#تفسیر_سوره_مریم ۲۴
🔆 * «فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكاناً قَصِيًّا»*
🔆 *«پس مریم به عیسی باردار شد و با وی در مکانی دور خلوت گزید.»*
📗 سوره مریم، آیه۲۲
✍🏼 در بین مفسرین در میزان مدت حمل حضرت مریم، اختلاف نظر وجود دارد. بعضی دورۀ حمل را مانند حمل هر جنینی می‌دانند و بعضی دورۀ حمل را شش ماه و بعضی چند روز و بعضی یک ساعت بیان کرده‌اند.
⏹️ گفتنی است در زمان وضع حمل، حضرت مریم در معبد نبود؛ بلکه در مکانی دور از معبد قرار گرفت.
🔷 دلایل عزلت حضرت مریم از نگاه مفسرین:
🔹 *۱. شدّت شرم ؛*
🔹*۲. حضرت مریم معبد را مکانی مناسب برای وضع حمل نمی‌دانست؛* بنابراین به جهت رعایت ادب این عزلت را برگزید.
◀️ آنچه قابل توجه است آنکه حضرت مریم به «کلمة الله» و «روح الله» باردار بود؛ اما در آن مکان مقدس مأمور به وضع حمل نشد؛ *اما فاطمه‌بنت‌اسد؛* مادر بزرگوار امیرالمؤمنین، با وجود اینکه هرگز خادم معبد و مسجدی نبود، در هنگام وضع حمل به خانۀ خدا دعوت شد و *تنها زنی بود که در مقدس‌ترین مکان فرزند خود را به دنیا آورد!*
✅ *بنابراین باصراحت می‌توان ادعا کرد که جایگاه حضرت عیسی با جایگاه ولایت امیرالمومنین علیه‌السلام قابل قیاس نیست.*
⏹️ نفخ روح الهی از طریق جبرئیل موجب بارداری حضرت مریم شد و روح که متصف به بقا بود موجب بقای حضرت عیسی شد.
🔶عیسی در دورۀ بسیار طولانی زندگی می‌کند تا در معیّت امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه به‌عنوان مأموم ظهور کند.
🔸دوره بارداری حضرت مریم کوتاه بود و به مجرد احساس حمل، شبانه در تاریکی از منزل زکریا خارج شد که کسی بر وضعیت او مطلع نشود.
🔸 حضرت مریم در هنگام عطای کلمة الله و روح الله به خلوتی غیر از خلوت متداول نیاز داشت.
⬅️ *امور غیر‌متعارف باید با مقدمه و بی‌درنگ برای مردم تبیین شود.*
🔶 هم بارداری حضرت مریم غیر‌متعارف بود و هم فرزند او به‌عنوان وجودی غیر‌متعارف شناخته می‌شد. این امور نیاز به زمینه‌سازی و مقدمه‌چینی برای دیگران دارد تا افراد از طریق آن‌ها، گرفتار خطا و انحراف نشوند.
📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی»
🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی:
سایت
| بله | ایتا | تلگرام
#تفسیر_سوره_مریم۲۵
🔆 *«فَأَجاءَهَا الْمَخاضُ إِلى جِذْعِ النَّخْلَةِ قالَتْ يا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هذا وَ كُنْتُ نَسْياً مَنْسِيًّا»*
🔆 *«آنگاه درد زایمان او را به سوی تنۀ درخت خرمایی کشاند تا تکیه دهد از شدت ناراحتی گفت: ای کاش پیش‌از این مُرده و فراموش شده بودم.»*
📗 سوره مریم، آیه ۲۳
✅ *حضرت مریم در عین اینکه هیچ تردیدی در حقانیت جبرئیل و حکمت فعل خداوند نداشت؛* اما نگران قوم خویش بود که نکند پس از مواجهه با او، گرفتار تهمت و دروغ شوند و در این آزمون الهی رتبۀ خوبی دریافت نکنند؛ بدین جهت به خود می‌گوید: ای کاش قبل از این مرحله مُرده بودم.
🔷 حضرت مریم در این هنگام عجز خود را اظهار کرد که طاقت سخنان ناروای مردم را ندارد.
