🔷 عقل‌گرایی افراطی یا نفی عقل
🔻 مدعیان دروغین بسته به نوع ادعای خود، یا #عقل‌گرای_افراطی هستند مثل #اسماعیلیه، #بابیت و #بهائیت یا عقل را به کلی نفی می‌کنند و می‌گویند عقل بشر، ناقص است و توان فهم ندارد و اخباری می‌شوند، مثل #جریانی_مدعی_یمانی.
🔷 زیر سؤال بردن رسالت فقهاء و علما در عصر غیبت
🔻 جریان های مدعی مهدویت، از ابتدا به ویژه از #عصر_غیبت با علما که نائبان عام حضرت حجت هستند، دچار مشکل بودند، زیرا علما، مانع دستیابی سران فرق به اهدافشان بوده‌اند. به ویژه از #عصر_قاجار به این طرف که بسیاری از فرق با رسالت رودررویی با علما و جایگزین علما، ساخته و پرداخته شدند.
🔻 #روس و #انگلیس #بابیت و #بهائیت را به عنوان #مهدی_موعود و امام زمان شیعه پرورش دادند و در کشورهای شیعی مستقر کردند تا سکان هدایت مردم را از دست علما بگیرد و امروزه نیز مدعیانی ظهور کرده‌اند که با #نفی _جایگاه_علما در پی تخریب جایگاه آنان‌اند تا به رسالت خود، یعنی نابودی مذهب با به کارگیری مذهب دست یابند.
🔷 شباهت جریان یمانی دروغین با فرقه های استعماری
🔻استعمار و جبهه باطل، تلاش فراوانی را از ۱۰ سال پیش و با شتاب دادن مصنوعی و کاریکاتوری به #حوادث_آخرالزمانی، داشته و با فرقه سازی و تشکیل #مدعیان_دروغین_مهدویت در اسلام شیعی و اهل سنت، سعی کردند که تحولات و وقایع نزدیک به فرایند ظهور #منجی_آخرالزمان را مدیریت کنند.
🔻 اما هرچند در مجموع و به دلیل تلاش های جبهه حق در میان شیعیان هنوز به موفقیت چشمگیری دست نیافته اند. اما متاسفانه در میان #اهل_سنت، به علت #عدم_وجود_رهبری_واحد و مقتدر با ادعای تشکیل خلافت اسلامی #داعش، استعمار، توانسته است تا حدودی به موفقیت‌هایی نسبی دست یابد.
🔷 شباهت با فرقه قادیانی
🔻 جریان احمد الحسن، شباهت فراوانی با #فرقه_قادیانی (احمدیه) دارد. احمد الحسن بصری، #مدعی_مهدویت در عصر معاصر از رؤیت امام عصر در خواب به رؤیت امام در بیداری و از آن به بابیت امام که نوعی دیگر از یمانی بودن است، رسیده است.
🔻 به تازگی #مبلغان این جریان چهره‌ای از احمد الحسن معرفی می کنند که کاملا مطابق با #امام_زمان و حضرت قائم است. یعنی به مرور مطابق فرقه قادیانی، در حال انتقال کارکردهای امام زمان (عج) به احمد الحسن هستند. مشابه همان مسیری که #فرقه_قادیانی در جذب افراد ساده لوح پیمود.
#جریان_انحرافی
#مدعیان_دروغین_مهدویت
@tabyinchannel
@daneshgahevelyat
#انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد
محمد جلیلی:
مثال اول)🔽
اسـاتیـد و دانشجـویان عزیـز توجـه داشـته باشید : لایه(۱) از سخنرانی رهبـر انقلاب اسلامی در مورد تعـریف و تبیـینِ « سیاست » در تاریخ ۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۰ به «۶ جــزء لاینفـک» که عبـارتنـد از : [۱-اقتصـاد ، ۲-نظـامی ، ۳-اجتمـاعی ، ۴-علـمی ، ۵-فرهنـگی و ۶-سیـاست خارجـه] اشـاره می نمـاید و در ادامه، توسط «معظم له» و در لایه های(۲) و (۳) ایـن ۶ جـزء از اجــزای «سیاست» به صورت [ #صحیح ] یا [#اکمل_الشرایط ] یا [ #تام_الاجـــزاء_و_الشرایط ] تعریف شده است .
