۱۷۰ #دعای_مکارم_الاخلاق *ادامۀ شرح فراز : «وَ مَا أَجْرَی عَلَی لِسَانِی مِنْ لَفْظَةِ فُحْشٍ أَوْ هُجْرٍ...»* 🌿 در روايتي از حضرت موسي بن جعفر علیه‌السلام نقل شده خداي سبحان بهشت را بر فحّاش حرام كرده است. 🔆 «إِنَّ اَللَّهَ حَرَّمَ اَلْجَنَّةَ عَلَى كُلِّ فَاحِشٍ بَذِيءٍ» 📘تحف العقول ج۱، ص۴۴ 💢«بذي» يعني فحاش. *وقتي فحش بر زبان ما جاری می‌شود دیگر زبان متعلق به خود ما نيست. شيطان زبان ما را اجاره كرده و الفاظش را بر زبان ما جاري مي‌كند كه بر بچه يا غير او يا دوست و غير دوست پرتاب می‌کنیم.* وقتي بر زبان ما كلمۀ توهين‌آمیز جاري شد زبان الهي نيست. پس از خدا مي‌خواهیم درمانش كند يعني به‌جاي آن حمد به زبان بياید. ♦️كار ديگر شيطان، هُجر است. هجر وقتي است که كلمه‌اي زشت را بر زبان بياریم یا حرف زیاد بزنیم به‌طور مثال آدمي كه مصيبت زده است نباید هرچه در دل دارد، بگوید: 🔆 «وَ لَا يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تَقُولَ هُجْراً» 📘وسائل الشیعه ج۳، ص۲۴۲ 🔰خانمي كه به‌دلیل از دست دادن عزیزش نوحه خواني مي‌كند، عباراتی بر زبان می‌آورد که سزاوار نيست، هجر است. مثلاً خدايا! اين همه بنده داشتي چرا همين يک فرزند مرا گرفتي؟ من غير از او كسی را نداشتم اين نوحه خوانی‌ها هجر است. ماحق چون و چرا در کار خدا را نداريم. «لايُسألُ عمَّا يَفْعَل» ۲۳/انبیاء ✨ ملك خداست و هركار بخواهد و صلاح بداند انجام می‌دهد و ما حق كوچك‌ترين اعتراضي هم نداريم. *اعتراض به خدا يك نوع هجر است.* 💢گاه رسماً اعتراض نمي‌كنیم؛ اما آن‌قدر ختم و ختومات مي‌گيریم كه مسیر اجرای خدا را تغییر دهیم؛ اما ای‌کاش تمام ختم و ختوماتی كه مي‌گيريم براي نزديك شدن به امام زمان باشد. ✨چونكه صد آمد ✨نود هم پيش ماست ✅ اگر ارتباطي با حضرت داشته باشيم و نزديك به ايشان باشيم حضرت صلاح بدانند به كار ما ترتيب اثر مي‌دهند. 💢پس هجر مجموعه‌ای از چون و چراها و اعتراض‌ها و دخالت‌هاي بي‌مورد است. خيلي از سؤال‌ها و تجسس‌ها هجر است و بايد از آن پرهیز کنیم تا يک فضاي امني بین ما بوجود بیاید. ♦️كار ديگر شيطان شتم عِرض است. آبروي يك مسلمان توسط ما برود در حالي كه هم مال افراد محترم است و هم آبروی آن‌ها محترم. و ما از خدا می‌خواهیم به‌جای همۀ آن زشتی‌ها، شکر بر زبان ما القاء شود. 📌ادامه دارد… 📚«برگرفته از بیانات استاد بروجردی» کلاس شرح صحیفۀ سجادیه ۸۱/۹/۱۶ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi

۱۷۱ #دعای_مکارم_الاخلاق 🔆 *«أوْ شَتْمِ عِرْضٍ»* 💢همان‌طور که عرض کردم كار ديگر شيطان شتم عرض است یعنی با القائات شیطانی آبروي يك مسلمان برده شود در حالي كه مال افراد محترم و آبروی آن‌ها هم محترم است . ✨ خدايا! شيطان مي‌خواهد آبروي افراد و آبروي تو توسط من خدشه‌دار شود تو كمك كن به جای آن از تو و بندگانت تعريف كنم. ❓چگونه توسط ما به آبروي خدا آسیب وارد می‌شود؟ ✅ پاسخ داده‌اند وقتی ما رفتاری داشته باشیم که مردم تصور کنند خدای سبحان هیچ لطف و عنایتی به ما نداشته است. در رفتار در گفتار در پوشش در مشکلات…. در حالي كه خدا براي همۀ بنده‌هایش همه كاری كرده است؛ اما ما به‌دلیل ناشکری، آن‌ها را نادیده می‌گیریم. 🔰به‌طور مثال، فلان آقا براي همسرش همه وظایف را انجام داده؛ اما همسر او هميشه گدايي مي‌كند! آقا مي‌گوید: من برای تو لباس‌های متنوع تهیه کردم؛ اما تو با یک دست لباس كهنه و کثیف ظاهر می‌شوی و مردم فكر مي‌كنند من براي تو هيچ خرجي نمي‌كنم! 🔰خيلي وقت‌ها ما براي خدا اينگونه‌ايم. خدا براي ما نعمت پشت نعمت و لطف پشت لطف و همه چیز را تمام کرده؛ اما مردم مرا که مي‌بينند مي‌گویند: چگونه رشدی نکردی؟ چگونه به درجات عالی نرسیدی؟ تو همان آدم 10سال پيش ماندی! در واقع اگر رشد نكنيم آبروي خدا را برده‌ايم. خدا كه كم نمي‌گذارد، خدا بنده‌اش را لحظه به لحظه رشد مي‌دهد ولي ما نپذیرفتیم و متوقف ماندیم هيچكدام از لباس‌هاي معرفت و محبت و سخاوت و کرامت… خدا را نپوشیدیم. خدا لباس تقوی براي من درست كرد ولي ما همان لباس جاهليت 10سال قبل را پوشيدیم. اين آبروي خدا را بردن نيست؟! 💢در مهمانی ماه رمضان خدا وارد شدیم؛ اما یک خُلق بد خود را کنار نگذاشتیم و مردم فکر می‌کنند خداوند در این زمینه‌ها کمکی به ما نکرده است. و يا در مشکلات بگونه‌ای جزع و فزع کنیم که گویا خدا هیچ گشایشی برای ما انجام نداده‌ است. حال اگر علی الدوام لطف‌های خدا را بشماریم و به مردم بگوییم خدا برای ما کم نگذاشته و یک به یک نعماتمان را شمارش کنیم در این صورت از القائات شیطان دور شده و به حول و قوۀ حق در مسیر درست قرار گرفته‌ایم. پس شتم عرض يعني آبرو ریزی کردن. 🔆 «وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ» اقلیتی از مردم شاکر هستند و آبروریزی نمی‌کنند. سبأ/۱۳ 📌ادامه دارد... 📚 «برگرفته از بیانات استاد بروجردی» کلاس شرح صحیفۀ سجادیه ۸۱/۹/۱۶ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi

۱۷۲ #دعای_مکارم_الاخلاق 🔆 *«أَوْ شَهَادَةِ بَاطِلٍ»* ♦️گاه شيطان بر زبان من جاري می‌کند اطلاع دهم بر چيزي كه صحيح نيست. ⚡️شهادت يعني اعلام كردن و اطلاع دادن به ديگران؛ اما اگر این اطلاعات ظني و تخميني باشد نه آن اطلاعي را كه در آن مجلس بوده و با چشم ديدم، القاء شیطانی خواهد بود. 📔 قرآن در مورد ارائۀ اطلاعات غلط می‌فرماید: «...وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ» از گفتار باطل اجتناب كنيد. حج/۳۰ 🌿 در روايتي از پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله فرموده‌اند: «اِنَّ شَهادَةَ الزُّورِ تُعادِلُ الشِّرْكَ بِاللّهِ تَعالى.» 📘مستدرك الوسائل، ج۱۷، ص۴۱۶ 💢اطلاع رساني باطل، معادل شرك است. و برای انسان مفارقت از حريم حق را ايجاد مي‌كند. 🔆 *«أَوِ اغْتِيَابِ مُؤْمِنٍ غَائِبٍ»* ♦️کار دیگر شیطان اغتياب مؤمن غائب است. یعنی مرا وادار مي‌کند از مؤمنی غيبت كنم. ❇️ در مورد غيبت می‌گویند: ذكر كسي را مي‌کنند به چيزي كه خوشش نمي‌آید چه عيبي كه در او هست و من مي‌گویم و چه عيبي‌كه در او نيست. 💢مطرح کردن عيبي كه در او نيست، هم بهتان است و هم غيبت. و مطرح کردن عيبي كه در او هست، غيبت می‌شود. البته يك تبصره‌اي وجود دارد كه يك عيبي باشه كه در عرف به‌عنوان نقص شمرده بشود. مثلاً بگویند: همان فردی كه خيلي تجسس می‌کند. حال این امور ممکن است هم در مورد فرد و هم در مورد یک مجموعه اتفاق بیفتد مثلاً بگویند: مجموعۀ روحانیت چنین و چنانند. 📘در کتاب مكاسب بعضي از علما مي‌گویند: حتی در مورد يك شهر هم كه مي‌گويید اصفهانی‌ها فلان خصوصیت را دارند یا…بالاخره ذهنيت بدی نسبت به اصفهاني‌ها و… ایجاد می‌شود. ✍ مرحوم شهيد ثاني (ره) در باب غيبت می‌فرمايند: من تعجب مي‌كنم افراد، مشروب‌خور را خيلي بد مي‌دانند، زنا را خيلي بد مي‌دانند، غصب را خيلي بد مي‌دانند؛ اما يكديگر را وادار به غيبت مي‌كنند. كاسه كاسه غيبت را به هم تعارف مي‌كنند. ❇️ اصل قضيه اين است‌ كه من غيبت مي‌كنم، «اجری علی لساني» فوري مي‌گویم لعنت بر شيطان. يعني مي‌دانم شيطان غیبت را بر زبانم جاري كرده است. ❇️ حال مي‌خواهم بابت غیبت از خدا معذرت خواهي كنم، باید كفاره غيبت را بپردازم... غيبت هم حقّ الله است و هم حقّ الناس. به همين دلیل هم باید از خدا و هم از مردم معذرت خواهي كنم. ما قبل از اينكه متعلق به خود باشيم بندۀ خدا هستيم؛ اما با خدا درگير شديم 🔻اولين معذرت خواهي كه غيبت كننده مي‌كند، ندامت و پشیمانی است. 🔻دوم، استغفار از خداي سبحان كه در مورد يك بنده‌اش چنین كاري را كرده‌ام. 🔻سوم، سعي كنم از دل غيبت شونده هم خارج كنم و حلالیت بخواهم. (معمولاً در عرف ما اين كار مفسده داره يعني ده تا غيبت ديگر هم پيش مي‌آورد.) 🔻چهارم، از طرف او هم استغفار كنم. 🔻پنجم، هرچقدر هم مي‌توانم برای غیبت شونده هزینه كنم. مثلاً هدیه برای او بخرم چون حقي به گردن من پيدا كرده و معلوم نيست به‌راحتی ببخشد. ❇️ گرچه مستحب است غيبت شونده هم عذر را قبول كند و کینه‌ها را عمیق‌تر نکند. ❇️ بين غيبت مرده و زنده فرقی نيست. بين غيبت بچه و بزرگ هم فرقي نيست. منتها براي مرده دعا مي‌كنيم كه خدا مغفرتش را شامل حال او بكند و براي زنده دعا مي‌كنيم خدا هدايتش كند. پس نوع دعایش فرق مي‌كند. 💢نکتۀ مهم این است‌ که چون عنوان كفاره دارد بايد نيت هم داشته باشيم. يعني هدیه به این نيت می‌خرم كه كفاره فلان غيبتم باشد، به این نيت استغفار مي‌كنم كه كفاره فلان غيبتم است. به این نيت برای شما صدقه مي‌دهم كه كفاره فلان غيبتم است. 📌ادامه دارد... 📚 «برگرفته از بیانات استاد بروجردی» کلاس شرح صحیفۀ سجادیه كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi

۱۷۳ #دعای_مکارم_الاخلاق 🔆 *«وَ مَا أَشْبَهَ ذَلِک، نُطْقاً بِالْحَمْدِ لَک، وَ إِغْرَاقاً فِی الثَّنَاءِ عَلَیک، وَ ذَهَاباً فِی تَمْجِیدِک، وَ شُکراً لِنِعْمَتِک، وَ إِعْتِرَافاً بِإِحْسَانِک، وَ إِحْصَاءً لِمِنَنِک.»* ❇️ جلسۀ گذشته در خدمت حضرت سيد الساجدين بحث ما به اين قسمت رسيد كه اگر شيطان لفظي را بر زبان ما جاري كند، زبان ما اجير او می‌شود. ♦️شيطان بر زبان ما فحش و هجر و چيزهايي كه كلاً نبايد بیان شود و نگفتن آن بهتر از گفتن آن است از قبیل آبروريزي شهادت باطل، غيبت غايب و دشنام به حاضر و اموری كه كلاً فصل ايجاد مي‌کند. ❎ وقتی روابط ما با یکدیگر دچار مشکل می‌شود، به ارتباط ما با خدا هم خدشه وارد می‌شود. ♦️ *به‌طور کلی وقتی انسان از هم‌نوع و اطرافیانش بريد از خدا هم می‌برد مگر اینکه قطع ارتباط به‌دلیل اعتقادات گمراه کننده یا رفتار مبتنی بر فسق و فجور باشد.* 🔶🔸به‌همين جهت امام سجاد در مقابل شش حالت منفی شیطانی، شش حالت مثبت از خدا درخواست می‌کنند: 🔸«نطقاً بالحمد لك» حامد تو باشم. 🔸«إغراقاً في الثناء عليك.» زبان من غرق در تعريف تو بشود. 🔸«ذهاباً في تمجيدك» رفت و آمد اين زبان در اعلام عظمت تو باشد. 🔸«شكراً لنعمتك.» علی الدوام از نعماتي كه عطا کردی تشكر كنم. 🔸«إعترافاً بإحسانك.» اعتراف كنم كه تو به من خيلي لطف داري. 🔸«إحصاء لمننك.» منتهاي بزرگي را كه بر من گذاشتي يكي يكي را بشمارم. 💢پس اگر مي‌بينيد زبان من اهل سبّ و غيبت و آبروريزي و شهادت باطله، است، می‌شود آن‌ را معالجه کرد و دردش لاعلاج نيست؛ باید از خداي سبحان برای رفع آن درخواست و استدعا كنیم. 📌ادامه دارد... 📚«برگرفته از بیانات استاد بروجردی» کلاس شرح صحیفۀ سجادیه ۸۱/۹/۲۳ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi

۱۷۵ #دعای_مکارم_الاخلاق *ادامۀ «نُطْقَاً بِالْحَمْدِ لَکَ»* ❇️ بحث اجير شدن تنها در مورد دل صادق نيست، بلکه زبان هم اجير می‌شود. و طبيعي است كه اجير شدن زبان در دل هم اثر مي‌کند. وقتي زباني اجير خدا شد آن دل هم اجير خدا مي‌شود؛ ولي فعلاً بحث سر اين است‌ كه روي زبان ما چه چیزی جاري شود، نمي‌توانيم بگوییم خدا به دل ما نگاه مي‌کند، بله خدا به دل نگاه مي‌کند؛ ولي به زبان هم توجه دارد اين‌طور نيست كه خدا زبان را آزاد بگذارد كه هر چه مي‌خواهد بگوید، چون فقط دل مد نظر نیست، باید دقت کنیم که زبان، دل ما را مكدر مي‌کند. وقتی يك كلمه حرف بي‌ربط مي‌زنيم تا شب مكدر هستيم و دل ما مشغول و فکر ما در عذاب است. ✨خدايا بر زبان من حمد خودت را جاری کن، پس بايد زبانتان هم حامد باشد. ❇️ خدا بنده‌اش را ساكت بار نمي‌آورد و نطق و بیان را به او آموزش می‌دهد. *ادعیه همۀ حرف‌هایي است که از خدا و حضرات معصومین آموزش گرفتیم.* خدا می‌فرماید چرا در مقابل من ساكتي؟ من در قرآن با تو سخن می‌گویم تا مقابله من با تو به سکوت نگذرد. ❇️ ما مراقبات و تفكراتي داريم. ساعات خلوت داريم. ولي نوع ارتباطي كه با خداي سبحان داريم نمي‌توانیم بگوییم تو از نیاز من با خبری و من چیزی نمی‌گویم «يا من هو عليم بذات الصدور.» اي خدايي كه از درون سينه‌ها هم خبر داري. خدا می‌گوید: نه، حرف بزن! *چون آن لساني كه با خدا درست حرف بزند با مردم هم درست حرف مي‌زند.* ♦️با خدا باید مؤدبانه و خالي از شكايت و هجر و غيبت و سبّ حرف زد، درخواست کرد، اعلام نیاز کرد. 💢خدا مي‌خواهد رابطۀ بنده‌اش با خودش درست بشود كه این رابطه با خلق هم درست بشود. به من مي‌گوید بايد حامد من باشي؛ اما با خلق من هم شكايت نكن، غیبتشان را نکن و... 📌ادامه دارد... 📚«برگرفته از بیانات استاد بروجردی» کلاس شرح صحیفۀ سجادیه ۸۱/۹/۲۳ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi

۱۷۶ #دعای_مکارم_الاخلاق 🔆 *«وَ إِغْرَاقاً فِی الثَّنَاءِ عَلَیك»* ✨خدايا زبان مرا غرق تعریف از خودت کن! ⚡️ ثناء، هم در مدح به‌كار مي‌رود و هم در ذمّ. 🔰مثلاً اگر من از شما تعریف زیادی بکنم، ثنا انجام دادم؛ اما ثناي مذموم. چون خارج از حد تعریف كردم و مبالغه نمودم؛ ولي تعريف کردن از خدا حد ندارد، پس مذموم نیست لذا می‌گوییم: *خدايا! زبان مرا به‌كار بگير تا در حمد و ثنای تو غرق شود.* ✅ *انسان در این فراز «اغراقاً في الثناء عليك» نسبت به خدا معرفت پيدا می‌کند؛ زیرا تمام زبانش از تعریف پر شده است همچنین دل او نیز عاشق شده كه تمام زبانش را پر از حمد خدا كرده است.* 🔆 امير المؤمنين علیه‌السلام در وصايايي كه به مالك دارند، می‌فرمايد: تو وظیفه داری گاهی از زير دستانت تعريف بكني. «واصِل في حُسْنِ الثناء عليهم.» 📘 نامۀ ۵۳ نهج‌البلاغه 🔆 پیامبر اکرم فرمود: «مَنْ أُتِيَ إِلَيْهِ اَلْمَعْرُوفُ فَلْيُكَافِئْ بِهِ» اگر كسي خوبي كرد اگر توانمند است خوبی او را جبران كند «واِن عَجَزَ» اگر نمي‌تواند جبران کند «فَلْيُثْنِ.» لااقل تعريف و ثنای او را بر زبان آورد. «فَاِن لم يَفعلْ فقد كَفَرَ النِّعْمة.» اگر مكافات و جبران و تعريف نكرد در واقع كفران نعمت صورت گرفته است. 📘من لا یحضره الفقیه ج۲، ص۵۷ *به نظر من تعريف، مجاني‌ترين و رایگان‌ترین کار زبان است؛ اما ثمره‌ای پربار به‌دنبال دارد.* ❇️ اگر بگویید آخر او نياز به تعريف ما ندارد، و شخصیتی برتر از این تعاریف دارد، پاسخ می‌دهیم این خيلي كج فكري است که فكر كنيد سلام و عليك‌ها و تشكرها بابت احتياج مخاطب است. مگر خدا به تشكر ما احتیاج دارد؟ خداي سبحان صمد است. يعني كوچك‌ترين خلأيي در او نيست و اگر انسان‌ها تشكر نكنند به خدايي خدا لطمه وارد نمی‌شود؛ اما خدا مي‌خواهد بنده‌ها اهل شكر تربیت شوند. اينجا هم اگر از خلق تشكر نكنیم ممكن است او فردی غني باشد و به‌دلیل خلوصش نیاز به ثناگویی اطرافیان و تمجید نداشته باشد؛ اما هر یک از ما وظایفی بر عهده داریم که نباید آنرا فراموش کنیم. اگر مي‌توانیم بايد جبران كنیم و اگر نمي‌توانیم ،تعريف و ثناگویی داشته باشیم والا كفران نعمت صورت گرفته است. 🌿البته تعريف نباید لاف زدني باشد. زیرا معصوم می‌فرماید: 🔆 «أَنَّهُ إِنْ جَاءَكَ رَجُلٌ وَ قَالَ فِيكَ مَا لَيْسَ‏ فِيكَ‏ مِنَ الْخَيْرِ وَ الثَّنَاءِ وَ الْعَمَلِ الصَّالِحِ فَلَا تَقْبَلْهُ مِنْهُ وَ كَذِّبْهُ فَقَدْ ظَلَمَكَ» 📘 بحارالانوار ج۷۰، ص۲۹۴ ♦️ اگر تعريف كاري را بكنيم كه نكرده‌ایم دروغ گفته‌ایم و فعل حرام انجام داده‌ایم. چاپلوسي دروغ است و ما وظيفه نداریم براي شارژ شدن فلانی دروغ بگوییم. 💢نتیجه آنکه در درجه اول وظيفه ما ثناگويي خداي سبحان است. گرچه روايتي كه خوانديم ثناگويي خلق خداست، پاسخ می‌دهیم ما هویت خلق را جداي از خالق و مستقل از او نمي‌بينيم. و اگر از بنده‌ای تشکر می‌کنیم به‌دلیل عملکرد خداپسندانه‌اش بوده است پس در واقع از خدا تعريف کرده‌ایم. 📌ادامه دارد... 📚«برگرفته از بیانات استاد بروجردی» کلاس شرح صحیفۀ سجادیه ۸۱/۹/۲۳ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi ارسال پيامها در واتساب هم همچنان ادامه دارد

