eitaa logo
در محضر استاد بروجردي
1.9هزار دنبال‌کننده
9.9هزار عکس
1.2هزار ویدیو
159 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
🔆 *«وَ أَعْتَزِلُكُمْ وَ ما تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ أَدْعُوا رَبِّی عَسى‌ أَلَّا أَكُونَ بِدُعاءِ رَبِّی شَقِيًّا»* 🔆 *«و من از شما و آنچه غير خدا مى‌خوانيد كناره‌گيرى مى‌كنم و پروردگارم را مى‌خوانم، اميدوارم كه در خواندن پروردگارم محروم (و بى‌پاسخ) نمانم.»* 📗 سوره مريم، آیه ۴۸ ❇️ حضرت ابراهیم در مرحلۀ اول جدایی خود را از افراد ناشایست اعلام فرمود؛ زیرا آسیب افکار ناصحیح بیش از افعال ناصحیح است. حضرت ابراهیم در ابتدا از افراد ناسالم کناره‌گیری کرد؛ اما به این امر قناعت نکرد؛ بلکه از همۀ بت‌ها هم اظهار برائت کرد. ✅ نکتۀ بسیار مهمی در آیه وجود دارد و آن اینکه حضرت ابراهیم عموی خود را یک طیف تفکر می‌بیند نه یک فرد؛ به همین جهت نفرمود «أَعْتَزِلُکَ»؛ بلکه فرمود:«أَعْتَزِلُكُمْ». ⬅️ اگر فردی هجرت را انتخاب کرد باید برنامه‌ای را برای خود منظور کند؛ زیرا هجرت به‌تنهایی کافی نیست و باید به‌همراه بندگی دائم باشد. ⬅️ آیه به این مطلب اشاره دارد که زندگی سالم در گرو داشتن هم‌نشین صالح است. انسان سالم از هم‌نشین سوء پرهیز دارد و ظاهراً و باطناً با او همراهی ندارد. ✅ هم‌نشینی با صالحان با توسل به درگاه خداوند صورت می‌گیرد و جدایی از هم‌نشین ناصالح هم با درخواست از خدای سبحان میسر می‌شود. ✨ *نَخست موعظهٔ پیرِ صحبت این حرف است که از مُصاحبِ ناجنس اِحتراز کنید* ❇️ حضرت ابراهیم با عبارت «ما تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ» به آنان یادآوری می‌کند که شما غیرخداوند را می‌خوانید و از هر کسی که بندگی غیرخدا را کند کناره‌گیری می‌کنم. 🔷 موحد شدن به انسان شجاعت خاصی عطا می‌کند که آن قدرت، موجب کناره‌گیری فرد از هم‌نشینان نادرست می‌شود و می‌تواند نقائص را به آنان یادآوری کند. 🔷 حضرت ابراهیم علیه‌السلام در آیه با واژۀ «اللّه» به دیگران اعلام می‌کند که معبود من معبود جامعی است که همۀ جلال و جمال را داراست، نه بعضی از اوصاف جمالیه با جلالیه را. 🔷 بنده هم زمانی که عبدالله شد، خدای سبحان با همۀ جامعیت خویش، همۀ نیازهای او را تامین می‌کند. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام
روز هیجدهم
💠 *«ملکوت جهنم، رحمت خداست!»* 🟧 جهنم، در عین این که ظاهر سوزانی دارد و ظاهرش عذاب است؛ اما باطنش رحمت است. 🔶 جهنم هم برای مؤمنین معصیت‌کار رحمت است و هم در یک نگاه کلان برای کافر رحمت است. برای مؤمن، رحمت است؛ زیرا مؤمن پلیدی‌ها و آلودگی‌ها و ناخالصی‌هایی دارد که بر اساس غفلت و سوء‌اختیار ایجاد شده است؛ لذا باید در کوره‌ای قرار بگیرد تا از این امور نامناسب خلاص شود. 