#ال_یس ۱۳۳ ✍️ در توضيح ديگری در رابطه با زمان رجعت و بازگشت خوبان بعد از مرگ گفته شده است ✳️ *در زمان رجعت همه خوبان عالم کنار يكديگر جمع می‌شوند و بدون دغدغه و نگرانی در مسير حق حرکت می‌كنند.* 🔸 آن روزگار زمانی است که همه حضرات معصومین علیهم‌السلام حضور دارند و مؤمن لذت و خوشی واقعی را در می‌یابد. 🔹 در آن زمان خوبان عالم به محض شنیدن صدای منادی ظهور، با عشق و شوق وصف ناشدنی به دنیا بازمی‌گردند تا به آرزوی دیرینه خود برسند، و حاکمیت امام را در عالم ناظر باشند.  🔆 «فَأَخْرِجْنِي مِنْ قَبْرِي مُؤْتَزِراً كَفَنِي، شاهِراً سَيْفِي......» ✳️ افراد در زمان هر یک از حضرات معصومین عقاید خود را بر امام عرضه می‌‌داشته‌اند تا اصلاح آن صورت گیرد. 💠 و اما در زمان غیبت امام زمان عج این اصلاح در زیارت آل‌یس هر صبح و شام صورت می‌گیرد. زائر با حضور در محضر امام نسبت به افرادی که عقاید خود را به امام عرضه می‌کردند غبطه نمي خورد زیرا عقاید خود را هر روز بر امام عرضه می‌کند. ♦️ *دوره غیبت، زمان تزلزل اعتقادات است.* ✅ *با هر سلام به امام، عقاید حقه در فرد نهادینه و تثبیت می‌شود.* با هر سلام در حقیقت فرد به امام نزدیک تر می‌شود. 🔹 زیارت آل‌یس بهانه‌ای برای طولانی کردن تکلم و مناجات با امام است. 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#ال_یس ۱۳۴ 🔆 *«وَ أَنَّ نَاكِراً وَ نَكِيراً حَقٌّ»* 💠 یکی از اعتقادات حقه سؤال دو فرشته نکیر و منکر در عالم قبر است: 🔆 «مَنْ‌ رَبُّكَ‌ وَ مَا دِينُكَ‌ وَ مَنْ‌ نَبِيُّكَ‌ وَ مَنْ‌ إِمَامُكَ‌ وَ مَا قِبْلَتُكَ‌ وَ مَنْ‌ إِخْوَانُكَ‌؟» 🔹 در هنگام قرار دادن میت در قبر با بیان تلقین و شهادتین گوش و وجود میت را آماده پاسخگویی به نکیر و منکر می‌کنند. ☘️ *در عالم قبر قلب انسان پاسخ‌گوی رسولان الهی است.* 🔹 بنابراین باید جواب در وجود و سلول‌های فرد نهادینه شده باشد تا بتواند اجابت داشته باشد.  🔆 «وَ ادْرَأْ عَنِّی مُنْکَراً وَ نَکِیراً وَ أَرِ عَیْنِی مُبَشِّراً وَ بَشِیراً» 🔆 «نکیر و منکر را از من دفع کن و فرشته بشیر و مبشر را به چشم من بنما» 🔸 در فراز قبل «ان الموت حق» لفظ مرگ با «ال» معرفه ذکر شده، «الموت» که حکایت از معرفه بودن مرگ می‌کند. 🔹 اما نکره آوردن «نکیر و منکر» دلالت بر عدم معرفت و شناخت نسبت به این رسولان الهی دارد. 💢 عالم قبر و عدم شناخت این رسولان فضای هول و ترس را حاکم می‌کند. ✳️ لکن *در زیارت آل‌یس در ضیافت امام زمان این هول و ترس به آرامش تبدیل می‌گردد.* زیرا همراهی با امام انسان را پاسخ‌گوی رسولان الهی می‌کند. چه بسا در این ضیافت انسان در جایگاهی وارد می‌شود که مصاحبت با امام مانع سؤال «نکیر و منکر» می‌شود یعنی امام، خود جوابگوی آنان است. 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#ال_یس ۱۳۵ 🔆 *«وَ أَنَّ الْمَوْتَ حَقٌّ وَ أَنَّ نَاكِرا وَ نَكِيرا حَقٌّ»* ✳️ در زيارت آل يس به بحث مرگ و نكير ومنكر رسيديم ☘️ امام سجاد علیه‌السلام در دعای ابوحمزه ثمالی می‌فرمایند: 🔹 در خانه قبر، فرد از تمام تعلقات جدا شده، وحیداً فریداً، یکه و تنهاست. 