۱۷۶ #دعای_مکارم_الاخلاق 🔆 *«وَ إِغْرَاقاً فِی الثَّنَاءِ عَلَیك»* ✨خدايا زبان مرا غرق تعریف از خودت کن! ⚡️ ثناء، هم در مدح به‌كار مي‌رود و هم در ذمّ. 🔰مثلاً اگر من از شما تعریف زیادی بکنم، ثنا انجام دادم؛ اما ثناي مذموم. چون خارج از حد تعریف كردم و مبالغه نمودم؛ ولي تعريف کردن از خدا حد ندارد، پس مذموم نیست لذا می‌گوییم: *خدايا! زبان مرا به‌كار بگير تا در حمد و ثنای تو غرق شود.* ✅ *انسان در این فراز «اغراقاً في الثناء عليك» نسبت به خدا معرفت پيدا می‌کند؛ زیرا تمام زبانش از تعریف پر شده است همچنین دل او نیز عاشق شده كه تمام زبانش را پر از حمد خدا كرده است.* 🔆 امير المؤمنين علیه‌السلام در وصايايي كه به مالك دارند، می‌فرمايد: تو وظیفه داری گاهی از زير دستانت تعريف بكني. «واصِل في حُسْنِ الثناء عليهم.» 📘 نامۀ ۵۳ نهج‌البلاغه 🔆 پیامبر اکرم فرمود: «مَنْ أُتِيَ إِلَيْهِ اَلْمَعْرُوفُ فَلْيُكَافِئْ بِهِ» اگر كسي خوبي كرد اگر توانمند است خوبی او را جبران كند «واِن عَجَزَ» اگر نمي‌تواند جبران کند «فَلْيُثْنِ.» لااقل تعريف و ثنای او را بر زبان آورد. «فَاِن لم يَفعلْ فقد كَفَرَ النِّعْمة.» اگر مكافات و جبران و تعريف نكرد در واقع كفران نعمت صورت گرفته است. 📘من لا یحضره الفقیه ج۲، ص۵۷ *به نظر من تعريف، مجاني‌ترين و رایگان‌ترین کار زبان است؛ اما ثمره‌ای پربار به‌دنبال دارد.* ❇️ اگر بگویید آخر او نياز به تعريف ما ندارد، و شخصیتی برتر از این تعاریف دارد، پاسخ می‌دهیم این خيلي كج فكري است که فكر كنيد سلام و عليك‌ها و تشكرها بابت احتياج مخاطب است. مگر خدا به تشكر ما احتیاج دارد؟ خداي سبحان صمد است. يعني كوچك‌ترين خلأيي در او نيست و اگر انسان‌ها تشكر نكنند به خدايي خدا لطمه وارد نمی‌شود؛ اما خدا مي‌خواهد بنده‌ها اهل شكر تربیت شوند. اينجا هم اگر از خلق تشكر نكنیم ممكن است او فردی غني باشد و به‌دلیل خلوصش نیاز به ثناگویی اطرافیان و تمجید نداشته باشد؛ اما هر یک از ما وظایفی بر عهده داریم که نباید آنرا فراموش کنیم. اگر مي‌توانیم بايد جبران كنیم و اگر نمي‌توانیم ،تعريف و ثناگویی داشته باشیم والا كفران نعمت صورت گرفته است. 🌿البته تعريف نباید لاف زدني باشد. زیرا معصوم می‌فرماید: 🔆 «أَنَّهُ إِنْ جَاءَكَ رَجُلٌ وَ قَالَ فِيكَ مَا لَيْسَ‏ فِيكَ‏ مِنَ الْخَيْرِ وَ الثَّنَاءِ وَ الْعَمَلِ الصَّالِحِ فَلَا تَقْبَلْهُ مِنْهُ وَ كَذِّبْهُ فَقَدْ ظَلَمَكَ» 📘 بحارالانوار ج۷۰، ص۲۹۴ ♦️ اگر تعريف كاري را بكنيم كه نكرده‌ایم دروغ گفته‌ایم و فعل حرام انجام داده‌ایم. چاپلوسي دروغ است و ما وظيفه نداریم براي شارژ شدن فلانی دروغ بگوییم. 💢نتیجه آنکه در درجه اول وظيفه ما ثناگويي خداي سبحان است. گرچه روايتي كه خوانديم ثناگويي خلق خداست، پاسخ می‌دهیم ما هویت خلق را جداي از خالق و مستقل از او نمي‌بينيم. و اگر از بنده‌ای تشکر می‌کنیم به‌دلیل عملکرد خداپسندانه‌اش بوده است پس در واقع از خدا تعريف کرده‌ایم. 📌ادامه دارد... 📚«برگرفته از بیانات استاد بروجردی» کلاس شرح صحیفۀ سجادیه ۸۱/۹/۲۳ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ارسال پیامها کمافی السابق در۱۰ گروه واتساب نیز ادامه دارد

۱۷۷ #دعای_مکارم_الاخلاق 🔆 *«وَذَهَاباً فِی تَمْجِیدِك»* ⚡️ذَهاب به معني رفتن است. ✨خدایا زبان من به طرف اعلام مجد تو برود. ⚡️مجد یعنی «اَلسَعَةُ في الكَرَمِ و الجَلال.» وسعت در اعلام شرافت و كرامت خدا. ❇️ ما وظیفه داریم برای اعلام مجد حضرت باریتعالی یا بیان ویژگی‌های معصومین از کلام خود آنان استفاده کنیم؛ زیرا زبان ناقص ما تعریف ناقص خواهد کرد. ❇️ *منظور از «ذهاباً في تمجيدك» همین است که تعاریف از زبان کامل باشد تا شرافت و مجد به عینه قابل نمایش باشد.* 🌿«وَذَهَاباً فِی تَمْجِیدِك،» یعنی خدايا من كرامت وسيعت را به همه اعلام كنم. *زبان من در اعلام كرامت وسيع تو رفت و آمد داشته باشد.* در اعلام شرافت تو خیلی بزرگان دخالت دارن؛ اما اجازه بده من هم نقشی داشته باشم. اجازه بده بزرگي تو را معرفي كنم همان که هستي نه آنكه من مي‌بينم. 💢نكتۀ جالبي كه در مورد ذهاب باید بگویم اين است كه اگر کسی يك بار به جایی رفت نمی‌گویند فلاني رفت و آمد. ذهاب يعني تردد مداوم و چندین ساله در اعلام مجد و عظمت خدای سبحان. 📌ادامه دارد... 📚«برگرفته از بیانات استاد بروجردی» کلاس شرح صحیفۀ سجادیه ۸۱/۹/۲۳ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ارسال پیامها کمافی السابق در۱۰ گروه واتساب نیز ادامه دارد

۱۷۸ #دعای_مکارم_الاخلاق 🔆 *«وَشُكْرَاً لِنِعمَتِكَ»* ✨خدايا! زبان مرا عارف و مُقرّ به نعماتت قرار بده، یعنی زبان ما هم نعمات تو را بشناسد و هم اعلامش کند و هم به اعضا و جوارح شيوۀ مصرف را آموزش دهد. ⚡️شكر يعني سپاس. سه پاس. سه پاسداري از نعمت. پاس زباني، پاس قلبي، پاس عملي. 💢نباید بگوییم قلباً از منعم تشكر مي‌كنیم، زباناً هم بايد از او تشكر كنيم. لازم است زبان هم با خدا یا هر منعم دیگر مشغول مراوده بشود. عمل جدا و زبان جدا شاکر باشد و إلّا شكر ناقصي خواهد بود. 🌿در اينجا حضرت فرمود: شكراً لنعمتك. یعنی در شكر، نعمت را فقط از خدا ببينيم. اگر ظاهراً از خلق خدا هم تشكر مي‌كنيم؛ اما متوجه باشیم حقیقتاً خدا نعمت را عطا فرموده و خلق، واسطۀ فيض​ است. ❇️ شكر، باید عامل موحّد شدن ما باشد نه عامل مشرك شدن. فكر نكنيد اگر از شما تشكر كنم يعني خدا را نديدم. خیر اتفاقاً نعمت خداي سبحان بوده كه شما را واسطه فيض من قرار داده. هم نعمت خدا از طريق شما رسيد و هم خود شما نعمت خدا بوديد. 🔆 امام سجاد می‌فرماید: «إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ كُلَّ قَلْبٍ حَزِينٍ وَ يُحِبُّ كُلَّ عَبْدٍ شَكُورٍ يَقُولُ اَللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لِعَبْدٍ مِنْ عَبِيدِهِ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ أَ شَكَرْتَ فُلاَناً؟ فَيَقُولُ: بَلْ شَكَرْتُكَ يَا رَبِّ، فَيَقُولُ: لَمْ تَشْكُرْنِي إِذْ لَمْ تَشْكُرْهُ ثُمَّ قَالَ: أَشْكَرُكُمْ لِلَّهِ أَشْكَرُكُمْ لِلنَّاسِ.» 📘کافی ج۲، ص۹۹ 🌿 خداي سبحان عبد شكور را بسيار دوست دارد. خداي سبحان به بعضي از بندگانش در روز قيامت مي‌فرمايد: آيا از فلاني تشکر کردی؟او مي‌گويد: من هميشه از تو تشكر كردم. خداي سبحان مي‌فرمايد: وقتي از او تشكر نكردي از من هم تشكر نكردي! يعني خلق من جداي از من نيست. تو فكر كردي از من تشكر كنی و از خلقم تشكر نكنی، كافي‌است؟! سپس امام سجاد مي‌فرمايد: اَشكَرُكُم لِلّهِ، اَشكَرُكُم للنَّاسِ. 💎اين را به وضوح در حضرات معصومين مي‌بينیم. شما كوچك‌ترين كاری براي اين بزرگواران بکنید، بابت آن از شما تشكر مي‌كنند گرچه کارهای بیمقدار ما در مقابل کرامت و سخاوت آنان هیچ است. اينكه یک ذره كار ما به چشم امام رضا و امام زمان مي‌آید چون آن‌ها در رأس عباد شكور هستند. عباد شكور وقتي مي‌خواهند از خدا تشكر كنند، از بندۀ خدا بيشتر تشكر مي‌كنند. 📌ادامه دارد... 📚«برگرفته از بیانات استاد بروجردی» کلاس شرح صحیفۀ سجادیه ۸۱/۹/۲۳ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ارسال پیامها کمافی السابق در۱۰ گروه واتساب نیز ادامه دارد

