#شرح_دعای_کمیل۹ 🔆 *«اَللهمَ اِنِّی اَسئَلُکَ»* 🔰 در این فراز داعی به همت متعالی دست می‌یابد و با خضوع و ذلت درخواست دارد که آیینۀ خداوند شود و همۀ کمالات در او به جلوه درآید. 🔷 در این فراز نوع دعا بیان نشده است؛ یعنی داعی می‌تواند انواع کمالات را تقاضا کند و با لسان فقر و ذلت بیان می‌کند که خداوندا! وجودم گنجایش همۀ کمالات را دارد. 🔷 به‌میزانی که بنده صیقلی شود، دریافت کمالات برای او به‌سرعت صورت می‌گیرد و کمالات الهی در او منعکس می‌شود. 🔶🔸 * بنابراین می‌توان اذعان داشت که آداب دعا چنین است:* 🔸۱. معرفت الهی؛ 🔸۲. خود شناسی؛ 🔸۳. فرج و گشایش فقط از ناحیۀ خداست؛ 🔸۴. حتماً در باطن دعا و درخواست، اجابت نهفته است. 🔷 ناگفته نماند که بین استجابت دعا و دریافت خواسته تفاوت است؛ چرا که ربوبیت خداوند اقتضا می‌کند که پیشایش دعاهای بندگان به اجابت برسد؛ اما گاه قابلیت پذیرش در داعی وجود ندارد؛ از این رو به تأخیر می‌افتد. 🔷 داعی با «إنّی أسئَلُک» بیان می‌‌کند که خداوندا! تو شنوای درخواست‌هایم هستی و یقین به اجابت دارم؛ زیرا که اسم مجیب خود را در عالم به نمایش گذاشتی تا نیاز و درخواست در من تقویت شود. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#شرح_دعای_کمیل۱۰ 🔆 *«اَللهُمَّ اِنِّی اَسئَلُکَ»* 🔰 داعی باید در هنگام راز و نیاز با خداوند نهایت خضوع خود را به نمایش بگذارد تا لطف و عنایت خداوند متوجه او شود. 🔷 در تواضع، عبودیت بنده چشمگیر می‌شود و با اظهار فقر و ذلت خواستۀ خود را اعلام می‌کند. 🔰 داعی با تمام وجود بر این باور است که اگر از درگاه خداوند رانده شود، مأمن و پناهگاه دیگری ندارد؛ پس با تمام وجود، ادب دعا را که اظهار خضوع است، از ابتدای دعا به نمایش می‌گذارد. 🔷 در زمین وجود انسان به‌میزانی که فروتنی و افتادگی به ظهور برسد، آب معرفت جمع می‌شود و الطاف و عنایات حق این وجود را سیراب می‌کند. 🔷 یکی دیگر از آداب دعا آن است که داعی خود را در مقام حضور و شهود مشاهده کند؛ زیرا بر این باور است که در مقام حضور، موانع بین عبد و مولا برطرف می‌شود؛ ازاین رو با اعلام عجز و فقر سببی برای وصال هموار می‌کند. ⬅️ آنچه مانع این وصال و حضور می‌شود، احساس استغنای از خداوند است که انسان را از درگاه الهی غایب می‌کند. ⬅️ مسلماً برای حضور در درگاه خداوند باید طاهر باشیم تا این وصال حاصل شود و بالعکس نجاسات دنیا مانع این حضور می‌شود؛ زیرا باطن حب به دنیا مردار است و حب به مردار، مانع قرب می‌شود. 🔰 داعی با همۀ وجود، سفرۀ نیاز خود را می‌گشاید و با طهارت از حدث و خبث، درخواست وصال را دارد و بر این باور است که باطن تمام زشتی‌ها، پلیدی‌ها، بداخلاقی‌ها و بی‌اعتقادی‌‌ها نجاست است. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | [تلگرام](https://t.me/emamraoofco