🔷 شدّت محبّت به قومش او را نگران کرده بود که در این ابتلا عقوبت الهی بر آنان وارد شود؛ بنابراین قبل از نزول عذاب درخواست کرد که ای کاش مرده بود. در واقع این عبارت از شفقت حضرت مریم به قومش پرده‌برداری می‌کند.
🔶 *4. حضرت مریم چون می‌دانست که قوم او پس از مشاهدۀ فرزندش، او را پسر خدا می‌دانند؛ به‌دلیل غیرتی که به احدیّت خداوند داشت این جمله را بر زبان راند و این آرزو را کرد.*
⬅️ مریم با این عبارت بیان کرد که *ای کاش قلب من همیشه به مسبّب‌الاسباب تعلق داشت* و روزی را که قلبم متمایل به اسباب شود، نمی‌دیدم؛ زیرا در زمان حمل از معبد قلب خارج شده بود و با توجه به اسباب، لحظاتی از مسبّب‌الاسباب غافل شده بود!
🔷 گویا حضرت مریم خواستار این حقیقت بود که همۀ قلب او همیشه متعلق به خدا باشد.
🔷 حضرت مریم می‌دانست که به سبب حمل و اعطای فرزند به او، طیف عظیمی وارد آتش می‌شوند؛ بنابراین می‌گوید که ای کاش موجود نشده بودم تا موجب ورود بعضی از افراد به آتش نشوم.
⬅️ *انسان، گاه برای حفظ آبروی خود عزلت از خلق را انتخاب می‌کند که البته منافاتی با معنای توکل ندارد.*
📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی»
🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی:
سایت
| بله | ایتا | تلگرام
#تفسیر_سوره_مریم ۲۶
🔆 *«فَناداها مِنْ تَحْتِها أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا»*
🔆 *«پس از پایین پا به او ندا داد: غمگین مباش هم اکنون پروردگارت از زیر پایت نهری کوچک پدید آورده است.»*
📗 سوره مریم، آیه۲۴
✍🏼 در آیات قبل پیام از طریق جبرییل نازل شد؛ به همین جهت مفسرین فاعل این ندا را جبرئیل بیان کرده‌اند.
🔷 برخی دیگر گویند: حضرت عیسی فاعل این نداست که از زیر درخت، صدای خود را به گوش حضرت مریم رساند که اندوهگین نباش، حتما مربی تو در جایی که فرود آمدی، نهر کوچکی قرار داده است.
✍🏼 در نگاه بعضی مفسران «سَرِيًّا» به‌معنای بزرگی عظیم‌الشان است. خداوند سبحان حضرت عیسی را برای تو خاضع کرد و گوش به فرمان تو قرار داد. حضرت عیسی به هر مقامی راه یابد هم‌چنان در مقابل مادرش خاضع است.
🔷 در آن شرایط سخت، شنیدن پیام الهی موجب رفع اندوه و سختی حضرت مریم شد و خداوند سبحان این موقعیت را برای او هموار کرد تا در امنیت خاطر قرار گیرد.
❇️ حضرت مریم با درک این پیام به‌نوعی غم و اندوهش مرتفع شد؛ پس خود را در بیابان تنها ندید و توجه خدای سبحان را کاملا ادراک کرد. این پیام نورٌ علی نور بود تا از ناحیه خداوند، رفع حزن و غصه صورت گیرد.
❇️ حضرت مریم با پیام «قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا» دریافت که خداوند سبحان لحظه به لحظه توجه خاص به او دارد و قاعدتاً دیگر حزنی برای او باقی نماند.
⬅️ محتوای آیه حکایت می‌کند که اگر بنده دائماً مشغول بندگی باشد و در حین بندگی، امری او را محزون و غصه‌دار کند؛ خداوند سبحان بی‌درنگ از طریق اسباب مختلف از او حزن و غصه را رفع می‌کند.
⬅️ *بندگی موجب می‌شود که بنده از توانمندی‌های عجیبی بهره‌مند شود، در حالی‌که ممکن است بنده طلب این توانمندی‌ها را نکرده باشد.* هدف و غایت بنده فقط بندگی است؛ اما خداوند سبحان قدرت جریان برکات را از طریق این بنده به نمایش می‌گذارد.
📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی»
🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی:
سایت
| بله | ایتا | تلگرام
#تفسیر_سوره_مریم ۲۷
🔆 *«وَ هُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا»*
🔆 *«به حرکت در بیاور، شاخه خشکیده درخت خرما را بسوی خودت، بی‌درنگ خرمایی چیده‌شده بر تو فرود می‌آید»*
📗 سوره مریم، آیه ۲۵
❇️ منادی در آیه قبل، با ندای «لَا تَحزَنِی» نگرانی را مرتفع کرد؛ زیرا در حال حزن دریافت برکات الهی کمرنگ می‌شود. گویا این حزن به مقام توحیدی حضرت مریم صدمه وارد کرده و او را متوجه عالم ماده می‌کند؛
⬅️ به همین جهت در ابتدا، پیام‌رسان فرمود: «لَا تَحزَنِی» و بعد در این آیه فرمود: «هُزِّي»
❇️ خداوند به حضرت مریم نشان داد که درخت خشکیده بی‌درنگ به فرمان ما دارای خرما شد و حضرت مریم باکره نیز به فرمان حق، صاحب فرزند شد.
⁉️ *چرا جریان نهر بدون تلاش حضرت مریم حاصل شد؛ اما دست‌یابی به خرما با تلاش همراه بود؟*
🔹 در جواب می‌گوییم: آب، سبب طهارت و خدمات‌رسانی است که خداوند در اختیار حضرت مریم قرار داد؛ اما رطب چون غذا و میل انسان در آن است؛ خود حضرت مریم باید تلاش می‌کرد.
🔹 آب بدون سبب، در اختیار حضرت مریم قرار گرفت؛ چون آب بدون سبب از آسمان نازل می‌شود؛ ولی خرما از طریق اسباب ظاهریه به عمل می‌آید.
🔹 کوچک‌ترین حرکتی که از بنده صورت گیرد ریزش الطاف الهی را هموار می‌کند.
📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی»
🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی:
سایت
| بله | ایتا | تلگرام
#تفسیر_سوره_مریم ۲۸
🔆 *«فَكُلِي وَ اشْرَبِي وَ قَرِّي عَيْناً فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا»*
🔆 *«پس از خرما بخور و از آب بنوش و چشمت روشن باد، و اگر کسی از مردم را دیدی که در بارۀ نوزادت پرسید، بگو: من برای خداوند مهربان روزه سکوت نذر کرده‌ام، و امروز با هیچ انسانی سخن نخواهم گفت.»*
📗 سوره مریم، آیه ۲۶
✍🏼 بعضی از مفسران مي گویند: امرسكوت خدای سبحان به مریم به جهت پرهیز از جدل بوده است..
🔷 حقیقت به‌زودی برای همۀ مشاهده‌کنندگان معلوم می‌شود؛ از اينرو خدای سبحان به مريم اجازه بحث وگفتگو نمي دهدزيرا سبب كم رنگ شدن توان بندگي مريم مي شود. جدل، انرژی ها را هدر می‌دهد و مانع بندگی مي شود..
🔶 خداوند به حضرت مریم امر می‌کند از نعمتی که در اختیار تو قرار گرفته باستفاده کن. توباید از نعمت وجود حضرت عیسی خرسند باشی.
🔷 گویا در آيه صحنۀ ضیافتی فراهم شده که میزبان آن ضیافت، خداست و او مهمان خود را به بهره‌برداری از این سفره می‌کند.
🔶 خوردن و نوشیدن یکی از اسباب تسکین خوف است و خداوند در آیه اسباب تسکین حضرت مریم را هموار مي كند..