۱۷۹ #دعای_مکارم_الاخلاق 🔆 *«إعْتِرَافاً بِإحْسَانِكَ»* ✨خدایا! زبان مرا اجیر کن تا به الطاف تو اعتراف کنم. ❇️ تو هرگز برای من كم نگذاشته‌ای. علی‌الدوام نفع رسانده‌ای. لطف و مهر ورزيده‌ای. 🔶 معناي ديگری را هم مورد توجه قرار دهیم: احسان: يعني ادراک حضور خدا «اعترافاً باحسانك.» اعتراف می‌كنم خدا همه جا حضور دارد زبان من اعتراف می‌کند همیشه در حضور خدا هستم. نه خدا از من دور شده نه من از خدا دورم. بايد اعتراف كنم دائم در حضور و محضرش هستم. ❇️ يعني اعتراف كنم اگر قرار بود با من عادلانه برخورد كني كه نبايد به من توجه مي‌كردي. ولي تو فاضلانه و از روی لطف برخورد كردي نه عادلانه. 🔷 معنای دیگر: احسان يعني شما براي ديگران کارهای زيادی انجام دادید و ديگران براي شما كم گذاشتند. ✨خدايا! مي‌دانم تو با من همين كار را مي‌كني. يكسره به من عطا می‌کنی و من در بندگي و اطاعت كم مي‌گذارم. 📌ادامه دارد... 📚«برگرفته از بیانات استاد بروجردی» کلاس شرح صحیفۀ سجادیه ۸۱/۹/۲۳ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ارسال پیامها کمافی السابق در۱۰ گروه واتساب نیز ادامه دارد

۱۸۱ #دعای_مکارم_الاخلاق 🔆 *«وَ لا أُظْلَمَنَّ وَ أَنْتَ مُطِيقٌ لِلدَّفْعِ عَنِّي»* 🌿حضرت ادبِ درخواست را رعايت می‌كنند و به پيامبر و آل پيامبر درود می‌فرستند «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ» سپس درخواست می‌کنند: «و لا اُظلَمَنَّ و انت مُطيقٌ لِلدَفْع عَني.» «اُظلَمَنَّ» (نون تأكيد ثقيله است) ✨ خدايا حتماً حتماً من مورد ظلم قرار نگيرم و مظلوم واقع نشوم در حالي كه تو طاقت و توان داري از من دفع ظلم بكني. 🔆 *«وَ لا أَظْلِمَنَّ وَ أَنْتَ الْقَادِرُ عَلَى الْقَبْضِ مِنِّي»* و کمک کنی من هم حتماً حتماً به كسي ظلم نكنم. در حالي كه تو قدرت داري اين ظلم را از من بگيري. (صفت ظالميت را از من قبض كني.) 🌿 امام درخواست مي‌كنند كه نه ظالم باشيم و نه مظلوم. نه سياست ما سياست مظلوم پروري باشه و نه ظالم پروري. ⚡️يك معني ظلم را مكرر عرض کردم که به معنای نقص است. ✨خدايا! نه من كسي را ناقص كنم و نه اجازه دهم كسي مرا ناقص كند. نه من موجبات نقصان معرفتي كسي را فراهم كنم و نه اجازه دهم كسي به حريم شخصي من وارد شود و به كمالات من رخنه كند و مرا ناقص نماید. ✍طبق تعريف مرحوم راغب در كتاب مفردات: «اَلظلمُ وضْعُ الشيئ في غير موضِعِه.» قرار دادن هر چيزي در غير جاي خودش. «اِمّا بزيادة او نقصان.» امری را در جايي قرار ندهیم که زيادتر از جاي اصلي يا كمتر از آن باشد. 🔰مثلاً گاهی در مورد انفاق چه محبتي و چه مالي احساس مي‌كنم ظلم مي‌كنيم. گاهی کم می‌گذاریم و به میزان نیاز اعطا نمی‌کنیم و گاه زیاده از اندازه و خارج از قاعده پرداخت‌هایی داریم که آفت‌زاست چون وضْعُ الشيئ في غير موضعه نيست. خيلي وقت‌ها با زيادي انفاق‌هاي مالي و يا محبتی، افراد را بد بار مي‌آوریم. ⚡️انفاق از ماده نفق به معنای پرکردن چاله‌های مادی یا معنوی و شاید فکر کنید هر چه در چاله بریزیم جا دارد؛ اما عرض مي‌كنم وقتی از مقدار و ظرفیت سوراخ بيشتر وارد کنیم، بیرون می‌زند و هدر می‌رود و طغيان مي‌كند. همين محبت را بايد بين ۴ نفر يا ۱۰ نفر تقسيم مي‌كردم در حالي كه براي يك نفر خرج کردم. پس در حد كفاف مهم است نه در حد زياده نه در حد کم. ♦️به او كه ظلم كنیم در واقع به خود ظلم كرده‌ایم چون عكس العمل فرد بی‌ظرفیت و طاغی با ما بد می‌شود و رعایت آداب صورت نمی‌گیرد. 🌿 توجه کنید امام نفرمودند: «بنقصان او بزيادة.» گاهی دقت نداریم و زيادۀ ما بيشتر از نقصان ماست. در عين اينكه ظاهراً فكر مي‌كنيم كم گذاشتيم. اما براي يكي كه كم مي‌گذاریم، براي ديگری زياده مي‌گذاریم و حقش نبوده و ما مسئول شدیم. 📌ادامه دارد... 📚«برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» کلاس شرح صحیفۀ سجادیه ۸۱/۹/۳۰ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ارسال پیامها کمافی السابق در۱۰ گروه واتساب نیز ادامه دارد

۱۸۳ #دعای_مکارم_الاخلاق *ادامۀ شرح ظلم* 💢ظلم و ظلمت هم خانواده‌اند. به اندازه‌اي كه آدم ظلم كند تاريك و كدر است. شفاف نيست. علامتش اين است كه به هنگام ظلم، اسم خدا از روي ما برداشته می‌شود. خداي سبحان عادل و فاضل است. *وقتي ظلم مي‌كنیم اسم خدايي نداریم. تخلق به اخلاق الهی نداریم.* ✳️ اگر چيزي را سر جاي خود قرار ندهیم، زيادتر یا كمتر انجام دهیم، ظالم محسوب می‌شویم. علت ظلم اين است كه آدم با پيغمبر نيست. اگر با پيغمبر و اهل بيت باشیم، اجازۀ ظلم کردن به ما نمی‌دهند و به‌جهت کم و زیاد نکردن امری، ما را راهنمایی می‌کنند. ❓ممكن است سؤال شود، چرا پيغمبر فرمودند «ظلمنا انفسنا»؟ ✅ پاسخ می‌دهیم: آن يك اعتراف حقيقيه است كه اساساً ممكن الوجود هر چقدر به خود نگاه مي‌کند متوجه کم گذاشتن خود می‌شود و «ظلمنا انفسنا» حاکی از دقت نظر حضرات معصومين است، وگرنه به اندازه‌اي كه ما با پيغمبر و آل پيغمبر باشیم اجازه نمي‌دهند چيزي را سر جاي خود قرار نگیرد. 🔆 قرآن می‌فرماید: «وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيْهِ» «عض» به معني انگشت جويدن است. «يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً.» فرقان/۲۷. (اي‌كاش من با پيغمبر مسير را طي می‌كردم. پشت دستش را مي‌گزد و مي‌گوید: كاش با پيغمبر بودم.) 📌ادامه دارد... 📚«برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» کلاس شرح صحیفۀ سجادیه ۸۱/۹/۳۰ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد واتساپ👇 https://chat.whatsapp.com/6YhKJ3BMblp2H1qNimMe3o بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ارسال پیامها کمافی السابق در۱۰ گروه واتساب نیز ادامه دارد

۱۸۴ #دعای_مکارم_الاخلاق *ادامۀ بحث ظلم* ❓ظلم کردن چه اثراتی برجای می‌گذارد؟ ♦️اگر مشكلي بين ما و خدا پیش بیاید ان‌شاءالله با يك توبه حل می‌شود؛ اما اثرات اجتماعي ظلم خيلي وسيع است. 🔆 خدا مي‌فرمايد: ما عذاب آسماني براي اين‌ها نازل می‌کنیم؛ اما خودشان نمي‌فهمند. «فَأَنْزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ» ❓ *عذاب آسماني چيست؟ آلودگي فكري.* اگر كسي بتواند در مغز انسان دخالت كند و وارد شود درواقع آن انسان مجازات شده است. *به اندازه‌اي كه فرد ظالم بشود، كنترل فكريش را از دست مي‌دهد.* ✳️ *هر عقيدۀ خلافي و هر آلودگي فكري که بر مغز وارد می‌شود و انسان دژ دفاعی ندارد مورد عذاب قرار گرفته است.* 💢در زمان ما كه سنگ از آسمان نمي‌آید؛ ولي عذاب‌هاي فكري مي‌آید. حتی اگر فرهنگ بیگانه بر ما حاکم شود به‌دلیل ظلمی است که انجام دادیم و خدای سبحان مجازاتمان کرده‌است. ♦️نتيجه دوم ظلم: آدم ابتر مي‌شود. (اول هر چيز بايد بگوییم اعوذ بالله بعد بگوییم الحمد لله.) دل انسان به درد می‌آید كه فرزند مادري متدين، بی‌دین می‌شود. نسل جلو می‌رود؛ اما ابتر و بي‌دُنباله. تدين در والدین حبس مي‌شود. مشكل اين است که ما كم گذاشتم. آيه قرآن مي‌فرمايد: «فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا» انعام/۴۵ (بريده باد دنبالۀ كساني كه ظلم كردند.) شما بيست سال ظلم كردين به یک‌باره نمي‌توانید اصلاحش كنيد. پس ما ظلم كردیم. دنبال كس ديگر نگردیم عمه و خاله و خواهر شوهر و پدر و... حتی وقتی به خود مراجعه مي‌كنیم مي‌بینیم در دورۀ حاملگي يك فرزند، مواردی را رعایت کردیم که در مورد فرزند دیگر مقید نبودیم حال اثرش را بعد از بیست سال متوجه می‌شویم، پس خود ما كم گذاشتیم. خود ما مشكل داریم. 💢 *نتيجۀ ظلم اين است‌ که عذاب آسماني فكري وارد می‌شود و آدم را بي دنباله مي‌كند.* 📌ادامه دارد... 📚«برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» کلاس شرح صحیفۀ سجادیه ۸۱/۹/۳۰ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد واتساپ👇 https://chat.whatsapp.com/6YhKJ3BMblp2H1qNimMe3o بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ارسال پیامها کمافی السابق در۱۰ گروه واتساب نیز ادامه دارد