#شرح_دعای_کمیل۱۱ 🔆 *«اللهُمَّ اِنّی اَسئلُکَ»* 🔰 *داعی در این فراز خداوند را خطاب قرار می‌دهد؛ چراکه در مقام حضور قراردارد و با تأکید فقر و نیاز خود را به نمایش می‌گذارد.* 🔷 مسلماً بین رعایت ادب و وصال قرب الهی تلارم وجود دارد؛ به‌میزانی که بنده ادب حضور را درک کند، قرب و وصال او افزون می‌شود. 🔷 ناگفته نماند که یقین به استجابت دعا در محضر خداوند از مصادیق آداب قبل از دعاست‌ و بنده در هنگام بیان درخواست باید نهایت فقر خود را به نمایش گذارد. ✅ *به‌میزانی که محبت به خداوند و اولیای الهی افزایش یابد، التزام به آداب الهی نیز مضاعف می‌شود.* 🍃 پیامبر اکرم که محبوبترین خلق نزد خداوند متعال است می‌فرماید: 🔆 *«اَدَبنی رَبّی فاَحسنَ تَأدیبی»* 🔆 *«خداوند مرا به نیکوترین وجه ادب کرد.»* 🔷 اینگونه نیست که چون پیامبر عاشق خداوند است، رعایت آداب الهی برای او لازم نباشد؛ بلکه عاشق باید التزام به آداب داشته باشد. ✨ *از خدا جوییم توفیق ادب بی‌ادب محروم ماند از لطف رب* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#شرح_دعای_کمیل۱۲ 🔆 *«اللهُمَّ انّی اَسئَلُکَ»* 🔶🔸 قبل از ورود به شرح دعا به آدابی که هنگام دعا بایستی بدان توجه داشت، می‌پردازیم: 🔸 داعی همواره باید در هنگام دعا *رو به قبله* بنشیند و حسن‌ظن به خداوند داشته باشد؛ یعنی بر این اعتقاد باشد که دعای او حتماً مستجاب است. 🔆 *«انَّکَ مُجیبُ الدَّعوات»* 🔆 *«یقیناَ خداوند دعا را به اجابت می‌رساند.»* 🔆 *«اِنَکَ سامِعُ الاَصوات»* 🔆 *«تو شنوندۀ صداها هستی.»* ◀️ گاه اجابت دعا فوری است و گاه با تأخیر؛ اما آنچه مهم است آنکه حتماَ دعا به اجابت می‌رسد. 🔸 داعی قبل از دعا باید *دست بسوی رب العالمین بلند و از گناهان خود توبه کند؛* زیرا بر این باور است که گناه مانعی برای اجابت دعاست و مانند لقمۀ ناپاک وجود انسان را مکدر می‌کند. 🔸 داعی قبل از دعا باید *بر غذای خود هم مراقبه داشته باشد؛* چون غذای آلوده و حرام وجود انسان را مکدر می‌کند و مانع استجابت دعای او می‌شود و بالعکس غذای حلال به انسان قوّت و نیروی عبادت می‌بخشد. 🔸 *ناگفته نماند که داعی در هنگام دعا باید *باطناً و قلباً نیاز خود را اعلام کند* و خود را در مقابل خداوند حاضر ببیند.* 🔸 *بکاء به‌همراه دعا* از امور لازم است؛ چرا که اشک از باطن انسان غبارروبی می‌کند. 🍃 آیت الله حسن زاده می‌فرماید: *«اشک رزقی از عالم ملکوت است که از بالا نازل می‌شود و نقش بسزایی در اجابت دعا دارد.»* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#شرح_دعای_کمیل۱۳ 🔆 *«اللهُمَّ انّی اَسئَلُکَ»* 🔶🔸 قبل از ورود به شرح دعا به *آدابی که هنگام دعا بایستی بدان توجه داشت* می‌پردازیم: 🔸 *درخواست خیرات و کمالات* در سفرۀ دعای داعی باید وجود داشته باشد. - [ ] 🍃 *حمد و ثنای خداوند در ابتدای دعا* از آداب دیگر دعاست‌؛ یعنی داعی نباید از ابتدا نیاز خود را بیان کند؛ بلکه باید با ثناگویی ذات حق و ذکر صفات الهی، به فضای دعا وارد شود. 🔸 داعی باید در دعا *اعتراف به گناهان خود* داشته باشد؛ چرا که اعتراف به گناه از منیت انسان می‌کاهد و پندار قابلیت استحقاق اجابت دعا را محو می‌کند. 🍃در هنگام دعا باید *تواضع و ذلت * فرد چشمگیر باشد؛ از این رو دست خود را بالا می‌برد تا فقر و دست خالی خود را به نمایش گذارد. 