شناس و فیلسوف مشهور فرانسوی که از سابقون پست مدرنیسم در جهان شناخته می شود، از «وجه چهارم قدرت» در روابط انسانی با عنوان «میکروفیزیک قدرت» پرده بر می دارد. از نگاه او تمرکزگرایی و میل شدید مدرنیستها به اصلاح امور از بالا به پایین موجب این توهم شده است که قدرت همچون ذاتی متعین با وجودی مستقل در چنته دولت و ساختار متصلب آن تعبیه شده است و از همین رو با اعمال قدرت حاکمیت از طرقی چون تجویز دستوری و تزریق بخشنامه ای می توان آرمانشهر موعود را تحقق بخشید و یا لااقل مسائل و معضلات جامعه را پاسخ گفت. 🔸 وی در مقابل بر این باور است که قدرت تنها نمایانگر اشکال سیالی از روابط متنوعی است که میان افراد، گروه ها و نهادها وجود دارد تا هر یک بر اساس شرایط خود و دیگری خواسته شان را برآورده سازند و این در انحصار شخص یا سازمانی نیست. با همین دیدگاه است که فوکو انقلاب اسلامی ایران را اولین انقلاب پست مدرنیستی دنیا می داند، جایی که مردمی با دستان ظاهراً خالی نظامی مجهز، مسلح و برخوردار از حمایت ابرقدرتها را به زیر می کشند. وی که از نزدیک شاهد جوش و خروش مردم ایران در ایام انقلاب بوده است، خاصیت نامتعین، پخشی و مرکزیت گریزی «قدرت اجتماعی» را در آن به وضوح می یابد. این رویکرد فوکو پیروان زیادی در محافل آکادمیک و جریان های ژورنالیستی یافته است. 👌ارمغان این بحث برای ما آن که این انگاره که دولت به تنهایی می تواند با اعمال حاکمیت از رأس به ذیل مشکلات جامعه را حل نماید، اشتباه است و علاوه بر این که موجب هدر رفت منابع عظیم قدرت و ثروت اجتماعی می شود، باعث آسیب پذیری نظام جمهوی اسلامی در قبال نوسانات و ناکارآمدی های دولتها و مجلسها و دشمنی ها و تحریمهای خارجی می شود. به عنوان نمونه آمارهای رسمی نشان می دهد همواره سهم دولت در اقتصاد جاری مملکت (یعنی نسبت بودجه کل دولت و ساختارهای حاکمیتی به تولید ناخالص داخلی) کمتر از یک چهارم بوده است، اما متاسفانه تمام توجهات و انتظارات معطوف به همان مقدار شده است. 🤔 اکنون می توان بهتر فهمید که تاکیدات مکرر رهبر فرزانه و آگاه انقلاب اسلامی بر مردمی سازی سیاست، فرهنگ و اقتصاد بیشتر از حد شعار و تعارف ساده است. در این میان وظیفه نیروهای انقلابی و مومن سنگینتر می شود، چرا که نباید صرفاً منتظر در دست گرفتن دولت و مناصب رسمی باشند و حتی در بدترین حالت می توانند با برنامه ریزی و تلاش وافر از نیروها و منابع زیادی که در سطح جامعه پخش شده است، بخش اعظمی از مشکلات را حل نمود، هرچند که حرکت در این مسیر خود عاملی مهم در جلب اعتماد و کسب آراء عمومی نیز می شود. 🔸 نکته آخر اینکه مردمی سازی همیشه با خصوصی سازی یکسان نیست. مردمی سازی به معنای مشارکت عموم مردم با پشتوانه های ریز و درشت خود در به دست گرفتن کارهاست نه کاستن از نقش و اعتبار دولت به نفع کارتل های انحصاری و اشخاص متشخص خاص. ✍#مسعود_کریمے_بیرانوند #مردمے_سازے #دادنوشت .............................. ⚖ برای اطلاع از اخبار مجمع مطالبه گران استان لرستان روی دادرَســـــــــــانِہ لُرِستـــــــــــــاݩ کلیک کنید.

📰 دادنِــــگارہ ۴۳ #مسعود_کریمی_بیرانوند #مجمع_مطالبه_گران_خرم_آباد #دادنِــگارہ .............................. ⚖ برای اطلاع از اخبار مجمع مطالبه گران استان لرستان روی دادرَســــــــــــــــانِہ لُرِستـــــــــــــــــــاݩ کلیک کنید.

📝 دادنوشت ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 👌 راهکاری برای دخالت قانونی نمایندگان در عزل و نصب مدیران دولتی! 🔷 مدتهاست که یکی از کارهای معمول نمایندگان مجلس، مهره چینی از بالاترین رده های مدیریتی استان تا نازلترین سطوح اداری بوده است. بدهکاری نمایندگان به برخی از حامیان انتخاباتی شان از یکسو و زمینه سازی برای پیروزی در انتخاباتهای آینده از دیگر سو، انگیزه های قوی برای این گونه اعمال نمایندگان فراهم آورده است. 🔺 با اینکه در یکسال گذشته رهبر فرزانه انقلاب چند بار نمایندگان را از دخالت در کارهای اجرایی و بویژه عزل و نصب ها نهی فرمودند و حجت الاسلام والمسلمین شاهرخی نماینده ولی فقیه در لرستان نیز مکرراً بر این مهم تاکید داشته اند، اما هنوز هم شاهد فشارها و مانع تراشی های آنها هستیم. درخواست سوال از وزراء و استیضاحِ آنها مهمترین ابزارهای نظارتی نمایندگان است که گاه در یک انحراف آشکار آنها را برای دخالت در قوه مجریه به کار می برند. 🔸 هر چند رعایت تقوا و اخلاق بهترین عامل جلوگیری از این گونه سوء استفاده هاست، اما در اینجا دو نوع عامل بیرونی سلبی و ایجابی هم پیشنهاد می شود. ⬅️ از جهت سلبی، هیئت نظارت بر رفتار نمایندگان می تواند آنها را از دخالت بلاموجه در امور عزل و نصب برحذر دارد. اما آنچه بازدارندگی بیشتری دارد، رد صلاحیت چنین نمایندگانی در دوره های بعدی انتخابات است. اگر هیئت های نظارت بر انتخابات بدون تعارف و بی ملاحظه در این مورد رفتار کنند، قطعاً در دوره های بعد کمتر نماینده ای جرأت دخالت در عرصه های اجرایی را به خود می دهد. ⏪ با این همه می خواهیم از جهت ایجابی راه حلی برای دخالت نمایندگان در عزل و نصب ها ارائه کنیم. بر این اساس نمایندگان محترم می توانند به جای دخالتهای مصداقی و مقطعی، بر اساس وظیفه قانونگذاری که دارند، آئین نامه دقیق و نظام قانونی جامعی برای گزینش مدیران تصویب کنند. این کار نه تنها ناپسند نیست، بلکه یکی از خلأهای قانونی بزرگ در کشور را برطرف می کند، چرا که در حال حاضر هر چند برای شایسته گزینی در سطوح خُرد، مقررات و محدودیت های سخت گیرانه ای وجود دارد اما متاسفانه برای اصلح گزینی در تعیین مدیران ارشد، روال قانونی و عقلانی مشخصی تعریف نشده است. ✍️ مسعود کریمی بیرانوند #مسعود_کریمی_بیرانوند #دادنوشت #دخالت_نمایندگان_در_انتصابات .............................. ⚖ برای اطلاع از اخبار مجمع مطالبه گران استان لرستان روی l دادرَســــــــــانِہ لُرِستــــــــــــاݩ l کلیک کنید.