۱۸۵ #دعای_مکارم_الاخلاق *ادامۀ بحث ظلم* ♦️سومين نتيجۀ ظلم اين است كه انسان خانه خراب مي‌شود. 🔆 قرآن می‌فرماید: «فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خَاوِيَةً بِمَا ظَلَمُوا» نمل/۵۲ ⚡️«تلک» اشاره به دور است. ✳️ (آن خانه‌ها را مي‌بينيد ويرانه است. چرا؟ چون ظلم كرده‌اند.) 💢حق و حقوق خالق و مخلوقی را كه بايد پرداخت مي‌كردند، كم گذاشتند. *به اندازه‌اي كه ما حق و حقوق را كم بگذاريم خدا حق و حقوق‌مان را كم مي‌گذارد.* ♦️نتيجۀ ديگر ظلم، خسران است. «فَأُولَٰئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَظْلِمُونَ» اعراف/۹ (بخاطر ظلم‌هاي دائم‌شان بازنده شدند.) *ظلم دائم، انسان را ورشكسته و خاسر مي‌كند.* همه چيز رفعت، سلامتي، مال، جواني و بچه‌ها همه رفتند، هيچ نداریم. در حالي كه اگر با خدا معامله كرده و هر چيز را سرجاي خودش گذاشته بودم، مالم را درست خرج می‌کردم. پس‌رفت نداشتم. سلامتي‌ام براي بندگي طي می‌شد. عمر رفت؛ اما در جاي خودش، ناراحت نيستم. اگر سرجاي خودش خرج نشود خسران و ورشكستگي مي‌آورد. ♦️نتيجۀ ديگر ظلم: خدا او را هدايت نمي‌كند. «إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ» 51/مائده. گاهی فردی مرتب کتاب مي‌خواند و دائم جلسه مي‌رود؛ ولی رشدی نمی‌کند و همان آدم قبلي است، چون مانع دارد. مانع ظلم بايد برطرف شود، مثل يک سقف كاذبي است كه چیزی از آن بالا نمي‌رود. 💢 *تا ديگران را داراي نقص و خود را كامل می‌بینم و كارهاي خود را خيلي درست و بدون نقص فكري، نقص اخلاقي، نقص عملكردي مي بينمم مطمئن باشيد هدايت نمی‌شوم.* خدا فردي را هدايت مي‌كند كه خودش بخواهد از وضعیت موجود نجات پيدا كند. ♦️اثر ديگر ظلم: محروم شدن است. به‌جاي كلمه‌اي كه به‌کار بردم، قرآن كلمۀ محروم را به‌كار مي‌برد. قرآن کلمۀ ملعون را به‌کار می‌برد. يعني از رحمت خدا دور می‌شود. ممكن است الآن بيست درصد ملعون باشم. رحمت از آن بالا مي‌بارد؛ ولي من مانع گذاشتم. به اندازۀ بيست درصد نمي‌توانم از آن رحمت استفاده كنم. من به‌واسطۀ ظالم بودن مانع، ايجاد كردم. *ظلم، ظلمت ايجاد مي‌كند. اين ظلمت محروميت آفرين است.* «أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ» اعراف/۴۴ 📌ادامه دارد... 📚«برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» کلاس شرح صحیفۀ سجادیه ۸۱/۹/۳۰ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد واتساپ👇 https://chat.whatsapp.com/6YhKJ3BMblp2H1qNimMe3o بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ارسال پیامها کمافی السابق در۱۰ گروه واتساب نیز ادامه دارد

۱۸۶ #دعای_مکارم_الاخلاق *ادامۀ بحث ظلم* ♦️اثر ديگر ظلم: 🔆 «وَالظَّالِمُونَ مَا لَهُمْ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ» (شوری/۸) (ظالم نه دوست داره و نه كمك كار.) ❇️ *وليّ و همراه و دلسوز ندارد. يعني از داشتن كسي كه بتواند با او ارتباط تنگاتنگ داشته باشد محروم است.* 💢 *ظلم، ارتباطات اجتماعي ما را قيچي مي‌كند. نمي‌تواند ارتباط صحيح با افراد برقرار کند. اين قيچي را فرد ظالم ايجاد می‌کند.* ❇️ «نصير» يك نيروي كمكي است كه نصف كار را من مي‌كنم و نصف دیگرش را او انجام می‌دهد؛ ولی ظالم آن نیروی کمکی نصف دیگر را ندارد تا به دادش برسد. *زمانیکه فرد ظلم خود را برطرف کند بلافاصله خداي سبحان براي او امدادگر مي‌فرستد.* ♦️اثر ديگر ظلم: 🔆 «إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ» (یوسف/۲۳) (ظالم رشد نمي‌كند و به فلاح نمي‌رسد.) ⚡️معني فلاح: عرب دانه را در خاك قرار می‌دهد و وقتي دانه سبز شد، مي‌گوید: اَفْلَحَ. 💢 حال اگر مرتباً دانه بريزيم و سبز نشود، رشد و نموی هم صورت نمی‌گیرد. ظالم هم ممکن است اقداماتی مثبت انجام دهد؛ اما چون از اساس ظالم است، سبز نمي‌شود و رشدي ندارد. مثل سنگي كه دانه را روی آن مي‌ريزند، ليز مي‌خورد؛ اما داخل زمین نمی‌رود که رويشي داشته باشد. 📌ادامه دارد... 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» کلاس شرح صحیفۀ سجادیه ۸۱/۹/۳۰ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد واتساپ👇 https://chat.whatsapp.com/6YhKJ3BMblp2H1qNimMe3o بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ارسال پیامها کمافی السابق در۱۰ گروه واتساب نیز ادامه دارد

۱۸۷ #دعای_مکارم_الاخلاق *ادامۀ بحث ظلم* ♦️اثر ديگر ظلم: شكاف است. «وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ» (حج/۵۳) (ظالمين ظاهراً با هم هستند؛ ولي بين آن‌ها كلي شكاف و اختلاف است، شقه شقه هستند.) ❓ظاهراً باهم خیلی صميمي‌اند؛ اما حقیقتاً دل‌هایشان از هم دور است. چرا ؟ چون هر ظالم براي خودش يه جلودار و يك امام دارد. مؤمنین كه دل‌هایشان يكي است چون يك جلودار دارند و یک امام را قبول دارند و قلوبشان را به دست او داده‌اند. ❓چگونه انسان ظالم مي‌شود؟ در پاسخ عرض می‌کنیم: ظلم با غفلت شروع مي‌شود. فقط همين! مي‌گوید: حواسم نبود. سه سال بايد فلان کار را مي‌كردم. ده سال باید چنین و چنان انجام می‌دادم. حواسم نبود با فلاني بايد آن برخورد را مي‌كردم. 🔆 درسورۀ انبياء آيه ۹۷ می‌فرماید: «قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا بَلْ كُنَّا ظَالِمِينَ» (ما غافل بوديم. نه، اصلاً ظالم بوديم ظاهراً غافل آمده؛ اما باطناً ظالم است.) 💢داستاني را بگویم خيلي عجيب غريب است. مي‌خواهم عبرت‌هاي روزگار را بدانيد. خدا يك لحظه از بنده‌اش غافل نيست. ...فردی صداي فحش دادن پدر و مادري به فرزندش را شنيده بود با خودش گفته بود الحمد لله فرهنگ ما جوري است كه فحش در آن رايج نيست. بچه‌ها بزرگ شدن و يک كلمه فحش هم نشنيدند. يك ساعت بعد مورد خاصي پيش مي‌آید كه كلمۀ فحشی از دهانش بیرون می‌رود (اسم آن حيوانی را كه خيلي نمي فهمد به بچه‌اش می‌گوید) تا دو روز اين فرد از مطالب درسي چیزی نمی‌فهمید. (با يك كلمه‌اي كه از دهانش در آمده بود و به بچه‌اش گفته بود.) ❗️توجه کنید يك كلمه در وجود آدم اين‌گونه اثر می‌گذارد منتها نفوسي كه پرورش يافته هستند، متوجه این تأدیب خود می‌شوند و فوري از خدا استغفار و معذرت خواهي می‌کنند؛ اما به‌هرحال وقتي چيزي كدر شد زمان مي‌برد تا برطرف شود. وقتي دست‌های ما پر از دوده باشد چندین بار هم شسته شود باز آثار دوده بر روی آن هست. 📌ادامه دارد... 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» کلاس شرح صحیفه سجادیه ۸۱/۹/۳۰ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد واتساپ👇 https://chat.whatsapp.com/6YhKJ3BMblp2H1qNimMe3o بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ارسال پیامها کمافی السابق در۱۰ گروه واتساب نیز ادامه دارد

۱۸۸ #دعای_مکارم_الاخلاق *برخورد با ظالم* ❓سؤال می‌کنند چگونه با ظالم ارتباط برقرار كنيم؟ توضیح اینکه ما احساس می‌کنیم وقتي با فلاني باشیم نقص فكري براي ما ايجاد مي كند، در ذهن ما شبهه می‌اندازد و بدبين می‌كند و ما را اهل كفران نعمت مي‌نماید. اعتقادات حقه را از ما مي‌گيرد و تزلزل ايجاد مي‌كند. 🔺🔻حال با این ظالم چه برخوردی کنیم: 🔻۱. قرآن می‌فرماید: «ولا تَركَنوا الی الذين ظَلَموا...» ۱۱۳/هود ركن قرار ندهيد، اعتماد نكنيد. سلام و عليك بكنيد؛ اما به ظالمي كه در زندگيتون ظلمش محرز شده حق اعتماد كردن نداريد. 🔻۲. «فلا تَقْعُدْ بَعد الذِكْری مع القومِ الظالِمين» ۶۸/انعام بعد از اينكه متذكر شديد ديگر نشست و برخاست با ظالم نداشته باشید. از خود مراقبت کنید و کمی عقب بکشید. تاريكي و ظلمت، انسان را تاريك مي‌كند. مگر اینکه نوری از تدبیر روي سر قرار داده باشید. وجود شما باید چه نوري داشته باشد كه وقتي در محدودۀ ظالم وارد می‌شوید به‌جاي اينكه شما تاريك شويد او را هم روشن و نورانی كنيد. 🔻۳. راهکار دیگر توبه است. در سورۀ مباركۀ مائده آيۀ ٣٩ خداي سبحان مي‌فرمايد: «فمَن تابَ مِن بَعد ظُلْمِه و اَصْلَحَ فاِنَّ اللهَ يَتوبُ عَليه اِنَّ الله غفورٌ رحيمٌ» اگر كسي بعد از ظلمش به خداي سبحان رجوع و جبران ما فات نمود و ترميم نواقص و اصلاح‌گري كرد، خداي سبحان توبه‌اش را قبول و به او رجوع مي‌كند. تا انسان ظالم است خدا به او رجوعی ندارد. پس از آن اَصْلَحَ است (اصلاح کردن) یعنی اگرحق فردی را كم گذاشتیم، ترميم كنیم. همچنین از خدای سبحان بابت مشکلاتی که برای خلقش ایجاد کردیم عذرخواهی کنیم پس بايد حتماً اصلاح امر را انجام دهیم والا توبۀ حقیقی نیست و فقط لقلقه زبان است. اساساً تنبّه در دل بدون پشتوانه اجرایی بی‌فایده است. 🔻۴. راهکار دیگر در سورۀ مباركۀ آل عمران آيۀ ۱۳۵ می‌فرماید: «والذين اذا فَعَلوا فاحِشَةً او ظَلَموا اَنفُسَهُم ذَكَروا الله» به مجرد اينكه خطاي بزرگ و وسيعي را انجام مي‌دهند و ظلمي به خود می‌کنند، ياد خدا بيفتند، یعنی ياد خدا علاج ظلم است. ياد كامل كه باشیم اجازه نمی‌دهد ناقص بمانیم. ياد كامل كه باشیم نخواهد گذاشت خارج از بستر حقيقت حركت كنیم. 🔻۵. در ادامه سراغ پيغمبر و آل او برویم. درسورۀ مباركۀ نساء آيۀ ۶۴ می‌فرماید: «ولو اَنَّهُم اِذْ ظَلَموا انْفُسَهُم جاءُوكَ» اگر به هنگام ظلم سراغ تو می‌آمدند «فاستَغفَروا الله» از خدا طلب مغفرت مي كردند «وَاسْتَغْفَرَ لَهُم الرَّسولُ» پيغمبر هم براي اين‌ها طلب مغفرت می‌کرد «لَوَجَدو الله تَوّاباً رحيماً» حتماً خداي سبحان را توبه پذير و رشد دهنده مي يافتند. پس علاج ديگر جدایی از ظلم پناه بردن به اهلبیت است. حتماً اگر پيغمبر به ميدان بیایند خدا دست رد به سينۀ پيغمبر نمي‌زند. 📌ادامه دارد... 📚«برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» کلاس شرح صحیفۀ سجادیه ۸۱/۹/۳۰ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد واتساپ👇 https://chat.whatsapp.com/6YhKJ3BMblp2H1qNimMe3o بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ارسال پیامها کمافی السابق در۱۰ گروه واتساب نیز ادامه دارد