🔆 «أَبْكِى لِخُرُوجِ نَفْسِى، أَبْكِى لِظُلْمَةِ قَبْرِى، أَبْكِى لِضِيقِ لَحْدِى، أَبْكِى لِسُؤالِ مُنْكَرٍ وَنَكِيرٍ إِيَّاىَ» 🔆 »گریه می‌کنم براى بیرون رفتن جان از بدنم، گریه مى‌کنم براى تاریکى قبرم، گریه مى‌کنم برای تنگى لحدم، گریه مى‌کنم براى پرسش دو فرشته قبر منکر و نکیر از من،» ✳️ *انسان در محضر امام می‌آموزد: در عالم دنیا که زبان او باز است باید مقدمات و زمینه جواب‌گویی در عالم قبر را ایجاد کند تا بتواند با تمام وجود آن سؤالات را پاسخ دهد.* 🔸 فرد باید ربوبیت خداوند، رسالت پیامبر و ولایت ائمه را ملکه خود کرده و در قلب تثبیت کند. همچنین در مقام عمل به‌سوی قبله توحید در حرکت باشد تا در عالم قبر آن‌چه در درون خود کِشته به ظهور و بروز برساند. ✨ اگر بار خار است خود کشته‌ای ✨ و گر پرنیان است خود رشته‌ای 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#ال_یس ۱۳۶ 🔆 *«أَشْهَدُ أَنَّ النَّشْرَ حَقٌّ وَ الْبَعْثَ حَقٌّ»* 💠 *انسان در شعاع نور امام حقیقت‌شناس می‌شود.* ✳️ در این فراز گواهی و شهادت فرد در مورد نشر و زنده شدن مردگان مطرح می‌شود. امری که ثابت و لا یتغیر است. 🔸 نشر به معنای احیاء مردگان، پخش کردن، زنده شدن و پراکنده کردن به‌کار می‌رود. 🔹 حرف تأکید «أنَّ» نشان می‌دهد كه زندگی انسان بر مبنا و محوریت حق تحقق یافته و اساس ادامه حیات بر همين محور است. 🔸 نشر و احیاي روحاني افراد در این عالم با دمیدن نَفَس مسیحایی امام زمان عج صورت می‌گیرد،زيرا آنكس كه در دنيا گرفتار جهالت ومعصيت وغفلت شده و يا به عبارتی گرفتار دنيای مادی گشته است گويا مرده است وبا نفس ولي خدا مي تواند به حيات معنوي خويش بازگردد. ✳️ انسان با جهالت، غفلت و معصیت حیات روحانی خود را از ميان می‌برد و به بُعد حیوانی هبوط می‌کند اما چنانچه او قصد رهايی از اين اسارت را داشته باشد فقط ولی الله نجات بخش اوست و او را از اين مرگ مي رهاند. 💢 *در این فراز زائر اعتراف مي كند که منشور اعمال همه مردم در مقابل نگاه امام قرار دارد و عملكرد هيچ كس ‌ از امام مخفی نیست.* 🔹 قیامت ادامه دنیا است کتاب اعمال انسان در آن پخش و عیان است وهركس با منشور اعمال خود وارد قیامت می‌شود.  🔹 وجود انسان در قیامت بسته و به‌هم‌پیچیده نیست بلکه منتشر می‌گردد. 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#ال_یس ۱۳۷ 🔆 *«أَشْهَدُ أَنَّ النَّشْرَ حَقٌّ وَ الْبَعْثَ حَقٌّ»* ✍️ سخن اين فراز مربوط به نشر و برانگيختن انسان در قيامت است وجود افراددر قیامت بسته نیست بلکه منتشر مي شود، زنده شدن در قيامت یک نوع گسترده شدن است ،ذرّات بدن در اثر حرکت و جنبش رشد مي كند و گسترده مي شود *هركس در قيامت به سوی هدفی خاص در حركت است هدفی كه نوعا افراد در دنيا از حقيقت آن غافل‌ بوده اند.* ☘️ حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها می‌فرمایند:  🔆 «جَعَلَ اللهُ طاعَتَنا نظاماً لِلملَّةِ و اِمامَتَنا اَماناً لِلْفُرَقَةِ»   🔆 «خدای متعال اطاعت ما اهل بيت پيامبر صلی‌الله‌عليه‌و‌آله را وسيله نظم و انسجام جامعه، و امامت ما را مايه در امان ماندن از تفرقه و تشتت جامعه قرار داده است» 📗خطبه فدكيه 💠 بندگردنبند را نظام گویند زيرا كه دانه‌های گردنبند يا تسبيح را دور خود جمع می‌کند، ولایت در زندگی بشر مانند نخ گردنبند همه مردم را به دور امام جمع می‌کند. 