📝 دادنوشت ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ❄️ شرکت در جشن 22 بهمن؛ تکلیفی که نسبت به حقوق مردم در انقلاب اسلامی داریم. 🔸 بسیاری از دانشوران معتقدند که مردم در زمان گذشته بیشتر تکلیف محور بوده‌اند و در هر امری بر اساس وظیفه عمل می‌کردند اما انسان خودبنیاد در زمانه‌ی نوین، خود را بیشتر صاحب حق می‌داند. 🔸 در دین الهی این دوگانه‌سازی‌ها صحیح نیست و هر حقی تکلیفی به دنبال دارد. از این نظر مردم درست مانند مسئولان همان‌قدر که حق دارند، تکلیف هم دارند. هر چند نوع و موقعیت آن‌ها ممکن است متفاوت به نظر آید. 🔸 مردمان ایران زمین تا قبل از انقلاب اسلامی توسط دو عامل استبداد داخلی و استعمار خارجی از حقوق خود تا حدود زیادی محروم بودند و این انقلاب اسلامی بود که حقوق انسانی و اجتماعی آن ها را به رسمیت شناخت. البته اثرات آن دو عامل هنوز هم بر دوش مردم سنگینی می‌کند. 🔸 توضیح این‌که هر چند نظام امپریالیستی دیگر توان حضور و دخالت مستقیم در کشور را ندارد؛ لیکن هنوز هم به انحاء مختلف سعی در انتقام از مردم آزادی‌خواهی دارد که جرمشان انقلاب بود. 🔸 در داخل نیز هر چند دوران شاه‌پرستی و خان‌سالاریِ علنی به پایان رسیده است؛ امّا هنوز هم خوی و خیال خودبرترپنداری کم و بیش در میان رؤسا و مدیران دیده می‌شود و زمان می‌برد تا این مرض برطرف شود. 🔸 از این جهت است که با وجود دستاوردهای زیاد ملّت ایران در کسب آزادی‌های فردی و اجتماعی، باز هم گویی تشنگی آزادی‌خواهان برطرف نشده و سخن در باب اینکه مردم هم در قبال آزادی‌هایی که دارند تکالیفی دارند، کمتر خریدار دارد. 🔸 با این همه و با اقرار به اینکه نمره مردم در انجام تکالیفی که به دوش دارند بیشتر از حقوقی است که کسب کرده‌اند و به بیان دیگر حق این مردم بالاتر از این‌هاست که به آن‌ها رسیده است؛ اما به هر حال ابراز وفاداری به آرمان های انقلاب و دفاع از دستاوردهای آن از جمله وظایفی است که اگر به جا نیاید در ترازوی عدالت، کفران نعمت به حساب می آید. 🔸 از این رو انتظار می رود آحاد مردم و جمعیت‌های مختلف کشور ایران به پاس حقوق و آزادی‌هایی که به دست آورده‌اند، در جشن چهل و چهارمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی ایران با صلابت و معرفت بیشتر از همیشه حضور یابند. ✍ #مسعود_کریمی_بیرانوند #مجمع_مطالبه_گران_لرستان #دادنوشت .............................. ⚖ براۍ اطلاع از اخبار مجمع مطالبـــــه گران لرستـــــــان روی l دادرَســــــــــانِہ لُرستــــــــــــاݩ l ڪلیڪ ڪنید.

📰 دادنِــــگارہ ۵٨ #مسعود_کریمی_بیرانوند #خرم_آباد #مجمع_مطالبه_گران_خرم_آباد #دادنِــگارہ .............................. ⚖ براۍ اطلاع از اخبار مجمع مطالبـــــه گران لرستـــــــان روی l دادرَســــــــــانِہ لُرستــــــــــــاݩ l ڪلیڪ ڪنید.

📝 دادنوشت ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ جنبش ۰۷؛ نقطه عطفی در فرهنگ هم خواهی لرستان ✅ در پاسخ به این پرسش که چرا لرستان از نظر آبادانی و پیشرفت نسبت به دیگر مناطق کشور دچار عقب ماندگی شده است، به طور کلی می توان دو دسته دلایل ملی و استانی عنوان کرد: 1️⃣ در سطح ملی باید اعتراف کرد؛ نگاه عادلانه و توازن منطقه ای در پیشرفت ها و آبادانی های پس از انقلاب وجود نداشته است و بخشی از عقب ماندگی لرستان ناشی از اهمال و چه بسا اجحاف مسئولان دولتی و مناصب حاکمیتی در دهه های گذشته بوده است. 🔸 در سالیان ابتدایی انقلاب امتیاز بزرگ پتروشیمی که قرار بود نصیب لرستان شود، به طرز غم انگیزی به استان همجوار منتقل شد که اثرات منفی زیادی در روحیه مردم لرستان بر جای گذاشت. این داستان ادامه پیدا کرد و حتی صنایع موجود اعم از کشت و صنعت، پارسیلون، چرم و پوست، ماشین سازی و غیره در روند خصوصی سازی دهه های هفتاد و هشتاد بر باد رفتند. 🔸گرچه برای التیام دردها گفته شد؛ بوم لرستان نه برای صنعت که جهت فلاحت و سیاحت مناسب است؛ اما کشاورزان لرستان حمایت درخوری از سوی مسئولان ندیدند که ندیدند. 🔸جایی که انتظار می رفت طرح های جامع کشاورزی نوین و پربازده در لرستان حاصلخیز اجرا شود، زراعت در لرستان بدون سرپرست و غمخوار رها شد تا آن جاکه ماجرای مشکوک آب و سدسازی پیش آمد و خشمی برانگیخته شد. لیکن گفته شد؛ آب ثروت ملّی است و لرها چنین خصلتی ندارند که آب بر دیگران ببندند. 🔸ناچار دل به خاک و تاریخ لرستان بستیم تا بلکه از ناحیه گردشگری سامان گیریم. لرها مردمان قانعی هستند اما هیچ گاه خیال نمی کردند؛ روزی ممکن است خاک آن ها هم در لوای قانون به یغما رود. آن هم خاکی که حاکی از میراث تاریخی شان است. درس پادگان ۰۷ این بود که این روند حد و مرزی ندارد و جلوی ضرر را هر وقت بگیری، منفعت است. 2️⃣ وانگهی نمی شود همه ی گناهان را گردن دیگران انداخت. متأسفانه سستی در کار و حرکت، برخی باورهای غلط و انتخاب های هیجانی و ضعف مطالبه گری عمومی صحیح در جامعه ی لر مشهود است. 🔸اگر امروز از کم توجهی مسئولان به صنعت استان می رنجیم؛ فراموش نکنیم که افراد بومی متمکن و توانگری که قصد سرمایه گذاری داشتند را چگونه فراری دادیم؟ اگر امروز از بی مهری متصدیان امر در زمینه کشاورزی می نالیم در عوض جا دارد از صاحبان اراضی کشاورزی که در ازاء پول ناچیزی به زارعان غیربومی اجازه می دهند با خاک و آب لرستان بدرفتاری کنند، اعتراض کنیم. بگذریم که در این باره سخن بسیار است... 🔸در هر حال شاید نیاز بود کار به خاک بکشد تا تکانی بخوریم و امیدها زنده شود. حقّاً در جنبش ۰۷ واکنش کم سابقه عمومی و نخبگانی در عین آرامش و رعایت حدود و همراهی مسئولان استانی با مردم، نشانه ای از امکان بلوغ فرهنگی و رشدیافتگی سیاسی جامعه لرستان بوده است. 👈 با این همه جنبش ۰۷ هم مثل هر حرکت دیگری می تواند دچار آفت هایی شود که در ادامه به دو مورد اشاره می شود؛ ⚠️ حال که مردم شریف لرستان در کمال آرامش و منطق خواسته خود را ابراز کرده اند، امید است که تصمیم گیرندگان امور نیز با صداقت و جدیت به این خواسته پاسخ دهند. 🔸 ما قدر نظام اسلامی را می دانیم و اگرچه نه به قدر دیگر مناطق، اما به هر حال خدمات عمومی و رفاهی زیادی پس از انقلاب نصیب مردم لرستان شده است. 🔸لرستان هم دین خود را به انقلاب ادا کرده است. اکنون اگر لرها در جنبش ۰۷ با درخواست های متمدنانه از خاک لرستان دفاع می کند، همین لرها در جنگ تحمیلی با خون خود از خاک میهن دفاع کرده اند و پادگان ۰۷ خود گواه این مطلب است. 🔸در حالی که مظنّه ی آن وجود داشت که این مطالبه تبدیل به یک مسئله ی امنیتی شود، ورود به موقع مسئولان بومی بویژه استاندار و شهردار محترم و نیز مصوبه شورای تامین استان، جای تشکر دارد و امید است با همراهی سایر مقامات ذیربط این ماجرا ختم به خیر شود. ⚠️ هر چند جنبش ۰۷ از خود پادگان ۰۷ مهمتر است (حتی اگر به نتیجه نرسد) اما به فرض آنکه محوطه پادگان ۰۷ در اختیار عموم قرار گیرد، باید به بهترین شکل از آن استفاده گردد وگرنه هدر دادن این فرصت می تواند تبدیل به یک پاشنه آشیل برای دیگر مطالبات صحیح شود و عتاب طاعنان را به دنبال خواهد داشت. طراحی یک محیط شکیل، جذّاب، سودمند و سازگار با ارزش های جامعه مستلزم استفاده دقیق از نظرات کارشناسان دلسوز و همّت مدیران جهادی است. 🌺به امید لرستانی خرم و آباد🌹 ✍ #مسعود_کریمی_بیرانوند #پادگان_۰۷ #دادنوشت .............................. ⚖ براۍ اطلاع از اخبار مجمع مطالبـــــه گران لرستـــــــان روی l دادرَســــــــــانِہ لُرستــــــــــــاݩ l ڪلیڪ ڪنید.