۱۸۹ #دعای_مکارم_الاخلاق *منع ذکر، مصداق ظلم است* 🔆 *«اللّهم صل علي محمد و آله ولا اُظْلَمَنَّ و انت مُطيق لِلدَّفْع عنّي ولا اَظْلِمَنَّ و انت القادرُ علی القبض منّي ولا اَضِلَّنَّ و قد اَمْكَنَتْكَ هدايتي.»* 📔 در سورۀ مبارکۀ بقره آیۀ ۱۱۴ خداي سبحان یک گروه از ظالم‌ترین‌ها را اینچنین معرفی می کند: «وَ مَنْ اَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مساجدَ اللهِ اَنْ يُذْكَرَ فيهَا اسْمُه و سَعی في خَرابِها» ✴️ (چه کسی ظالم‌تر است از کسی که منع می کند عبادتگاه‌ها را از اینکه نام خدا در آن ذكر شود و در ویرانی عبادتگاه‌ها تلاش می‌کند.) ✍حضرت امام خمینی در آداب الصلوه فرمودند: کل دنیا مسجد است. یعنی کل دنیا محل بندگی خداست و اگر کسی اجازه ندهد در دنیا بندگی صورت بگیرد (چه خودش بندگی نکند چه موجبات عدم بندگی دیگران را فراهم کند) پس او از همه ظالم‌تر است. ❇️ زمین زیر پای ما می‌تواند محل عبادت باشد؛ آيه می‌فرماید: «و إنَّ المساجدَ للهِ» ۱۸/جن مفسرين می‌گویند: منظور از مساجد، مواضع سجده است. دست دزد را هيچ‌وقت از آنجا قطع نمي‌كنند، چون موضع سجده است و متعلق به خداست و بايد باقي بماند. مواضع سجده مال خداست یعنی دو دست مال خداست، دو قدم‌گاه انسان مال خداست، پیشانی مال خداست، دو سر زانو مال خداست و اگر اجازه ندهیم در مال خدا بندگی خدا بشود، از همه ظالم‌تر هستیم. 🔆 «مَنَعَ مساجدَ الله اَنْ يُذْكَرَ فيهَا اسْمُه.» 🌿نقل می‌کنند مرحوم ميرداماد روزی مشغول سخنراني بود به یکباره اواسط سخنراني حالش بد می‌شود و از هوش می‌رود. زمان شاه عباس بود. به شاه عباس خبر دادند و او به شيخ بهايي گفت: اي شيخ تو برو، ما نميدانیم برای رفيقت چه اتفاقی افتاده. شيخ هم آمد نبض ايشان‌ را گرفت. نبض خوب مي‌زد و اختلال فيزيكي نداشت. گفت: يك صاحب نفسي در او تصرف كرده كه به این حال افتاده از خادم پرسید ميرداماد به هنگام درس چه گفت؟ خادم گفت: نميدانم. فقط وسط درس درويشي آمد نزدیک در ايستاد و درس را گوش كرد و برگشت. همان موقع ميرداماد بیهوش شد. مشخصات درويش را پرسيد فهميد كه ميرفندرسكي بوده. رفت سراغ او و گفت: مگر ميرداماد با تو چه كار بدي كرده بود كه تو اينگونه در او تصرف كردي؟ یک هفته است كه ميرداماد نفس می‌کشد؛ اما بيهوش است و با ديگران حرف نمي‌زند. خانواده‌اش خيلي ناراحتند. میرفندرسکی گفت: من صحبت‌های او را گوش دادم ديدم هرچه هست صحبت از قهر خداست. هيچ صحبت از مهر خدا در آن نيست. گفتم همان بهتر كه اصلاً ساكت باشد و هيچ نگوید. ❗️حال من نمي‌خواهم بگویم «اظلمن» خودما هستیم. بلکه علاج ظلم را عرض می‌کنم که مبادا امثال ميرفندرسكي ما را هم بيهوش كند. بالاخره بد نيست آدمی به عمق درد خودش پي ببرد! اينكه مي‌توانسته چگونه باشد و هم اکنون چگونه هست! 💢پس يك گروه شامل این فراز هستند: «مَنْ اَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مساجدَ الله اَنْ يُذْكَرَ فيهَا اسْمُه و سَعی في خَرابِها.» 📌ادامه دارد... 📚«برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» کلاس شرح صحیفۀ سجادیه ۸۱/۱۰/۷ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد واتساپ👇 https://chat.whatsapp.com/6YhKJ3BMblp2H1qNimMe3o بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ارسال پیامها کمافی السابق در۱۰ گروه واتساب نیز ادامه دارد

۱۹۰ #دعای_مکارم_الاخلاق *ظلم و نسبت دروغ به خدا* 🔆 «مَنْ اَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مساجدَ الله اَنْ يُذْكَرَ فيهَا اسْمُه و سَعی في خرابها» ۱۱۴/بقره پیرو بحث قسمت پیشین، مؤمنین بینی و بین الله آگاهانه سعی در تخریب اعضاء و جوارح نداشنه‌اند؛ اما ناآگاهانه يك مادۀ منفجره در جایی قرار گیرد، تخریب می‌کند گرچه عمدی هم نباشد؛ ولی خرابی به بار می‌آورد. 💢اگر من با اعضای بدنم بندگي نکنم خرابی مسجد و تخریب محل سجده صورت گرفته است ولو آگاهانه نباشد. ❇️ البته این امر طيف خيلي وسيعی دارد. اگر من مسلمان باشم و بگونه‌ای رفتار کنم که دیگری مرا می‌بیند از مسجد بیزار شود، از دین و آیین بیزار شود، جزء ظالمين محسوب خواهم شد. چون من بيزاري از دین را ايجاد كرده‌ام. دیگران از ابتدا از دین متنفر نبودند؛ اما از طریق عملکرد سوء من جلوۀ بدي در ذهنشون ايجاد شد. 🔆 دومین آیه در این زمینه در سورۀ مبارکۀ انعام آیۀ ۱۴۴ است: «فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ» ✴️ (چه کسی ظالم تر است از کسانی که به خدا نسبت دروغ می دهند؟) اگر کسی به خدا نسبت دروغ بدهد جزء ظالم‌ترین‌ها است. ❓ممکن است شما بگویید ما چه نسبت دروغي به خدا مي‌دهيم؟ در پاسخ می‌گوییم: وقتی خدای سبحان برای ما توفیق بخواهد؛ اما ما در بین جملات خود بگوییم خدا توفیق نداد... نسبت دروغ به خدا دادیم؛ زیرا ما کسالت و تنبلی داشتیم و توفیق را از خود سلب کردیم. یا بگوییم خدا فلانی را هدایت نکرده... و یا خدا فلانی را بدبخت کرده. خدا همه را هدایت می‌کند، خدا عوامل سعادت همه را فراهم می‌کند، خدا همه را تحت رحمتش قرار می‌دهد. *هر چه امور عدمی را به خدا نسبت دهیم به خدا نسبت دروغ بسته‌ایم.* انتخاب ما غلط بوده، چرا انتخاب بدِ خود را به گردن خدا می‌اندازیم؟ دل و هوش ما را دنیا برده بود حالا که مشکل پیش آمده است بگوییم خدا قسمت کرده؟! خدا بدي را قسمت کسی نمی‌کند. بدی را ما انتخاب می‌کنیم. 🌿جملۀ خيلي زیبایی را از بزرگی مي‌خواندم: دلیل اختیار داشتن انسان این است که بعد از سوء اختیارش شرمنده است. دلیل اختیار داشتن انسان این است هر باری که انتخاب بدی کرد خودش خجالت می‌کشد. اگه خدا كرده بود كه ما شرمنده نمی‌شدیم. 💢بنابراین هیچ کس نمی‌تواند بگوید خدا برای من بد انتخاب کرده است علامتش هم این است، امر نفسانی به بشر مربوط است نه به خدای سبحان پس بر اساس این بیان الهی «و من اظلم ممن افتری علی الله كذباً» یکی از ظالم‌ترین‌ها کسانی هستند که نقایص را به خدا نسبت می‌دهند، امور عدمی را به خدا نسبت می‌دهند، کاستي‌هاي خودشون را به خدا نسبت می‌دهند در حالی که با سوء اختیار خودشان به این بحران‌ها دچار شده‌اند. 📌ادامه دارد... 📚«برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» کلاس شرح صحیفۀ سجادیه ۸۱/۱۰/۷ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد واتساپ👇 https://chat.whatsapp.com/6YhKJ3BMblp2H1qNimMe3o بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ارسال پیامها کمافی السابق در۱۰ گروه واتساب نیز ادامه دارد