🔸 درابتدا بایستی با *توسل به واسطه‌های فیض؛* یعنی حضرات معصومین دعای خود را آغاز کنیم. ❇️ تابش الطاف و عنایات حق همیشگی است و با دعا، موانع این تابش مرتفع می‌شود. ❇️ با دعا جنس انسان قابلیت پذیرش دریافت فیوضات را پیدا می‌کند؛ به عبارت دیگر دعا قوۀ جاذبۀ داعی را افزایش می‌دهد. ❇️ داعی با دعا رنگ خدایی می‌یابد. 🔆 «صِبْغَةَ اللَّهِ وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً» 🔆 «(اين است) رنگ‌آميزى الهى و كيست بهتر از خدا در نگارگرى؟» 📗 سوره بقره، آیه ۱۳۸ ⬅️ به‌میزانی که انسان بنده‌تر شود، خوش‌رنگ‌تر می‌شود؛ زیرا قبول صفات و رحمات و برکات حضرت حق او را خوش‌رنگ کرده است. 🔰 دعا و درخواست وجود انسان را برای پوشش رنگ خدایی هموار می‌کند و این وجود، قابلیت دریافت رحمات و برکات الهی را می‌یابد و لباس بندگی را دائماً حفاظ خود قرار می‌دهد. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#شرح_دعای_کمیل۱۴ 🔆 *«اللهُمَّ انّی اَسئَلُکَ»* 🔷 خداوند در آیه ۴ سوره رعد می‌فرماید که آب چگونه باعث افزایش رویش و سرسبزی می‌شود: 🔆 *«وَ فِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجاوِراتٌ وَ جَنَّاتٌ مِنْ أَعْنابٍ وَ زَرْعٌ وَ نَخِيلٌ صِنْوانٌ وَ غَيْرُ صِنْوانٍ يُسْقى‌ بِماءٍ واحِدٍ وَ نُفَضِّلُ بَعْضَها عَلى‌ بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ»* 🔆 *«و در زمين قطعاتى است مجاور هم و باغ‌هايى از انواع انگور و كشت‌زار و درختان خرما (محصولاتى مختلف) همانند و غير همانند كه همه با يك آب آبيارى مى‌شوند و بعضى ميوه‌ها را در خوردن بر بعضى برترى داديم. همانا در اين (تنوّع ميوه‌ها و مزه‌ها با آنكه از يك آب و خاك تغذيه مى‌شوند) براى كسانى كه تعقّل دارند حتماً نشانه‌هايى است.»* 🔷 همۀ کمالات انسانی در پرتو بندگی به فعلیت می‌رسد و توانمندی‌های نهفته در وجود فرد آشکار می‌شود. 🔷 ناگفته نماند که انسان در هنگام درخواست از خداوند، قدرتمند می‌شود و خدای سبحان او را از ضعف و ناتوانی جدا می‌کند. 🔷 در حقیقت پوشیدن لباس بندگی از آداب دیگر دعاست؛ چرا که با پوشش لباس بندگی انواع کمالات بر وجود آدمی حاکم می‌شود. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#شرح_دعای_کمیل ۱۵ 🔆 *«اللّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُک بِرَحْمَتِک الَّتِی وَسِعَتْ كُلَّ شَیءٍ»* 🔆 *«خدایا از تو درخواست می‌کنم، به رحمتت که همه‌چیز را فراگرفته است.»* ✍🏼 «باء» در «بِرَحْمَتِک» در معنای سببیت است؛ سبب این درخواست رحمة‌اللّه‌الواسعه است. رحمتی که همه چیز را فرا گرفته است و به انسان قابلیت درخواست را عطا می‌کند. 🔷 رحمت پیامبر و آل پیامبر اظهار نیاز و احتیاج را در وجود داعی حاکم می‌کند. در آموزشگاه اهل بیت، به داعی، اظهار نیاز را تعلیم می‌دهند تا درخواست‌های خود را فقط به خداوند ابراز کند. ✅ واسطۀ فیض که رحمت فراگیر دارد، بسیار مقتدر و قدرتمند است. از آن جهت که شمول رحمت واسطه بسیار گسترده است، طی طریق لازم نیست؛ بلکه این رحمت واسعه همیشه در دسترس است. ✅ خداوند رحمت واسعه را برای خلق خود قرار داد. واسطۀ فیض، حقیقت وجود پیامبر و آل‌پیامبر است که همۀ مخلوقات بواسطۀ این رحمت خلق شده‌اند و اگر او نبود، چیزی خلق نمی‌شد. 