💢 *عبارت «مِنَ الْبَشَرِ»، مادی‌بودن انسان را بیان می‌کند. طبیعی است انسان مادی که صرفاً توجه به اسباب دارد، امکان فرزندآوری بدون اسباب را باور نکند؛ پس پاسخگویی به این افراد مادی هیچ فایده‌ای ندارد؛ زیرا دیدگاه آنان مادی است.*
📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی»
🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی:
سایت
| بله | ایتا | تلگرام
#تفسیر_سوره_مریم ۲۹
🔆 *«فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَها تَحْمِلُهُ قالُوا يا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً فَرِيًّا»*
🔆 *«پس مريم در حالى كه نوزادش را در آغوش گرفته بود، او را به نزد بستگان خود آورد. گفتند: اى مريم، به راستى كار بسيار ناپسندى مرتكب شده‌ای.»*
📗سوره مریم، آیه ۲۷
🔹 قوم مریم به او می‌گویند که عمل عجیبی از تو صادر شده است.
🔸این صحنه در دیدگاه قوم بسیار زشت بود که زنی پس از مدتی که در انظار ظاهر نشده است، با فرزندی دیده شود. حتی برای زکریا و صالحین قوم هم امری باورپذیر نبود.
حضرت مریم با افرادی مواجه شده بود که هیچ تردیدی در زشتی کار او نداشتند.
🔹 با تأمل در تاریخ زندگی اطرافیان حضرت مریم، به این نتیجه می‌رسیم که در هنگام مواجه با صحنه‌های عجیب، سریع قضاوت نکنیم و به جای قضاوت تأمل کنین و منتظر ظهور حقیقت بمانیم.
🔸 قوم حضرت مریم که ظاهراً راهب و اهل بندگی بودند و در عبادت تلاش چشمگیری داشتند؛ سریع قضاوت کردند و با وجود عبادات کثیر، از صفت سوء‌ظن برخوردار بودند و تیر اتهام را به‌راحتی به‌سوی حضرت مریم نشانه گرفتند.
📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی»
🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی:
سایت
| بله | ایتا | تلگرام
#تفسیر_سوره_مریم ۳۰
🔆 *«يا أُخْتَ هارُونَ ما كانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَ ما كانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا»*
🔆*«قوم گفتند: ای خواهر هارون، پدر تو هیچ زمانی فرد نادرستی نبوده است و مادر تو هم زن بی‌پروا و تجاوز‌گر نبوده است!»*
📗 سوره مریم، آیه ۲۸
✍🏼 *اولین نکتۀ درخور توجه در آیه این است که «مرد» در اصلاح و پاکدامنی خانواده نقش اساسی دارد؛*
⬅️ زیرا حضرت مریم به عنوان خواهر هارون خطاب می‌شود؛ در مرحلۀ بعد به پدر او توجه می‌کنند که سابقۀ پدر سابقه نیکویی است و در نهایت به پاکدامنی مادر اشاره می‌شود؛
⬅️ به این معنا که *برای سلامتی خانواده باید مرد خانواده سالم باشد تا آن خانواده از طهارت و سلامت معنوی بهره‌مند شود.*
🔷 *نقش والدین خصوصاً پدر در پاکی فرزندان بسیار درخشان است.* قوام خانواده به مدیریت صحیح مرد است که در انتخاب همسر دقت لازم را انجام دهد و با هر زنی پیوند نبندد، پس از تشکیل خانواده مراقبۀ لازم را داشته باشد تا خانواده از هر خطری مصون و محفوظ بماند.
🔷 مرد خانواده باید از همۀ آفات اخلاقی مصون باشد و مادر خانواده هم از عفت لازم بهره‌مند باشد تا نسلی سالم پرورش یابد.
⬅️ *مصالح و مفاسد نسل از طریق خانواده رشد می‌یابد و به بیرون از خانواده منتقل می‌شود.*
📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی»
🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی:
سایت
| بله | ایتا | تلگرام
#تفسیر_سوره_مریم۳۱
🔆 *«فَأَشارَتْ إِلَيْهِ قالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا»*
🔆 *«پس مريم به سوى او (عيسى) اشاره كرد. گفتند: چگونه با كسى كه در گهوراه (و) كودك است سخن بگوييم؟»*
📗 تفسير سوره مريم، آیه ۲۹
🔶 *حضرت مریم* مأموریت خود را که سخن نگفتن با مردم بود انجام داد. شاید این روش برخورد حضرت مریم با مردم به نوعی تحقیر برای آنان محسوب می‌شد؛
🔸 چون این امر شگفت‌آور دیگری بود که هرگز با آن مواجه نشده بودند؛ بدین جهت دومین اعتراض با ادبیات دیگری ظاهر شد.