اسـاتیـد و دانشجـویان عزیـز توجـه داشـته باشید : بـرای درک بهتـر و راحـت تر موضـوع در مباحث علوم شنـاختی حتمـاً بایـد از تطبیـق استـفاده نمـایید ، لطف نمـایید و این ۶ جــزء از اجـزای «سیاست» را بمنـزله ۶ عضـو از اعضـای « بـدن انسـان» در نظـر بگیـرید:
1)اقتصــادی = #قلب
2)نظـامی = #مغز
3)اجتمـاعی = #کلیه
4)علمـی = #کبد
5)فرهنـگی = #مثانه
6)سیاست خـارجی = #معده
توجه کنید : در ابتدا به لایه های(۲) و (۳) از سخنرانی رهبر انقلاب اسلامی در مورد «سیاست» اشاره می کنم و با مثال با اجــرای «یک انسان » تطبـیق دهـم :
⬅️ [ لایه(۲) #همـه این بخشـها بایـد #با_هـم به پیـش بــرود] و [ لایه(۳)⬅️ #نـفی هـر یـک از ایـن بخشـها #خطای_بـزرگی است که #نبــاید از مسئولین کشـور سـر بـزند.]
⬅️ #شـروع_تطبیـق : این ۶ جـزءِ لاینفک از اجـزای «سیاست» را بمنـزله ۶ عضـو از اعضـای «بدن یک انسان» فـرض کردیم که برای سلامتی یک انسان حتماً لازم است این ۶ عضو از اعضای یک انسـان در کنـار هم قـرار بگیـرند. و یقینـاً و عینـاً نمی شود که : [ ۵ عضـو از اعضـای این انسان در کنـار هم باشـند و ۱ عضـو از ۶ عضـو لاینفکِ بدن یک انسان حـذف یا نـفی شود و شمـا از این انسان انتـظار سلامتی داشـته باشـید ] یا نمی شود که : [ ۴ عضـو از اعضـای این انسان در کنـار هم باشـند و ۲ عضـو از ۶ عضـو لاینفکِ بدن یک انسان حـذف یا نـفی شود و شمـا از این انسان انتـظار سلامتی داشـته باشـید ]
محمد جلیلی:
مثال دوم)🔽
اسـاتیـد و دانشجـویان عزیـز توجـه داشـته باشید : لایه(۱) از سخنرانی رهبـر انقلاب اسلامی در مورد تعـریف و تبیـینِ « سیاست » در تاریخ ۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۰ به «۶ جــزء لاینفـک» که عبـارتنـد از : [۱-اقتصـاد ، ۲-نظـامی ، ۳-اجتمـاعی ، ۴-علـمی ، ۵-فرهنـگی و ۶-سیـاست خارجـه] اشـاره می نمـاید و در ادامه، توسط «معظم له» و در لایه های(۲) و (۳) ایـن ۶ جـزء از اجــزای «سیاست» به صورت [ #صحیح ] یا [#اکمل_الشرایط ] یا [ #تام_الاجـــزاء_و_الشرایط ] تعریف شده است .
اسـاتیـد و دانشجـویان عزیـز توجـه داشـته باشید : بـرای درک بهتـر و راحـت تر موضـوع در مباحث علوم شنـاختی حتمـاً بایـد از تطبیـق استـفاده نمـایید ، لطف نمـایید و این ۶ جــزء از اجـزای «سیاست» را بمنـزله ۶ جـزء از اجــزای یک « خودرو » در نظـر بگیـرید:
1)اقتصــادی = #موتور_خودرو
2)نظـامی = #موتور_استارت
3)اجتمـاعی = #سیستم_بنزین
4)علمـی = #سیستم_برق
5)فرهنـگی = #سیستم_دما
6)سیاست خـارجی = #بدنه_و_چرخها
توجه کنید : در ابتدا به لایه های(۲) و (۳) از سخنرانی رهبر انقلاب اسلامی در مورد «سیاست» اشاره می کنم و با مثال «اجزای خـودرو» تطبـیق دهـم :
⬅️ [ لایه(۲) #همـه این بخشـها بایـد #با_هـم به پیـش بــرود] و [ لایه(۳)⬅️ #نـفی هـر یـک از ایـن بخشـها #خطای_بـزرگی است که #نبــاید از مسئولین کشـور سـر بـزند.]