۱۹۱ #دعای_مکارم_الاخلاق *ادامۀ بحث ظلم* 🔆 در سورۀ مباركۀ انعام آیۀ ۱۵۷ مي‌فرماید: «فَمَنْ اَظْلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بآياتِ الله وصَدَفَ عنها». «صَدَفَ عن» به معني اعراض كردن و از ماده تصادف است (دو چيز وقتي با هم برخورد مي‌كنند عامل جدايی آن‌ها مي‌شود.) ❓چه کسی ظالم‌تر است از کسی که «كَذَّبَ بآياتِ الله» آیات حق را تصدیق نمی‌کند؟ علامت تصدیق نکردنش اعراض از آیات است. ممکن است بگوییم ما آیات الهی را قبول داریم؛ اما علامت تصدیق آیات، إقبال به آیات و علامت تکذیب آن اعراض از آیات است. اين بحث وسيعي است و خيلي جاي تأمل دارد. با يك ديد همۀ ما آيت الله هستيم، آيه و نشانه خداییم، علامتيم. حال يا از طريق آيه به آن صاحب آيه مي‌رسيم يا از طريق اين آيه محجوب مي‌شویم و به خدا نمی‌رسیم و در واقع علامت بودن آن را قبول نداریم. قرار بوده من و شما نشانی از او باشیم؛ اما وقتی مرا می‌بینید، خدا را فراموش می‌کنید و یا من شما را می‌بینم او را فراموش مي‌كنم. ⚡️«صَدَفَ عنها» از آیه بودن همدیگر اعراض می‌کنیم و همۀ ما ناخودآگاه برای همدیگر بت می‌شویم. 🔻يكي از كساني كه خيلي ظلم می‌کنند همین گروه‌اند، چون خدا نشانه گذاشت كه شما را به خودش برساند (نشانه كه غايت نبوده)؛ اما شما به امثال بندگان خدا رسیدید. غایت این بوده که شما به خدا برسید حال که به مخلوق خدا رسیدید قطعاً به‌دلیل ظلم و کم گذاشتن برای خودتان است؛ اما اگر از طریق مخلوق به خدا رسیدید و او را آیه و واسطه دانستید و به خدا رسیدید در آن‌صورت ظلمي به خود نكرده‌ايد و راه را باز کردید که به‌سوی خدا هدایت شوید. 🔆 «...مَنْ يُذَكِّرُكُمُ اَللَّهَ رُؤْيَتُهُ» 📘کافي ج۱، ص۳۹ ❇️ عالم كسي است كه به هنگام مشاهده او یاد خدا بیفتید. عالم مثل آینه شفاف است و نور خدا را منعکس می‌کند و خلایق را در خود گیر نمی‌اندازد. هر اندازه که آینه کدر باشد نور را حبس مي‌کند و بازدهی ندارد. به اندازه‌ای که من و شما شفاف و نورانی باشیم مانع وقوف افراد در خود می‌شویم، یعنی مرتباً افراد را به خدای سبحان ارجاع می‌دهیم. 💢 بنابراین يك گروه از ظالم‌ترین‌ها کسانی هستند که موجب جدا شدن مردم از خدا می‌شوند.آيه بما هی آيه به چشم آن‌ها می‌آید و حقيقت را نمی‌بینند. 📌ادامه دارد... 📚«برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» کلاس شرح صحیفۀ سجادیه ۸۱/۱۰/۷ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد واتساپ👇 https://chat.whatsapp.com/6YhKJ3BMblp2H1qNimMe3o بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ارسال پیامها کمافی السابق در۱۰ گروه واتساب نیز ادامه دارد

۱۹۲ #دعای_مکارم_الاخلاق *ادامۀ بحث ظلم* 🔆 در سورۀ مبارکۀ کهف آیۀ ۵۷ يك گروه دیگر از ظالم‌ترين‌ها مطرح می‌شود «وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ» «ومن اظلم» چه کسی تاریک‌تر است؟ چه كسي ناقص‌تر است؟ چه کسی ظالم‌تر است؟ «ممن ذكر بآيات ربه» کسی که یادآوری آیات رب به او می‌شود «فاعرض عنها» اما اعراض می‌کند «ونسي ما قدمت يداه» كسي كه فراموش کرده که چیزی برای آخرت بفرستد. ❇️ به میزانی که فراموش کنیم، جلوی روی ما آخرت است، ظالمیم. 💢ظلم، با غفلت و نسيان است و به میزانی که فراموش کنیم چقدر چیز‌هایی که جلو فرستادیم، مقدار آن کم است، به همان میزان ناقص‌ترین و ظالم‌ترین «أظلم» می‌شویم. ❇️ «ذُكّر بآياتِ ربِّهِ» خدا که مرتب با ما حرف می‌زند در و دیوار براي ما پيام دارند، اگر آدمی ذره‌ای گوش شنوا داشته باشد و ذره‌ای معرفت داشته باشد، متوجه پیام‌های عالم می‌شود. ❇️ همۀ عالم دائماً امواج می‌فرستند، منتها یا ما گیرنده داریم یا نداریم. گاهي اوقات از طريق يك چراغ پیام مي‌دهد گاهي از طريق ديوار، گاهي از طريق يك فرد، گاهی اوقات از طریق یک درخت تذکر می‌دهد، گاهی از طریق بود و نبودهایمان پیام مي‌دهد؛ اما «فاعرض عنها» ما به روی خود نمی‌آوریم كه این تذكر با من است و می‌گوییم با ديگري است به همین جهت به‌راحتی فراموش می‌کنیم که مسافر هستیم و بايد براي ميدان سلوك، جهیزیه ببریم. 🔆 در يك روايتي در بحار و در دار السلام مرحوم محدث نوري آمده است: «...فَرَأيتُ (فِي المَنام) رَسُولُ الله صًلّى اللهُ عَلَيهِ وَآلِه وَهُو يَقُولُ: (لا تَتَوسّلْ بِي وَلا بٍابْنَتِي) وَلا بِابْنِي فِي شَئٍ مِنْ عَروضِ الدُنْيا، بَل لٍلآخٍرةٍ وَلِما تُؤمل مِن فَضْلٍ الله تَعالَى فِيهَا...» 📘بحارالانوار ج ١، ص٣٣ شخصي كه گرفتار ظالمي شده بود وجود مقدس پيغمبر خاتم را در خواب ديد حضرت فرمودند: در گرفتار شدن به ظالم، به من توسل پيدا نكن من و دخترم و دو فرزندم براي امور آخرت هستيم، براي انتقام از ظالم به امیرالمؤمنین مراجعه کنید. وجود مقدس امام سجاد براي نصرت عليه سلاطين جور است. وجود مقدس امام باقر و امام صادق براي آخرت است. وجود مقدس حضرت موسي بن جعفر براي عافيت و وجود مقدس حضرت علي بن موسي الرضا براي سلامت در سفرهاست (في البراري و البحار .) چه سفرهاي خشكي چه سفرهاي دريايي. وجود مقدس امام جواد براي رزق و وجود مقدس امام هادي براي انجام نوافل و مستحبات و نيكي به اخوان است. (مثلاً مي‌خواهید به فلان خواهر يا برادر ديني كمكي كنيد به امام هادی توسل پيدا كنيد.) وجود مقدس امام حسن عسگري براي امور آخرتي است. بعد حضرت پيامبر اشاره مي‌كنند هروقت شمشير به حلقوم تو رسيد آنجا بگو «المستغاث بك يا صاحب الزمان.» يعني در اوج اضطرار توسل به وجود مقدس حضرت بقية الله الاعظم داشته باشيد. 📌ادامه دارد... 📚«برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» کلاس شرح صحیفۀ سجادیه ۸۱/۱۰/۷ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد واتساپ👇 https://chat.whatsapp.com/6YhKJ3BMblp2H1qNimMe3o بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ارسال پیامها کمافی السابق در۱۰ گروه واتساب نیز ادامه دارد

۱۹۳ #دعای_مکارم_الاخلاق *ادامۀ بحث ظلم* 🔻گروه دیگر از کسانی که در زمرۀ ظالم‌ترین‌ها هستند: 🔆 در سورۀ مباركۀ بقره آیۀ ۱۴۰ به آن اشاره شده است : «وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ» چه کسی ظالم‌تر است از کسی که شهادتی را که خدای سبحان نزد او قرار داده بود، کتمان کند. 🔷🔹 ربط آیه به هریک از ما به‌عنوان ظالم‌ترین‌ها: 🔹در عهد الست همه ما به شهود رسيديم و بر اساس شهود، ربوبیت خدا را پذیرفتیم، نبوت پيامبر را پذیرفتیم، ولایت امیرالمؤمنین را پذیرفتیم؛ اما «کَتَمَ» در اين دنيا دسته‌ای از مردم اين شهود را كتمان مي‌كنند. اگر كسي شهادتی را در اين دنيا کتمان کرد «اظلم» ظالم‌ترین است. 📖 مرحوم محدث نوري در كتاب دار السلام می‌گوید: ما که محبت امیرالمؤمنین را در دل داریم و ولايت ايشان را پذيرفته‌ايم از قبل اين موهبت، به ما هبه شده. يعني يك عنايت بسيار بزرگي خداي سبحان به ما كرده است. والا تسلیم ولایت نبودیم و سرپیچی می‌کردیم «كذّب بآيات الله و صدف عنها». حال صحبت سر اين است كه هر كدوم از ما باید ولايتي را كه از روز اول پذیرفتیم روز به روز اضافه‌تر بشود، نباید میزان محبت راکد و ثابت بماند و یا قرار نبوده ربوبیت خدا در همان میزان كه در فطرتمان بوده، بماند و هيچ اضافه نشود. اگر اضافه نشود ما هم در جرگه ظالم‌ترین‌ها قرار می‌گیریم. اگر ولایت، رسالت، ربوبیت خدا اضافه نشود جزء ظالم‌ترین‌ها هستیم که در محبت و اطاعت کم گذاشتیم. 💢 پس یکی دیگر از ظالم‌ترین‌ها آن گروهي هستند كه «كتم شهادة عنده من الله» يک زماني به شهود رسیده بودند و اکنون کتمان کردند و می‌دانند که کتمان مي‌کنند! ✅ *معالجه قطعي ظلم، مراجعه به پیغمبر خاتم است.* «وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَحِيماً» (نساء/۶۴) اگر وقتي ظلم می‌کنیم و به محض تاریک شدن به پيامبر رجوع کنیم و از ايشان بخواهیم استغفار ما را قبول كنند حتماً خداي سبحان توبۀ ما را قبول مي‌کند. ❇️ مراجعه به پیغمبر، رسيدن در محضر پيغمبر با رعايت آداب، مثل مراجعه فرزند به پدرش است يك پدر توانمندی كه وقتي به او مراجعه می‌کنیم اطمینان داریم که قدرت بر حل مشکلات را دارد. 📌ادامه دارد... 📚«برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» کلاس شرح صحیفۀ سجادیه ۸۱/۱۰/۷ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد واتساپ👇 https://chat.whatsapp.com/6YhKJ3BMblp2H1qNimMe3o بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ارسال پیامها کمافی السابق در۱۰ گروه واتساب نیز ادامه دارد