📝 دادنوشت ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ سلبریتی بازی برخی بلاگر-معلّمان؛ هشداری برای نظام آموزشی کلاسیکِ شبه مدرن در ایران 🔸 طبق نظریه سیستمی پارسونز، هر نظام سیاسی و اجتماعی دارای چهار کارکرد اصلی است: اجتماعی کردن، انطباق با شرایط، تحقق اهداف، حفظ انسجام که به ترتیب به عهده چهار زیرسیستم اصلی یعنی؛ فرهنگی، اقتصادی، سیاسی و حقوقی گذاشته شده است. 🔸 اولین کارکرد یعنی اجتماعی کردن؛ به معنای آموزش و انتقال ارزش ها و هنجارهای اجتماعی به افراد است و جامعه از این طریق الگوهای نظارت خود را برای تولید، حفظ و بازتولید ارزش ها طراحی و اجرا کرده و انگیزه های لازم را برای رفتارهای فردی و گروهیِ در چارچوب فراهم می آورد. قطعاً بدون نظام فرهنگی درست و هدفمند در جامعه، نظام های اقتصادی، سیاسی و قضایی امکان پذیر نیست و یا بسیار دشوار کار می کند. 🔸 با نگاه سیستمی بهترین سبک برای اجتماعی کردن افراد همانا نظام کنترل شده ی آموزشی است که در چارچوب مدرسه و دانشگاه رسمیت می یابد. از این منظر مدرسه جایی است که افراد همچون پیچ و مهره های سیستم اجتماعی، شکل داده می شوند و برای اهداف معیّن در جامعه به کار گرفته می شوند. این رویکرد در قرن بیستم در بیشتر کشورهای دنیا با استقبال روبرو شد و موجب طراحی ساختارهای آموزشی عریض و طویلی شد. 🔸 در کشور ما نیز با شروع مدرنیزاسیونِ استبدادیِ پهلوی همین روند آغاز شد. معلّمانی که به شکل کاملاً جدی و با دیسیپلین خاص در اماکن رسمی با قوانین آموزشی سخت گیرانه موظف بودند تا خمیر نونهالان و نوجوانان را مطابق با نقشی که معماران جامعه برایشان طراحی کرده بودند، ورز دهند و در این میان احیاناً مشت و مال هم چاشنی کار می شد. ناگفته نماند این روند آموزشی در کشور ما نکات مثبت زیادی داشته است؛ اما از آنجا که از الگوهای غربی تبعیت می کرد؛ علاوه بر نواقص ذاتی که در خودِ نظام آموزشی مدرن وجود داشت، به دلیل ناهمخوانی با بعضی سنّت‌ها و طبایع جماعت ایرانی، عوارض مضاعفی هم به دنبال داشت. 🔸 به هر روی نظام آموزشی کلاسیک با همه خوبی ها و بدی هایش امروزه دیگر حتی در کشورهای غربی جوابگو نبوده و مطابق با مقتضیات عصر پساساختاگرا، شیوه های متمایز و متلون تری پا به عرصه گذاشته است. توجه به تفاوت های فردی و گروهی، نقش ها و هویت های مجازی، دسترسی آزاد و آسان به اطلاعات و سرعت تحولات در متدهای جدید آموزشی نقش پررنگ تری به خود گرفته است. 🔸 متاسفانه در کشور ما دیرهنگامی است که مغزهای غرب زده به گرته‌برداری از تفاله های تمدن مغرب زمین خو گرفته‌اند و در این زمینه حتی به روز هم نیستند. بعد از انقلاب اسلامی بسیاری از عرصه ها و جلوه های حیات فردی و جمعی مردم بر اساس اندیشه و مرام ایرانی و اسلامی بازیابی و یا بهتر بگوییم بازسازی شد، لیکن سوگ‌مندانه هنوز هم در جاهایی مثل آموزش و پرورش این چنین نشده است. 🔸 نظام تعلیم و تربیت در کشور ما نیاز دارد، خود را با توجه واقعیات زمانه و محیط پیرامونی روزآمد نماید؛ لیکن در این فرآیند نباید دوباره اسیر دست بسته‌ی فرهنگ غربی شود. در حال حاضر محیط مدارس از حیث فیزیکی و نیز ضوابط آموزشی متناسب با روحیات و نیازهای کودک ایرانی نیست و اگر به فکر علاج زودهنگام این عارضه نباشیم، متأسفانه باید منتظر تخریب موریانه‌وار پایه های دستگاه تعلیم و تربیت توسط جوندگانی باشیم که زباله های فکر و فرهنگ غربی را با تلاش و شوق بیشتری از آنچه که ما نسبت به ارزش‌هایمان همت می ورزیم، می جویند. 🔸سلبریتی بازی برخی بلاگر-معلمان نیز در همین زمینه معنا پیدا می کند. یعنی در خلاء محیط های جذاب و مناسب برای آموزش و پرورش سالم و مفید، کسانی با تقلید دست چندم از الگوهای غیررسمی سبک زندگی پساخردگرایی در غرب، روح و روان کودک ایرانی را آلوده می کنند و این هرچند دردآور است اما شاید زنگ خطری باشد که ما به بیماری خطرناک سیستم گندیده ی آموزش شبه مدرن در ایران پی ببریم. ✍ #مسعود_کریمی_بیرانوند #دادنوشت #سلبریتی_بازی #آموزش_و_پرورش .............................. ⚖ براۍ اطلاع از اخبار مجمع مطالبـــــه گران لرستـــــــان روی l دادرَســــــــــانِہ لُرستــــــــــــاݩ l ڪلیڪ ڪنید.