🔶 البته مردم آن جامعه با دو پدیدۀ جدید مواجه شده بودند که هرگز قدرت تجزیه و تحلیل این قضیه را نداشتند و برای آنان بسیار تعجب‌آور بود.
🔸 بعضی از مفسران معتقدند: *مریم گرچه ظاهراً به عیسی اشاره کرد؛ اما در باطن به خدایی اشاره کرد که به او این فرزند را عطا کرده بود؛* چون عقول مادی ابداً قدرت ادراک ماورای ماده را ندارد؛ به همین جهت این امور برای آنان عجیب بود.
🔶🔸 *این آیه به ما آموزش می‌دهد که باید برای رفع ابهام و تردید حجتی اقامه شود تا به‌سرعت، تردید افراد مرتفع شود و به یقین برسند.*
✍🏼 مفسری گوید: *توجه به خداوند سبحان در حین اضطرار، گشایش خاصی را در زندگی ایجاد می‌کند و از حقیقت پرده بر می‌دارد.*
✅ حضرت مریم در شدت اضطرار قلباً متوجه به حق می‌شود و خداوند سبحان دفاع لازم را از او می‌کند و به او آبروی خاصی می‌بخشد که *عزت او به مراتب از قبل بیشتر می‌شود.*
✍🏼 بعضی از مفسرین معتقدند: در درون وجود انسان نیز عیسی و مریمی وجود دارد. *مریم، قلب انسان است* که عابده است و از بندگی حق لذت می‌برد و *عیسی روحی است که از قلب متولد می‌شود* و به اذن حق در این عالم تصرف می‌کند.
📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی»
🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی:
سایت
| بله | ایتا | تلگرام
#تفسیر_سوره_مریم۳۲
🔆 *«قالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتانِيَ الْكِتابَ وَ جَعَلَنِي نَبِيًّا»*
🔆 *«عيسى به سخن آمد و گفت: منم بندۀ خدا، او به من كتاب (آسمانى) داده و مرا پيامبر قرار داده است.»*
📗 سوره مریم، آیه۳۰
🔷 اولین معرفی از لسان مطهر حضرت عیسی باعنوان «إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ»(بندۀ خدا بودن)، صورت گرفت تا مردم او را شریک خداوند قرار ندهند یا او را خدا نپندارند.
🔶 حضرت عیسی بالاترین امتیاز و افتخار خود را «بنده بودن» بیان کرد و با این معرفی از مادر خود رفع تهمت کرد؛ چون *فرزندی که بندۀ خداوند باشد، هرگز مادری خلاف‌کار ندارد. از این قسمت آیه برداشت می‌شود که بندگی، برترین فضلیت انسانی است.*
✍🏼 حضرت عیسی با بیان افعالی مانند: «اتانِی»، «جَعَلَنی» و «اَوصَانِی» سرسپردگی مطلق خویش را در برابر رب‌العالمین اظهار می‌کند.
✅ حضرت *بندگی* خود را *پایگاه دریافت همۀ مقامات الهی* می‌داند و با این جمله اقرار می‌کند که تا فردی بنده نباشد نمی‌تواند «کتاب» را دریافت کند و به نبوّت نائل شود و مجری اوامر الهی باشد.
⬅️ *برای دریافت الطاف خاص الهی نیاز به سن خاصی نیست؛* هم چنانکه امام جواد علیه‌السلام در سن نُه سالگی به امامت رسید و امام هادی علیه‌السلام در سن هشت سالگی و امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه در سن پنج سالگی به امامت رسیدند.
🔶 اکرام خداوند سبحان نسبت به بندگان از طُرُق مختلف محقّق می‌شود؛ اما مهم‌ترین اکرام خداوند به بنده، بندگی اوست. مقام عبودیّت، سکوی پرش به همۀ مقامات الهی است.