🔶 جهنم اگر جایگاه موقت مؤمنین است، به این دلیل است که افراد مؤمن در این کوره از غفلت‌ها، پلیدی‌ها و آلودگی‌های خُلقی که برای خود انتخاب کردند، تطهیر می‌شوند؛ در واقع جهنم برای آنها یک نوع حمام و نوعی پاکسازی و محل تصفیه است. 🔶 وجود جهنم برای کفار، نسبت به بقیه رحمت است؛ زیرا بالاخره معلوم می‌شود که آن کسی که در نظام عالم اختلال ایجاد و آسیبی وارد کرده است، باید گرفتار عقوبت شود و بین او و بین کسی که مسیر زندگی را صحیح حرکت کرده است، تفاوت وجود دارد. ⁉️ اگر جهنم برای کفار نبود و یک زندان ابدی برای کفار در نظر گرفته نمی‌شد، اصلا بین انسانی که مسیر صحیح را انتخاب کرده و انسانی که این همه آسیب به نظام کلی عالم وارد کرده است، چه فرقی بود؟! ⬅️ پس در نگاه کلان، وجود جهنم برای کافر نیز رحمت حساب می‌شود. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام
🔆 *«وَ ما نُرْسِلُ الْمُرْسَلينَ إِلاَّ مُبَشِّرينَ وَ مُنْذِرينَ فَمَنْ آمَنَ وَ أَصْلَحَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ»* 🔆 *«و ما پیغمبران را جز برای آنکه مژده دهند و بترسانند نفرستادیم، پس هر کس ایمان آورد و کار شایسته کرد، هرگز بر آنان بیمی نیست و ابدا اندوهگین نخواهند بود.»* 📗 سوره انعام، آیه ۴۸ 💢 اگر من دینم تقلبی باشد چه بخواهم چه نخواهم جزو مهره‌های شیطانم. ✅ علامت دلدادگی این است که باید اصلاحات در وجودم صورت بگیرد. خودم را ناقص ببینم. حتی کار درست که انجام می‌دهم مطمئن باشم با اصل خیلی فاصله دارد. دائم در حال ایرادگیری مثبت باشم تا به ساخت‌و‌ساز ما کمک کند، دائم در صدد اصلاح خود برآییم. ✅ کسانی‌که دین حقیقی دارند، دائم در حال، زندگی می‌کنند. ترس از گذشته هم ندارند. نگران آینده هم نیستند. 💢 غصه خوردن برای خسارت‌ها اشتباه است. گرفتار آینده و گذشته بودن غلط است و انسان را از اصل خارج می‌کند. ⬅️ انسان وقتی اصل است که ببیند الان در چه حالی است چون میزان حال افراد است. اگر آخرین نمرۀ عمر، بیست است همان را ثبت می‌کنند. ⬅️ *اگر یک عمر باختم؛ ولی تصمیم گرفتم درست زندگی کنم، عزم جزم دارم که درست زندگی کنم، جزو عاقبت بخیرها هستم.* 🌀 سَحرۀ فرعون نمونۀ همین‌ افراد هستند. هنوز عملی انجام ندادند؛ اما نامشان در زمرۀ خوبان عالم ثبت شد. آنان حال را دریافتند، سریع تصمیم گرفتند و ایمانشان اصل شد. ‼️ *در این ۷۵ روز همۀ کسانی‌که در خانه‌شان را به روی حضرت زهرا بستند، حاجی‌های واقعۀ غدیر بودند!* نگاهشان به گذشتۀ خود بود، به همین دلیل، آن لحظه‌ای را که باید از ولایت حمایت می‌کردند، نادیده گرفتند! 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
☝️داستانهای تاریخی حرم رضوی: ۱-روشن شدن اولین لامپ برق در حرم رضوی كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد واتساپ👇 https://chat.whatsapp.com/6YhKJ3BMblp2H1qNimMe3o بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ارسال پیامها کمافی السابق در۱۰ گروه واتساب نیز ادامه دارد