📝 دادنوشت ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ بیرانوندگری، ضدبیرانوندگری یا اصلحگرایی در انتخاب شهردار خرم آباد؟! 🔸 چند روز قبل شهردار خرم آباد عزل شد و با توجه به اینکه اکثریت منتخبان شورا از طایفه بیرانوند هستند، حاشیه هایی پیرامون انتخاب شهردار ایجاد شده است. 🔸 طایفه گرایی ریشه های واقعی دارد و نمی توان تمام اشکال و پیامدهای آن را زیر سؤال برد. امام سجاد علیه السلام می فرمایند: «آن تعصبی گناه است كه انسان بَدانِ طایفه خود را از نیكانِ طوایف دیگر بهتر بداند. تعصب این نیست كه انسان به طایفه خود علاقه و محبت داشته باشد بلکه آن است كه آنها را در ظلمشان یاری دهد» (اصول كافی، ج ۲، باب العصبیه، حدیث‏۷). 🔸 با این حال آنجا که پیوند نژادی با ارزش های اساسی مثل عدالت و حقیقت تعارض پیدا می کند، طایفه گرایی مذموم است. طایفه گرایی به این معنا در دنیای امروز قابل پذیرش نیست و ادیان الهی همیشه مهر بطلان بر آن زده اند. پیامبر اسلام (ص) می فرمایند: «هر كسی كه در دلش به اندازه دانه ای خردل از عصبیت (تعصب قبیله ای) باشد خداوند او را در روز قیامت همراه اعراب زمان جاهلیت محشور می كند» (وسایل الشیعه ،ج ۱۵، باب۵۷). ▪️اما متاسفانه در خرم آباد هنوز هم طایفه گرایی در مقابل شایسته گزینی تاثیرگذار بوده و این بار هم به نحوی دیگر سربرآورده است که در این باره ذکر چند نکته خالی از فایده نیست: ۱. طایفه گرایی نباید در انتصابها و انتخابها ملاک باشد؛ نه ملاک تایید و نه ملاک ردّ! در نتیجه فی المثل همانطور که کسی حق ندارد بگوید شهردار حتماً بیرانوند باشد، کسی هم حق ندارد بگوید شهردار، بیرانوند نباشد!! ۲. نفی طایفه گرایی یا سایر روشهای غلط مثل باندبازی و رشوه گیری به تنهایی کافی نیست بلکه باید در عِوَض آنها ساز و کار شفاف و عادلانه ای برای انتخاب و انتصاب مدیران از جمله شهردار وجود داشته باشد. ۳. هرچند در دوره قبل برخی بی عدالتی ها ناشی از قومیت گرایی وجود داشت که واکنشِ امروز طوایفی مثل بیرانوند را برانگیخته است، اما تشدید این بی عدالتی ها به ضرر همه است. به جز چند نفر که در این آشوب ها ممکن است پستهای مدیریتی بگیرند و چند پیمانکار که منافع زودگذری کسب کنند (ضمن احترام به پیمانکارهای شریف و سالم)، هیچ چیز عاید هزاران نفر از افراد عادی طایفه پیروز نخواهد شد. آتش طایفه گرایی فقط تنور فرصت طلبان را گرم می کند اما دود آن به چشم مردم می رود. ۴. طبق اطلاع دقیق عرض می کنیم برخلاف برخی اظهارات غیرکارشناسی هیچ طایفه ای در خرم آباد ۲۰% جمعیت را به خود اختصاص نمی دهد و از آنجا که چند طایفه بین ۱۰ تا ۲۰ درصد جمعیت شهر را دارند، لذا هیچ طایفه ای نمی تواند برنده همیشگی رقابتهای قومیتی باشد، همچنانکه تاریخچه انتخابات‌های خرم آباد تا کنون این واقعیت را نشان می دهد؛ پس چه بهتر که به جای این برتری های شکننده و موقت به دنبال ثبیت فرهنگ اصلحگرایی باشیم. 🔸 در آخر به عنوان فرزند کوچکی از مردم شریف خرم آباد و طایفه نجیب بیرانوند، می گویم با وجود بیدادهایی که از سوی حکومت ها بر ما رفته است، در صورتی که خودمان هم فرهنگ و اراده جمعی معطوف به عدالت و پیشرفت نداشته باشیم، اوضاع بهتر نخواهد شد که بدتر هم می شود و در این مسأله پیش رو هم، شورای اسلامی ششم شهر خرم آباد وظیفه دارد تا طبق ساز و کار روشن و با استفاده از نظرات کارشناسی و تحقیقات دقیق، از میان گزینه های قوی، بهترین شخص را برای شهرداری خرم آباد برگزیند و مراحل کار را به صورت شفاف به اطلاع مردم شریف خرم آباد برساند. ✍ #مسعود_کریمی_بیرانوند #دادنوشت #اصلح_گرایی .............................. ⚖ براۍ اطلاع از اخبار مجمع مطالبـــــه گران لرستـــــــان روی l دادرَســــــــــانِہ لُرستــــــــــــاݩ l ڪلیڪ ڪنید.

📝 دادنوشت ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ رأی‌گیری سنّتی؛ عامل کاهش مشارکت سیاسی مردم 🔸 بعضی از سیاست شناسان، «رأی» را «پول» مقایسه کرده اند. آنها توضیح داده اند همان کارکردی که پول در بازار اقتصادی دارد، رأی در کارزار سیاسی دارد. 🔸 از طرفی ماجرای «پول» در تاریخ بشر پرهیجان بوده است. پول یا همان نماد ارزش اقتصادی به صورتهای پایاپای (تهاتر)، کالایی (مثل نمک و پوست)، مضروبات (انواع سکه)، پول تحریری(چک، حواله یا رسید)، پول چاپی (انواع اسکناس)، پول الکترونیک (در کارتهای الکترونیکی یا شبکه های ارتباطی الکترونیکی) رخ نشان داده است.   🔸 در طرف دیگر «رأی» در عالم سیاست، نشانگر ارزش سیاسی هر شهروند است که در قبال ارائه خدمات اجتماعی به یک فرد مسئول داده می شود (توازن حق و تکلیف). در گذشته در جوامع مسلمان این «رأی» به صورت «دست دادن» نمود داشت که به «بیعت» مشهور است. جالب اینجاست که بیعت از کلمه بیع (خرید و فروش) گرفته شده و همین نکته هم شباهت بیشتر رأی و پول را نشان می دهد. اما باز هم این غربی ها بودند که در این زمینه پیشی گرفتند و رأی را روی برگه کاغذ آوردند و اخیراً هم در بعضی انتخابات ها به شکل دیجیتال درآورده اند. ❓سوال اینجاست؛ در زمانه ای که شیوه های تامین احتیاجات و سبک زندگی مردم دچار تحولات زیادی شده است و آنها بسیاری از امور مهم خود را به صورت غیرحضوری انجام می دهند، چرا در کشور ما هنوز به سبک کاملاً سنّتی رأی گیری انجام می شود؟ 🔸 ضرورت توجه به این مسأله با وجود تبلیغات دشمنان درباره کاهش مشارکت سیاسی در جمهوری اسلامی دوچندان می شود و ضروری است از هم‌اکنون برای حل این مشکل در انتخابات ۱۴۰۲ برنامه ریزی و تلاش کرد. 🔸 صدا و سیما و دیگر رسانه ها هم از نمایش کلیشه‌ای صفهای طولانی و صندوق های شلوغ دست بردارند. مشارکت سیاسی بالا افتخار است اما اینکه مردم در صفهای طولانی معطل شوند و اذیت شوند، افتخار ندارد. 🔸 حتی اگر امکان رأی گیری الکترونیکی وجود ندارد (که دارد!) حداقل به شیوه های دیگری مثل انتخابات پستی یا زیاد کردن صندوق های سیار می توان درصد مشارکت مردم در انتخابات را بالا برد. ناگفته پیداست پاسخ هایی مانند اینکه «احتمال و شائبه تقلب در این حالتها زیاد است»، «زیرساخت لازم برای این شیوه ها آماده نیست» و «اگر مردم بخواهند رأی بدهند، در هر صورت پای صندوق می آیند» قابل پذیرش نیست و کوتاهی های مسئولان در این زمینه را توجیه نمی کند. ✍ مسعود کریمی بیرانوند #دادنوشت #مسعود_کریمی_بیرانوند .............................. ⚖ براۍ اطلاع از اخبار مجمع مطالبـــــه گران لرستـــــــان روی l دادرَســــــــــانِہ لُرستــــــــــــاݩ l ڪلیڪ ڪنید.