🔷 مقام نبوت و دریافت کتاب بر پایۀ بندگی بنا شده است و بندگی امری است که جعل حق نیست؛ بلکه انتخاب خود بنده است.
📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی»
🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی:
سایت
| بله | ایتا | تلگرام
#تفسیر_سوره_مریم۳۳
🔆 *«وَ جَعَلَنِي مُبارَكاً أَيْنَ ما كُنْتُ وَ أَوْصانِي بِالصَّلاةِ وَ الزَّكاةِ ما دُمْتُ حَيًّا»*
🔆 *«و هر جا كه باشم، خداوند مرا مايۀ بركت قرار داده و تا زنده‌ام مرا به نماز و زكات سفارش كرده است.»*
📗 سوره مریم، آیه ۳۱
✍🏼 *«برکت» در لغت به‌معنای ثبات است،* هرگاه شتر در مکانی مستقر شود «برکة البعیر» گویند؛ بنابراین «وَ جَعَلَنِي مُبارَكاً» به این معناست که خداوند مرا بر دین حق مستقر و ثابت قرار داده است.
💢 از آنجا که ممکن بود گروهی به واسطۀ غیرعادی بودن خلقت حضرت عیسی از طریق او گرفتار انحراف شده و قائل به تثلیث شوند، خدای سبحان این عبارت را بر زبان حضرت جاری کرد که جعل خداوند برای من برکت و خیر کثیر است و *اگر فردی منحرف می‌شود و مسیر نادرست را طی می‌کند، خودش انتخاب کرده است و گرنه وجود من موجب انحراف افراد نمی‌شود.*
✍🏼 *معنای دیگر برکت، زیادت و فضلیت است.*
🔷 در این آیه دو مرتبه کلمه «جَعَلَنِي» ذکر شده است؛ یعنی خداوند سبحان همواره من را موفق و غالب بر دشمنان معرفی کرده است و مقام مرا روز‌افزون، برتری می‌بخشد و به واسطۀ معجزاتی که به اذن حق از من مشاهده می‌شود، نورانیت و معرفت من افزون می‌شود.
🔷 با جملۀ «أَيْنَ ما كُنْتُ» دریافت می‌شود که برکت حضرت عیسی علاوه بر زمینیان، آسمانیان را هم فرا گرفت؛ یعنی وجود حضرت عیسی برای ملائکه نیز مبارک است.
🔷 مبارک‌بودن را با ادبیاتی دیگر می‌توان اینگونه تعریف کرد که اگر انسان توفیق اقامۀ نماز و ایتاء زکات داشته باشد، خیر و نیکی از این دو طریق در جامعه ظهور و بروز می‌کند.
*در واقع نماز نشان اقامۀ بندگی است و زکات نماد تزکیۀ نفس؛*
🍃 حضرت عیسی می‌فرماید: در عین اینکه خداوند سبحان مرا در جایگاه نبوت قرار داده و برکات خاصی به من عطا کرده است؛ اما امر به نماز و زکات لازمۀ این نبوت است.
📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی»
🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی:
سایت
| بله | ایتا | تلگرام
#تفسیر_سوره_مریم۳۴
🔆 *«وَ بَرًّا بِوالِدَتِي وَ لَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيًّا»*
🔆 *«او مرا نسبت به مادرم نيكوكار قرار داده و (نسبت به مردم) ستمگر و سنگدل قرار نداده است.»*
📗 سوره مريم، آیه ۳۲
🔷 در این آیه حضرت عیسی بیان می‌کند که ایشان پدری ندارد؛ بنابر این از طرف خداوند فقط مأمور به نیکی گسترده به مادر خود است و در ادامه بیان می‌کند که خداوند سبحان مرا متکبر و زورگو قرار نداد.
🔷 «جبّار» کسی است که هم خود به مردم زورگویی دارد و هم زور دیگران را نمی‌تواند تحمل کند و هیچ خیری برای دیگران ندارد.
✍🏼 مفسرین معتقدند حضرت عیسی به‌واسطۀ این جمله، طهارت مادر خود را از هر گونه نقیصه‌ای اعلام می‌دارد و اتهامات وارده را دفع می‌کند.