۱۹۳ #دعای_مکارم_الاخلاق *ادامۀ بحث ظلم* 🔻گروه دیگر از کسانی که در زمرۀ ظالم‌ترین‌ها هستند: 🔆 در سورۀ مباركۀ بقره آیۀ ۱۴۰ به آن اشاره شده است : «وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ» چه کسی ظالم‌تر است از کسی که شهادتی را که خدای سبحان نزد او قرار داده بود، کتمان کند. 🔷🔹 ربط آیه به هریک از ما به‌عنوان ظالم‌ترین‌ها: 🔹در عهد الست همه ما به شهود رسيديم و بر اساس شهود، ربوبیت خدا را پذیرفتیم، نبوت پيامبر را پذیرفتیم، ولایت امیرالمؤمنین را پذیرفتیم؛ اما «کَتَمَ» در اين دنيا دسته‌ای از مردم اين شهود را كتمان مي‌كنند. اگر كسي شهادتی را در اين دنيا کتمان کرد «اظلم» ظالم‌ترین است. 📖 مرحوم محدث نوري در كتاب دار السلام می‌گوید: ما که محبت امیرالمؤمنین را در دل داریم و ولايت ايشان را پذيرفته‌ايم از قبل اين موهبت، به ما هبه شده. يعني يك عنايت بسيار بزرگي خداي سبحان به ما كرده است. والا تسلیم ولایت نبودیم و سرپیچی می‌کردیم «كذّب بآيات الله و صدف عنها». حال صحبت سر اين است كه هر كدوم از ما باید ولايتي را كه از روز اول پذیرفتیم روز به روز اضافه‌تر بشود، نباید میزان محبت راکد و ثابت بماند و یا قرار نبوده ربوبیت خدا در همان میزان كه در فطرتمان بوده، بماند و هيچ اضافه نشود. اگر اضافه نشود ما هم در جرگه ظالم‌ترین‌ها قرار می‌گیریم. اگر ولایت، رسالت، ربوبیت خدا اضافه نشود جزء ظالم‌ترین‌ها هستیم که در محبت و اطاعت کم گذاشتیم. 💢 پس یکی دیگر از ظالم‌ترین‌ها آن گروهي هستند كه «كتم شهادة عنده من الله» يک زماني به شهود رسیده بودند و اکنون کتمان کردند و می‌دانند که کتمان مي‌کنند! ✅ *معالجه قطعي ظلم، مراجعه به پیغمبر خاتم است.* «وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَحِيماً» (نساء/۶۴) اگر وقتي ظلم می‌کنیم و به محض تاریک شدن به پيامبر رجوع کنیم و از ايشان بخواهیم استغفار ما را قبول كنند حتماً خداي سبحان توبۀ ما را قبول مي‌کند. ❇️ مراجعه به پیغمبر، رسيدن در محضر پيغمبر با رعايت آداب، مثل مراجعه فرزند به پدرش است يك پدر توانمندی كه وقتي به او مراجعه می‌کنیم اطمینان داریم که قدرت بر حل مشکلات را دارد. 📌ادامه دارد... 📚«برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» کلاس شرح صحیفۀ سجادیه ۸۱/۱۰/۷ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد واتساپ👇 https://chat.whatsapp.com/6YhKJ3BMblp2H1qNimMe3o بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ارسال پیامها کمافی السابق در۱۰ گروه واتساب نیز ادامه دارد

۱۹۴ #دعای_مکارم_الاخلاق 🔆 *«ولا اُظْلَمَنَّ»* ✨خدايا، من مظلوم واقع نشوم. ⚡️ظلم به معنای نقص نیز هست. ✨خدایا! مورد نقص قرار نگيرم. كسي نتواند از حقيقت انسانيت من كم كند. 🔆 *«وَ أنْتَ مُطيقٌ للدَّفْعِ عنّي»* ✨ خدایا، تو مي‌تواني اين مظلوميت مرا از بين ببري. تو مي‌تواني نقصان مرا از بين ببري. 🔆 *«ولا اَظْلِمَنَّ»* ✨ خدايا، من به كسي ظلم نكنم خودم براي كسي، كم نگذارم. 🔆 *«و أنْتَ القادِرُ علیٰ القَبضِ مِنّي»* ❇️ تو مي‌تواني صفت كم گذاشتن برای دیگری را از من بگيري. يا مي‌تواني هر نعمتي را كه بايد به ديگران بدهم؛ ولي كم مي‌گذارم، اصل نعمت را از من بگيري. 🔆 *«ولا اَضِلَّنَّ و قد امْكَنَتْكَ هِدايَتي»* ❇️ حتماً حتماً من گمراه نشوم در حالي كه براي تو راهنمايي من امکان دارد. (امكان دارد، يعني خيلي آسان و سهل است.) تمام عوامل هدايت و راهنمايي من در دست توست. ⚡️نون تأكيد ثقيله وقتي در انتهاي فعلي قرارمي‌گيرد آن فعل را به مستقبل و آینده مربوط مي‌كند. در آينده من اينچنين و آنچنان نشوم. ✨ خدایا از تو می‌خواهم در آینده هم گم نشوم. ممكن است تا الآن در مسير باشم؛ اما در آینده هم كوچك‌ترين انحرافي از مسير مستقيم نصيب من نشود چه انحراف عمدي چه سهوي، چه انحراف كم چه زياد. در آيت الكرسي عامل انحراف را خود من معرفی می‌کند. راه‌هاي انحراف متعدد است. يك سوء اختيار، منجر به انحراف مي‌شود. «يخرجونهم من النور الی الظلمات» 💢يك نكته‌اي كه به نظر من مرحوم ملاصدرا در تفسير سورۀ حمد ذیل کلمۀ «اهدنا» مي‌گوید: هدايت، راهنمايي با لطف است نه راهنمايي با قهر. 🔰مثلاً كسي را با زور راهنمايي می‌کنند نمي‌گویند «هَداهُ» هدايتش كرد اما اگر با مهر هدايتش كنند، مي‌گویند «هَداهُ» هديه هم از همين خانواده است. چون هديه نمايش دهندۀ لطف و مهر آن فرد است. ❇️ «ولا اَضِلَّنَّ» خدايا من گمراه نشوم. «و قد امْكََنَتْكَ هِدايَتي» در حالي كه براي تو ممكن بوده كه مرا هدايت كني. وسیلۀ هدایت من پيامبر برون و پيامبر دروني (عقل) است. خدايا براي تو امكان دارد كه عقل مرا فعال كني. خدايا براي تو امكان دارد كه مرا تحت تصرف پيغمبر خاتم قرار دهی. 💢بنابراین به اندازه‌اي كه انسان بيراهه مي‌رود بي عقل يا ناقص العقل است. چون گفتند «و قد امْكَنَتْكَ هِدايَتي» يكي از عوامل هدايت چيست؟ عقل است. خدايا تو به من عقل دادي و امكان هدايت را آماده كردي، حال اگر من گمراه شوم از آن امكان هدايت بي‌بهره شده‌ام. 🔰مثلاً در بحث فقه، بعضي از فقها معتقدند که يكي از علائم مجتهدي كه شما به او مراجعه مي‌كنيد، (يكي از دلايل اعلميت،) اين است كه خيلي اشتباه نکند. مثلاً امسال يه فتوا بدهد سه سال ديگر بگوید قبول ندارم و آن فتوا را تغییر دهد. چون مي‌گویند كثرت خطا دلالت بر حب او به دنيا است يعني ميل به دنيا حواس او را پرت كرده است در حالی که دنيا حواس عُقلا را پرت نمي‌كند. 📌ادامه دارد... 📚«برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» کلاس شرح صحیفۀ سجادیه ۸۱/۱۰/۷ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد واتساپ👇 https://chat.whatsapp.com/6YhKJ3BMblp2H1qNimMe3o بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ارسال پیامها کمافی السابق در۱۰ گروه واتساب نیز ادامه دارد

۱۹۵ #دعای_مکارم_الاخلاق 🔆 *«ولا اَفْتَقِرَنَّ و مِنْ عندِك وُسْعي»* (خدايا، حتماً حتماً من نيازمند غير تو نشوم، فقير نشوم در حالي كه تويي كه وسعت رزق به من مي‌دهی.) ❇️ نيازمندي به خداي سبحان آن‌چيزيست كه ما هر چقدر بيشتر پيش مي‌رویم اين نيازمندي شديدتر می‌شود و نيازمندي به غير خدا آن‌چيزيست كه هرچه بيشتر به سوي خدا پيش مي‌رویم بايد اين نياز كمتر بشود. 💠 *تمام راحتي انسان به این است كه خودش را از غير خدا مستغني ببیند. همچنین بداند غير خدا نمی‌تواند كاري برای او انجام دهد.* *«ولا اَفْتَقِرَنَّ»* ✨خدايا، فقير نشوم. حال كه تو واسعي، توسعه دهنده‌اي ، رزّاقي، مرا محتاج به غير خودت نكن؛ محتاج دائم به خودت قرار بده. ممكن است دائماً در مسير زندگي انسان اتفاق بیفتد كه تا امروز از کسی توقع نداشتم؛ اما امروز ذره‌ای توقع پیش آمد. يعني همان‌طور كه ضلالت عارض بر انسان می‌شود، احساس نياز به غير هم در مسير زندگي انسان پيش می‌آید. ولو ممكن است تا کنون هم از کسی انتظاری نداشتیم به همين جهت لازم است از خدا درخواست مؤکد كنیم كه «ولا اَفْتَقِرَنَّ.» ❇️ يك نكتۀ ديگر اينكه افتقار با فقير شدن فرق دارد. افتقار باب افتعال است. پذيرش فقر است نه فقر. يعني دسته‌اي مي‌خواهند اينگونه خود را وانمود كنند كه من باید كار آن‌ها را سامان دهم، مي‌خواهند به من وانمود كنند كه محتاج من هستند؛ اما من نباید بپذيرم و باید آن‌ها را به‌سوی خدای سبحان هدایت کنم. گرچه دسته‌اي مي‌خواهند فقيرپروري كنند و دیگران را به خود وابسته کنند. 🔰به‌طور مثال می‌گویند البته اگر مانبوديم كار تو درست نمی‌شد، اگه من نگفته بودم تو همان مشكل قبلي را داشتي! ✨خدایا، وقتي تو را همه كاره مي‌بينم هرچقدر كه ديگران در اين زمينه تبليغ كنند تبليغاتشان را كارساز نبينم. خيلي مهم است كه هر چقدر با آدم‌هاي مختلف سروكار داریم و آن‌ها مي‌خواهند خود را به عنوان عامل غنا به رخ ما بکشند، نپذیریم . «ولا اَفْتَقِرَنَّ» و ما محتاج به اين افراد نشویم. چرا؟ «ومِنْ عندِك وُسْعي» چون مي‌دانیم تويي كه وسعت مي‌دهی. ديگران كاره‌اي نيستند. ديگران هركاری انجام می‌دهند طبق دستور توست. 📌ادامه دارد... 📚«برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» کلاس شرح صحیفۀ سجادیه ۸۱/۱۰/۷ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد واتساپ👇 https://chat.whatsapp.com/6YhKJ3BMblp2H1qNimMe3o بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ارسال پیامها کمافی السابق در۱۰ گروه واتساب نیز ادامه دارد