📝دادنوشت ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ از امیدهای خیالی تا ضعفهای دروغین: دو پرتگاه بام انقلاب اسلامی 🔸 از جمله مشکلاتی که منتقدان و مطالبه گران با آن مواجه هستند، این طرز تفکر است که وظیفه یک فرد متعهد به انقلاب فقط گفتن نقاط قوت و دستاوردهاست. حتی گاهی اوقات دیده می شود که فریضه جهاد تبیین را صرفاً به مجیزگویی از دولت و مسئولان فروکاسته اند؛ در حالی که تبیین حقایق به گفتن فرصت ها و قوت ها همراه با ضعف ها و تهدیدها در کنار یکدیگر مربوط می شود. 👌 رهبر فرزانه انقلاب در فرازی از سخنرانی یکم فروردین ۱۴۰۲ فرمودند: «امیدآفرینی، خودفریبی نیست. بعضی‌ها خیال میکنند امیدآفرینی پنهان کردن ضعفها است، خودفریبی است. نه! ضعفها هم باید بیان بشود. اشکالی ندارد؛ امّا در کنار بیان ضعفها بایستی امیدآفرینی هم بشود». 🔸فریاد زدن عیوب و نقاط ضعف حکومت از جمله اصول ذاتی حکومت اسلامی و وظیفه امت اسلامی است به گونه ای که امام علی علیه السلام یکی از حقوق خود به عنوان حاکم بر گردن مردم را این می داند که در خلوت و جلوت او را نصحیت کنند (اینجا). ☝️ با این حال همانقدر که دفاع یکجانبه از دستاوردها و نقاط قوت نظام و پرهیز از انتقاد و مطالبه گری خطر دارد، اینکه ضعفهای حکومت را به غلط یا اغراق آمیز نشان داد، خطر بیشتری دارد. یکی از حربه های دشمن پنهان کردن معضلات و عیوب واقعی نظام و در عوض جوسازی علیه مسائلی است که اساساً مشکل مردم نیستند و بالعکس نقاط قوت هستند. ↩️ آنقدر که ذهن نگارنده یاری می دهد؛ مسائل ذیل فهرست ضعفهای دروغین نظام اسلامی است که همواره از سوی دشمنان تبلیغ شده اند: 🤥 دین سالاری و نبود سکولاریسم❗️ حکومت آخوندی و دیکتاتوری فقیه❗️ نظارت سلیقه ای شورای نگهبان❗️ نبود آزادی و حق انتخاب و انتقاد (مثلا نبود آزادی در فضای مجازی یا نبود آزادی اجتماعی)❗️هزینه های نظامی هنگفت کشور❗️ کمک های بی حساب و کتاب به کشورها و گروه های مقاومت❗️ وابستگی به شرق و دشمنی بی دلیل با غرب ❗️ ضدیت حکومت با تاریخ و فرهنگ ایرانی و قومیتی ❗️ پیشرفت محض و نبود مشکلات در دیگر کشورها (خصوصاً غرب) و نازل شدن تمام فلاکت ها در کشور ایران ⚠️ در مقابل ضعفها و عیوبی وجود دارد که رسانه های دشمن تمایلی برای پرداختن به آن ندارند و فقط دلسوزان واقعی انقلاب هستند که برای برطرف ساختن آنها جهاد می کنند. علاوه بر مشکلات اقتصادی که رهبر انقلاب بارها بر آن ها تاکید کرده اند و در یک جمله می توان آن را ناشی از «تحقق نیافتن انقلاب اسلامی در عرصه اقتصاد» نامید، موارد زیر به عنوان برخی از مهمترین زخم های حکومتی به چشم می آیند: ⭕️ تصدیگری دولت و کم توجهی به مردمی سازی امور و اصرار بر حل مسائل در اتاق جلسات ⭕️ کمبود شفافیت و پاسخگویی در قوای سه گانه ⭕️ غلبه سیاسی کاری و نبود ساز و کاری برای شایسته سالاری به ویژه در مناصب مهم ⭕️ نبود ساز و کار درست برای انتخاب اصلح در انتخابات بویژه انتخابات مجلس و شورای شهر ⭕️ بخشی نگری، تبعیض و کم توجهی به عدالت اجتماعی ⭕️ تورم قانون و موازی کاری های زیاد و بوروکراسی پر هزینه در بسیاری زمینه ها ⭕️ خلأ قانونی در برخی عرصه های مهم مثل فضای مجازی ⭕️ غفلت از سیاست های جمعیتی و شکاف های بین نسلی ⭕️ عقب ماندگی متدولوژیک نهادهای فرهنگی و آموزشی ⭕️ انفصال حوزه علم و عمل (علم گرایی محض، حرف درمانی خسته کننده و عمل گرایی عجولانه و سطحی) ⭕️ اهمال در زمینه دیپلماسی عمومی با ملت ها و نه دیپلماسی رسمی با مقامات دولتها ✔️ یقیناً برطرف سازی این ضعف ها بدون پرداختن هزینه و ایثار از جانب طرفداران واقعی انقلاب محقق نخواهد شد. #مسعود_کریمی_بیرانوند #دادنوشت .............................. ⚖ براۍ اطلاع از اخبار مجمع مطالبـــــه گران لرستـــــــان روی l دادرَســــــــــانِہ لُرستــــــــــــاݩ l ڪلیڪ ڪنید.