💢 اگر کسی رابطۀ صحیحی با خداوند و خَلق و خانواده نداشته باشد، گرفتار «سوء‌عاقبت» می‌شود.
✍🏼 *رابطۀ با خداوند با جملۀ «أَوْصانِي بِالصَّلاةِ» بیان می‌شود و رابطۀ با خلق در جملۀ «وَ الزَّكاةِ» و رابطۀ با خانواده با فراز «وَ بَرًّا بِوالِدَتِي» حکایت می‌شود.*
⬅️ *این سه امر در راستای یکدیگرند.* امکان ندارد انسان نسبت به بیگانه نهایت لطف را داشته باشد؛ ولی نسبت به مادر خود محبتی اِعمال نکند.
⬅️ اِعمال لطف به خانواده در آیه، بعد از اقامۀ نماز ذکر شده است؛ یعنی *اگر رابطۀ انسان با خدای سبحان صحیح باشد، می‌تواند رسیدگی گسترده به خَلق داشته باشد و تعاملش با خانواده هم مثبت و نیکو باشد.*
🔷 «لَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيًّا» یعنی خداوند مرا حاکم بر مردم قرار نداده است و هیچ‌گاه حکومتی بر جامعه ندارم؛ فقط در حریم رسالت خودم مأموریت دارم.
🔷 حضرت عیسی اجرای نصایح را دارد خواه مردم پندپذیر باشند یا پندناپذیر.
📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی»
🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی:
سایت
| بله | ایتا | تلگرام
#تفسیر_سوره_مریم۳۴
🔆 *«وَ بَرًّا بِوالِدَتِي وَ لَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيًّا»*
🔆 *«او مرا نسبت به مادرم نيكوكار قرار داده و (نسبت به مردم) ستمگر و سنگدل قرار نداده است.»*
📗 سوره مريم، آیه ۳۲
🔷 در این آیه حضرت عیسی بیان می‌کند که ایشان پدری ندارد؛ بنابر این از طرف خداوند فقط مأمور به نیکی گسترده به مادر خود است و در ادامه بیان می‌کند که خداوند سبحان مرا متکبر و زورگو قرار نداد.
🔷 «جبّار» کسی است که هم خود به مردم زورگویی دارد و هم زور دیگران را نمی‌تواند تحمل کند و هیچ خیری برای دیگران ندارد.
✍🏼 مفسرین معتقدند حضرت عیسی به‌واسطۀ این جمله، طهارت مادر خود را از هر گونه نقیصه‌ای اعلام می‌دارد و اتهامات وارده را دفع می‌کند.
💢 اگر کسی رابطۀ صحیحی با خداوند و خَلق و خانواده نداشته باشد، گرفتار «سوء‌عاقبت» می‌شود.
✍🏼 *رابطۀ با خداوند با جملۀ «أَوْصانِي بِالصَّلاةِ» بیان می‌شود و رابطۀ با خلق در جملۀ «وَ الزَّكاةِ» و رابطۀ با خانواده با فراز «وَ بَرًّا بِوالِدَتِي» حکایت می‌شود.*
⬅️ *این سه امر در راستای یکدیگرند.* امکان ندارد انسان نسبت به بیگانه نهایت لطف را داشته باشد؛ ولی نسبت به مادر خود محبتی اِعمال نکند.
⬅️ اِعمال لطف به خانواده در آیه، بعد از اقامۀ نماز ذکر شده است؛ یعنی *اگر رابطۀ انسان با خدای سبحان صحیح باشد، می‌تواند رسیدگی گسترده به خَلق داشته باشد و تعاملش با خانواده هم مثبت و نیکو باشد.*
🔷 «لَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيًّا» یعنی خداوند مرا حاکم بر مردم قرار نداده است و هیچ‌گاه حکومتی بر جامعه ندارم؛ فقط در حریم رسالت خودم مأموریت دارم.
🔷 حضرت عیسی اجرای نصایح را دارد خواه مردم پندپذیر باشند یا پندناپذیر.
📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی»
🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی:
سایت
| بله | ایتا | تلگرام