🔆 *«لَوْلاکَ لَمَا خَلَقْتُ الْأَفْلاکَ»* 📗 بحارالانوار، ج۱۵، ص۲۸ 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#شرح_دعای_کمیل۱۶ 🔆 *«اللّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُک بِرَحْمَتِک الَّتِی وَسِعَتْ كُلَّ شَیءٍ»* 🔆 *«خدایا از تو درخواست می‌کنم، به رحمتت که همه‌چیز را فراگرفته است.»* 🔷🔹 *رحمة‌اللّه‌الواسعه اهل بیت پیامبر هستند که کلید هر فتح و گشایشی به دست آنهاست.* 🔹 حضرات معصومین واسطۀ هر مهر و امضا در نظام عالم‌اند: 🔆 *«بِكُمْ فَتَحَ اللهُ وَ بِكُمْ یخْتِمُ»* 🔆 *«خدا با شما آغاز کرد و با شما ختم می‌کند.»* 📙 مفاتیح الجنان، زیارت جامعه کبیره ✅ *به ما توصیه شده است که بدون ‌بزرگ‌تر هیچ‌جا نرویم* حتی درِِ خانۀ خدا با بزرگتر برای خود کسب آبرو می‌کنیم. ✅ داعی در این فراز با بزرگتر خود که رحمةالله الواسعه است، *باب‌الله را می‌کوبد* و عاجزانه درخواست خود را اعلام می‌کند؛ واسطه‌ای که «وَسِعَتْ كُلَّ شَیءٍ» است. ✨ *دوست نزدیکتر از من به من است وینت مشکل که من از وی دورم چه کنم با که توان گفت که او در کنارِ من و من مهجورم* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#شرح_دعای_کمیل۱۷ 🔆 *«اللّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُک بِرَحْمَتِک الَّتِی وَسِعَتْ كُلَّ شَیءٍ»* 🔆 *«خدایا از تو درخواست می‌کنم، به رحمتت که همه‌چیز را فراگرفته است.»* ✍🏼 با توجه به اینکه حرف «با» در «بِرَحْمَتِک» برای سببیت است؛ یعنی واسطۀ بهره مندی از فیوضات الهی، حقیقت محمدیه است. مؤید این مطلب درآیه الکرسی هم بیان شده است: 🔆 *«وَسِعَ کُرسِیُّهُ السَّمواتِ وَ الأرْضِ»* 🔷 وسعت کرسی خداوند، یعنی حقیقت محمدیه همۀعالم را فرا گرفته است. 🔷 اسم رحمان و رحیم خداوند از رحمت الهیه حکایت دارد. «رحمان» به‌معنای ایجادکننده و «رحیم» یعنی به کمال‌رسانندۀ وجود. 🔷 *خداوند سبحان با اسم رحمان خود همۀ مخلوقات را ایجاد کرد و با اسم رحیم بندگان خود را به کمال می‌رساند.* ✍🏼 اگر «باء» در «بِرَحْمَتِک» زائده باشد؛ یعنی خداوندا! از تو رحمتی می‌خواهم که فراگیر باشد؛ رحمتی که به واسطۀ آن همۀ عالم تسبیح‌گو شدند. رحمتی که همۀ عالم را ذاکر و حامد تو کرده است. 🔰 در این فراز داعی از خداوند تقاضا دارد که «شیء» باشد؛ یعنی بهره ای از وجود داشته باشد. 🔶 اما علامت وجود چیست؟ 🔸۱. ذاکریّت؛ 🔸۲. مسبح بودن؛ 🔸۳.حرکت به سوی خدا؛ 🔸۴.حامد بودن؛ ❇️ خدایا! تقاضای رحمتت را دارم؛ یعنی از تو وجود می‌خواهم تا از بی‌وجودی رها شوم. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#شرح_دعای_کمیل۱۹ 🔆 *«اللّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُک بِرَحْمَتِک الَّتِی وَسِعَتْ كُلَّ شَیءٍ»* 🔆 *«خدایا از تو درخواست می‌کنم، به رحمتت که همه‌چیز را فراگرفته است.»