📝دادنوشت ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ از حجاب غلط بعضی سیاستمداران تا بی حجابی نامشروع برخی زنان ❌❌❌❌❌❌❌❌❌ 🔸 واژه حجاب، در معانی اصطلاحی متعددی استعمال شده است. به عنوان نمونه در عرفان اسلامی، منظور از حجاب، تعینات وجودی یا صورتهای ماهوی است که هر چند واسطه تجلی خداوند برای بشر است اما به خودی خود اصالت ندارد و مانع از اتصال حقیقی و معرفت حضوری به ذات احدیت می شود و به این دلیل خرق این حجاب ها از لوازم سفر الی الله است. 🔸جایی دیگر که واژه حجاب مورد استفاده قرار گرفته است؛ در سیاست اسلامی است. در اینجا نیز حجاب امری مزاحم و مورد نکوهش است. امام علی علیه السلام خطاب به مردم می فرماید: «اَلا وَ اِنَّ لَکُم عِندِی اَن لَا اَحتَجِبَنَّ دُونَکُم سِرّاً اِلّا فی حَرب: مردم! بدانید حقّ شما بر عهده منِ حاکم این است که جز اسرار جنگی هیچ چیزى را از شما در حجاب قرار ندهم» (اینجا) و یا آنجا که خطاب به ابن عباس فرماندار منصوب خویش چنین می نویسد: «وَ لَا يَكُنْ لَكَ إِلَى النَّاسِ لَا حَاجِبٌ إِلَّا وَجْهُكَ وَ لَا تَحْجُبَنَّ ذَا حَاجَةٍ عَنْ لِقَائِكَ بِهَا: و بین تو و مردم حجابی جز صورتت نباشد و نیازمند را با آن حجاب از دیدارت محروم نگردان» (اینجا) 🔸بنابراین جملات و دیگر موکداتی که در دین اسلام آمده است، شفافیت و نداشتن حجاب جز در اسرار جنگی از جمله وظایف حتمی مسئولان و متصدیان امور عمومی است که متاسفانه اکنون با این آموزه فاصله بسیار داریم. 🔸در طرف مقابل تمتعات جنسی از جمله اموری است که از جانب شارع مقدس محدود شده است و جز در پاره ای مواقع و مواضع، باید با رعایت حجاب مانع از عمومی شدن آن شد. 🔸 امیرالمومنین چنین با عتاب سخن گفته اند: «يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ نُبِّئْتُ أَنَّ نِسَاءَكُمْ يُدَافِعْنَ الرِّجَالَ فِي الطَّرِيقِ أَ مَا تَسْتَحْيُونَ: اي مردم عراق! به من خبر رسيده است كه زنان شما در بين راه با مردان برخورد كرده و آنان را كنار مي‏زنند، آيا شرم نمي‏كنيد؟! » (اینجا) این در حالی است که متاسفانه جامعه بشری با این حکم الهی در حال فاصله گرفتن است. 🔸از نشانه های انحطاط تمدن بشر این است که ارزش های الهی در آن معکوس شوند و تا حدودی شاهد این روند هستیم. با وجود گسترش وسایل و ابزارهای ارتباط جمعی متاسفانه حوزه امور عمومی که در راس آن سیاستها و تصمیمات حکومتی است، تنگ و تنگتر می شود و در مقابل حوزه امور خصوصی که مهمترین مصداق آن مسائل جنسی است، در بستر مجازی و در کف خیابان به اشتراک گذاشته می شود. 🔸محرم و نامحرم کردن از زندگی شخصی افراد در حال رخت بربستن و در روابط سیاست مردان در حال گسترش است. اگر همانقدر که برخی مسئولان پستهای مدیریتشان را ناموس خود می دانند و از نزدیکی اغیار به آنها جلوگیری می کردند، مردان نسبت به ناموسشان غیرت داشتند، مشمول نفرین امیرالمومنین نمی شدند آنجا که فرمودند: « لَعَنَ اللَّهُ مَنْ لَا يَغَارُ: خدا لعنت کند کسی را که غیرت نمی ورزد» (اینجا). 👈 نتیجتاً بر عهده پیروان راه حقیقت است که از معکوس شدن این رهنمودهای الهی در جامعه جلوگیری کنند. با روشنگری و از طرق صحیح حجاب از مسئولان حکومتی برافکنند و حجاب شرعی زنان را به آنان برگردانند. ✍ #مسعود_کریمی_بیرانوند #دادنوشت #شفافیت #حجاب .............................. ⚖ براۍ اطلاع از اخبار مجمع مطالبـــــه گران لرستـــــــان روی l دادرَســــــــــانِہ لُرستــــــــــــاݩ l ڪلیڪ ڪنید.

📝 دادنوشت ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ماشین جمهوری اسلامی و آپشن های آن 🔸 معمولاً وقتی تصمیم به خرید یک ماشین می گیریم، کسی ما را مجبور به این کار نکرده است (جبر شرایط و نیازها بماند!). وقتی هم از بین مدل های مختلف، یک مدل خاص را انتخاب می کنیم باز هم کسی ما را مجبور نکرده است. اما بعد از آن که ماشین را تحویل گرفتیم، دیگر باید به راهنمای استفاده از آن ملتزم باشیم یعنی از آن درست استفاده کنیم تا درست کار کند. در واقع با انتخاب یک سیستم، محدود به کاتالوگ آن شده ایم. البته سیستم های پیشرفته آپشن های مختلفی دارند که به مصرف کننده فرصت لذت بردن از انتخاب های متعدّد را می دهد!! 🔸 جمهوری (Republic) نوعی سیستم حکومتی است که هدفگذاری ها، سیاستها و اصول آن جنبه عمومی و نه خصوصی دارد. حکومتی که هدف اول و آخر آن تامین مصالح عموم مردم باشد، جمهوری نام دارد که می تواند کاملاً دموکراتیک یا غیردموکراتیک باشد. دموکراسی یا مردم سالاری شیوه ی حکمرانی است که مردم در آن تصمیم می گیرند. به عبارت ساده تر جمهوری یعنی دولت مردمی و دموکراسی یعنی دولت مردم. برخی معتقدند تنها راه ایجاد جمهوری یعنی تامین مصلحت عمومی مردم، دموکراسی یعنی اداره حکومت توسط خود مردم است. صرفنظر از اینکه دموکراسی به طور کامل یا حتی نیمه کاره در عمل ممکن نیست، اندیشمندان بزرگی همچون افلاطون بوده اند که جمهوری را کاملاً قبول داشته اند اما دموکراسی را نه!!! ✅ در ایران پس از انقلاب سیستم جمهوری اسلامی روی کار آمد که هدف اصلی آن تامین مصلحت مردم بر اساس مکتب اسلام است. این سیستم مانند هر دستگاه دیگری بخش هایی دارد که به هیچ وجه قابل تخطی نیست (مثل ولایت فقیه) و بدون آن سیستم از کار می افتد. اما در درون این سیستم آپشن هایی وجود دارد که از آن با عنوان مردم سالاری یاد می شود. پس در نظام اسلامی، جمهوریت به طور کامل اما دموکراسی به طور نسبی پذیرفته شده است. مردم سالاری در نظام جمهوری اسلامی به دو صورت رفراندوم (مطابق اصول ۵۹ و ۱۷۷ قانون اساسی) و انتخابات های مجلس خبرگان، ریاست جمهوری، مجلس شورای اسلامی و شوراهای اسلامی شهر و روستا وجود دارد. 🔸مردم ما سیستم را درست انتخاب کرده اند. نظام جمهوری اسلامی بهترین ماشینی است که می تواند ملّت ایران را به مقصد برساند. اما از آپشن های آن باید درست استفاده نمود. اگر به ما فرصت داده شده است تا جهت بروزرسانی بعضی قطعات را تعویض کنیم یا برای تجدید قوای ماشین در آن سوخت بریزیم، بهتر است قطعه اصل و سوخت با کیفیت استفاده کنیم. مشکل از نظام جمهوری اسلامی نیست، مشکل از دولتهایی و مجلسهایی است که وصله ناجور شده اند و راه اصلاح این معضل اصلحگرایی در انتخاباتها و انتصاباتهاست. ✍ #مسعود_کریمی_بیرانوند #جمهوری_اسلامی #دادنوشت ....................................... ⚖ برای اطلاع از اخبار مجمع مطالبه گران استان لرستان روی l دادرَســــــــــانِہ لُرِستــــــــــــاݩ l کلیک کنید.