⬅️ #شـروع_تطبیـق : این ۶ جـزءِ لاینفک از اجـزای «سیاست» را بمنـزله ۶ جـزء از اجـزای یک «خـودرو » فـرض کردیم که برای حـرکت این خـودرو بصورت صحیـح و با استـانـدارد فنـی که بتـواند سرنشـین را از یـک به مبـدأ به یک مقصـد برسـاند حتماً لازم است این ۶ جــزء از ایـن اعضای خودرو طی یک پروسه و فراینـدِ فنی و مهنـدسی شود و در کنـار هم قـرار بگیـرند. و یقینـاً و عینـاً نمی شود که : [ ۵ جـزء از اجـزای این خـودرو در کنـار هم باشـند و ۱ جـزء از ۶ جـزء لاینفکِ این خودرو حـذف یا نـفی شود و شمـا از این خـودرو انتـظار حـرکت و استـاندارد داشـته باشـید ] یا نمی شود که : [ ۴ جـزء از اجـزای این خـودرو در کنـار هم باشـند و ۲ جـزء دیـگر از ۶ جـزء لاینفکِ این خودرو حـذف یا نـفی شود و شمـا از این خـودرو انتـظار حـرکت و استـاندارد داشـته باشـید ]
محمد جلیلی:
[ مـرور کلیـات منـویات رهبـر انقـلاب اسـلامی در تبیـین و تعـریف سیـاست در تاریخ ۱۲ اردیبهـشت ۱۴۰۰ ] : [ #سیاست کشور از انواع برنامه‌های : ۱-اقتصادی ، ۲-نظامی ، ۳-اجتماعی ، ۴-علمی ، ۵-فرهنگی و همچنین ۶-سیاست خارجی تشکیل شده ] که [ #همه این بخشها باید #با_هم به پیش برود] و [ #نفی هر یک از این بخشها #خطای_بزرگی است که #نباید از مسئولین کشور سر بزند. ]
#نتیــجه۱ : با توجـه به اینـکه رهبـر انقلاب اسلامی اولاً : در کارنامه خویـش ۸ سال سـابقه ریاست جمهوری اسلامی ایران را دارنـد و ثانیاً اینـکه ایشـان : ۳۲ سال است رهبـری جمهـوری اسـلامی ایـران و همچنین رهبـری انقـلاب اسلامی را بر عهـده دارند و با کلیه ساختـارها و ارکان قـوا در حوزه ملی ، منطقه ای و بین المللی بصـورت کامـل آشنـا هستند ، قطعاً تصمیـم بر بازنـگری «معظم له» در تبیـین و تعـریفِ «سیاست ج.ا.ا» مستنداً به بنـد(۱ و ۲) از اصـل ۱۱۰ قانـون اسـاسی ، نشـان از دیـدگاه ایشـان به «توسعه پایــدار» بصورت دکتــرینِ این مقوله که نیـاز هر کشـورِ «در حال توسعـه» برای رسیدن به «توسعه ی یافتـه» است.
فلـذا با توجـه به مـوارد معنـونه ، محــرز است که : از دیدگاه رهبـر انقـلاب اسـلامی شخصی بعنـوان «سیاستمـدار» یا «رجل سیـاسی» تلقی می گـردد که دارای [ #صفات_صحیح ] یا [ #اکمل_الشرایـط ] یا [ #تام_الاجـــزاء_و_الشرایط ] سیاست مبتنی بر «قدرت هوشمند» ، «قدرت هیبـریدی» و «قدرت زیرکانه» که لازمـه تحـقق توسعـه پایــدار با استفاده از «مدیریت هوشمـند» ، «مدیریت هیبـریدی» و «مدیریت اقتـدار» بـوده است میبـاشد.
#نتیـجـه۲ : با توجـه به اینـکه رهبــر انقـلاب اسـلامی بعد از ۴۲ سال پس از پیروزی انقلاب اسلامی تصمیم قانونی خویش بر بازنـگریِ «سیاست ج.ا.ا» را در تاریخ ۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۰ در «رسـانه ملی ج.ا.ا» اعـلان نمـوده است، این اعـلان طبق قانـون بعنـوان دستـور عمـومی و عیـنی تلقـی می گـردد و بـرای عمـوم ملت ایـران و مسئولان عالی نظام و مدیران ارشد لشـگری و کشـوری #واجب_الاطاعه و #لازم_الاجـراء می باشد.
#النهـایه: با توجه به موارد معنـونه و جمـیع جهـات: «سیاستمدار» و «رجال سیاسی» از دیدگاه «رهبـر معظم انقلاب اسلامی» بـرای تصـدی جایـگاه ریاست جمهوری کاندیدایی است که در «کارنـامه» خویش تمـام «اجـزای شش گانه سیاست» را بصورت #تخصـص یا #دکتـرین دارا باشد تا در شـرایط متفـاوت مدیـریتی، #میـدان را با تسلـط بر «قدرت هوشمـند» ، «قدرت هیبـریدی» و «قدرت زیرکانه» مدیریت نماید و با تجویـزِ «مدیریت اقتــدار» و با اتخاذ تصمـیمات «درسـت و هوشمند » کشور ایـران را به «توسعه پایــدار» برسـاند.
🔳 تهـیه و تـدویــن : موسـسه قـدس