🔆 *«مُجِیبُ دَعْوَةِ الْمُضْطَرِّین»* 🔆 *«اجابت‌کنندۀ دعای بیچارگان»* ❇️ خدای سبحان برای هر مضطرّی، اعم از مؤمن و غیرمؤمن وقتی که خدا را صدا کنند، مُجیب است. ما در گرفتاری‌ها ابتدا سراغ همه می‌رویم، الّا خدا! ‼️ در اضطرار دستاویز‌های مختلف را آزمایش می‌کنیم، وقتی می‌بینیم جواب نمی‌دهد، آنگاه سراغ خدا می‌رویم! اما اگر از اول روی هیچ‌کس حساب نکردیم، خدای سبحان، خیلی سریعتر پاسخ‌مان را می‌دهد. 🔷 مضطر، کسی است که ضرر دیده است؛ بنابراین همۀ ما مضطر هستیم. مهم این است که چه‌قدر در ضررها خدا را صدا می‌کنیم. 🌀 مثلا امروز ضایعات وقتی و زمانی داشتم؛ پس ضرر کردم. اگر وقتم را از دست دادم، ضرر کردم! اگر سلامتی‌ام را به‌دلیل بی مبالاتی از دست دادم، ضرر کردم! اگر آبرویم را بی‌جا خرج کردم، ضرر کردم! 🌀 هر نعمتی را که خدا در اختیارم قرار داد وقتی درست مصرف نکردم، ضرر کردم؛ اما در ضرر مهم این است که او را صدا می‌زنم یا نه. ✅ اگر خدا را صدا زدم، او مجیب است و جوابم را می‌دهد. هیچ وقت خدا مضطر را بی‌پاسخ نمی‌گذارد. خدا مضطر را بی‌شرط و بدون مقدمه و بدون پیش‌نیاز جواب می‌دهد. مضطر کسی است که به ضررهایی که به خود رسانده، معترف است. ✅ *مجیب پاسخ‌گوی، آن به آن است. لحظه به لحظه در اختیار همه است.* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام
💠 *باسلام و احترام خدمت كاربران گرامی* 🍃 *به اطلاع مي‌رساند با همراهي شما بزرگواران براي سلامتي كامل و عافيت دائم مقام معظم رهبري تاکنون شش رأس گوسفند و دو نفر شتر قرباني و در ميان خانواده‌هاي مؤمن كم‌معيشت استان قم و تهران توزيع شده است*. 🍃 *موسسه علميه السلطان علي‌بن‌موسي‌الرضا عليه‌السلام از همراهي شما در اين امر خداپسندانه تشكر وقدرداني مي‌كند*. 🌐 * روابط عمومی موسسه علمیه السلطان علی بن موسی الرضا علیه‌السلام*
🔆 *«وَ أَذِقْنِی حَلَاوَةَ الصّنْعِ فِیمَا سَأَلْتُ»* 🔆 *«خدایا! شیرینی ساخت و ساز آنچه را که من درخواست کردم، به من بچشان.»* 📙 صحیفه سجادیه، دعای هفتم ❇️ ساخت‌و‌ساز الهی انبساط‌آور است. وقتی امیدوار به رحمت الهی هستیم و یقین به اجابت حاجات خود داریم، بهجت و سرور هم خواهیم داشت. ⬅️ *هرگاه ظرف انسان آماده شد و حكمت و مصلحت الهی هم مقرر شد، پرداخت هم صورت می‌گیرد.* ❇️ حتی در معنویات هم نمی‌توان به‌اجبار، امری را دریافت كرد. شاید اگر زودتر از ظرفیت به من داده شود، عُجب و کبر عارض شود. خدا حکیم است و هر وقت مصلحتش اقتضا کند، حاجات ما را به اجابت می‌رساند. ⬅️ *وظیفۀ بنده، بندگی است و اقتضای بندگی، درخواست است. اگر زمان اجابت را من تعیین كنم، با بندگی ناسازگار است.* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام
شبهات فاطميه ١