📝دادنوشت ___________________________ و آن کس که شعارهای الهی را تحریف کند ... طنین انداز شدن شعار مرگ بر بی حجاب در راهپیمایی امروز خرم آباد 🔸در آیه 32 سوره مبارکه حج چنین آمده است: « ذَٰلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ: این چنین است! و هر کس شعائر الهی را بزرگ دارد، این کار نشانه تقوای دلهاست». 🔸هرچند مقصود قرآن از کلمه شعار با معنایی که امروزه این واژه افاده می کند، تفاوت وجود دارد، با این حال می توان گفت؛ شعار در همین معنای امروزی هم اگر مطابق با آموزه های دینی باشد، نوعی از شعائر الله است و باید با حساسیت خاصی آن را انجام داد. اگر نمی توانیم شعائر الهی را تعظیم کنیم لااقل آن را تحریف نکنیم. 🔸 مدت ها است که شیوه شعارگویی ها در راهپیمایی های انقلابی و مذهبی خرم آباد به حدّی کلیشه ای و بی روح است که نه فقط جوانان و نوجوانان بلکه حتی حاضران میانسال و سالخورده هم رغبتی به تکرار و سردادن شعارها ندارند. 🔸 اغتشاشات سال ۱۴۰۱ هر چقدر که زشت و شرارت انگیز بود، لااقل می توانست به ما یاد دهد که ابتکار و انتخاب صحیح در شعارگویی چقدر می تواند به فعال شدن یک جریان و جنبش کمک کند. 🔸با وجود این درد، دست به قلم نبردم و جایی اظهار نکردم تا اینکه امروز در عین ناباوری از بلندگوی ستاد برگزاری مراسم چندین بار و در مقاطع زمانی مختلف شعار «مرگ بر بی حجاب» را شنیدم. این بدعت و تحریف را دیگر نمی توان به حساب بی سلیقگی یا هر قصور دیگری گذاشت. 🔸اطلاع دقیقی ندارم اما متأسف خواهم شد اگر مسئولان برگزارکننده تا کنون واکنش قاطعی به این گونه غلط گویی ها نشان نداده باشند. 🔸کافی است سخنان اخیر امام خامنه ای را با دقت بخوانیم تا متوجه شویم چه فاصله زیادی میان خوانش ایشان از علل بی حجابی های اخیر و چاره جویی برای حل آن با افکاری که پشت زبان این شعاردهندگان هست، وجود دارد. «زنها با ریختهای مختلف، قواره‌های مختلف اشک میریزند؛ من حسرت میخورم ‌به آن جور اشک ریختن! میگویم ای کاش من هم میتوانستم این جور مثل این دختر، مثل این زن جوان اشک بریزم؛ این را چطور ‌میشود متّهم کرد؟ بله، کار درستی نیست، بدحجابی یا ضعف حجاب درست نیست امّا این موجب نمیشود که ما این [افراد] را از ‌حوزه‌ی دین و انقلاب و مانند اینها خارج بکنیم و خارج بدانیم؛ چرا؟ البتّه همه‌ی ماها یک نقصهایی داریم، باید نقصها را برطرف ‌کنیم؛ هر چه بتوانیم برطرف کنیم، بهتر است» (۱۴۰۱/۱۰/۱۴). ✍ #مسعود_کریمی_بیرانوند #دادنوشت ....................................... ⚖ برای اطلاع از اخبار مجمع مطالبه گران استان لرستان روی l دادرَســــــــــانِہ لُرِستــــــــــــاݩ l کلیک کنید.

📝 دادنوشت ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ⁉️ انتخاب اصلح یا تکلیف مالایطاق؟ 🔸 چند روزی از افشاء خبر تحویل گرفتن خودروی شاسی‌بلند خارج از نوبت، توسط تعدادی از نمایندگان مجلس می گذرد. نمایندگانی که فارغ از شریک یا مبرّا بودن، به نظر می رسد درکی از این فضاحت برای مسئولانی که انتظار عدل علوی از آنها می رود، ندارند. 🔸 چنانچه دنبال اصلاح اوضاع هستیم ناچار باید از انتخابات مجلس شروع شود و لاغیر و البته که هنوز هم دیر نیست. برای اینکه مجلس عصاره فضائل ملّت باشد، باید خیلی چیزها درست شود و یکی از مهمترین آنها زیرساختهای حاکمیتی انتخابات مجلس است. از نظر نگارنده مکانیسم انتخابات مجلس در کشور ما به گونه ای است که امکان انتخاب اصلح وجود ندارد. 🔸 قبل از هر چیزی لازم است این فهم برای متولیان و کنشگران حوزه های انتخابی به وجود آید که در این شرایط امکان تشکیل مجلس قوی و سالم، اگر نگوییم ناممکن لااقل بعید است. دلایلی وجود دارد که تا وقتی که ما فکر می کنیم سیستم انتخاباتی موجود مشکل اساسی ندارد، اتفاق خاصی نمی افتد. 🔸 نخست اینکه افراد اصلح به احتمال زیاد کاندید نمی شوند. آگاهان می دانند اکثر قریب به اتفاق مناصب به کسانی می رسد که برای رسیدن به آن تلاش می کنند. به تعبیر ساده آنها به دنبال پست رفته اند و نه بالعکس و این مشکله در مناصب انتخابی نسبت به مناصب انتصابی حادتر است. 🔸 دوم اینکه از میان کسانی که کاندید می شوند، بعید است خیرالموجودین رأی بیاورند. با اینکه مجلس یک نهاد حاکمیتی و بلکه در رأس امور است، اما تبلیغات انتخاباتی کاملاً به بخش خصوصی واگذار شده است. از سویی زیرساخت های تبلیغات عادلانه و صحیح توسط نهادهای حاکمیتی اجرا نمی شوند. به عنوان نمونه در انتخابات مجلس، صدا و سیما فقط تشویق به حضور در پای صندوق رای می کند و زمینه را برای آشنایی جامعه با کاندیداها فراهم نمی کند و حتی از کسانی که در زمینه انتخاب اصلح فعالیت می کنند، پرهیز می کند. از سوی دیگر نهادهای نظارتی به بهانه های مختلف از جمله افزایش مشارکت مردم و القاء آزادی سیاسی در انتخابات، تقریباً هیچگونه نظارتی بر روند تبلیغات ندارند. انواع روش های ناپسند از جمله وعده و وعیدهای دروغ، موج سازی های تبلیغاتی و انتخاباتی با صرف هزینه های هنگفت و حتی خرید و فروش رأی و انواع تخلّفات دیگر با واکنش سختی مواجه نمی شود. 🔸مردم اساساً وقت و ابزارهای لازم برای انتخاب صحیح را ندارند و انتخاب اصلح برای آنها تکلیف مالایطاق شده است. در یک شهر با جمعیت متوسط، ده ها و گاهی صدها نفر نامزد انتخابات هستند که با این حجم از ظاهرسازی و فریبکاری، تشخیص اصلح در میان آنها چه بسا از ملائک الهی هم برنیاید. در فضایی که برخی کاندیداها، میلیاردها تومان هزینه می کنند و با خیال راحت به انواع روش های نامشروع و غلط تبلیغاتی و انتخاباتی دست می زنند، احتمال انتخاب افراد اصلح به صفر نزدیک می شود، هر چند که شایسته ترین ها اساساً کاندید هم نمی شوند، چه رسد به اینکه بخواهند رأی بیاورند. 🔸 در این فضا تصور اینکه کسی به خاطر احساس تکلیف و ادای دین به جامعه، وارد رقابتهای انتخاباتی شود، حقیقتاً گمراه کننده است. وقتی در اثر سیاستهای غلط انتخاباتی فضا را به این سمت و سو برده ایم، که افراد برای نماینده شدن باید با نهایت بی رحمی و بی انصافی وارد گود انتخابات شوند، چگونه انتظار داریم، خروجی های چنین فرآیندی گرفتن خودروی خارج از نوبت را قبیح بدانند؟ ✋ الباقی مطالب بماند تا بعد ✍ #مسعود_کریمی_بیرانوند #دادنوشت #انتخاب_اصلح #انتخابات ....................................... ⚖ برای اطلاع از اخبار مجمع مطالبه گران استان لرستان روی l دادرَســــــــــانِہ لُرِستــــــــــــاݩ l کلیک کنید.