💢 بنابراین *پراکندگی و تفرق در عالم در اثر دور شدن از امام است.* 🔆 «يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَراشِ الْمَبْثُوثِ»؛ «قیامت روزی است که انسان‌ها مانند ملخ پراکنده هستند»   📔سوره مباركه قارعه آيه ٤ ✳️ *افرادی که در این دنیا امام‌شناس بوده‌اند، در قیامت نیز به دنبال ایشان در حركت اند و جذب امام می‌شوند. بنابر ولایت‌مداران پراکنده و سرگردان نیستند.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#ال_یس ۱۳۸ 🔆 *«أَشْهَدُ أَنَّ النَّشْرَ حَقٌّ»* 🔹 این فراز حکایت از انتشار وجود انسان در قيامت دارد وچون قيامت ادامه دنياي فرد است اودر دنيا نيز هر لحظه حقیقت و هویت جدیدی دارد. . 💠 *گاه در جاده عبودیت و بندگی و گاه وجهه حیوانیت او در گناه و معصیت ترسیم می‌شود.* بنابراین در قیامت پاداش و جزاء بر طبق کتاب اعمال او هويدا مي گردد، كتابي که باز و مفتوح است. 🔹 همچنین درفراز مزبور این حقیقت آشکار می‌شود که باطن اعمال انسان در قیامت به ظهور می‌رسد. گویا زائر با این شهادت، خواستار تابش نور امام در لحظه به لحظه زندگی و اعمال خویش است تا سیئات او تبدیل به حسنات شود، زشتی‌ها و آلودگی هايش مخفی و محو گردد. هنگامی‌که فرد منشور اعمال سیاه خود را به امام عرضه می‌کند، از حضرت تقاضا دارد که با نور خویش ، آلودگی و تاریکی را از صفحه اعمال او جدا فرمایند. ✳️ به میزانی که فرد در دنیا پیوند ولایی با امام داشته باشد، پرونده‌ی سیاه و آلوده او به صفحات سفید و شفاف تبدیل می‌ شود. این شفافیت تا قیامت وجود وی را نورانی می‌کند. 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#ال_یس ۱۳٩ 🔆 *«أَشْهَدُ أَنَّ النَّشْرَ حَقٌّ»* 🔹بنده به میزانی كه به عجز و ناتوانی خود نزد امام اعتراف كند از الطاف پدرانه ي حضرت بيشتر برخوردار مي گردد،مانند بچه ي نااهل که بیشتر مورد دعای پدرومادر خويش قرارمي گيرد. 💠در وجود انسان خاکی نواقص و کمبودهایی وجود دارد که با معیت امام این نواقص و قصورات مرتفع می‌شود. ☘️زائر دراین فراز اذعان دارد که خروج از قبر، حضور در مقابل مالک یوم الدین، بعث و قیامت بدون همراهی امام ترسي بس عظيم دارد،زيرا انسان در آن هنگام از شاکله و ملکوت اعمال خود با خبر نیست 💢البته اگر از ملكوت اعمال خويش هم آگاه باشد بيشتر هول بر او حاكم مي شودزيرا قصور در بندگي او را به پناهندگي بيشتربه سوي امام سوق مي دهد. 🔹نگراني هاي دنياوقيامت فقط با پناهندگي به امام مرتفع مي گردد 🍃بعث موحدانه معلول زندگی موحدانه است ، فطرت هر انسانی خداشناس است حتی بت‌پرستان زمان جاهلیت نیز خداشناس بوده اند و اعتقاد به مبدأ و معاد نيز داشته اند،حال اگر امام شناسي وپناهندگي به كهف ولايت در امتداد خداشناسي قرار گيرد انسان را رستگار مي كند. 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#ال_یس ۱۴۱ 🔆 *«وَ أَنَّ الصِّرَاطَ حَقٌّ»* ✳️ كلمه صراط معرفه به «ال» است یعنی فطرت انسان‌ حركت در جاده ولایت را می‌شناسند و صراط او از همین عالم بر پا می‌شود. 🔸 او می‌داند اعمال، اقوال و کردارش بايد به‌گونه‌ای باشد كه فرد بتواند از صراط عبور كند صراطی كه از شمشیر تيزتر و از مو باريك ‌تر است. 📗 امیر المومنین علی علیه‌السلام در خطبه ۱۷ نهج البلاغه می‌فرمایند: 🔆 «الْيَمِينُ وَ الشِّمَالُ مَضَلَّةٌ وَ الطَّرِيقُ الْوُسْطَى هِيَ الْجَادَّةُ»  🔆 «چپ و راست گمراهى و راه ميانه، جادّه مستقيم الهى است» ✳️ *اعتدال در صراط مستقیم است که از افراط و تفریط به دور است.* 🔹 مومن همواره در صراط مستقيم در حركت است و تلاش می‌كند بهترين وخالصانه‌ترين حركت را داشته باشد و مصداق اين آيه باشد. 🔆 «وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ. أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ». ☘️ در زیارت آل‌یس هر روز فرد اعتقادات حقه‌ی خود را در محضر امام اعلام می‌دارد تا زندگی و انس با ایشان را از این دنیا آغاز و آشکار کند. 💢 *صراط راه و مسیر رسیدن به بهشت وصال است که در آن، سرعت و عشق لازم و ضروری است.* 💠 طول صراط به اندازه عمر انسان است. غفلت و جهالت مانع حرکت بر صراط است یعنی اگر انسان غافل از امام باشد در واقع وارد بر صراط مستقیم نشده است. 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#ال_یس ۱۴۲ 🔆 *«وَ الْمِرْصَادَ حَقٌّ»* 🔹 مرصاد از ماده «رصد» به معنای کمین و کمین‌گاه است. ✨ *خداوند در کمین بندگان خود است*: 🔆 «إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ» 📔 سوره مباركه فجر، آیه ۱۴ ✳️ امام جلوه‌ی این کمین و کمین‌گاه خداوند در عالم است. ایشان با صید افراد آنان را در صراط مستقيم قرار می‌دهند. 🔸 حضرت گاه با دستان پر از مهر و محبت و گاه با حال خوش دعا و وصل، در کمین افراد است تا آنان را در دام عشق به حق گرفتار کند. این دام نماد سراپرده امنیت و آسایش درعالم است. 💠آنكس كه صید مي شود علاوه بر امنیت و آسایش، قُوت و رزق مادی و معنوی نيز دريافت مي كند. 💠 *زائر در این فراز اسارت در دام و صید مولاشدن را طلب می‌كند، او طالب اسارتی است كه اوج خوشی و آزادگی است.* ☘️ امام زمان عجل‌الله‌فرجه در مقام صیادی، انواع برکات و الطاف را بر حیات صید خویش جاری می‌کنند. ✍️ مرصاد بر وزن مفعال در معنای اسم مکان و زمان استعمال می‌شود. 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#ال_یس ۱۴٣ 🔆 *«وَ الْمِرْصَادَ حَقٌّ»* 💠زائردر این فراز گواهی مي دهد که، کمین‌گاهی وجود دارد كه جلوه‌های مثبت و منفی او در آن رصد مي شود. ✨در قیامت نيز جايگاهي بنام مرصاد هست که در آن از حق الناس سوال مي شود. 🍃فرددر اين فراز شهادت می‌دهد که این جايگاه واين عقبه حق است ،او عاجزانه از امام تقاضاي كمك مي كندتا وي را از اسارت حقوقي كه بر گردن دارد،برهاندو در مقابل آن حقوق ناصرش باشد ، 🔹البته اين درخواست تنها مربوط به قيامت نيست بلكه اگر انسان باور كندكه امام در كمين اوست از حضرتش درخواست مي كند تا در همين دنيا نيز ديگران را از آزار و اذیتي كه ممكن است از سوي زائر به ديگران برسد،در امان بدارد. 🌐پيامبر ص مي فرمايد: «المُسلِمُ مَن سَلِمَ المُسلمونَ مِن لِسانِهِ و يَدِهِ» « مسلمان کسی است که مسلمانان از دست و زبان او در امان باشند» 📔كنز ا لعمّال ص ٧٣٨ ☘️مؤمن مي خواهد مسلمان بمیرد تا آزار و اذیتی از جانب او به دیگران نرسد،او می‌خواهد تا در اداء حق الناس كامل وبه اصطلاح پروپیمان عمل کند. 💠گاه انسان به دلیل خودبرتربینی حق دیگران را ادا نمي كند و برای این امر توجیهاتی دارد.زائر دراین فراز از امام مي خواهدکه او را در اداي حقوق یاری دهد. 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#ال_یس ۱۴۴ 🔆 *«وَ الْمِيزَانَ حَقٌّ»* 🔹 ميزان در لغت به وسیله سنجش اشیاء گویند. 🔹 و آن هر چیزی است که با آن وزن و سنجش شود اعم از اینکه قول باشد یا فعل و یا ترازوی متداول 📗 قاموس قرآن، تهران، ج۷، ص۲۰۸. 💠 *اعمال انسان در دنیا وزن دارد و سنجیده می‌شوند.* 📔 قرآن می‌گويد: 🔆 «...فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازينُهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ. وَ مَنْ خَفَّتْ مَوازينُهُ فَأُولئِكَ الَّذينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ»؛ «فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ....»‎ 🔆 «پس كسانى كه كفه ميزان [اعمال آنا سنگين باشد ايشان رستگارانند»؛ «و كسانى كه كفه ميزان [اعمال]شان سبك باشد آنان به خويشتن زيان زده [و] هميشه در جهنم مى‏‌مانند.» ✳️ *معیار سنجش و وزن اعمال انسان، قبول و پذیرش ولایت است.* 🔸 به میزانی که حضور حضرات معصومین در زندگي زائر مشاهده شودو اعمال و کردار به امام منسوب شود، آن اعمال وزین و ارزشمند می‌گردد. 💠 *اگر اعمال فرد مورد قبول امام واقع شود آن‌قدر عظمت می‌یابد که کفه حسنات او سنگین می‌شود.* ☘️ ارزش و قیمت هر انسانی با وساطت امام تعیین شده، ایشان اعمال او را ارزش‌گذاری می‌کند. ✳️ زائر در این فراز شهادت می‌دهد که برخی افراد با پذیرش ولایت، به وسیله امام قیمتی شده و ترازوی اعمالشان از حسنات ثقیل است. 🔹 بنابراین از امام تقاضای این موجودیت را دارد. 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#ال_یس ۱۴۵ 🔆 *«وَ الْحَشْرَ حَقٌّ وَ الْحِسَابَ حَقٌّ وَ الْجَنَّةَ وَ النَّارَ حَقٌّ وَ الْوَعْدَ وَ الْوَعِيدَ بِهِمَا حَقٌّ»* 🔸 در زیارت آل‌یس انسان با عرضه اعتقادات حقه خود به محضر امام زمان عجل‌الله‌عالی‌فرجه به ایمنی در برابر زلزله‌های دوره آخرالزمان نائل می‌گردد. ✳️ در این صورت آسیبی به اعتقادات او وارد نشده و بنیان دینی او ویران نمی‌گردد. تأکید علماء بر تلاوت این زیارت در صبح و شام تثبیت اعتقادات حقه در وجود انسان است. ☘️ از جمله آموزش‌ها در زیارت آل‌یس اقرار به جزئیات معاد (حشر، حساب، میزان، صراط، و مرصاد و...) است، اموری که باید بر امام عرضه شود.  🔹 در محضر امام تردید و شک انسان مرتفع می‌گردد. 🔆لفظ «حق» انسان را از سرگردانی و تحیر نجات می‌بخشد. ✳️ نباید گمان كرد که آخرت مانند دنیاست بلكه هر یک از عوالم هستی دارای احکام، آثار و قوانین مخصوص به خود می‌باشد. 🔸 *از این رو در بازگشت انسان به سوی خداوند متعال روح و بدن تحول اساسی خواهد یافت، تا قابلیت ورود به عوالم حشر را پیدا کنند.* 🔹 اهل بهشت اگر بخواهند به بهشت راه یابند باید مواقف حشر را سپری کنند تا لیاقت همجواري با حضرت حق را به‌دست آورند. 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com