* ❇️ رحمت الهی در پیامبر اعظم به‌عنوان «رحمة‌الله‌الواسعه» مصداق پیدا کرده است. ❇️ رحمت واسعۀ خداوند در تمام اهل بیت جریان دارد؛ از پیامبر اکرم تا امام‌زمان. این رحمت، همۀ عالم را در برگرفته است و به‌سهولت در دسترس همۀ افراد قرار دارد. ❇️ این رحمت بر همۀافراد سلطه دارد؛ فقط بنده باید به این رحمت توجه داشته باشد. 🔷 اگر «باء» در «بِرَحْمَتِک» زائده باشد؛ یعنی داعی وجودی بسیار گسترده می‌خواهد؛ وجودی که از قفس زمان و مکان خارج شود و همیشه زنده و باقی بماند. ✨ *هرگز نمیرد آنکه دلش زنده شد به عشق ثبت است در جریدۀ عالم دوام ما* 🔷 در ابتدای دعا لفظ «شیء» توجه داعی را به خود جلب می‌کند که آیا از مصادیق شیء محسوب می‌شود یا نه؟ آیا بهره‌ای از وجود حقانی در او حاکم شده است یا نه؟ آیا این وجود الهی در دیگران هم وجود دارد؟ ✅ در همۀ افراد بهره‌ای از وجود یافت می‌شود؛ بنابراین همۀ موجودات قابل احترامند. ✨ *اَز آنم با شب تار است میلی که دارد نسبتی با نام لیلی* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#شرح_دعای_کمیل۲۰ 🔆 *«اللّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُک بِرَحْمَتِک الَّتِی وَسِعَتْ كُلَّ شَیءٍ»* 🔆 *«خدایا! از تو درخواست می‌کنم، به رحمتت که همه‌چیز را فراگرفته است.»* ❇️ درخواست و دعا از ناحیۀ داعی از قابلیت او حکایت می‌کند. مثلاً دیوار هیچ‌گاه از خداوند درخواست فیلسوف شدن را ندارد؛ چون شایستگی آن را ندارد؛ اما انسان، اهلیت این درخواست را دارد؛ چون انواع استعدادها در وجود او نهفته است که باید اظهار شود. با دعا و درخواست، از شایستگی او پرده‌برداری می‌شود. 🔷🔹 اگر انسان به این بینش برسد که هر وجودی بهره‌ای از وجود الهی را یافته است؛ پس در روی زمین گناه نمی‌شود؛ چرا که خود زمین هم از مصادیق «شیء» است. 🔹 گناه در زمین به منزلۀ نابود کردن آن است؛ چون زمین هم وجود دارد. 🔹 از موارد دیگر «شیء»، زمان است که نباید در آن معصیت شود؛ زیرا معصیت، موجب نابودی زمان هم می‌شود. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#شرح_دعای_کمیل۲۱ 🔆 *«اللّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُک بِرَحْمَتِک الَّتِی وَسِعَتْ كُلَّ شَیءٍ»* 🔆 *«خدایا از تو درخواست می‌کنم، به رحمتت که همه‌چیز را فراگرفته است.»* ✍🏼 بعضی از شارحین می‌فرمایند: 🟩 این رحمت فراگیر که همه چیز را گرفته، رزق خاصی است؛ رزقی که از ناحیۀ خدای سبحان توزیع می‌شود و هر کس روزیِ خاصی دارد؛ البته این روزی‌ها با یکدیگر متفاوت است. رزق عقل با رزق قلب فرق دارد، رزق سمع با رزق زبان متفاوت است. هر کدام روزی خاص خود را دارند. ◻️رزق عقل، ادراک است. ◻️رزق قلب، عشق است. ◻️رزق روح، شهود است. ◻️رزق سمع، شنیدن کلام حکیمانه است. ◻️رزق زبان، ذکر حق است. ⬅️ در حقیقت داعی برای تمام لایه‌های وجودی خود درخواست رزق را دارد. ⁉️ اگر سوال شود که این رزق‌ها را که خداوند در اختیار بنده قرار می‌دهد؛ پس دیگر نیازی درخواست نیست؟! ✅ در پاسخ می‌گوییم: با این درخواست مانعیتِ وجودی فرد سلب می‌شود. فیض خداوند گسترده است و روزی‌های خداوند، فراوان؛ اما با درخواست داعی جَذْبه ایجاد می‌شود و طبق قانون جذب آن رزق را جذب می‌کند. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام