#بازنشر | #اندیشه سخنی با طلاب و عالمان دین 🖊احمدحسین شریفی نگاهی به گفته‌ها و نوشته‌های «مدعیان روشنفکری» در ماه‌های اخیر نشان می‌دهد که دین‌ستیزان به صورتی منسجم و آشکار و به شکلی هماهنگ و هم‌افزا، همه خواسته‌ها و داشته‌های خود را به میدان مبارزه با اسلام و ارزش‌های اسلامی آورده‌اند. با اینکه هیچ سخن جدیدی ندارند؛ اما همان مدعیات کهنه و قدیمی اسلام‌ستیزانِ ده‌های اخیر را با بیان‌های مختلف و به مناسبت‌های گوناگون مطرح می‌کنند: «اباحی‌گری»، «دین‌ستیزی» «فقه‌گریزی»، «روحانیت‌هراسی»، «شریعت‌گریزی»، «لیبرالیسم»، «سکولاریسم» و در یک کلام «اومانیسم»، از اصول و مبانی مشترک همه نوشته‌ها و گفته‌های آنان در همه موضوعات سیاسی و اجتماعی و فرهنگی و اقتصادی است. مع‌الاسف، قاطبه عالمان دین و مدافعان فکر و فرهنگ اسلامی، علیرغم برخورداری از منطقی قویم و پشتوانه‌های معرفتی مستحکم، در قبال این همه دین‌ستیزی و اسلام‌هراسی، سکوت پیشه کرده‌اند. و احساس این بنده ناچیز آن است که به تبعات کشنده و مرگ‌بار این سکوت خود نیز واقف نیستند! تسخیر ذهن و زبان و قلب جوانان و نوجوانان و دختران و پسران تحصیل‌کرده این کشور با مفاهیم و ایده‌های ضددینی و ضد اسلامی و با بهره‌گیری از اصناف هنرهای بیانی و نوشتاری از مهم‌ترین اهداف مدعیان روشنفکری است و متأسفانه اغلب جوانان و نوجوانان مظلوم ما نیز در این هجمه بزرگ، بی‌دفاع‌ و بی‌مدافع‌اند. و چون سخنی جز سخنان اباحی‌گرایانه، شریعت‌گریزانه و لیبرالیستی نمی‌شنوند و نمی‌خوانند، گمان می‌کنند حق همان است که می‌شنوند و می‌خوانند! و به همین دلیل به راحتی فریب می‌خورند و به دام و دامنِ سبک زندگی لیبرالیستی می‌افتند. به عنوان یک طلبه کوچک، از همه روحانیان و طلاب عزیز و همچنین اساتید متعهد دانشگاه‌ها می‌خواهم فرمان «جهاد تبیین» را جدی بگیرید. مجاهدانه به میدان «تبیین ارزش‌های اسلامی» و «نمایاندن منطق فکر اسلامی» و «تشریح زیبایی‌های سبک زندگی اسلامی» وارد شوید. «تهدید» شبهات و هجوم دین‌ستیزان و اسلام‌هراسان علیه فکر و فرهنگ و ارزش‌های اسلامی را به «فرصتی» برای تبلیغ و تبیین اسلام و ارزش‌های اسلامی تبدیل کنید. مطهری‌وار و مصباح‌گونه وارد میدان مبارزات فکری و فرهنگی شوید. قدری به جای یا در کنار مطالعه فقه و حقوق و اخلاق، به «فلسفه فقه» و «مبانی حقوق» و «فلسفه اخلاق اسلامی» نیز بپردازید و آنها را برای نسل جوان و نوجوان تبیین کنید. «فلسفه ارزش‌های اسلامیِ ناظر به زیست فردی و اجتماعی» را تشریح کنید. «جاودانه» و «جهانی بودن» و «واقعی بودن» ارزش‌های اسلامی را با زبان منطق توضیح دهید. ضعف و سستی و نادرستی اندیشه‌های لیبرالی و غیراسلامی را نمایان کنید. منطق ناصواب و غیرقابل دفاع اومانیسم و سکولاریسم را آشکار کنید. شک نکنید که «قعود فکری» و «ترک جهاد تبیین» در این دوران، پشیمانی و پریشانی و شرمندگی ابدی را در پی خواهد داشت. #روشنفکری #حوزه_علمیه @Ahmadhoseinsharifi 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ وبگاه | ویراستی | اینستاگرام | تلگرام

#روایت امیرالمؤمنین امام علی علیه‌السلام: رایزنی کنید تا #اندیشه درست متولّد شود. به نقل از میزان‌الحکمه، جلد۴ #کانال_اندکی_تفکر 🌷 @ttafakor

🔖 رهبران ایران، سازنده ایران جدید "لزوم روایت و تصویرسازی از رهبری" ۱. درباره بن زائد رئیس #امارات متحده عربی کتابی برای مخاطب کودک و نوجوان تولید شده با عنوان "من الصحرا الی الفضا" که در آن توضیح می‌دهد چطور وی امارات را از یک جزیره خاکی به امارات مثلا پیشرفته امروزی بدل کرده. نکته اینکه برای نسل آینده آن کشور محصولی داستانی تولید کرده که چگونه رهبرش آن‌ها را از هیچ به همه‌چیز رساند [بماند که این تصویر، تخیلی و فوق‌العاده قابل نقد است]. اما این جنس محصول هم ایجاد حس اعتماد به ساختار سیاسی، هم ایجاد امید به آینده، و ایجاد حس رضایت نسبت به وضع موجود. ۲. اعتماد به یک رهبر، اعتماد به یک مسیر است. و #اعتماد‌ ملی پشتوانه حرکت و پیشرفت است. اما ما در ایران از این مسئله غفلت داریم. البته یک زاویه غفلت است، اما سند راهبردی #حزب_مشارکت در سال ۸۸ که منجر به انحلال حزب شد، نشان‌داد در کنار غفلت ما، برنامه‌ای برای جلوگیری از روایت از یک‌سو و تولید روایت اجتماعی معکوس از سوی دیگر وجود دارد. ۳. امام و آقا روایت نمی‌شوند. همه ما مواجه شده‌ایم با افرادی که بعد از گلایه نسبت به اوضاع مملکت، مثالی از #رضاخان و قصه‌ای از شیوه پادشاهی او می‌گویند و به آن دوران حسرت می‌خورند. بسیاری از همین قصه‌های راست و دروغ از رضاخان، تبدیل به بخشی از ذهنيت عمومی و استعاره مدیریت با اقتدار شده که برخی امروز آن را با افتخار یاد می‌کند. یعنی نقش رضاخان و شاه به بخشی از #حافظه_ایرانی افزوده شده است. اما کسی از خیانت‌های آن‌ها نمی‌گوید. ۴. ولی ما هیچ #استعاره_فاخر از امام و آقا که تبدیل به #ذهنیت_اجتماعی و باور تاریخی مردم شود، تولید نکرده‌ایم‌. نهایتا چند کتاب زندگی‌نامه یا مثلا سیره و خاطره بدون هدفگیری یک مطلوب راهبردی و مهم. این مدل پردازش نسبت به امام و آقا نشان‌دهنده نوعی نارسایی راهبردی است. ۵. ایران پس از انقلاب پیشرفت کرده است. #پیشرفت در خلا رخ نمی‌دهد و محتاج بستر است و ریشه در #اندیشه دارد. ما نه پیشرفت را روایت می‌کنیم و نه ریشه و سرچشمه و #اندیشه_پیشرفت را. یعنی حتی وقتی روایت پیشرفت می‌گوییم، این روایت از منشأ و مبدأ آن منفک و منقطع است. شبیه کارهای موجود که با انگیزه روایت پیشرفت جریان دارد. پس یک آسیب جدی #انقطاع_روایت_پیشرفت از #روایت_رهبری است. روایت پیشرفت نمی‌تواند رهبری را رهبر پیشرفت معرفی کند. امام و آقا از ده‌ها زاویه قابل روایت اند. حتی فهرستی از زاویه‌ ورودها برای روایت آن‌ها نداریم. از طرفی مخاطب این روایت فقط انسان ایرانی نیست، توسعه اندیشه انقلاب اسلامی از مسیر توسعه باور به منشأ انقلاب نیز می‌گذرد. مخاطب بین‌المللی ما نیز آقا را نمی‌شناسد که البته برای این مسئله راه‌های جدایی وجود دارد. پس باید به این موارد اندیشید: ۱. لزوم روایت آقا ۲. ادبیات، روش و انواع زاویه روایت آقا ۳. تولید روایت متناسب با مخاطبان متنوع ۴. روایت بین‌المللی آقا، روش‌ها و نوع محصول ۵. روایت راهبردی آقا ۶. ترمیم انقطاع روایت پیشرفت از روایت آقا ۷. نقد انواع روایت‌های جاری از رهبری ➖➖➖➖➖ 📝 یادداشت مرتبط: " فقدان تصویرسازی بین‌المللی از رهبران انقلاب و راه‌های نرفته فراوان" https://eitaa.com/taalighat/843 #روایت_رهبری #روایت_پیشرفت #ذهنیت_اجتماعی 🆔 @taalighat