📝 دادنوشت ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ انتخابِ اصلحِ شخصیت محور + انتخابِ اصلحِ مأموریت محور 🔸 «انتخاب اصلح» تضمین کننده دینی و عقلانی بودن انتخابات است. اما اینکه «اصلحیت چیست و اصلح کیست؟» تابع موضوع آن است. لذا تا ماهیت «نمایندگی» روشن نشود، صحبت کردن از انتخاب اصلح در انتخابات مجلس بی فایده است. 🔸 اصل بر این است که مردم در مورد مسائل عمومی نظر دهند و سرنوشت خود را تعیین کنند. البته در مردم سالاری دینی همیشه جنبه هدایت کننده و ارشادی وجود دارد اما سلب کننده حق اختیار مردم نیست. 🔸 با این حال از آنجا که بنا به ضرورت تخصص گرایی در جوامع پیشرفته و گسترده، امکان این که همگان به همه کار بپردازند، نیست در رابطه با شاخه های مختلف امور حکومتی از جمله وظیفه قانونگذاری و نظارت هم، مردم به دلایلی همچون کمبودِ «وقت، تخصص و توان کافی» برای خود وکیل می گیرند و این فلسفه ی تشکیل پارلمان های امروزی است. 🔸در جمهوری اسلامی جز برخی اندیشه ورزان، غالب اندیشمندان از جمله امامین انقلاب بر همین مطلب تاکید دارند. طبق اصل ۶۷ قانون اساسیِ جمهوری اسلامی ایران نیز؛ هر نماینده ی مجلس شورای اسلامی چنین سوگند یاد می کند: «در انجام وظایف وكالت، امانت و تقوا را رعایت نمایم». 🔸 پس در انتخابات مجلس باید شخصی به عنوان وکیل انتخاب شود که ویژگیهایی مثل علم، تعهد و توان لازم را بیشتر از همه داشته باشد و این همان «انتخابِ اصلحِ شخصیت محور» است. 🔸 اگر چنین شخصی انتخاب شود، مردم خیالشان راحت می شود که او نسبت به سایر داوطلبان نمایندگی، تصمیمات درست تری برای موکلان خود می گیرد. 🔸 اما این پایان ماجرا نیست! در اصل ۵۹ قانون اساسی می خوانیم: «در مسائل بسیار مهم اقتصادی، سیاسی، اجتماعی و فرهنگی ممکن است إعمال قوه مقننه از راه همه پرسی و مراجعه مستقیم به آراء مردم صورت گیرد. درخواست مراجعه به آراء عمومی باید به تصویب دو سوم مجموع نمایندگان مجلس برسد». 🔸 سوای قانون مزبور، از نظر منطقی و اخلاقی هم اگر مردم در کمال اختیار و آگاهی خواسته هایی داشته باشند و آن را ابراز کنند، وکیل باید آن خواسته ها را بپذیرد و یا در غیر اینصورت از وکالت انصراف دهد. باید توجه داشت که هیچ نماینده ای هر چقدر هم صلاحیت و بلکه اصلحیت فردی داشته باشد، نباید از مسیر خواسته های ملّت طفره رود. 🔸 لذا چه بهتر که مردم در هنگام انتخاب نمایندگان، مطالبات کلی و اصولی خود را با نامزدها شرط کنند. در این صورت آنها می توانند در انتخاب فرد اصلح، علاوه بر ویژگیهای شخصیتی، تعهد داوطلبان نمایندگی بر انجام بی چون و چرای مطالبات فهرست شده را هم مد نظر قرار دهند. یعنی در کنار «انتخاب اصلح شخصیت محور» به «انتخاب اصلح ماموریت محور» روی بیاورند تا کمتر شاهد باشند که نمایندگان مجلس در طول دوره کاری خود، فقط به نظرات و ترجیحات خود اعتنا می کنند. 🔸 این شیوه انتخاب مشروط نامزدها تا حدی در انتخابات سال ۱۳۹۸ در رابطه با شفافیت آراء نمایندگان مجلس تجربه شد و بهتر است روی آن کار بیشتری انجام شود. از نظر نگارنده تصویب قانون جامع «انتصاب اصلح» یا همان «شایسته سالاری در انتصابات» نیز می تواند یکی از همین دست مطالبات اساسی باشد که دست نمایندگان و سایر صاحبان نفوذ را از دخالت های بیجا در امور اجرایی می بندد و به دولت ها هم اجازه نمی دهد بیشتر از این به بی بند و باری در انتصاب مدیران و مسئولان ادامه دهند. 🔸 تهیه فهرستی از این گونه خواسته های اساسی توسط نخبگان در گام اول، گفتمان سازی آنها در جامعه در گام بعد و در نهایت اتخاذ تدابیر لازم برای اخذ تعهّدات و تضامین لازم از منتخبان ملّت مسیری است که باید طی شود. ✍ #مسعود_کریمی_بیرانوند #دادنوشت #مجمع_مطالبه_گران_لرستان #انتخاب_اصلح #انتخابات_مجلس .............................. ⚖ براۍ اطلاع از اخبار مجمع مطالبـــــه گران لرستـــــــان روی l دادرَســــــــــانِہ لُرستــــــــــــاݩ l ڪلیڪ ڪنید.

📝 دادنوشت ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اهمیت حفظ ظاهر از جانب مسئولان 🔸 چند روز پیش وزیر لرستانی آموزش و پرورش در اظهاراتی تاسف بار از وجود مدارس خاص و اعیانی دفاع کرده و بهره بردن از خدمات آموزشی را با خرید خودرو تشبیه کرد که مصداق بارزی از روند «کالایی شدن آموزش و پرورش» است. خیلی سعی کردم که در این باره مطلبی ننویسم و همچنان به اینکه دولت سیزدهم قرار است دولت محرومان باشد، خوشبین بمانم. 🔸 تا اینکه امروز متوجه حضور وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در نماز جمعه خرم آباد شدم. بماند که سخنان ایشان درباره موفقیت های دولت در سازندگی و آبادانی برای بنده که در هفته دولت شاهد افتتاح هیچ طرح قابل ذکری نبوده ام و بزرگترین طرح یعنی کتابخانه مرکزی خرم آباد قرار است برای بار چندم افتتاح شود، نامفهوم بود و تقریباً به این نتیجه رسیده ام که در این دولت نیز برای برطرف سازی محرومیت های عمیق لرستان عزم و برنامه ای وجود ندارد. 🔸 آنچه که بیش از هر چیز قلبم را به درد آورد، کارناوال ماشین های شاسی بلند بود که بعد از اتمام نماز جمعه با سرعت و سر و صدا از کنار نمازگزاران پیاده ای که غالباً از قشر مومن مستضعف هستند، رد می شدند. 🔸 نمی توانم دقیقاً درک کنم که این مسئولان و خدم و حشمشان در چه فضایی سیر می کنند که متوجه نیستند، این گونه رفتارهای متفرعنانه برای اعتماد عمومی و تزریق امید در جامعه سم مهلک است؟ 🔸 کاش لااقل اینقدر بفهمند که مردم فرق بین شعار و عمل را می دانند و اگر فقط حفظ ظاهر بکنند، می شود ناکارآمدی هایشان را به حساب سختی کار و دیگر عوامل غیراختیاری گذاشت. ✍ #مسعود_کریمی_بیرانوند #مواسات #ساده_زیستی #عدالت #دادنوشت #مجمع_مطالبه_گران_لرستان .............................. ⚖ براۍ اطلاع از اخبار مجمع مطالبـــــه گران لرستـــــــان روی l دادرَســــــــــانِہ لُرستــــــــــــاݩ l ڪلیڪ ڪنید.